بودكاست التاريخ

الكتاب المصري للجزء الميت

الكتاب المصري للجزء الميت


يحاول علماء الآثار الإسبان إعادة بناء أجزاء من كتاب الموتى المصري القديم

على مدى السنوات الـ 14 الماضية ، عمل عشرون من علماء الآثار وعلماء المصريات والمتخصصين الإسبان على سفح تل درة أبو النجا الجنوبي مع فريق يضم أكثر من مائة عامل مصري. خلال هذا الوقت ، وحدوا جهودهم ودرسوا كل جزء من المنطقة ، وفحصوا كل سنتيمتر من مقبرة شاسعة تفيض بالمدافن من عصور مختلفة.

وقال خوسيه مانويل جالان مدير المشروع لصحيفة El Mundo الإسبانية إن الموقع "متاهة حقيقية":

متاهة نمت لأنه في العصر اليوناني الروماني ، القرن الثاني قبل الميلاد ، حُطمت الجدران الفاصلة بين المقابر الكبيرة في دجيهوتي وهيري ، والتي أصبحت الآن متصلة ببعضها البعض ، وأصبح الجبل من الداخل سراديب الموتى لدفن المومياوات أبو منجل والصقور. منذ البداية رأينا عملنا على أنه حفر مقبرة. يتفاجأ المصريون الذين يزوروننا ، لكن في الحقيقة لا يوجد شيء يثير الدهشة. نحن نواجه مقبرة بها مقابر متفاوتة الأهمية والمظهر تتراوح من عام 2000 قبل الميلاد ، خلال الأسرة الحادية عشرة ، إلى العصر اليوناني الروماني ".

منظر للجانب الجنوبي من تل درة أبو النجا ، حيث يتم تنفيذ مشروع دجيهوتي. (رولاند أنغر /المجال العام )

هناك العديد من الاكتشافات التي تم إجراؤها على مدار ما يقرب من 15 عامًا من العمل الشاق ، ولكن من دون شك فإن أكثرها إثارة هي النصوص المصرية الأسطورية "كتاب الموتى" ، والتي كان "مشرف الكنوز" جيهوتي - ومنهم الأثريون. حصل المشروع على اسمه - طلب الزخرفة في قبره.

كان جحوتي شخصية مهمة في بلاط الملكة حتشبسوت ، ومثقفًا أراد تجاوز الزخرفة الكلاسيكية للمقابر في عصره. لذلك ، أمر بتغطية جدران مسكنه الأخير بفقرات مما يقول الخبراء إنها أجزاء من " كتاب المجيء الرابع بيوم " (ترجمة أخرى لكتاب الموتى) التي جمعت الترانيم والصلوات والطقوس والأغاني التي تضمن أن روح المتوفى ستصدر حكم أوزوريس (وزن القلب) ، وتعبر العالم السفلي لتصل إلى المطمع والسماوي آرو (حقل القصب).

انفصلت بعض شظايا كتاب الموتى عن سقف حجرة دفن الجحوتي. ( إل موندو / PROYECTO DJEHUTY )

"في نهاية البناء ، اعتقد جحوتي أن الغرفة كانت صغيرة جدًا وقرر كسر جدارين. وفي عملية التوسيع ، انهار السقف ودفن في غرفة الانتظار. وعلى الرغم من أن اللصوص نهبوا الغرفة وأحرقوا نعشه ، إلا أن حجرة الدفن بقيت أوضح غالان لـ El Mundo.

قدم المؤرخ والكاتب (الشخص الذي يدرس النقوش / النقوش) Lucía Díaz-Iglesias مزيدًا من التفاصيل حول الاكتشاف:

"استعدنا 800 قطعة تعود للسقف. لقد اكتمل بناؤها فعليا. ما نقوم به هو إعادة ترتيب النصوص ودراستها. نصوص دجحوتي تظهر إحدى النسخ الأولى من كتاب الموتى المراد كتابتها على جدران المقابر. قبل ذلك كانت تطبع على توابيت أو أكفان. نهتم بالظروف الفنية لعمل الكتبة ومهاراتهم لأنه من خلال التركيز على التفاصيل الصغيرة يمكنك تحديد تدريبهم ، سواء فهموا النصوص التي قاموا بنسخها ، الأخطاء التي ارتكبوها وعدد المرات التي اضطروا فيها إلى غمس الفرشاة لعمل العلامات ".

اكتشاف تماثيل صغيرة في إحدى مقابر المقبرة. ( El Mundo / Proyecto Djehuty )

"لقد بدأنا حتى في تحديد عمل الكتبة المختلفين. فالتدريب الذي تلقوه يمنحهم بعيدًا لأنهم عندما يكتبون بسرعة ، فإنهم أحيانًا يستخدمون Hieratic [أحد أشكال الكتابة التي استخدمها الكتبة لتبسيط الكتابة الهيروغليفية وتوفير الوقت]. ومن الواضح أنه في استنتج الخبير أن شخصين مختلفين على الأقل عملوا على السطح من خلال فحص تهجئة الكلمات ، وكيف يصنعون العلامات ، والصرف.

صورة مميزة: مقبرة طيبة TT255 في درة أبو النجا تعود إلى روي ، أحد كبار المسؤولين في الديوان الذي عمل ككاتب ملكي في عهد حورمحب ، آخر فرعون من الأسرة الثامنة عشرة. تم تزيينه بلوحات ذات ألوان زاهية يظهر فيها روي وزوجته نبتاوي في حضور مختلف الآلهة المصرية. مصدر: kairoinfo4u: Horus / CC BY-SA 2.0


أربع قطع من ورق البردي ، على ما يبدو من "كتاب الموتى" المصري ، وثلاث منها تظهر تماثيل (الآلهة المصرية) ، وقطعة واحدة.

أربع قطع من ورق البردي ، على ما يبدو من "كتاب الموتى" المصري ، وثلاث منها تظهر تماثيل (آلهة مصرية) ، وقطعة واحدة ملونة باليد ، بالإضافة إلى جزء مكتوب بالخط القبطي على ورق. كل خمسة محفوظة بين الزجاج. المكونة: قطعة من ورق البردي (بقياس 2.6875 × 3.25 بوصة ، 68 × 84 ملم) بالحبر الأسود ، تصور شخصين متقابلين ، مع قاعدتين أفقيتين فوقهما. تم إصلاحه بشريط لاصق على ظهره.
قطعة من ورق البردي (قياسها حوالي 3.5 × 2 بوصة 90 × 52 مم) ، بالحبر الأسود ، تصور جزءًا من الإلهة المحاربة سخمت ، مع قرص الشمس وتاج الكوبرا ، باتجاه اليمين. ربما من فصل فتح فم أوزوريس العاني ، أو فصل إعطاء القلب لعاني أوزوريس في خرت نتر ، تم إصلاحه بشريط لاصق على ظهره.
جزء من ورق البردي (شكل غير منتظم بقياس 2.5 × 1.5625 بوصة تقريبًا 65 × 39 مم) ، بالحبر الأسود ، يصور معظم شكل واحد متجهًا إلى اليسار وجزءًا صغيرًا من آخر عند الحافة اليمنى ، مع خمسة أسطر من النص أدناه و على اليمين ، سطر واحد باللون الأحمر. عدد قليل من البقع الصغيرة.
قطعة من ورق البردي (بقياس 1.375 × 2 بوصة 35 × 52 ملم) ، مطلية باللون الأحمر والأصفر والأسود ، مع جزء صغير من ثلاثة أشكال (؟) ، اثنان باللون الأحمر ، مع ما يبدو أنه ثعبان أصفر ملفوف حوله عليهم ، مبينين باللون الأسود ، وبينهم شيء أسود ، مع ثعبان واحد فقط لمسه.
يبلغ حجم القطعة على الورق حوالي 1.3125 × 2.4375 بوصة (32 × 63 ملم) ، وهي مكتوبة بالخط القبطي على كلا وجهي الورقة بالحبر الأسود في أربعة أسطر وجزء من السطر الخامس ، مع وجود علامات حمراء على الهامش الأيسر . بقايا شريط وقطعة صغيرة من الشريط على ظهره ثلاث قطع صغيرة من الشريط على الظهر.
من مجموعة Krown & Spellman.


الكتاب المصري للجزء الميت - تاريخ

كتاب الموتى هو الاسم الحديث للمخطوطات المصرية القديمة التي تحتوي على مؤلفات مأخوذة من مجموعة مكونة من 175 فصلاً فرديًا. وقد أطلق على هذه من قبل المصري "الفصول للخروج في النهار". يعود جزء كبير من الجسد إلى نصوص نعش الدولة الوسطى (حوالي 2025-1700 قبل الميلاد) ، ويظهر أولاً على توابيت وأكفان العائلة المالكة في الأسرة السابعة عشر (1650-1550 قبل الميلاد) من عهد حتشبسوت (حوالي 1450 قبل الميلاد). ) حتى العصر الروماني (بعد 30 قبل الميلاد) تم تضمين كتاب الموتى في العديد من مدافن النخبة ، المكتوبة على لفائف ورق البردي في الأسرة السادسة والعشرين ، تم توحيد تسلسل الفصول في سلسلة من أكثر من 150 فصلاً ، معظمها مع المقالة القصيرة. توجد فصول فردية على معدات جنائزية أخرى ، مثل الشبتي ومسند الرأس والتمائم وجعران القلب وأيضًا على التوابيت والتوابيت وجدران غرف الدفن وكنائس القرابين (Forman / Quirke 1995: 183).

يحتفظ متحف بيتري بمجموعة من المواد التي تحمل فصولاً من كتاب الموتى:

من بين هؤلاء ، برديات الأسرة الثامنة عشرة لنبتاوي من أبيدوس وبرديات الأسرة التاسعة عشرة لخنوم محب وتجيميسو من Sedment لها أهمية خاصة ، لأن القليل من مخطوطات البردي الكبيرة باقية خارج طيبة ، ومعظمها من مقابر ممفيس.

في الفترة 400-100 قبل الميلاد ، كان لدى العديد من مدافن النخبة في ممفيس مؤلفات كتاب الموتى مكتوبة على الضمادات الكتانية الملفوفة حول المومياء.

الأسرة الثامنة عشرة حوالي 1450-1350 ق فترة الرعامسة حوالي 1300-1100 قبل الميلاد الفترة الانتقالية الثالثة المبكرة حوالي 1100-850 قبل الميلاد الفترة المتأخرة 664-525 ق أواخر عصر الأسرات والبطلمية حوالي 300-30 ق
جزء UC 34366 UC 32365 خنوم محب لا توجد أمثلة في متحف بيتري ، والعديد من الأماكن الأخرى ، Niwinski 1989 لا توجد أمثلة في متحف Petrie ، نادر في مكان آخر ، Verhoeven 1993 ، Verhoeven 1999 UC 32373 بردية نسبتاح
جامعة كاليفورنيا 71000 هيبر UC 71002 Tjaymesu UC 32374 بردية باديوسير
UC 71001 ساتيا ضمادة UC 32444
UC 71004 هور ضمادة UC 32460
جامعة كاليفورنيا 71005 نبطاوي ضمادات أخرى

(2) سطوح أخرى منقوشة بالتراكيب الموجودة في مخطوطات كتاب الموتى

(3) صياغة كتاب الموتى؟

يحتفظ متحف بيتري أيضًا بقطعة واحدة (UC 13248) بأجزاء من العبارات الافتتاحية لكتاب الموتى الفصل 17. نادرًا ما يوجد كتاب الموتى على أوستراكا (رقائق من الحجر الجيري تستخدم كسطح كتابة رخيص وملائم في طيبة في فترة الرعامسة). قد يكون هذا مسودة للعمل على تباعد الأسطر على جدار كنيسة صغيرة أو على عنصر من معدات الدفن ، بدلاً من أن يكون جزءًا من إعداد لفافة ورق البردي. ومع ذلك ، فإن النقاط الحمراء على فترات تشير إلى اتجاه مختلف مثل "نقاط الآية" موجودة أيضًا في التراكيب الأدبية والدينية ، وقد تشير إلى أن هذه القطعة كان يُقصد بها أن تُتلى في طقس ، ربما أثناء التحنيط أو مراسم الجنازة ، أو في عبادة الموتى.


قسم من كتاب الموتى

نص التسمية ما يشار إليه عادة باسم "كتاب الموتى المصري" هو مجموعة من التعاويذ التي تتناول مرور المتوفى عبر العالم السفلي. تم العثور على تعويذات من هذا النوع لأول مرة منحوتة على جدران غرف الدفن في الأهرامات الملكية في أواخر الأسرة الخامسة والسادسة. في وقت لاحق ، في عصر الدولة الوسطى ، كُتبت نقوش مماثلة للأفراد من غير أفراد العائلة المالكة على الجزء الداخلي من الصناديق الخشبية المستطيلة وتُعرف باسم "نصوص التابوت".

مع ظهور توابيت على شكل مومياء أو أنثروبويد وشعبية متزايدة في الفترة الانتقالية الثانية والمملكة الحديثة ، بدأت كتابة هذه التعليمات على ورق البردي ، أو على الكتان نادرًا. هذه النصوص التي نعرفها باسم "كتاب الموتى" ، أطلق عليها المصريون اسم "كتاب الذهاب إلى الأمام".

قام العلماء المعاصرون بتقسيمهم إلى سلسلة من الفصول ، لكنهم لا يتبعون في كثير من الأحيان ترتيبًا محددًا ، ويختلف عدد الفصول من بردية إلى أخرى. تمت كتابة بعض التعويذات أيضًا على الأشياء أو حتى على الضمادات أو الأقنعة المومياء. كان للعديد من الفصول رسوم توضيحية ملونة بألوان زاهية في برديات الدولة الحديثة ، والتي يشار إليها غالبًا باسم المقالات القصيرة. ومع ذلك ، تمامًا مثل النقوش ، فإن هذه المشاهد ليست موحدة وتظهر تنوعًا كبيرًا. كما تظهر نصوص جنائزية أخرى لاحقًا ، مثل "Amduat" و "Book of Breathings" وكلها تُعرف مجتمعة باسم "كتب Underworld".


تاريخ المعرض إعادة تركيب مجموعة MCCM الدائمة ، 20 سبتمبر 2011 - 7 يونيو 2013
معرض مجموعة MCCM الدائم ، 29 أغسطس 2016 - حتى الآن


الكتاب المصري للجزء الميت - تاريخ

شظايا Harco Willems من أ كتاب طريقتان عثر عليها في نعش امرأة اسمها عنخ داخل مقبرة دير البرشا.

حتى أولئك الذين يعرفون القليل عن مصر القديمة وألغاز # 8217 قد سمعوا عن سيئ السمعة كتاب الموتى. والآن ، وجد الباحثون نصًا مشابهًا لا يسبق ذلك النص فحسب ، بل قد يكون أيضًا أقدم كتاب مصور تم اكتشافه على الإطلاق.

وفق اوقات نيويوركوجد علماء المصريات أجزاء من كتاب مصور & # 8220 & # 8221 كان بمثابة دليل للوصول إلى روستو - العالم السفلي الذي يحكمه إله الموت المصري أوزوريس.

الاكتشاف المذهل المنشور في مجلة علم الآثار المصرية، حدث في قرية دير البرشاء (أو دير البرشا) حيث تم وضع مقبرة على جانب الجرف في المنطقة وحكام # 8217s الذين حكموا خلال مصر والمملكة الوسطى 8217 للراحة داخل مقابر مزينة بشكل متقن.

في عام 2012 ، قام فريق من الباحثين بتوجيه من عالم الآثار Harco Willems من بلجيكا وجامعة # 8217s في لوفين ، بالتحقيق في أحد أعمدة الدفن الخمسة الموجودة داخل مجمع مقبرة Ahanakht. وعثر الفريق على عمق عشرين قدمًا داخل مدخل الدفن ، على بقايا تابوت يبدو أنه لم يتأثر تمامًا على الرغم من الوجود السابق لصوص القبور وعلماء الآثار الآخرين في الموقع.

إذا حكمنا من خلال البقايا وتركيب التابوت الحجري ، فهو ينتمي إلى امرأة من النخبة تدعى عنخ والتي كانت مرتبطة بمسؤول حكومي رفيع المستوى. كان نعشها من خشب الأرز قد تدهور بسبب اجتياح الفطريات ولكن عند الفحص الدقيق ، كشف النعش المتهالك عن شيء غير متوقع.

داخل التابوت كانت هناك نقوش رائعة نقلا صراحة عن كتاب طريقتان، والتي تتكون من الهيروغليفية والرسوم التوضيحية التي تصف رحلة عنخ & # 8217s الضالة في الحياة الآخرة.

& # 8220These & # 8216coffin text & # 8217 تميل إلى تحديد موقع المتوفى في عالم الآلهة ، & # 8221 قال ويليمز. & # 8220 أحيانًا يتم دمجها مع الرسومات. كثيرا ما يصادف المرء في دير البرشا كتب من طريقتين.”

Werner Forman / Universal Images Group عبر Getty Images علامات على أرضية تابوت توضح & # 8220two طريقين & # 8221 من الحياة الآخرة المصرية القديمة المشار إليها في كتاب طريقتان.

& # 8220 كان المصريون القدماء مهووسين بالحياة بجميع أشكالها ، وشرحت ريتا لوكاريلي ، أمينة علم المصريات بجامعة كاليفورنيا ، بيركلي ، في # 8221. & # 8220 الموت بالنسبة لهم كان حياة جديدة. & # 8221

الآن ، كشف الباحثون مرة أخرى عن أدلة على أن عادات الموت في مصر القديمة و # 8217s تضمنت أحيانًا تزويد الموتى بهذه & # 8220coffin النصوص & # 8221 حتى يتمكنوا من شق طريقهم إلى العالم السفلي. من اللافت للنظر أن كل شخص لديه نسخته الخاصة من النص والتي تم تخصيصها بناءً على وضعها وثروتها.

تضمنت النصوص الإرشادية عنخ & # 8217 تعويذات لمساعدتها على درء الشياطين التي واجهتها في رحلتها. الرحلة الشاقة للوصول إلى روستو ، العلامات المعلنة ، ستعاني من عقبات النار والشياطين والأرواح التي كان عليها التغلب عليها.

& # 8220: يبدأ هذا النص بنص محاط بخط أحمر محدد بـ & # 8216ring of fire ، "& # 8221 Willems. & # 8220 النص يتحدث عن مرور إله الشمس بهذه الحلقة النارية الواقية للوصول إلى أوزوريس. & # 8221

مشهد حكم المتحف البريطاني من كتاب الموتى، مجموعة من النصوص الجنائزية المصرية كتاب طريقتان يسبق.

قدر الباحثون عمر نصوص التابوت الحجري عنخ و # 8217 بناءً على نقوش وآثار أخرى عُثر عليها في الجوار تشير إلى عهد الفرعون منتوحتب الثاني ، الذي حكم حتى عام 2010 قبل الميلاد. وهذا يعني أن الدليل الأصلي الذي تم نسخ هذه النصوص منه سيكون عمره 4000 عام على الأقل ، مما يجعله على الأرجح أقدم كتاب مصور تم العثور عليه في العالم.

علاوة على ذلك ، وجد الفريق أكثر من عشرين نصًا موجودًا من كتاب طريقتان خرائط داخل عمود الدفن. كان من الصعب عمل معظم النقوش ، لكن العلماء يعتقدون أن الرسوم توضح على الأرجح طقوسًا لإعادة الآلهة المتوفين أو الموتى إلى الحياة ، مما يرمز إلى إعادة الميلاد في الثقافة المصرية.

ربما تساعد الدراسة الإضافية في كشف المزيد من الألغاز التي أثارها هذا الاكتشاف الرائع.


تم العثور على أجزاء من كتاب الموتى في بريسبان

تم الكشف عن أجزاء مفقودة من كتاب الموتى المصري القديم في أعماق متاجر متحف كوينزلاند.

المخطوطة ملك لمسؤول مصري رفيع المستوى عاش عام 1420 قبل الميلاد.

كان يعتقد أنه يحتوي على تعاويذ سحرية لإرشاد الموتى إلى الحياة الآخرة.

تم اكتشاف أجزاء من المخطوطة في أواخر القرن التاسع عشر ، لكن علماء الآثار لم يعثروا عليها مطلقًا.

كان عالم المصريات المشهور عالميًا الدكتور جون تايلور يشاهد المجموعة المصرية في المتحف و # x27s عندما لفت انتباهه اسم على جزء من ورق البردي.

الدكتور تايلور هو أمين المتحف البريطاني ومجموعة مومياء # x27s. يعرض المتحف البريطاني حاليًا معرض مومياء معروضًا في متحف كوينزلاند.

تم اصطحابه إلى المتحف ومخزن # x27s لرؤية المزيد ويقول إن ما حدث بعد ذلك هو اكتشاف يحدث مرة واحدة في العمر.

& quot؛ بعد فترة وجيزة اتضح أن لدينا بالفعل أجزاء كثيرة من كتاب الموتى ، & quot؛ قال.

يقول الدكتور تايلور إن العينات النادرة تخص أحد كبار كهنة معبد آمون ، منذ حوالي 3400 عام.

& quot هذه ليست مجرد بردية لأي شخص ، هذا أحد كبار المسؤولين من مصر في ذروة ازدهار مصر القديمة & quot ؛ قال.

& quot لذا فهو اكتشاف مهم ، وإذا تمكنا من إعادة بناء المستند بأكمله ، فسيخبرنا الكثير.

& quot؛ إذن ما حصلنا عليه & # x27ve في بريسبان هو الأجزاء المفقودة من هذا الكتاب القديم الذي تم تقسيمه وتقسيمه عبر العالم لأكثر من مائة عام. & quot

يقول الدكتور تايلور إن الاكتشاف كان مثيرًا وغير متوقع.

& quot؛ لم أستطع في البداية & # x27t أن أصدق حقًا أن هذا قد يكون نفس الرجل ، لكن في الواقع اتضح أنه هو ، & quot هو قال.

& quotIt & # x27t يحدث في كثير من الأحيان ، وليس بهذه الطريقة. لديك شعور خاص حقا.

& quot بعد أكثر من 100 عام ، أصبحنا في وضع يسمح لنا بإعادة بناء هذه المخطوطة المهمة حقًا ، ربما في مجملها. & quot

يقول إيان جالواي ، الرئيس التنفيذي لمتحف كوينزلاند ، إن أجزاء المخطوطة قد تبرعت بها امرأة للمتحف قبل 100 عام.

المتحف يحمل اسمًا لكنه لا يعرف كيف أصبحت الشظايا بحوزتها.

المتحف يحاول الآن تعقب عائلتها.

"نحن مندهشون بشكل لا يصدق من وجود مثل هذا الشيء المهم في مجموعتنا ،" قال السيد غالاوي.

وقد أشاد بالمتحف وأمناء المتحف السابقين على الحفاظ على القطع الهشة في حالة جيدة.

وأضاف أنه ليس هناك شك في أن المخطوطة النادرة ستعزز الاهتمام بمتحف كوينزلاند ، وربما تزيد من قيمة مجموعتها.

& quot؛ أقول إنها لا تقدر بثمن & quot؛ قال.

& quot يتم تقييم مجموعاتنا كل عام وربما سترتفع مجموعاتنا هذا العام قليلاً. & quot

ستبقى الشظايا في بريسبان ومن المتوقع أن يحاول العلماء تجميع ورق البردي على جهاز كمبيوتر باستخدام الصور الفوتوغرافية.


كتاب الموتى المصري

دبليو قبعة نسميها كتاب الموتى المصري كان معروفا للمصريين باسم Reu nu Pert em hru ترجم هذا يعني فصول الخروج في النهار. إنها مجموعة من الفصول المكونة من التعاويذ والصيغ السحرية. كانت مصورة ومكتوبة على ورق البردى. هذه البرديات أمر بها المتوفى قبل وفاتهم. مثل معظم المنتجات ، جاءت هذه النصوص في صفات مختلفة. يمكنك تقديم أفضل أوراق البردي عالية الجودة التي يمكن أن تشتريها أو يمكنك شراء واحدة & # 8220 من الرف & # 8221 واطلب من كاتب يملأ الفراغات باسمك.

تي بدأت مجموعته من الفصول الجنائزية بالظهور في المقابر المصرية حوالي 1600 قبل الميلاد. يمكن اعتباره بمثابة دليل المتوفى & # 8217s إلى الحياة الآخرة السعيدة. كان المقصود من النص أن يقرأه المتوفون أثناء رحلتهم إلى العالم السفلي. مكن المتوفى من تجاوز العقبات وعدم الضياع. لقد فعلت ذلك من خلال تعليم كلمات المرور وإعطاء القرائن والكشف عن الطرق التي من شأنها أن تسمح للمتوفى بالإجابة على الأسئلة والتنقل حول المخاطر. سوف يمنح مساعدة وحماية الآلهة أثناء إعلان هوية المتوفى مع الآلهة. بردية العاني هي واحدة من أروع وأكمل الأمثلة على هذا النوع من النصوص الجنائزية المصرية للبقاء على قيد الحياة. توجد بردية العاني الآن في المتحف البريطاني بلندن.

مقتطفات موجزة من كتاب الموتى.

. . & # 8220YOU MUSTN & # 8217T القراءة من الكتاب! & # 8221 أو هكذا يريدون أن تؤمن بالأفلام. هذا غير صحيح ، فهذه الكتب كانت بحاجة إلى أن يقرأها أي مصري قديم مهتم بالحياة الآخرة

. تي كتابه هو ترجمة رائعة وعرض للكتب التي تتكون منها بردية العاني. فوكنر أعلى بكثير من بدج ، وهذا الكتاب يثبت ذلك. بالإضافة إلى الصور الجميلة والترجمات الجيدة ، فإن التعليقات الموجودة في الخلف بالإضافة إلى تفسيرات المقالات القصيرة الواردة في البردية تستحق المال. يجب على أي شخص مهتم بمصر القديمة وثقافتها.

بواسطة E. A. Wallis Budge
تم النشر بواسطة Grammercy
غلاف & # 8211704 صفحات

بواسطة نورماندي إليس (مترجم) ، جاري روبرتسون (رسام) ، روبرت كيلي
تم النشر بواسطة Phanes
غلاف عادي & # 8211 227 صفحة

. أ الابتعاد اللطيف عن الترجمات الحرفية التي يتم تقديمها في كثير من الأحيان. يأخذ المؤلف ترخيصًا شعريًا مع النص ، ويخرج عملاً أفضل له. إنه مثير للإعجاب في الأسلوب. لدي العديد من الترجمات لكتاب الموتى ، بما في ذلك ترجمة الدكتور ريموند فولكنر (وهي أيضًا شاعرية تمامًا) ، لكن هذه الترجمة كانت جميلة جدًا لدرجة يصعب معها مقاومتها.

دليل خطوة بخطوة لتعليم نفسك

. ص لا تحتاج إلى خبرة سابقة في قراءة الهيروغليفية للاستفادة من هذا الكتاب. هذا دليل باللغة الهيروغليفية للشخص العادي أو السائح أو متحمس المتحف الذي & # 8217d يرغب في الحصول على المزيد من الأدلة عندما يتعلق الأمر بفهم الهيروغليفية المصرية. بالتركيز على الرموز الجنائزية التي من المحتمل أن يراها المرء في مصر أو في متحف ، وموضحة بالهيروغليفية المعروضة في المتحف البريطاني (رسمها ريتشارد باركنسون ، أمين قسم الآثار المصرية في المتحف البريطاني) ، كيف تتيح قراءة الهيروغليفية المصرية تقديرًا أعمق ليس فقط لعروض المتاحف ولكن للثقافة المصرية التي استخدمت نظام الكتابة هذا.

بقلم مارك كولير وبيل مانلي وريتشارد باركنسون (رسام)
نشرته مطبعة جامعة كاليفورنيا
غلاف & # 8211192 صفحة

بواسطة آلان جاردينر
تم النشر بواسطة Aris & amp Phillips
غلاف & # 8211646 صفحة

. أ حجز أي عالم يعرفه وأي شخص مهتم يجب أن يعرف. إنه معلم ليس فقط في دراسة اللغة المصرية ، ولكن في فقه اللغة الحديث. ربما يكون النمط قديم المظهر ، لكن اللغة الجيدة مفهومة ، بغض النظر عن وقت كتابتها.

بواسطة ديفيد شينوم
تم النشر بواسطة Undena Publications
غلاف عادي & # 8211 178 صفحة

. أ رفيق رائع لقاموس Faulkner & # 8217s المختصر للغة المصرية الوسطى

دليل هيروغليفية للرسم والنحت المصري القديم

بقلم ريتشارد إتش ويلكنسون
تم النشر بواسطة Thames and Hudson
غلاف ورقي رقم 8211224 صفحة

. دبليو إيلكنسون أستاذ في جامعة أريزونا (أو كان كذلك) وأعتقد أنه ربما لا يزال يدير تلك المؤسسة & # 8217s العمل في وادي الملوك. كما يشير في هذا المجلد ، فإن أحد الأشياء التي غالبًا ما يتم إغفالها فيما يتعلق بالفن المصري هو أنه من المفترض أن يكون & # 8220 قراءة & # 8221. غالبًا ما يتم إنشاء اللوحات والأشياء الموجودة في الجولة باستخدام الكتابة الهيروغليفية. يقدم المؤلف عرضًا عامًا مكتوبًا جيدًا ومنظمًا لأساسيات تعلم رؤية الفن المصري أكثر مما أراد الفنان أن يراه المشاهد. يتضح بشكل جيد للغاية مع مجموعة ممتازة من الأمثلة.


الكتاب المصري للجزء الميت - تاريخ

إدغار كايس و
مصري كتاب الموتى
بواسطة أليسون راي

كتاب الموتى (الكتاب) هو الاسم العام لمجموعة من النصوص الجنائزية المصرية القديمة. وفقًا لعلماء الآثار والعلماء ، تعود أقدم التواريخ إلى حوالي 2400 قبل الميلاد وتم اكتشافها في هرم الملك أوناس. تنوعت صيغة هذه النصوص ، حيث اشتملت على نقوش هرمية على الجدران وتصميم مرسوم ، وصور متقنة على توابيت ، ولفائف من ورق البردي تم وضعها في نعش المتوفى أو حجرة دفنه. الاغلبية من الكتب اكتشف التاريخ من 1550 قبل الميلاد إلى 50 قبل الميلاد. كل الكتاب تم إنشاؤه لفرد وسيتضمن اسمه وفصولًا أو "تعويذات" مختلفة مع تعليمات لمساعدة المتوفى على التنقل في Duat أو العالم السفلي. اليوم ، هناك 192 تعويذة مختلفة معترف بها. يستمر هؤلاء في الكشف عن نظرة ثاقبة للمعتقدات المصرية القديمة حول طبيعة الموت والحياة الآخرة.

الاسم كتاب الموتى تم استخدامه منذ عام 1842 عندما نشر كارل ريتشارد لبسيوس أول ترجمة كاملة لمخطوطة تعود إلى سلالة البطالمة. إي. نسخة Wallis Budge من كتاب الموتىنُشر في الأصل عام 1895 ، ولا يزال متداولًا على نطاق واسع. يجب أن تكون الترجمة الصحيحة لعنوان هذا النص كتاب المجيء الرابع بيوم أو كتاب الخروج إلى النور لأنه يغطي نظرة المصريين إلى الآخرة. ذكر إدغار كايس الكتاب بالاسم ثماني مرات فقط في قراءاته النفسية ، لكنه شدد على أهمية دراسة وفهم هذه المادة لنمونا الروحي والروحاني.

الكتاب يصف الحياة الآخرة باستخدام عدد لا يحصى من الرموز والآلهة المشتركة في الديانة المصرية. فصول الكتاب كانت تستخدم جنبًا إلى جنب مع التحنيط والطقوس للحفاظ على الجسد المادي والروح وتحويلهما. تعرف المصريون على جوانب متنوعة من الروح ، بما في ذلك "با" أو الروح التي كانت حرة في مغادرة القبر و "كا" أو قوة الحياة التي كانت الشخصية الفردية للمتوفى ، و "مغلق" أو ظل. الاعتقاد السائد تقليديًا هو أن المصريين كانوا يعبدون العديد من الآلهة ، لكنني أعتقد أننا سنفهم يومًا ما بشكل صحيح أنهم كانوا يستخدمون الرموز لشرح الجوانب المختلفة لإله واحد ، تمامًا كما رأوا جوانب مختلفة من روح واحدة.

من أشهر الطقوس من كتاب الموتى هو وزن القلب. قاد الإله أنوبيس المتوفى إلى حضرة أوزوريس ليعلن أنهم لم يرتكبوا أي ذنوب ضد القانون الأخلاقي للمجتمع. ثم تم وزن قلب المتوفى مقابل ريشة الحقيقة للإلهة ماعت. سجل الإله تحوت النتائج في كتاب حياة الفرد. إذا كان القلب ثقيلًا جدًا ، فقد أكله الإله أميت وسيحتاج المتوفى بعد ذلك إلى قلب جديد لتجربة العملية مرة أخرى.

في أبريل 1933 ، سأل مهندس معماري السيد كايس عما إذا كان سيستفيد من "دراسة علوم السحر والتنجيم" وما إذا كان أي كتاب معين سيكون مفيدًا. أجاب السيد كايس ، "إن دراسة تلك الأمور المتعلقة بالأنشطة المصرية المبكرة ... ويفضل أن يكون ذلك للكيان ... دراسة كتاب الموتى(قراءة 322-2) كما نصت القراءة على ذلك الكتاب كان أقدم بكثير مما يُعتقد حاليًا.

تم إعطاء قراءات أخرى عن الحياة للأفراد المسؤولين عن الكتابة الكتاب حوالي 10500 قبل الميلاد في مصر. كانت السيدة 115 ، ربة منزل في عام 1930 ، مسؤولة عن "... تعلم الشعوب أولاً ...ترنيمة من أجل الموتى… و كتاب الموتى كانت جزءًا من كيان نقش خاص. "قيل لربة منزل مختلفة ، السيدة 454 ، إنها كانت فنانة وفاعلة في" ... الكتابة التي أصبحت الآن جزءًا من كتاب الموتى."

أشارت قراءة عام 1931 للدكتور 1924 ، وهو طبيب طبيعي وطبيب ميتافيزيقي ومستشار ومحاضر ، إلى أن العديد من الطقوس التي جمعها في "دراسة العلاقات بين الأفراد إلى الأفراد ، وعلاقة الأفراد بالكل أو بالطاقة الإبداعية "أصبحت فيما بعد الطقوس في كتاب الموتى.

أشارت قراءة ربة منزل أخرى ، السيدة 706 ، في عام 1934 إلى أنها "ستحسن صنعا لو أنها تدرس حتى كتاب الموتى، كما كان يطلق عليه في الوقت الحاضر - ولكن في تلك التجربة كان بالأحرى كتاب الحياة ... إنه يمثل ... تجربة الروح في إقامتها ليس فقط في ... أرض الليل ، ولكن بالأحرى تلك الأشياء التي تصنع التطهير من الجسد المادي من أجل ... التعبير عن طريق الحواس أو العواطف في القوى المادية للحقائق الروحية. "

ما وجدته هو القراءة الأكثر ثاقبة ، وكذلك الأكثر صعوبة في الفهم ، كانت القراءة التي أُعطيت في عام 1925 للسيد كايس نفسه. افتتحت القراءة بسؤال حول كيفية إعطاء "القوانين الأولى المتعلقة بعلاقة الرجل بالقوى العليا" للشعب.

إجابة السيد كايس في القراءة 5748-2:

"القوانين الأولى ... شاركت ... في دراسة الذات ، وتقسيم العقل ، وتقسيم الأنظمة الشمسية ، وتقسيم الإنسان في مختلف مجالات الوجود من خلال مستوى الأرض ومن خلال النظام الشمسي للأرض. كتاب الموتى... كونه أول ما تم كتابته كشروط منقوشة ضرورية للتطور في الأرض أو في المستويات الروحية. هذه ، كما نرى ، غطت العديد من المراحل المختلفة. حول هذه تم تعيين العديد من الأشياء المختلفة لإعطاء تفسير نفسه للشعوب في مختلف المجالات التي سكن فيها الأفراد الذين اجتمعوا معًا. ومن هنا فإن الاختلاف في طريقة الاقتراب من نفس ظروف القربان ... كل ذلك باستخدام الشمس والقمر والنجوم كشعارات للشروط اللازمة لمعرفة تلك العناصر ... مثل الأسماك التي تمثل الماء الذي تم استخلاص الجميع منه خارج…"

تعمل أليسون راي كمديرة تسويق في شركة A.R.E. حيث تكون مسؤولة عن العضوية والمعلومات العامة و Venture Inward والويب. قبل الانتقال من شيكاغو إلى فيرجينيا بيتش ، كانت نائب الرئيس المساعد لبرنامج Discover Home Loans ، وهو برنامج رهن عقاري خاص بعلامة تجارية تابعة لشركة Morgan Stanley ، يقدم قروضًا لأسهم المنازل لأعضاء Discover Cardmembers. وهي متحمسة لمصر منذ فترة طويلة ، وهي تمارس التأمل والتاي تشي بانتظام ، وتقوم بتدريس مدرسة الأحد ، وتصنع المجوهرات.


شاهد الفيديو: جولة معرض القاهرة الدولي للكتاب 2020 - STORY TEL- الجزء الثاني. وجهة نظر (كانون الثاني 2022).