بودكاست التاريخ

Centaur & Lapith Metope ، البارثينون

Centaur & Lapith Metope ، البارثينون


فرنسا توافق على إقراض اليونان قطعة من البارثينون للاحتفال بمرور مائتي عام على الاستقلال

بعد اقتراح من رئيس الوزراء اليوناني كيرياكوس ميتسوتاكيس ، وافق الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون على إرسال اجتماع من البارثينون إلى اليونان للاحتفال بمرور مائتي عام 2021 على الاستقلال.

سيتم عرض الميتوب ، المعروض حاليًا في متحف اللوفر ، في متحف الأكروبوليس في أثينا ، وفقًا لتقرير الجمعة الماضي رقم 8217 من وكالة أنباء أثينا.

وتهدف هذه البادرة إلى إحياء الذكرى المئوية الثانية عندما بدأت اليونان حرب الاستقلال ضد الإمبراطورية العثمانية.

وسترد اليونان الجميل بإرسال فرنسا العديد من القطع الأثرية البرونزية لعرضها في متحف اللوفر لأول مرة.

يضم معبد Acropolis & # 8217 Parthenon في الأصل 92 ميدانًا - مجموعات من الألواح المربعة المنحوتة تصور المعارك الأسطورية - 14 على الجانبين الشرقي والغربي و 32 على الجانب الآخر. تم تدمير معظم النسخ الأصلية ولكن بقايا الطعام ما زالت متناثرة - واحدة في متحف الأكروبوليس وواحدة في متحف اللوفر و 14 في المتحف البريطاني.

استحوذت فرنسا على المدينة المذكورة عام 1788 من السلطات العثمانية ، التي كانت لا تزال تسيطر على اليونان. قام الدبلوماسي الفرنسي لويس فرانسوا سيباستيان فوفيل بشراء السفير الفرنسي في اسطنبول ، كونت دي شوازول جوفييه ، بينما قاد نائب القنصل الفرنسي في أثينا ، غاسباري ، المفاوضات.


نحت البارثينون: سنتور ولابيث

حوالي عام 1800 ، قام اللورد إلجين بإزالة بعض المنحوتات من أنقاض البارثينون في أثينا ، وبعد بضع سنوات عرضها على الجمهور في لندن. بالنسبة لمعظم الأوروبيين الغربيين ، كانت هذه هي المرة الأولى التي يتمكنون فيها من إلقاء نظرة فاحصة على المنحوتات اليونانية ، وكانوا مستوحين من حيوية التنفس وجمال هذه الأعمال. لكن في القرن الحادي والعشرين ، تشتهر رخام إلجين ، كما كانت معروفة منذ فترة طويلة ، بكونها أشياء فنية أقل من كونها كائنات مثيرة للجدل السياسي. بالنسبة لمعظم الناس اليوم ، تثير منحوتات البارثينون في المتحف البريطاني سؤالًا واحدًا فقط: هل يجب أن تكون في لندن أم في أثينا؟ تصر الحكومة اليونانية على وجوب تواجدهم في أثينا ، ويعتقد أمناء المتحف البريطاني أنهم في لندن جزء لا يتجزأ من قصة ثقافات العالم.

"بالنسبة لي ، تكشف لنا منحوتات البارثينون التوترات ، والاستياء ، والصراعات ، وأيضًا التألق المطلق للثقافة اليونانية القديمة. بالنسبة لليونانيين المعاصرين ، تعد منحوتات البارثينون صرخة حشد وتذكر الأشياء المفقودة." (ماري بيرد)

"أصبح البارثينون بأكمله - ليس فقط المنحوتات ولكن المبنى - رمزًا ، رمزًا لليونان الجديدة. لا يزال ، وما زلنا نرممه ، وبطبيعة الحال ، بالطبع ، تعد منحوتات البارثينون جزءًا من هذا. " (أولغا بالاجيا)

إنه نقاش عاطفي يكون فيه لكل فرد وجهة نظره الخاصة ، ولكن في هذا البرنامج أريد التركيز على منحوتة واحدة على وجه الخصوص ، وما يعنيه هذا النحت للأشخاص الذين صنعوه ونظروا إليه في أثينا في القرن الخامس قبل الميلاد.

تم تصميم منحوتات البارثينون لتقديم الكون الأثيني المكون من الآلهة والأبطال والبشر ، منسوجة معًا في مشاهد معقدة مستمدة من الأساطير والحياة اليومية. إنها ، على ما أعتقد ، من أكثر المنحوتات إثارة ورفعة على الإطلاق. لقد أصبحوا مألوفين للغاية ، وشكلوا الكثير من التفكير الأوروبي ، بحيث أصبح من الصعب الآن استعادة تأثيرهم الأصلي. لكن في وقت صنعها ، كانت رؤية جديدة تمامًا لما يعنيه ، فكريا وجسديا ، أن تكون إنسانًا ، بل وأثينيًا بالفعل. إنها الإنجازات الأولى والأعلى للغة بصرية جديدة. إليكم أولغا بالاجيا ، أستاذة علم الآثار الكلاسيكية في جامعة أثينا:

"كانت فكرة الأسلوب الجديد هي خلق توازن جديد بين جسم الإنسان وحركة الإنسان والملابس... كان الجهد المبذول لتحقيق النسب المثالية لجسم الإنسان التي لم تكن موجودة من قبل. الكلمة الأساسية لـ النمط الكلاسيكي الجديد هو الانسجام والتوازن - وهذا هو السبب في أن منحوتات البارثينون خالدة للغاية ، لأن الأشكال التي قاموا بإنشائها هي بالفعل خالدة ".

تم صنع المنحوتات بالطبع في وقت محدد للغاية ولغرض خاص للغاية.

كان البارثينون معبدًا مخصصًا للإلهة أثينا بارثينوس ، مما يعني أثينا العذراء. تم بناؤه على الأكروبوليس - قلعة صخرية في قلب المدينة. ضمت القاعة المركزية تمثال ضخم للإلهة نفسها ، مصنوع من الذهب والعاج. وفي كل مكان كان هناك نحت.

حول الجوانب الأربعة للمبنى ، فوق الأعمدة ويمكن للجميع رؤيتها بسهولة ، كانت هناك سلسلة من 92 نقشًا بارزًا ، تُعرف باسم المنحوتات. مثل جميع المنحوتات الأخرى في المبنى ، كان من الممكن أن تكون هذه في الأصل ملونة بألوان زاهية باللونين الأحمر والأزرق والذهبي ، وهي واحدة من هذه المنحوتات ، الآن بدون لونها ، والتي أريد أن أعتبرها هدفنا للتفكير في أثينا حوالي عام 440 قبل الميلاد. .

تدور الأحداث حول المعارك - المعارك بين الآلهة الأولمبية والعمالقة ، بين الأثينيين والأمازون ، وفي تلك التي أريد التركيز عليها ، بين لابيثس وقنطورس. الأشكال قائمة بذاتها تقريبًا ، ويبلغ ارتفاع الإنسان حوالي أربعة أقدام (1.2 متر). القنطور - نصف حصان ونصف إنسان - يهاجمون Lapiths ، وهم شعب يوناني أسطوري. وفقًا للقصة ، ارتكب Lapiths خطأ إعطاء نبيذ Centaurs في وليمة زواج ملكهم. سُكر القنطور بشكل مروع وحاولوا اغتصاب النساء ، بينما حاول زعيمهم حمل العروس. تبع ذلك معركة مريرة عامة ، وانتصر Lapiths - اليونانيون - في النهاية على أعدائهم من نصف الحيوانات Centaur.

الشخص الذي أنظر إليه الآن يتحرك بشكل خاص هناك شخصيتان فقط - قنطور تربى منتصرة على لبيث ساقط ، والذي يرقد محتضرًا على الأرض. كما هو الحال مع العديد من منحوتات البارثينون ، هذا التمثال تالف ، ولم يعد بإمكاننا رؤية التعبير في وجه لابيث المحتضر ، أو العدوان في عيون القنطور. ومع ذلك ، فإنها تظل قطعة منحوتة رائعة ومتحركة. و لكن ماذا يعني ذلك؟ وكيف يمكن أن تلخص ، في حد ذاتها ، وجهة نظر الدولة الأثينية؟

أنا متأكد تمامًا من أن هذه المنحوتات تستخدم الأساطير لتقديم نسخة بطولية من الأحداث الأخيرة. قبل جيل من صنع هذه المنحوتات ، كانت أثينا واحدة من عدد من دول المدن شديدة التنافس ، والتي أُجبرت فجأة على التحالف مع بعضها البعض بسبب الغزو الفارسي للبر اليوناني. لذلك ، في المقاطعات ، عندما نرى اليونانيين يقاتلون القنطور ، فإن هذه المعارك الأسطورية تمثل صراعًا حقيقيًا بين الإغريق والفرس. إليكم ماري بيرد ، كلاسيكيات كامبريدج ، حول ما تعنيه المنحوتات للأشخاص الذين رأوها لأول مرة:

"اليونان القديمة هي عالم يرى -" يرى "- القضايا من حيث الصراع ، والفوز ، والخسارة. إنه مجتمع صراع ، وإحدى الطرق التي فكر بها الأثينيون بشأن وضعهم في العالم ، وعلاقتهم بهم. لقد غلبوا ، أو كرهوا ، إذا رأوا "العدو" أو "الآخر" بمصطلحات لم تكن ، بمعنى ما ، "بشرية". لذا فإن ما لديك في البارثينون هو طرق مختلفة لفهم "الآخر" العدو.

أعني ، أفضل تفسير للمقالات ، هو أن ترى الصراعات البطولية ضرورية من أجل ضمان النظام. وجزء من ذلك هو الشعور الذي يمكننا التعاطف معه بسهولة. أعني ، لا نريد أن نعيش في ثقافة يركضها القنطور - نصف الرجال نصف حصان ، لا نريد أن نعيش في Centaur World! ولا نريد أن نعيش في عالم أمازون. نريد أن نعيش في العالم اليوناني ، والعالم الأثيني.

سينتور وورلد بالنسبة للأثينيين لم يكن يعني فقط الإمبراطورية الفارسية ، ولكن دول المدن اليونانية الأخرى المتنافسة ، وقبل كل شيء ، سبارتا ، التي كانت أثينا في حالة حرب معها كثيرًا. إن النضال ضد القنطور الذي نراه على الميتوبيس يصبح شعارًا للمعركة الدائمة التي ، بالنسبة للأثينيين ، يجب على كل دولة متحضرة خوضها. يجب على الإنسان العقلاني أن يستمر في النضال ضد اللاعقلانية الغاشمة. إن نزع الصفة الإنسانية عن عدوك مثل هذا يأخذك إلى طريق خطير ، لكنها دعوة حشد رائعة إذا كنت تشن حربًا. إذا كان سيتم إبقاء الفوضى في مأزق ، هكذا تذهب الرسالة ، سيتعين على العقل محاربة غير العقل مرارًا وتكرارًا.

لكنني اخترت هذا النحت بالذات لأنه يعطينا البصيرة المريرة التي ، على المدى القصير ، لا يسود العقل دائمًا. إن الدفاع عن الدولة المنظمة بعقلانية سيكلف بعض مواطنيها حياتهم. ومع ذلك - وهذا هو السبب في أن هذا التمثال يعد إنجازًا أسمى - يظهر جسد الإنسان المحتضر بمثل هذه الشفقة ، الكفاح الشرس المصور بمثل هذا التوازن ، بحيث لا يذهب النصر إلى نصف الوحش المتمايل ، بل للفنان الأثيني من يمكنه تحويل الصراع إلى جمال. على المدى الطويل للأشياء ، يبدو أن هذا التمثال يقول ، العقل والعقل وحدهما يمكنهما خلق أشياء تدوم. إن الانتصار ليس سياسياً فقط: إنه فنياً وفكرياً.

هذه كلها أشياء عالية التفكير ، ولكن كيف كان شكل البارثينون إذا جئت من إحدى المدن اليونانية الأخرى؟ قد تتوقع أنه نظرًا لأن البارثينون يسمى معبدًا ، فقد كان مكانًا للصلاة والتضحية في الواقع ، فقد أصبح خزينة - صندوق حرب لتمويل الدفاع عن اليونان ضد الفرس. ومع مرور الوقت ، تحول هذا الصندوق القتالي إلى أموال حماية ، طالبت بها أثينا من المدن اليونانية الأخرى عندما وضعت أثينا نفسها على رأس هذه المدن. أجبرتهم على أن يصبحوا أقمارًا صناعية لإمبراطوريتها البحرية المتنامية. وقد اختطف الأثينيون جزءًا كبيرًا من تلك الأموال لتمويل برنامج بناء الأكروبوليس. ها هي ماري بيرد مرة أخرى ، عن وجهة النظر غير الأثينية للبارثينون:

"أعتقد أن البارثينون كان يجب أن يكون نوع المبنى الذي بصقت عليه وركلته إذا أمكنك ذلك. لقد عرفت ، إذا كنت أحد رعايا أثينا ، أن هذا كان بيانًا لتبعية خاصة بك. كان هناك صوت واضح وصاخب فصيل في أثينا عندما تم بناء البارثينون ، والذي قال إنه لا ينبغي إنفاق الأموال بهذه الطريقة. كان هذا ، على حد تعبير أحدهم ، يرتدي أثينا زي "الزانية". الآن ، هذا غريب جدًا ، على ما أعتقد ، لأنه علينا أن نتعاطف مع الآن ، لأن منحوتات البارثينون تبدو جميلة للغاية ، على ما أعتقد ، من الصعب التفكير بها من منظور الدعارة. أعتقد أنه من المحبط للغاية ، على ما أعتقد ، أن نفكر في محك الذوق الكلاسيكي الجيد لدينا على أنه بدا مبتذلاً. لكن من الواضح أنها فعلت ذلك بالنسبة للبعض ".

من بين الأشياء العديدة غير العادية في البارثينون أنها تعني الكثير من الأشياء المختلفة لأناس مختلفين في أوقات مختلفة. تم تصميمه على أنه معبد العذراء أثينا ، وكان لعدة قرون الكاتدرائية المسيحية للسيدة العذراء مريم ، وأصبح فيما بعد مسجدًا. بحلول نهاية القرن الثامن عشر ، كان الخراب مهملاً في أثينا المتضائلة التي يحكمها الأتراك. لكن في عشرينيات وثلاثينيات القرن التاسع عشر ، حارب اليونانيون من أجل الاستقلال وحصلوا عليه ، ومنحهم حلفاؤهم الأوروبيون ملكًا ألمانيًا. كانت الدولة الجديدة بحاجة إلى تحديد نوع المجتمع الذي تريد أن تكونه. ها هي أولغا بالاجيا مرة أخرى:

"تم إحياء اليونان في حوالي عام 1830. كان لدينا ملك ألماني أتى إلى اليونان من بافاريا ، وقرر الألمان أنهم سيعيدون إحياء أثينا بريكليس. وقد أدى هذا ، على ما أعتقد ، إلى التماثل الدائم للأمة اليونانية الجديدة مع البارثينون. لذلك ، قمنا باستعادته من عام 1834 ، وأنا متأكد من أن هذا لن ينتهي أبدًا! ستكون محاولة مستمرة لاستعادة وإعادة تعريف البارثينون كرمز. لذا فإن البذرة التي زرعها الألمان في عام 1834 أصبحت حقًا كبير جدًا ومهم ".

وهكذا اكتسب هذا المبنى العظيم ، بحلول ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، معنى آخر. ليس كصورة ذاتية لمدينة قديمة واحدة ، ولكن كرمز لدولة حديثة جديدة. وكان شعارًا مألوفًا لجميع المثقفين الأوروبيين ، من خلال المنحوتات الموجودة في المتحف البريطاني. من أكثر الأشياء المدهشة في التاريخ الأوروبي الحديث كيف تنظر البلدان التي ترغب في تحديد وتقوية هويتها الحالية إلى لحظات معينة في الماضي. في المائة عام الماضية أو نحو ذلك ، أراد المزيد والمزيد من الناس في أيرلندا واسكتلندا وويلز أن يروا أنفسهم ورثة شعب ازدهر في شمال أوروبا في نفس الوقت الذي كان فيه الأثينيون يبنون البارثينون. وهؤلاء الأوروبيون الآخرون منذ ألفي ونصف عام - الأوروبيون الذين رفضهم اليونانيون باعتبارهم برابرة - هو ما سأتحدث عنه في البرنامج التالي.


هل كنت تعلم؟

بقلم إيان جنكينز ، أمين المتحف البريطاني

أزور صالات عرض البارثينون في معظم أيام العمل ولا أتعب أبدًا من جمالها الخالد وحيويتها التنفسية.

خلال ساعات العمل العامة ، تكون صالات العرض مزدحمة دائمًا ، حيث يتجمع الناس من جميع أنحاء العالم لمشاهدة أحد المعالم البارزة في مجموعة المتحف الدائمة. أقول دائمًا ، لكن هذا لا يعني أن الشاشة تظل كما هي دائمًا. يبحث المتحف باستمرار عن المنحوتات ويبحث عن طرق جديدة لتعزيز فهمها.

في هذا "مختبر دراسات البارثينون" كان هناك الكثير من الإثارة مؤخرًا حول اكتشاف صبغة زرقاء قديمة على بعض المنحوتات.

يتم دائمًا مشاركة هذه الاكتشافات أولاً مع عشاق البارثينون في جميع أنحاء العالم وليس آخراً مع الزملاء في اليونان. يتمتع المتحف بعلاقات جيدة مع دائرة الآثار اليونانية ، وكلا الجانبين مصمم على عدم السماح لسياسة حملة إعادة المنحوتات بإعاقة صداقتنا القائمة على الاحترام المتبادل.

منذ أواخر السبعينيات ، تابعت باهتمام البرنامج العظيم لترميم آثار الأكروبوليس. هذا المشروع الممتاز يصحح أخطاء الترميم السابقة ويتم إزالة المنحوتات التي بقيت على المبنى. أنقذ عمل اللورد إلجين السابق للإنقاذ المنحوتات في المتحف البريطاني من التلف والخسارة من خلال التجوية. تظهر مقارنة بين قوالب الجبس للإفريز الغربي المصنوع عام 1802 مدى تدهور التمثال. تمت إزالة التمثال الأصلي من المبنى في عام 1993.

قام اللورد إلجين بأكثر من إنقاذ المنحوتات جسديًا. بمجرد إزالتها من المبنى أخذوا حياة خاصة بهم. لم يعد يُنظر إليها على أنها زخرفة معمارية أو فضول أثري ، بل أصبحت أيضًا أيقونات للفن الغربي.

في المتحف البريطاني ، يحظى كلاهما بالإعجاب لجمالهما الجوهري ويلعبان دورًا حيويًا في القصة العظيمة للمتحف عن الحضارة الإنسانية في جميع أنحاء العالم ، في الماضي والحاضر.


الوسم: القنطور

تمتلئ أساطير الإغريق القدماء بشكل إيجابي بالقصص التي تتضمن مخلوقات غريبة ورائعة. يتم تمثيلها على الفخار والنحت والتقاليد الأدبية ، وعادة ما تسبب الفوضى مع أفضل الخطط الموضوعة للأبطال اليونانيين ولكن يمكن أن تكون مفيدة أيضًا في مواقف معينة. كان على كل من هرقل ، وأوديسيوس ، وثيسيوس ، وبيرسيوس ، وبيليروفون ، وجيسون محاربة الوحوش التي كانت في كثير من الأحيان مزيجًا من المخلوقات المألوفة الأخرى أو كانت غريبة تمامًا. عادة ما يفوز الأبطال ، بالطبع ، ومعاركهم مع هذه الوحوش تجعلهم يبدون أكثر بطولية. خدم المزيج الخيالي للحيوانات أيضًا في تمثيل اضطراب كل من الممالك الحيوانية والأجنبية في النظرة اليونانية للعالم وربما يمثل أيضًا الحياة البرية غير المألوفة للأراضي البعيدة. كان انتصار الأبطال اليونانيين على هذه المخلوقات الرهيبة استعارة مسلية عن التفوق الملحوظ لطريقة الحياة اليونانية ، وانتصار النور على الظلام ، والعقل والنظام على الفوضى.

يمكنك قراءة المزيد من الحكايات غير العادية من الأساطير اليونانية في مقالتنا هنا.


العدو الوحشي

لكن يمكن أن تلعب الأساطير دورًا أكثر ذكاءً وإفادة. يمكن ربط قصص المعارك بين الوحوش غير المتحضرة والرجال الأقوياء بسهولة بالأحداث التاريخية الأكثر حداثة: الحروب بين الفرس البربريين والأثينيين الأبطال. يعرف أي شخص درس الإغريق أنهم يعتبرون القنطور (وحش نصف رجل ونصف حصان مخمور وصاخب جدًا!) "غير المتحضر" بامتياز. وهكذا ... استخدم النحاتون اليونانيون المخططات (المساحات المستطيلة تحت الأقواس) لتمثيل القتال الأسطوري بين Lapiths (قبيلة أسطورية من Thessaly) والقنطور. لقد حطموا حفل زفاف ملك لابيث من أجل سرقة نسائهم. خدمت الحكاية الهدف الأيديولوجي للمعبد تمامًا: يمكن أن يمثل القنطور مجازًا الفرس وسلوكهم السيئ ، في حين أن Lapiths ، الذين فازوا في المعركة في النهاية ، كانوا مرتبطين بأثينيون متفوقون ومتحضرون.


تاريخ رخامات البارثينون في Mus & eacutee du Louvre

لا أحد يجادل في أن تاريخ البارثينون هو تاريخ مضطرب - لقد كان موقعًا للمنافسة السياسية لعدة قرون ، وما زال كذلك. ليس من المستغرب إذن أن يركز متحف اللوفر ، مثل المتحف البريطاني ، على هذا الماضي المضطرب لتبرير سبب ظهور المنحوتات في باريس - والأهم من ذلك لماذا يجب أن يظلوا هناك. وبغض النظر عن الصواب والخطأ في ذلك ، فإن ما يتضح من هذا التاريخ هو كيف كانت الأكروبوليس ، كما هو الحال مع المواقع الأثرية الأخرى المدمرة في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​، ملاعب لمسؤولين بريطانيين وفرنسيين يتنافسون مع بعضهم البعض للحصول على أفضل الآثار.

في العديد من الروايات الرسمية ، هناك تناقض في التفاصيل المحددة التي توضح كيفية ظهور القطع في مجموعة متحف اللوفر ورسكووس. لكن القصة العامة تقول أن القطع تم التنقيب عنها في عامي 1788 و 1798 في البارثينون من قبل لويس فران وكسديلوا إس وإيكوتباستيان فوفيل ، الذي كان يعمل لدى السفير الفرنسي لدى الإمبراطورية العثمانية ، كومت دي تشويسول-جوفييه ، بإذن من الأتراك. عند عودتهم إلى فرنسا ، استولى الثوار على قطعة أرض وكتلة واحدة من الإفريز في عام 1792 باعتبارها ملكًا للأرستقراطي. عندما سُمح لـ Choiseul-Gouffier بالعودة إلى فرنسا ، أعيد metope إليه لكن الكتلة من الإفريز عُرضت للجمهور في متحف اللوفر في وقت ما في عام 1798.

اعترض البريطانيون السفينة التي تحمل ميتوبًا آخر في طريقها إلى فرنسا. تم نقل القطعة إلى إنجلترا حيث اشتراها اللورد إلجين لاحقًا في مزاد علني. من المعروف أن إلجين وتشويسول-جوفييه يتنافسان مع بعضهما البعض على القطع الأثرية من الأكروبوليس. يقال أن إلجين أعاد ميدان إلى تشويسول جوفييه. تشير روايات أخرى إلى أنه ذهب إلى المتحف البريطاني في عام 1816 مع القطع العديدة التي حصل عليها إلجين. وغالبًا ما يتم خلط هذه الحسابات في سيناريو مستحيل.

مهما كان التحول الفعلي للأحداث ، تُظهر السجلات في متحف اللوفر أنه تم شراء المتحف العاشر في عام 1818 في مزاد مجموعة Choiseul-Gouffier & rsquos الشخصية بعد وفاته في عام 1817.


لابيث مقابل القنطور (الجانب الجنوبي)

هذا Metope من البارثينون في الأكروبوليس ، يُظهر Lapith البشري في خضم الحركة ، ويقيد القنطور (نصف رجل نصف حصان) قبل توجيه ضربة قوية.

في حين تم نحت المنحوتات اليونانية القديمة في بعض الأحيان من كتلة واحدة من الحجر ، كان بعضها مثل تلك الموجودة في البارثينون عبارة عن كتل منفصلة تم وضعها في مكانها. الصور بارزة للغاية ، مما يعني أن الأشكال محفورة من الخلفية ولكن عرض أكثر من نصف الطريق بمظهر سريع يجعلها تبدو أشبه بالتماثيل الموضوعة في مكانها. تم رسمها في الأصل ، على الرغم من اختفاء الألوان على مر القرون. مثل معظم الفنون الهيلينية (أي اليونانية القديمة) ، تم تصميم الأشكال لتبدو طبيعية ومثالية. العديد من الشخصيات عارية أو يرتدون ملابس صغيرة.

تم الضرر والدمار الذي لحق بالعديد من المدافن على مدى قرون. حدثت أكبر الأضرار التي لحقت بالحواضر (والبارثينون بشكل عام) في عام 1687. في ذلك الوقت كانت اليونان تحت سيطرة الأتراك العثمانيين ، الذين كانوا في حالة حرب مع البندقية. تم استخدام البارثينون لتخزين البارود ، الذي اشتعل عندما أصابته نيران هاون البندقية. في حين تم تدمير العديد من الميتوب بالكامل ، نجا العديد منها ، ومن المحتمل أن تكون الحفريات الأثرية في الأكروبوليس قد عثرت على آخرين كانوا في عداد المفقودين في السابق. تم تصدير مجسات أخرى إلى متحف الأكروبوليس والمتحف البريطاني وفي حالة واحدة إلى متحف اللوفر. منذ عام 1975 ، كانت هناك جهود للحفاظ على البارثينون محفوظًا قدر الإمكان ، واستعادة بعض الأضرار التي حدثت منذ إنشائه على الأقل.


حقل المنحوتات

في العمارة الكلاسيكية ، أ حقل المنحوتات (μετόπη) هو عنصر معماري مستطيل يملأ الفراغ بين اثنين من المثلثات في إفريز دوريك ، وهو عبارة عن شريط زخرفي من الأشكال الثلاثية المتناوبة والمسطحات فوق عتبة مبنى من النظام الدوري. غالبًا ما كان للميتوبيس زخارف مرسومة أو منحوتة ، وأشهر مثال على ذلك هو 92 ميتوبس من رخام البارثينون ، بعضها يصور المعركة بين القنطور ولابيث. فقدت اللوحة الموجودة على معظم المنحنيات ، ولكن لا تزال هناك آثار كافية للسماح بفكرة قريبة عن مظهرها الأصلي.

من حيث الهيكل ، قد يتم نحت المنحنيات من كتلة واحدة ذات شكل ثلاثي (أو مثلث) ، أو قد يتم قطعها بشكل منفصل وانزلاقها إلى فتحات في كتل ثلاثية الطبقات كما هو الحال في معبد Aphaea. في بعض الأحيان يتم قطع الأحجار والأفاريز من أحجار مختلفة ، وذلك لتوفير تباين في الألوان. على الرغم من أنها تميل إلى أن تكون قريبة من الشكل المربع ، إلا أن بعضها أكبر بشكل ملحوظ في الارتفاع أو العرض. قد تختلف أيضًا في العرض داخل هيكل واحد للسماح بانكماش الزاوية ، وتعديل تباعد الأعمدة وترتيب إفريز دوريك في المعبد لجعل التصميم يبدو أكثر تناسقًا.


شرح للحرب بين لابيثس والقنطور

كانت حرب Lapiths و Centaurs واحدة من الموضوعات المفضلة في الأساطير اليونانية ، وخاصة في الفن والأدب.

عندما دعا بيريثوس ، ملك Lapiths ، القنطور إلى حفل زفافه ، حاول القنطور الذين أصبحوا في حالة سكر ، خطف العروس (Hippodameia) ونساء أخرى من Lapith. اندلع القتال بين Lapiths والقنطور. تم مساعدة Lapiths من قبل بعض الأبطال المشهورين ، الذين كانوا أيضًا ضيوفًا في حفل الزفاف. قاد Lapiths القنطور من ثيساليا.

لقراءة قصة الحرب ، توجه نحو Peirithoüs ، أسفل صفحة ثيسيوس.

قائمة لابيث ووريورز

هوميروس # 8217s الإلياذة درع هيراكليس أوفيد # 8217s التحولات
بيريثوس (Πειιθοος)
Caeneus (Καινεος)
درياس (Δρυας)
الموبس (الرائي ، Μοψος)
Exadius (´Εξαδιος) ثيسيوس (Θησευς)
بيريثوس
كينيوس
درياس
الموبس (الرائي)
هوبليوس (´Οπλεος)
إكزاديوس
Phalereus (Φαληρος)
Prolochus (Προλοχος) ثيسيوس
بيريثوس
كينيوس
بوليفيموس
درياس
الموبس (الرائي)
هوبليوس
إكزاديوس
فالريوس
Prolochus
فورباس
Evagrus
كوريثوس
سيلادون
بيلاتس
بروتياس
أوريوس
شاركسوس
كوميتس
بالاس
كرانتور
بيريفاس
أمبيكس
مكاريوس
هاليسوس
تكتافوس
سيميلوس
(ضيوف الزفاف الأجانب)

لاحظ أن العمودين الأول والثاني كانا عبارة عن قائمة بالأسماء الموجودة في مصدرين مختلفين ، أحدهما يسمى درع هيراكليس (ربما بواسطة Hesiod) ، والآخر دعا الإلياذةكتبه هوميروس. تأتي الأعمدة الأربعة الأخرى من المصدر الروماني ، Ovid & # 8217s التحولات العمود الأخير هو ضيوف حفل زفاف Peirithous & # 8217 غير Lapith.

لاحظ أن العمودين الأول والأخير كانا قائمة الأسماء الموجودة في مصدرين. كان العمود الأخير أيضًا عبارة عن قائمة بالأبطال الذين لم يكونوا من Lapiths ، ولكنهم ضيوف أجانب وأصدقاء Peirithoüs. كان العمودين الثاني والثالث من Lapiths الإضافية ، والتي تأتي من مصدر روماني ، كتبها Ovid. قدم أوفيد مزيدًا من التفاصيل عن المعارك.

كان Polyphemus و Mopsus اثنين من Lapiths ، الذين أبحروا لاحقًا مع Peleus و Argonauts الآخرين.

يمكن العثور على مزيد من المعلومات حول Lapiths في Geographia ، ثيساليا. سوف تجد شجرة أنساب لمنزل لابيث الملكي في ثيساليا.

قائمة القنطور ووريورز

درع هيراكليس أوفيد # 8217s التحولات
بترايوس
اسبولوس
أركتوس
أوروس
ميماس
بريميديس
دريلوس
يوريتيون
نيسوس
Rhoetus
أميكوس
جرينيوس
أورنيوس
ليكابا
ميدون
ثوماس
بيسينور
حوريات البحر
ليسيداس
أريوس
إمبريوس
كريناوس
أفيداس
بيترينوس
ليكوس
كروميس
ديكتيس
المساعدة
بينور
نديمنوس
ليكوبس
هيباسوس
ريفيوس
فليجرايوس
هايلز
إيفينوس
عشيرة
دوريلاس
سيلاروس
Hylonome (أنثى)
الجراثيم
تشثونيوس
Teleboas
Pyraethus
إيشكلوس
إريجدوبوس
Hodites برومس
أنتيماتشوس
إليموس
بيراكموس
لاتريس
مونيكوس
(القنطور السلمية)

لاحظ أن العمود الأول كان هو الاسم الموجود في العمل المسمى درع هيراكليس. الأعمدة الأخرى تأتي من Roman Ovid & # 8217s التحولات. كان أوفيد قد أدرج القنطور الإضافية. وفقا لأوفيد ، كان Eurytion زعيم القنطور. كان الطابور الأخير من القنطور الذين رفضوا القتال في الحرب.

تكمن مشكلة إصدار Ovid & # 8217s في أن بعض الأسماء المذكورة لم يكن من السهل تمييزها. لم أستطع معرفة ما إذا كانوا من Lapiths أو Centaurs. بهذه الأسماء ، تركتها خارج القائمة.

هناك & # 8217s صفحة جديدة تحتوي على أبرز القنطور.


شاهد الفيديو: Ancient Greek Music - Piece from a Satyr Play (كانون الثاني 2022).