بودكاست التاريخ

سوزانا إنجي

سوزانا إنجي

ولدت سوزانا إنجي في فولكستون في فبراير 1820. كان والدها ريتشارد إنجي أوستن سباكًا وصانعًا زجاجيًا ورسامًا. بعد سنوات قليلة انتقلت العائلة إلى لندن وأسقطت اللقب أوستن.

كتبت سوزانا لاحقًا: "ربما لا تعرف أنني لم أذهب إلى المدرسة أبدًا ولكن بعد شهرين من عمري تسع سنوات - أنني في السادسة عشرة لم أتمكن من كتابة اسمي - رغم أنني أستطيع القراءة جيدًا ، لذلك قيل لي والتحدث والتهجئة بشكل صحيح. كان التدريس الذي تلقيته أثناء تواجدي في فولكستون ، حيث تلقيت كل دراستي تقريبًا جيدًا ، وكنت متقدمًا جدًا ، حتى بالنسبة لعمري ، متقدمًا على أبناء عمومتي حتى أولئك الذين كانوا أكبر مني سنًا. لكن الكتابة لم يتم تدريسها في تلك الأيام عندما كان الأطفال صغارًا جدًا ، وبالتالي لم أكن أعرف شيئًا عن الكتابة وكان والداي يتحدثان دائمًا عن إرسالي للكتابة ، لكنهم لم يفعلوا ذلك أبدًا ".

في عام 1836 اشترت لها سوزانا نسخة كتاب وطلبت منها أن تكتب له. "لقد فعلت هذا ، على الرغم من أنه ليس كثيرًا ، لأن أجرة البريد في تلك الأيام كانت ثمانية بنسات خطاب وورقة بنس واحد ، لذلك بالنسبة لي ، الذي نادرًا ما كان لديه أكثر من فلس واحد أو وقت في الأسبوع للاتصال بنفسي ، كان هذا بمثابة ثروة صغيرة ولا يمكن إنفاقها في كثير من الأحيان ". (1)

تُظهر عائدات التعداد السكاني لعام 1841 أن سوزانا إنجي قد عادت إلى فولكستون ، حيث كانت تعمل كخادمة في منزل من قماش الكتان في شارع برود. في هذا الوقت انضمت إلى جمعية النساء الراديكاليات في لندن. عندما تم تأسيسها ذكرت أنها تريد "الاتحاد مع أخواتنا في البلاد ، وأن نبذل قصارى جهدنا لمساعدة إخواننا في الحصول على حق الاقتراع العام". أوضحت المنظمة أنها ستستخدم سلطتها كمدراء للأسرة للحصول على حق التصويت لرجالها من خلال "التعامل قدر المستطاع مع أصحاب المتاجر الذين يؤيدون ميثاق الشعب". (2)

أوضحت سوزانا إنجي قرارها في مقال لـ النجم الشمالي في يوليو 1842. "مع تقدم الحضارة ، يصبح الرجل أكثر ميلًا إلى وضع المرأة على قدم المساواة مع نفسه ، وعلى الرغم من استبعادها من كل ما يتعلق بالحياة العامة ، إلا أن وضعها تتحسن بشكل كبير". وحثت النساء على "مساعدة هؤلاء الرجال الذين ، بل يفعلون ، يضعون النساء على قدم المساواة مع أنفسهن في الحصول على حقوقهن ، وستكتسب حقوقهن أيضًا". [3)

في أكتوبر 1842 ، حاولت سوزانا إنجي وماري آن ووكر إنشاء جمعية رسام كاريكاتير. جادلت إنجي أنه في الوقت المناسب يجب إعطاء المرأة حق التصويت. ومع ذلك ، فقد شعرت قبل أن يحدث هذا ، "يجب أن تكون المرأة متعلمة بشكل أفضل ، وإذا كانت كذلك ، بقدر ما قدرتها العقلية ، فستكون مساوية للرجل من جميع النواحي". [4)

انتقد بعض رجال الجارتيين هذه الخطة لتشكيل جمعية تشارتية. وأعلن أحدهم أنه "لا يعتبر أن الطبيعة تقصد مشاركة المرأة في الحقوق السياسية". وقال إن المرأة كانت "أكثر سعادة في سلمية وفائدة الموقد المنزلي ، من الظهور في الأماكن العامة والتطلع إلى الحقوق السياسية". (5)

واقترح أيضا أنه إذا حاول "رجل نبيل" "التأثير على تصويتها من خلال نفوذه على عاطفتها". ردت ماري آن والكر بالادعاء بأنها "ستتعامل مع الازدراء الأنثوي ، باعتباره وغدًا حقيرًا ، الرجل الذي يجرؤ على التأثير في تصويتها بأي وسيلة لا داعي لها ولا تستحق ؛ لأنه إذا كان لديه قاعدة كافية لتضليلها بطريقة واحدة ، في مكان آخر ". (6)

في 6 نوفمبر 1842 ، صنداي أوبزيرفر ذكرت أن سوزانا إنجي كانت تلقي محاضرة في National Charter Hall في لندن. كانت معها امرأة أخرى ، إيما ماتيلدا مايلز. وأشارت الصحيفة إلى أن النساء انضممن ردا على اعتقال ومعاقبة جون فروست بعد انتفاضة نيوبورت. يبدو أن إنجي كان مؤيدًا لحركة القوة البدنية. (7)

لم تكن سوزانا إنجي راضية عن كونها مجرد دعاية. كانت لديها أفكار حول كيفية تنظيم الجارتية بشكل أفضل. في رسالة واحدة إلى النجم الشمالي اقترحت أن يكون لكل منطقة تشارتية لوائحها الداخلية وخطة تنظيمها معلقة في مكان بارز ، وأن تقرأ هذه قبل كل اجتماع ، وأن أي ضابط لا يلتزم بها يجب أن يحاسب. (8)

لم يكن Feargus O'Connor ، زعيم رسامي الرسم البياني للقوة البدنية ، يؤيد تمتع النساء بحقوق سياسية متساوية مع الرجال. وزعم أن دور المرأة هو أن تكون "ربة منزل لتحضير وجبات الطعام ، والغسيل ، والتخمير ، والاعتناء بوسائل الراحة ، وتعليم أطفالي". (9) أشارت آنا كلارك إلى أن أوكونور طالب "بدخول المجال العام للعمال" و "امتيازات الأسرة المعيشية لزوجاتهم". (10)

كتبت سوزانا إنجي رسائل إلى صحيفة أوكونور تشكو فيها من آرائه. تم رفض هذه الرسائل للنشر وفي يوليو 1843 ، اعترفت بأن إنجي "تشكك كثيرًا في أهلية أو حق السيد أوكونور في تسمية الناس أو اقتراحهم عليهم ، من خلال وسيط نجمة الشمالأي شخص لشغل أي منصب مهما كان "لأنه" ليس وفقا لأفكارها الديمقراطية ". ورفضت الصحيفة تعليقاتها بعبارة:" نجرؤ على القول إن الآنسة إنجي مغرمة بشدة بأفكارها عن الديمقراطية. ولذا يجب عليها ، لأننا نتخيل أنها لن تناسب أي شخص آخر "(11)

واصلت نشاطها في الحركة الشارتية ، وأفادت التقارير أن سوزانا إنجي ألقت محاضرة حول هذا الموضوع في أغسطس 1843. (12) مجلة هيريفورد ذكرت أنها تركت الحركة في فبراير 1843 ، بعد خلاف مع ماري آن ووكر. "الآنسة سوزانا إنجي ، التي ظلت صامتة حتى الآن ، نهضت الآن وقدمت استقالتها من منصب سكرتيرة جمعية الرسميات النسائية ، قائلة ، بازدراء ، إنها سئمت من العمل". (13)

واصلت سوزانا إنجي إرسال الرسائل والمقالات إلى النجم الشمالي. في سبتمبر 1844 ، علق المحرر قائلاً: "حتى الشجاعة في قضية الآنسة إنجي ليست قوية بما يكفي لاختراق" هذه الرقابة. (14) حاولت أيضًا نشر أعمالها في مجلات أخرى. جورج رينولدز ، محرر منوعات رينولدز، أرسل لها مقالًا نصحها بتجربة فئة أفضل من المجلات "التي كان أسلوبها أكثر ملاءمة لها". اقترحت رسالة رفض أخرى "إنه أمر جيد جدًا ... يظهر أن لديك القدرة على القيام به ، لكنك تحتاج إلى الدراسة. هذا دليل على ما يمكنك القيام به ؛ بدلاً من أي شيء يتم القيام به ... هذا أمر جيد ولكن يمكنك القيام به بشكل أفضل". (15)

في 18 فبراير 1847 ، في السابعة والعشرين من عمرها ، أنجبت ابنًا أسمته جيمس. كانت سوزانا غير متزوجة وأخذت الآن اسم سوزانا ماكجريجور. في الإحصاء السكاني لعام 1851 ، أشارت إلى نفسها على أنها أرملة وكانت تعيش في 10 Dorrington Street ، Clerkenwell. سُجِّلت سوزانا على أنها تعمل كـ "صانع الفراء".

في عام 1857 هاجرت سوزانا ماكجريجور وابنها إلى مدينة نيويورك ، واستقروا في بروكلين ، حيث وجدت عملاً في تجارة الفراء. ظلت على اتصال مع عائلة شقيقها الأصغر جون ، وأرسلت الرسائل والقصص والقصائد إلى بنات أختها أليس وجيسي. محاولات نشر أعمالها في المجلات الأمريكية باءت بالفشل.

توفيت سوزانا إنجي ماكجريجور في 26 ديسمبر 1902.

حشدت She-Chartists ليلة الثلاثاء بأعداد أقوى من المعتاد في National Charter Hall ، لغرض الاستماع إلى محاضرة حول مبادئ الحرية ، ألقتها الآنسة إنج. من الحضور يوم الثلاثاء لا يمكن أن يكون هناك شك في أن She-Chartism بدأت تشق طريقها بين زملاء Feargus O'Connor.

الآنسة إيما ماتيلدا مايلز ، هي بالأحرى مخلوق صغير جميل المظهر ، من حوالي اثنين أو ثلاثة وعشرين ، وقد نهضت الخطيب وسط هتافات صاخبة "لتقديم بعض الملاحظات". كان من واجب المرأة أن تتقدم ، وبكل عظمة كرامتها الأصلية ، تساعد أخيها العبيد في تحقيق الخلاص السياسي للبلد. لم يكن الطموح والغرور هو ما دفعها لأن تصبح امرأة عامة ؛ لا ، لقد كان الظلم الذي وقع على بيت كل فقير هو الذي جعلها تتكلم.

كانت تقول لنفسها أنه منذ محاكمة شهداء الشارتية النبلاء في نيوبورت وفروست وويليامز وجونز ، عقدت العزم على التآخي مع الجارتيين حتى يتوقف الدم عن التدفق في عروقها. لم تشك في النجاح النهائي للشارتية أكثر مما تشكك في وجودها. لكن بعد ذلك ، كما قالت ، لن يمنحها العدل - لا ، يجب ابتزازها من مخاوف مضطهديهم.

عقد اجتماع للجارتيين مساء الثلاثاء في قاعتهم في أولد بيلي. كانت الآنسة ماري آن ووكر مخطوبة من الساعة الثامنة حتى التاسعة صباحًا في عرض مجموعة من صورها المطبوعة بالحجر ، والتي تم التقاطها مؤخرًا ، وعرضها للبيع بسعر 6 أيام لكل منها. باعت اثنين. هذه الشابة لمدة ساعة كاملة ، وللحاجة إلى أي عمل تجاري ، أبقت الجارتيين ، ذكورا وإناثا ، يضحكون باستمرار على نكاتها وحكاياتها ، ولاحظت بشكل هزلي ، عندما وجدت نفسها معيدة بشدة لجهودها للحفاظ على رفع معنوياتهم ، لولا الجهود الفردية التي بذلتها لكان "لقاءً رائعًا مع كويكر". جلست الآنسة سوزانا إنجي ، التي شعرت بالغيرة من الجاذبية الفائقة لمنافسها ، على الطاولة وهي تقضم أظافرها بغضب ، وبين الحين والآخر تندفع بنظرات باهتة إلى الديمقراطي العادل الذي احتكر كل الاهتمام. بعد تعيين رئيس ، تمت قراءة المحضر ، ثم أصدر الأعضاء قرارًا يفيد بتعيين لجنة لجمع الأموال لدفع المندوبين عن مشاكلهم في المؤتمر الأخير في برمنغهام. كانت الآنسة MA والكر ثرثارة بشكل خاص خلال المناقشة لدرجة أن رسام الخرائط توسل إليها ، إذا كان بإمكانها ، أن تمسك لسانها حتى رفع الاجتماع. الآنسة سوزانا إنجي ، التي ظلت صامتة حتى الآن ، نهضت الآن وقدمت استقالتها من منصب سكرتيرة جمعية الجارتيات ، قائلة بازدراء إنها سئمت من العمل. الآنسة والكر: "هذا لا يهم لأنني أجرؤ على القول إننا سنحصل على آخر بسهولة." تم ترشيح الآنسة إي إم مايلز ، ولكن لبعض الأسباب لم يتم انتخابها ؛ ورفضت السيدة ويات ، التي تم اقتراحها على أنها أكثر رقة ، على أساس أنها قد تخلت لتوها عن منصب السكرتارية في مكان آخر ، ولم ترغب في الدخول في الحياة العامة مرة أخرى. تم تأجيل الانتخابات. ثم شجبت الآنسة ووكر حقيقة أنه على الرغم من كل ما فعلته من أجل قضية الشارتية باعتبارها مرتبطة بالنساء ، إلا أنهم لم يذهبوا إلى المرتدين الجدد ؛ في حين أن العديد من الأعضاء الذين كانوا لديهم قبل أن تصبح سيئة السمعة قد تركوها. ثم انتهى الاجتماع ".

محاكاة عمالة الأطفال (ملاحظات المعلم)

الجارتيون (تعليق الإجابة)

النساء والحركة الشارتية (تعليق الإجابة)

النقل البري والثورة الصناعية (تعليق إجابة)

ريتشارد آركرايت ونظام المصنع (تعليق إجابة)

روبرت أوين ونيو لانارك (تعليق على الإجابة)

جيمس وات وستيم باور (تعليق إجابة)

النظام المحلي (تعليق الجواب)

The Luddites: 1775-1825 (تعليق إجابة)

محنة نساجي النول اليدوي (تعليق إجابة)

(1) مارك كرايل سوزانا إنجي: 1820-1902 (10 مارس 2016)

(2) ميثاق صحيفة (17 أكتوبر 1839)

(3) سوزانا إنجي ، النجم الشمالي (2 يوليو 1842)

(4) الفاحص (19 نوفمبر 1842)

(5) النجم الشمالي (22 أكتوبر 1842)

(6) الفاحص (22 أكتوبر 1842)

(7) صنداي أوبزيرفر، (6 نوفمبر 1842)

(8) سوزانا إنجي ، رسالة ، النجم الشمالي (17 ديسمبر 1842)

(9) Feargus O'Connor ، خطاب في قاعة العلوم ، مانشستر (7 مارس 1842)

(10) آنا كلارك ، النضال من أجل المؤخرات: الجنس وصنع الطبقة العاملة البريطانية (1997) الصفحة 247

(11) النجم الشمالي (8 يوليو 1843)

(12) النجم الشمالي (26 أغسطس 1843)

(13) مجلة هيريفورد (8 فبراير 1843)

(14) النجم الشمالي (14 سبتمبر 1844)

(15) مارك كرايل ، سوزانا إنجي: 1820-1902 (10 مارس 2016)


شاهد الفيديو: دبكة سورية سوزانا u0026 امير ساز (كانون الثاني 2022).