بودكاست التاريخ

كهوف إلورا (اليونسكو / NHK)

كهوف إلورا (اليونسكو / NHK)

>

تم حفر هذه الأديرة والمعابد البالغ عددها 34 في الهند الحالية ، والتي تمتد لأكثر من كيلومترين ، جنبًا إلى جنب في جدار منحدر عالٍ من البازلت ، ليس بعيدًا عن أورانجاباد ، في ولاية ماهاراشترا. Ellora ، بتسلسلها المستمر من المعالم الأثرية التي يعود تاريخها إلى ما بين 600 إلى 1000 ميلادي ، تجلب حضارة الهند القديمة إلى الحياة.

المصدر: تلفزيون اليونسكو / © NHK Nippon Hoso Kyokai
عنوان URL: http://whc.unesco.org/en/list/243/


كهوف Ellora

تم حفر هذه الأديرة والمعابد البالغ عددها 34 ، والتي تمتد على أكثر من كيلومترين ، جنبًا إلى جنب في جدار منحدر بازلتي مرتفع ، ليس بعيدًا عن أورانجاباد ، في ولاية ماهاراشترا. Ellora ، بتسلسلها المستمر من المعالم الأثرية التي يعود تاريخها إلى ما بين 600 إلى 1000 ميلادي ، تجلب حضارة الهند القديمة إلى الحياة. لا يعتبر مجمع Ellora إبداعًا فنيًا فريدًا واستغلالًا تكنولوجيًا فحسب ، بل مع ملاذاته المخصصة للبوذية والهندوسية والجاينية ، فإنه يوضح روح التسامح التي كانت من سمات الهند القديمة.

الوصف متاح بموجب ترخيص CC-BY-SA IGO 3.0

جروتس ديلورا

Trente-quatre monastères et temples ont été creusés en sequion serrée dans la paroi d'une haute falaise basaltique، non loin d'Aurangabad، مساهم في إحياء حضارة une brillante ancienne dans une séquence ininterrompue de monuments de 1000 datables de 600. مجموعة دي إلورا هي تقنية إعادة التأهيل الفريدة من نوعها وتقنية القوة. Avec ses sanctuaires consacrés respectivement au bouddhisme، au brahmanisme et au jaïnisme، il illustre l'esprit de tolérance caractéristique de l'Inde ancienne.

الوصف متاح بموجب ترخيص CC-BY-SA IGO 3.0

كُهف إلورا

تم حفر أربعة وثلاثين ديراً ومعبداً تباعاً في جدار جُرف عال بزلتيّ لا يبعد عن أورانغباد ، مما ساهم في إعادة إنعاش حضارة لامعة قديمة في تسلسل متواصل من النصب التذكارية. وتشكّل مجموعة إلورا فنياً فريداً من نوعه وقوةً تقنيةً تتطلّب الجهد. ويجسدف بمعابده المخصّصة على التوالي للبوذية والبرهمانية واليانية (إحدى الديانات الهندية القديمة) روح التسامح التي تميز بها الهند القديمة.

المصدر: UNESCO / ERI
الوصف متاح بموجب ترخيص CC-BY-SA IGO 3.0

埃洛拉 石窟 群

المصدر: UNESCO / ERI
الوصف متاح بموجب ترخيص CC-BY-SA IGO 3.0

Ещерные храмы в Эллоре

Эти 34 монастыря и храма، растянувшиеся на расстояние более 2 км، высечены друг за другом в стене высокого базальтового обрыва، недалеко от города Аурангабада в штате Махараштра. лагодаря ллоре، ее непрерывной оремственностью ормировании в период 600-1000 гг. ллора - то не только комплекс уникального удожественного творчества и технических достижений. Это также иллюстрация духа терпимости، характерного для древней Индии، что подтверждается расположенными рядом святилищами буддизма، индуизма и джайнизма.

المصدر: UNESCO / ERI
الوصف متاح بموجب ترخيص CC-BY-SA IGO 3.0

Grutas de Ellora

Situados cerca de Aurangabad (Estado de Maharashtra)، los 34 monasterios y Templos de este sitio se alinean، uno junto a otro، a lo largo de 2 km، en la pared del alto farallón basáltico en la que fueron الحفارات. El sitio hace revivir la antigua civilización de la India gracias a la secuencia ininterrumpida de sus monumentos، que datan de los siglos VII a XI. La realización de este conjunto monumental de calidad artística excepcional fue una verdadera proeza técnica. Con sus santuarios budistas، brahmánicos y jainistas، Ellora ilustra también el espíritu de Tolancia característico de la India Antigua. Su ininterrumpida secuencia de creación، que se extiende desde el año 600 al 1000، es una brillante muestra de esa civilización.

المصدر: UNESCO / ERI
الوصف متاح بموجب ترخيص CC-BY-SA IGO 3.0

エ ロ ー ラ 石窟 群
غروتن فان إلورا

في een gebied niet ver van Aurangabad in de staat Maharashtra، zijn 34 kloosters en tempels uit een hoge basaltrots gehakt. Het gebied beslaat een lengte van iets meer dan 2 كيلومتر. Deze grotten van Ellora zijn het bewijs van unieke artieke creaties en technische hoogstandjes. Daarnaast Illustreren ze met hun heiligdommen gewijd aan het boeddhisme، hindoeïsme en jaïnisme ook de Tolantie die zo kenmerkend كان voor het India van toen. التقت Ellora brengt مع haar ononderbroken في افتتاح حافلة أثرية من 600 إلى 1.000 إلى Christus ، de beschaving van het klassieke India weer to leven.

  • إنجليزي
  • فرنسي
  • عربي
  • صينى
  • الروسية
  • الأسبانية
  • اليابانية
  • هولندي

قيمة عالمية متميزة

توليف موجز

تُظهر المجموعة التي لا تقدر بثمن المكونة من 34 كهفًا في Ellora في تلال Charanandri في ولاية ماهاراشترا بغرب الهند روح التعايش والتسامح الديني من خلال الأنشطة المعمارية البارزة التي يقوم بها أتباع الديانات الثلاث البارزة: البوذية والبراهمانية واليانية. تم تنفيذ نشاط قطع الصخور على ثلاث مراحل من القرن السادس إلى القرن الثاني عشر. تعكس الكهوف المبكرة (الكهوف 1-12) ، التي تم التنقيب عنها بين القرنين الخامس والثامن ، فلسفة الماهايانا للبوذية التي كانت سائدة في هذه المنطقة. تم التنقيب عن مجموعة الكهوف البراهمانية (الكهوف 13-29) ، بما في ذلك معبد كايلاسا الشهير (الكهف 16) ، بين القرنين السابع والعاشر. شهدت المرحلة الأخيرة ، بين القرنين التاسع والثاني عشر ، التنقيب عن مجموعة من الكهوف (الكهوف 30–34) التي تعكس فلسفة جاينا.

من بين كهوف المجموعة البوذية ، الكهف 10 (Visvakarma أو Sutar-ki-jhopari ، كهف النجار) ، الكهف 11 ، والكهف 12 (Teen Tal ، أو الدير المكون من ثلاثة طوابق ، وهو الأكبر في هذه الفئة) لهما أهمية خاصة. تشير هذه الكهوف إلى تطور شكل فاجرايانا من البوذية وتمثل مجموعة من الآلهة البوذية. الكهوف البارزة للمجموعة البراهمانية هي الكهف 15 (Dasavatara ، أو كهف العشرة التجسيدات) ، الكهف 16 (Kailasa ، أكبر معبد مترابط) ، الكهف 21 (Ramesvara) ، الكهف 29 (Dumar Lena). من بين هؤلاء ، يعد Cave 16 مثالًا ممتازًا للابتكار الهيكلي ، ويمثل تتويجًا للهندسة المعمارية الصخرية في الهند التي تتميز بالصنعة المتقنة والنسب المذهلة. تم تزيين المعبد ببعض من أجرأ وأفضل التراكيب النحتية التي يمكن العثور عليها في الهند. التمثال الذي يصور رافانا وهو يحاول رفع جبل كايلاسا ، مسكن سيفا ، جدير بالملاحظة بشكل خاص. تم الحفاظ على بقايا اللوحات الجميلة التي تعود إلى فترات مختلفة على أسقف ماندابا الأمامية (قاعة الأعمدة) لهذا المعبد. مجموعة الكهوف Jaina (الكهوف 30 - 34) منحوتة بشكل رائع مع منحوتات دقيقة ودقيقة ، وتتضمن لوحات رائعة مخصصة لطائفة Digambara. من خلال الفن والهندسة المعمارية ، تعد كهوف Ellora بمثابة نافذة على الهند القديمة ، بما في ذلك الظواهر الاجتماعية والثقافية ، والثقافة المادية ، والسياسة ، وأنماط الحياة.

المعيار (1): تعتبر فرقة Ellora إنجازًا فنيًا فريدًا من روائع العبقرية البشرية الإبداعية. إذا نظر المرء فقط إلى أعمال حفر الصخرة ، فإن النصب التذكاري مثل معبد كايلاسا يعد استغلالًا تكنولوجيًا لا مثيل له. ومع ذلك ، فإن هذا المعبد ، الذي ينقل نماذج من الهندسة المعمارية "المشيدة" ، يقدم مخزونًا غير عادي من الأشكال المنحوتة والمرسومة بجودة بلاستيكية عالية جدًا وبرنامج موسوعي.

المعيار (3): أعادت Ellora إحياء حضارة الهند القديمة من خلال تسلسلها المستمر من المعالم الأثرية من 600 إلى 1000 بعد الميلاد.

المعيار (السادس): لا تشهد كهوف إلورا على ثلاث ديانات عظيمة ، أي البوذية والبراهمانية والجاينية فحسب ، بل إنها توضح روح التسامح التي تميز الهند القديمة ، والتي سمحت لهذه الديانات الثلاث بتأسيس ملاذاتهم ومجتمعاتهم في مكان واحد ، وبالتالي عمل على تعزيز قيمته العالمية.

تشتمل كهوف Ellora على جميع العناصر اللازمة للتعبير عن قيمتها العالمية المتميزة ، بما في ذلك العناصر المعمارية والنحتية التي تشهد على البوذية والبراهمانية واليانية في تسلسل غير متقطع من المعالم الأثرية من 600 إلى 1000 ميلادي. الملكية ، التي تشمل المجموعة على طول بحجم مناسب لضمان التمثيل الكامل للميزات والعمليات التي تنقل أهمية الممتلكات ، ولا تعاني من الآثار السلبية للتطوير و / أو الإهمال. تشمل التهديدات المحتملة المحددة لسلامة الممتلكات إدارة الزائر والبيئة ، والتسرب والتشققات في الكهوف ، وقدرة موظفي الحفظ في الممتلكات.

أصالة

يتم التعبير عن أصالة كهوف Ellora من خلال الأشكال والتصميمات المعمارية مثل viharas (الأديرة) ، و chaityagriha (الملاذ) ، والمعابد المتجانسة التي تنتمي إلى ثلاث ديانات مختلفة. تلعب المواد والمواقع والإعداد الطبيعي أيضًا أدوارًا مهمة في تحديد أصالة العقار. تعتبر كهوف Ellora أصلية من حيث الأشكال والتصاميم والمواد والمضمون ومواقع اللوحات ووضعها والعمارة المنحوتة بالصخور والمنحوتات والمعابد غير المكتملة لثلاث ديانات مختلفة ، أي البوذية والبراهمانية والجاينية.

متطلبات الحماية والإدارة

تتم إدارة كهوف Ellora بواسطة هيئة المسح الأثري للهند (ASI) ، بينما تتم إدارة المناطق العازلة بشكل مشترك من قبل ASI ، وإدارة الغابات ، وحكومة ولاية ماهاراشترا. تشريعات مختلفة ، بما في ذلك قانون الآثار والمواقع الأثرية والبقايا (1958) وقواعده (1959) ، قانون الآثار والمواقع الأثرية والبقايا (التعديل والتحقق) (2010) ، قانون الغابات (1927) ، قانون الحفاظ على الغابات ( 1980) ، المجالس البلدية ، قانون Nagar Panchayats والبلدات الصناعية ، ماهاراشترا (1965) ، وقانون التخطيط الإقليمي والمدن ، ماهاراشترا (1966) ، يحكم الإدارة العامة للممتلكات ومناطقها العازلة. تم إجراء مسح مفصل لحالة جميع الكهوف كجزء من خطة إدارة الحفظ الشاملة ويجري التنفيذ.

سيتطلب الحفاظ على القيمة العالمية المتميزة للممتلكات بمرور الوقت تطوير وتنفيذ إطار عمل لمعالجة قضايا مثل إدارة الزائرين وكذلك إدارة البيئة المراقبة طويلة المدى لأنماط التسرب والتكسير في جميع الكهوف وبناء قدرات موظفي الحفظ في الممتلكات ، بهدف ضمان حماية طويلة الأجل للسمات التي تحافظ على القيمة العالمية المتميزة للممتلكات وسلامتها وأصالتها.


تاريخ Ellora Caves & # 8211 India

كهوف Ellora هي تراث تاريخي يقع على بعد 30-40 كم من مدينة Aurangabad في شمال ولاية ماهاراشترا في الهند. هذه الكهوف ، التي تتكون من المعابد القديمة المنحوتة في الصخور ، تم تسجيلها على أنها تراث عالمي من قبل اليونسكو.

تراث تاريخي يقع على بعد 30-40 كم من مدينة Aurangabad في شمال ولاية ماهاراشترا كهوف Ellora. هذه الكهوف ، التي تتكون من المعابد القديمة المنحوتة في الصخور ، تم تسجيلها على أنها تراث عالمي من قبل اليونسكو. إنه قريب جدًا من كهوف Ajanta ، ولكن بسبب الاختلاف بينهما ، فإن الكهفين لا مثيل لهما. لا توجد لوحات فحسب ، بل توجد أيضًا تماثيل وتماثيل مماثلة في Ellora ، بالإضافة إلى أنها لا تحتوي على معبد واحد ولكن العديد من المعابد الدينية. lazyload-disable = & # 8220true & # 8221 loading = & # 8220lazy & # 8221 title = & # 82201207-ellra_mgra_06_th_d & # 8221 src = & # 8220https: //www.bilgiustam.com/resimler/2012/04/1207-ellra_mgdra_0_.jpg # 8221 alt = & # 8220History of Ellora Caves & # 8211 India & # 8220width = & # 8221233 & # 8220height = & # 8221350 & # 8220 />

تم نحتها في اتجاه الشمال والجنوب والمسافة بين الكهف الأول والأخير حوالي 2 كيلومتر. يوجد إجمالي 34 كهفًا في هذه المنطقة ، ولا تنتمي كل هذه الكهوف الـ 34 إلى نفس الدين. هناك 17 معبدًا هندوسيًا و 12 بوذيًا و 5 معابد جاين ، مما يدل على أنهم خدموا ديانات مختلفة في التاريخ.

تعتبر اللوحات والمنحوتات الموجودة في الكهوف من روائع الحرف اليدوية ، وتصف هذه المنحوتات بشكل خاص العبادة والاحتفالات. في هذه الكهوف التي تخدم العديد من الأديان ، تم بناء المعابد الأولى باسم البوذيين. صنعة المعابد المنحوتة في الصخور ذات جودة عالية واليوم لم تفقد سماتها وهيكلها الأصلي. في منتصف الكهوف يوجد المعبد الرئيسي قيصلا. وفقًا لبحث أجراه المؤرخون ، استمر البناء لمدة 150 عامًا وشارك ما يقرب من 7000 إلى 10000 عامل في بناء هذه المعابد.

قيصلا ، والمعروفة باسم موطن الإله شيفا في الأساطير الهندوسية ... يسود اسم الجبل واعتقاده بأنه مقدس في جبال الهيمالايا.

أسباب حدوث ذلك كما يوجد بها فناء منحوت حول الصخور. تكشف الدراسات أن هذه المعابد تشكلت من خلال نحت وكشط 200000 طن من الصخور بالمطرقة والمواد المماثلة.


الأجانب القدماء: كهوف Ellora ، ماهاراشترا #IsmartRbl

كهوف إلورا
التاريخ ، قناة التاريخ ، عروض التاريخ ، عروض القنوات التاريخية ، الكائنات الفضائية القديمة ، الحلقات الكاملة للأجانب القدامى ، مقاطع الكائنات الفضائية القديمة ، الكائنات الفضائية ، فيديو الكائنات الفضائية ، الكائنات الأرضية الإضافية ، الكائنات الفضائية ، فيديوهات الجسم الغريب ، مقاطع الفيديو للأجسام الغريبة ، مقاطع الفيديو للأجسام الغريبة ، الأجسام الغريبة القديمة ، ufo فيديو ، كهوف ellora ، المعابد القديمة ، قناة تاريخ الأجانب القديمة ، موسم الأجانب القديم 12 ، موسم الأجانب القديم 12 مقطعًا ، الكائنات الفضائية القديمة se12 ، الكائنات الفضائية القديمة s12 ، مشاهدة موسم الأجانب القدامى 12 ، كهوف إلورا
اغنية ellora shilpanni billa
فيلم وثائقي عن كهوف ellora
أغنية ellora shilpama
كهوف ellora في التيلجو
ellora ، كهوف ellora ، كهوف صخرية ، معبد kailasa ، معبد kailash ، kailasanatha ، معبد ، كهوف بوذية ، كهوف هندوسية ، كهوف jain ، بوذي ، بوذا ، دير ، هندوسية ، جاين ، ماهاراشترا ، الهند ، موقع تراث عالمي لليونسكو ، وثائقي ، المناظر الطبيعية الخلابة ، جولة ، السفر ، السياحة ، المغامرة ، ax100،4k ، 4k video ultra hd ، ultra hd ، 4k ultra hd ، uhd ، hd ، milosh9k ، الأماكن المذهلة على كوكبنا ، السفر 4k ، 4k الوثائقي ، الهند 4k ، ellora 4k ، ellora الهند 4K ، الهند لا تصدق
إلورا
ellora gufa
كهوف ellora في الهندية
لغز الكهوف ellora
أغنية ellora silpalu palaka
كهوف ellora في التاميل
ellora silpalu
ellora guhalu
كهوف إلورا
Ellora ، كهوف Ellora ، كهوف صخرية ، معبد Kailasa ، معبد Kailash ، Kailasanatha ، معبد ، كهوف بوذية ، كهوف هندوسية ، كهوف Jain ، بوذي ، بوذا ، دير ، هندوس ، جاين ، ماهاراشترا ، الهند ، موقع اليونسكو للتراث العالمي ، وثائقي ، مناظر طبيعية ، جولة ، سفر ، سياحة ، مغامرة ، AX100،4K ، 4K video ultra hd ، Ultra HD ، 4K Ultra HD ، UHD ، HD ، milosh9k ، Amazing Places on Our Planet ، السفر 4K ، 4K وثائقي ، الهند 4k ، ellora 4k ، ellora الهند 4K ، الهند لا تصدق


محتويات

Ellora ، المعروف أيضًا باسم Verul أو Elura ، هو الشكل المختصر للاسم القديم Elapura. [12] تم العثور على الشكل الأقدم للاسم في المراجع القديمة مثل نقش بارودا لعام 812 م والذي يذكر "عظمة هذا الصرح" وأن "هذا الصرح العظيم تم بناؤه على تل بواسطة كريشناراجا في إلابورا ، الصرح في النقش يمثل معبد كايلاسا. [3] في التقاليد الهندية ، يتم تسمية كل كهف وله لاحقة جوها (سنسكريتية) ، لينا أو ليني (المهاراتية) ، وتعني الكهف. [3] [13]

تقع كهوف Ellora في ولاية ماهاراشترا على بعد حوالي 29 كيلومترًا (18 ميلاً) شمال غرب مدينة أورانجاباد ، وعلى بعد 300 كيلومتر (190 ميلاً) شرق وشمال شرق مومباي ، وعلى بعد 235 كيلومترًا (146 ميلاً) من بيون وحوالي 100 كيلومتر (62 ميلاً). ) غرب كهوف اجانتا ، على بعد 2.3 كيلومتر (1.42 ميل) من معبد جريشنشوار (الهند).

تحتل Ellora منطقة صخرية مسطحة نسبيًا في Western Ghats ، حيث أدى النشاط البركاني القديم إلى تكوين تشكيلات بازلتية متعددة الطبقات ، تُعرف باسم Deccan Traps. حدث النشاط البركاني الذي شكل الجرف المواجه للغرب والذي يضم كهوف Ellora خلال العصر الطباشيري. جعل الوجه العمودي الناتج الوصول إلى العديد من طبقات التكوينات الصخرية أسهل ، مما أتاح للمهندسين المعماريين اختيار البازلت ذي الحبيبات الدقيقة للحصول على نحت أكثر تفصيلاً. [14]

تمت دراسة البناء في Ellora منذ الحكم الاستعماري البريطاني. ومع ذلك ، فإن الأنماط المتداخلة بين الكهوف البوذية والهندوسية والجاينية جعلت من الصعب التوصل إلى اتفاق بشأن التسلسل الزمني لتشييدها. [15] تتعلق الخلافات بشكل عام بما يلي: الأول ، ما إذا كانت الكهوف البوذية أو الهندوسية قد نحتت أولاً ، والثانية ، التأريخ النسبي للكهوف ضمن تقليد معين. يعتمد الإجماع الواسع الذي ظهر على مقارنة أنماط النحت في Ellora بمعابد الكهوف الأخرى في منطقة Deccan التي تم تأريخها ، والسجلات النصية للعديد من السلالات ، والأدلة الكتابية الموجودة في مواقع أثرية مختلفة بالقرب من Ellora وأماكن أخرى في ولاية ماهاراشترا ، ماديا براديش وكارناتاكا. [16] [17] جيري هوكفيلد مالاندرا وعلماء آخرون [ من الذى؟ ] ذكر أن كهوف Ellora كان لها ثلاث فترات بناء مهمة: فترة هندوسية مبكرة (

550 إلى 600 م) ، مرحلة بوذية (

600-730 م) ومرحلة هندوسية وجاينية لاحقة (

ربما تم بناء أقدم الكهوف خلال سلالتي Traikutakas و Vakataka ، وقد اشتهر الأخير برعاية كهوف Ajanta. ومع ذلك ، يُعتقد على الأرجح أن بعض الكهوف المبكرة ، مثل الكهف 29 (الهندوس) ، قد تم بناؤها من قبل سلالة كالاتشوري المستوحاة من شيفا ، بينما تم بناء الكهوف البوذية من قبل سلالة تشالوكيا. [16] تم بناء الكهوف الهندوسية اللاحقة وكهوف جاينا المبكرة من قبل سلالة راشتراكوتا ، بينما تم بناء كهوف جاينا الأخيرة من قبل سلالة يادافا ، والتي رعت أيضًا معابد كهوف جاينا الأخرى. [20] [21] [22]

تم بناء الكهوف الهندوسية خلال فترة كالاتشوريس ، من منتصف القرن السادس حتى نهاية القرن الثامن على مرحلتين. تم التنقيب عن تسعة معابد كهفية في أوائل القرن السادس ، [23] [24] تلتها أربعة كهوف أخرى (الكهوف 17-29). بدأ العمل أولاً ، بالترتيب ، في الكهوف 28 و 27 و 19 ثم الكهوف 29 و 21 ، والتي تم التنقيب عنها بالتزامن مع الكهوف 20 و 26. كانت الكهوف 17 و 28 هي آخر الكهوف التي تم البدء فيها. [25] [26]

تم تشييد الكهوف اللاحقة ، 14 و 15 و 16 ، خلال فترة راشتراكوتا ، ويرجع تاريخ بعضها إلى ما بين القرنين الثامن والعاشر. [27] بدأ العمل لأول مرة في الكهوف 14 و 15 مع الكهف 16 ، أكبر منليث في العالم ، [ بحاجة لمصدر ] كونها الأخيرة من الثلاثة التي سيتم بناؤها. [25] تم الانتهاء من هذه الكهوف في القرن الثامن بدعم من الملك كريشنا الأول [28] [29]

المعابد الهندوسية المبكرة: Dhumar Lena ، Cave 29 Edit

بدأ البناء في الكهوف الهندوسية المبكرة قبل أي من الكهوف البوذية أو الجاينية. تم تكريس هذه الكهوف المبكرة بشكل عام للإله الهندوسي شيفا ، على الرغم من أن الأيقونات تشير إلى أن الحرفيين أعطوا آلهة وإلهات الهندوسية الأخرى احترامًا بارزًا ومتساوًا. كانت السمة المشتركة لهذه المعابد الكهفية عبارة عن linga-yoni المقطوعة بالصخور داخل قلب الضريح مع كل محاطة بمساحة للطواف (باريكراما).

الكهف 29 ، ويسمى أيضًا ضومار لينا، هي واحدة من أقدم الحفريات في Ellora ومن بين أكبر الحفريات. [30] بناء المعبد الهندوسي المبكر في الكهف تتمحور حول "Vale Ganga" ، وهو شلال طبيعي تم دمجه في النصب التذكاري. [31] [26] يمكن رؤية الشلال من شرفة منحوتة في الصخر إلى الجنوب ، وقد وُصف بأنه "يسقط فوق جبين شيفا العظيم" ، خاصة خلال موسم الرياح الموسمية. [31] المنحوتات في هذا الكهف أكبر من الحجم الطبيعي ، ولكن وفقًا للمؤلف Dhavalikar ، فهي "ممتلئة ، وخطيرة بأطراف غير متناسبة" مقارنة بتلك الموجودة في كهوف Ellora الأخرى. [32]

معبد راميشوار ، الكهف 21 تحرير

الكهف 21 ، ويسمى أيضًا راميشوار لينا، هي عملية تنقيب أخرى مبكرة [33] [34] يعود الفضل في بنائها إلى سلالة كالاتشوري. تم الانتهاء من الكهف قبل صعود سلالة راشتراكوتا التي استمرت لتوسيع الكهوف في Ellora [3]

على الرغم من أن الكهف يتميز بأعمال مماثلة لتلك الموجودة في كهوف Ellora الأخرى ، إلا أنه يحتوي أيضًا على عدد من القطع الفريدة ، مثل تلك التي تصور قصة سعي الإلهة بارفاتي إلى شيفا. تم العثور على المنحوتات التي تصور بارفاتي وشيفا في أوقات الفراغ ، وحفل زفاف بارفاتي على شيفا ، ورقص شيفا وكارتيكيا (سكاندا) في كهوف أخرى. [35] كما يحتوي الكهف على عرض كبير لـ Sapta Matrika ، الآلهة السبع الأم لتقليد شاكتي الهندوسية ، محاطًا بجانيشا وشيفا. [35] يوجد داخل المعبد آلهة أخرى مهمة لتقليد شاكتي ، على سبيل المثال ، دورجا. يحيط بمدخل الكهف 21 منحوتات كبيرة للإلهة جانجا ويامونا التي تمثل نهري الهيمالايا الرئيسيين وأهميتهما للثقافة الهندية. [36]

تم تصميم الكهف بشكل متماثل وفقًا لمبدأ مربع Mandapa ويحتوي على أنماط هندسية متكررة متكررة في جميع أنحاء الكهف. [37] يقع Shiva linga في حرم الحرم بالمعبد على مسافة متساوية من التماثيل الرئيسية للإلهة جانجا ويامونا ، حيث تم وضع الثلاثة في مثلث متساوي الأضلاع. [38] وفقًا لكرمل بركسون ، من المحتمل أن يرمز هذا التخطيط إلى العلاقة بين براهمان وبراكريتي ، والاعتماد المتبادل بين الطاقات الذكورية والأنثوية ، وهذا أمر أساسي في علم اللاهوت الهندوسي. [36]

معبد كيلات: الكهف 16 تحرير

الكهف 16 ، المعروف باسم معبد كايلاسا ، هو معبد كهفي بارز بشكل خاص في الهند نتيجة لحجمه وهندسته المعمارية ولأنه منحوت بالكامل من صخرة واحدة. [39] [40]

معبد Kailasha ، المستوحى من جبل Kailasha ، مخصص لشيفا. [41] تم تصميمه على غرار المعابد الهندوسية الأخرى مع بوابة ، وقاعة تجميع ، ومعبد رئيسي متعدد الطوابق محاط بالعديد من الأضرحة الموضوعة وفقًا لمبدأ المربع ، [42] مساحة متكاملة للطواف ، غربها -Grihya (sanctum sanctorum) حيث توجد لينجا يوني ، وشكل مستدق مثل جبل كايلاش - كلها منحوتة من صخرة واحدة. [40] [43] مزارات أخرى منحوتة من نفس الصخرة مكرسة لغانجا ويامونا وساراسواتي والأفاتار العشرة لفيشنو والآلهة الفيدية بما في ذلك إندرا وأغني وفايو وسوريا وأوشا ، بالإضافة إلى الآلهة غير الفيدية مثل Ganesha و Ardhanarishvara (نصف شيفا ونصف بارفاتي) وهاريهارا (نصف شيفا ونصف فيشنو) وأنابورنا ودورجا وغيرها. [39] [40] [44] يتميز الطابق السفلي للمعبد بالعديد من أعمال Shaiva و Vaishnava و Shakti ، وتشمل مجموعة بارزة من المنحوتات الاثني عشر حلقة من طفولة كريشنا ، وهي عنصر مهم في الفيشنافية. [45]

الهيكل عبارة عن مجمع معبد قائم بذاته متعدد المستويات يغطي مساحة تبلغ ضعف حجم معبد البارثينون في أثينا. [47] تشير التقديرات إلى أن الفنانين أزالوا ثلاثة ملايين قدم مكعب من الحجر ، تزن ما يقرب من 200000 طن ، [41] لحفر المعبد. [40]

يُنسب بناء المعبد إلى ملك راشتراكوتا كريشنا الأول (حكم 756-773 م) ، [48] ولكن تمت الإشارة أيضًا إلى عناصر معمارية بالافا. [49] أبعاد الفناء 82 مترًا في 46 مترًا عند القاعدة ، وارتفاع 30 مترًا (280 × 160 × 106 قدمًا). [43] المدخل ذو جوبورام منخفض. يتميز الضريح المركزي الذي يضم lingam بماندابا ذات أسطح مسطحة مدعومة بـ 16 عمودًا وشيخارا Dravidian. صورة لجبل ناندي (الثور المقدس) لشيفا تقف على الشرفة أمام المعبد. [39] اثنان من الجدران في الصفوف من المنحوتات في بيت المعبد الرئيسي تصور ماهابهاراتا على طول الجانب الشمالي ورامايانا على الجانب الجنوبي. [50]

يعتبر معبد كايلاشا مثالًا بارزًا على بناء المعابد من التاريخ الهندي للألفية الأولى ، [51] [5] [41] وقد أطلق عليه كارمل بيركسون "أحد عجائب العالم" بين المعالم الأثرية المنحوتة في الصخر. [52]

داشافاتارا: الكهف 15 تحرير

ال معبد داشافاتارا، أو الكهف 15 ، هي عملية تنقيب مهمة أخرى تم الانتهاء منها في وقت ما بعد الكهف 14 (رافان كي خاي ، الهندوس). يحتوي الكهف 15 على خلايا وخطة تخطيط تشبه الكهوف البوذية 11 و 12 ، مما يشير إلى أن هذا الكهف كان يهدف إلى أن يكون كهفًا بوذيًا ، ومع ذلك ، فإن وجود ميزات غير بوذية ، مثل نرتيا ماندابا (جناح للرقص الكلاسيكي الهندي) عند مدخله ، أشار إلى خلاف ذلك. وفقًا لجيمس هارل ، تم العثور على صور هندوسية في الكهف البوذي 11 ، بينما تم دمج العديد من الآلهة الهندوسية في الكهوف البوذية في المنطقة. قد يكون هذا التداخل في التصاميم المتباينة بين الكهوف البوذية والهندوسية بسبب المواقع التي يعمل عليها نفس المهندسين المعماريين والعمال ، أو ربما تم تكييف كهف بوذي مخطط له في نصب تذكاري هندوسي. [53] [54]

وفقًا لجيري مالاندرا ، كانت جميع الكهوف البوذية في Ellora تدخلاً في مكان كان بالفعل موقعًا براهمانيًا Tirtha (موقعًا للحج الهندوسي) ، وليس العكس. علاوة على ذلك ، نظرًا لأن الكهوف الهندوسية والبوذية كانت في الغالب مجهولة الهوية ، ولم يتم اكتشاف نقوش تبرعية لكهوف Ellora البوذية بخلاف تلك الموجودة في السلالات الهندوسية التي قامت ببنائها ، فإن الهدف الأصلي وطبيعة معابد الكهوف هذه تخميني. [55]

يحتوي المعبد الهندوسي الموجود في الكهف 15 على ساحة مفتوحة مع متراصة قائمة بذاتها ماندابا في المنتصف ومعبد محفور من طابقين في الخلف. توضح اللوحات النحتية الكبيرة بين أعمدة الجدار في الطابق العلوي مجموعة واسعة من الموضوعات ، بما في ذلك الصور الرمزية العشرة لـ Vishnu. يوجد نقش لـ Dantidurga ، وهو أمر حاسم لتحديد عمر المعبد ، على الجدار الخلفي للجبهة ماندابا. وفقًا لـ Coomaraswamy ، فإن أفضل ارتياح لهذا الكهف هو الذي يصور وفاة Hiranyakashipu ، حيث يخرج Vishnu في شكل رجل الأسد (Narasimha) من عمود ليضع يدًا مميتة على كتفه. [56] النقوش الأخرى في الكهف 15 تشمل جانجادهارا ، زواج شيفا وبارفاتي ، تريبورانتيكا من تقليد شاكتي ، ماركينديا ، جارودا ، جوانب الحياة ، ناندي في ماندابا ، رقص شيفا ، أنداكاسورا ، جوفارداناداري ، جاجيندرافارادا وغيرها. [57] تم ترتيب الألواح في أزواج ، والتي تنص على أن كارمل بيركسون ، تعزز بعضها البعض من خلال إظهار "طاقة تعاونية ولكن معادية أيضًا" مع تبادل الطاقة المتبادلة. [58]

الكهوف الهندوسية الأخرى تحرير

الكهوف الهندوسية البارزة الأخرى هي رافان كي خاي (الكهف 14) و نيلكانثا (الكهف 22) ، وكلاهما يضم العديد من المنحوتات ، يتميز الكهف 25 بشكل خاص بنحت Surya في سقفه.

تقع هذه الكهوف على الجانب الجنوبي وتم بناؤها إما بين 630-700 م ، [60] أو 600-730 م. [61] كان يُعتقد في البداية أن الكهوف البوذية هي أقدم الهياكل التي تم إنشاؤها بين القرنين الخامس والثامن ، مع الكهوف 1-5 في المرحلة الأولى (400-600) و 6-12 في المرحلة اللاحقة (650–650) 750) ، لكن العلماء المعاصرين يعتبرون الآن أن بناء الكهوف الهندوسية كان قبل الكهوف البوذية. [61] [62] أقدم كهف بوذي هو الكهف 6 ، ثم الكهف 5 ، 2 ، 3 ، 5 (الجناح الأيمن) ، 4 ، 7 ، 8 ، 10 و 9 ، [60] مع الكهوف 11 و 12 ، والمعروفة أيضًا باسم دو Thal و Tin Thal على التوالي ، هما الأخير. [63]

يتكون أحد عشر من الكهوف البوذية الاثني عشر viharas، [61] أو الأديرة التي بها قاعات للصلاة: مباني كبيرة متعددة الطوابق منحوتة في وجه الجبل ، بما في ذلك أماكن المعيشة وأماكن النوم والمطابخ وغرف أخرى. تحتوي كهوف الدير على أضرحة بما في ذلك منحوتات غوتاما بوذا ، بوديساتفاس والقديسين. في بعض هذه الكهوف ، سعى النحاتون لإضفاء مظهر الخشب على الحجر.

الكهوف 5 و 10 و 11 و 12 هي كهوف بوذية ذات أهمية معمارية. يعتبر Cave 5 فريدًا بين كهوف Ellora حيث تم تصميمه كقاعة مع زوج من مقاعد قاعات الطعام المتوازية في الوسط وتمثال بوذا في الخلف. [64] هذا الكهف ، والكهف 11 من كهوف كانهيري ، هما الكهفان البوذيان الوحيدان في الهند المرتبان بهذه الطريقة. [10] الكهوف من 1 إلى 9 كلها أديرة بينما الكهف 10 ، كهف فيوفاكارما ، هو قاعة الصلاة البوذية الرئيسية. [10]

الكهوف 11 و 12 عبارة عن كهوف دير ماهايانا المكونة من ثلاثة طوابق مع الأصنام والماندالا المنحوتة في الجدران والعديد من الآلهة والأيقونات ذات الصلة بوديساتفا ، والتي تنتمي إلى فاجرايانا البوذية. هذه أدلة دامغة تشير إلى أن أفكار فاجرايانا وتانترا عن البوذية كانت راسخة في جنوب آسيا بحلول القرن الثامن الميلادي. [10] [65]

من بين الكهوف البوذية ، الكهف 10 ، قاعة عبادة chaitya تسمى `` كهف Vishvakarma '' ، تم بناؤها حوالي 650 م. [66] [67] يُعرف أيضًا باسم "كهف النجار" ، لأنه تم إضفاء لمسة نهائية تشبه مظهر العوارض الخشبية. إلى جانب مدخلها متعدد الطوابق ، توجد قاعة ستوبا تشبه الكاتدرائية تُعرف أيضًا باسم شيتيا جريها (بيت الصلاة). في قلب هذا الكهف يوجد تمثال لبوذا يبلغ ارتفاعه 15 قدمًا جالسًا في وضع الوعظ.

يجمع الكهف 10 أ فيهارا بقاعة عبادة تشبه الكنيسة بها ثماني غرف فرعية ، أربع في الجدار الخلفي وأربع في اليمين ، [68] بالإضافة إلى رواق في المقدمة. [60] إنه chaitya griha الوحيد المخصص بين الكهوف البوذية وقد شيد على غرار الكهوف 19 و 26 في أجانتا. يحتوي الكهف 10 أيضًا على نافذة مقوسة gavaksha أو chandrashala واتصال جانبي بـ Cave 9 of Ellora. [66]

القاعة الرئيسية لكهف Visvakarma عبارة عن مخطط مائل ومقسمة إلى صحن مركزي وممرات جانبية بواسطة 28 عمودًا مثمنًا مع تيجان قوسية بسيطة. في الطرف المائل لقاعة تشيتيا توجد ستوبا على وجهها بوذا الهائل الجالس المرتفع فياخيانا مودرا (وضعية التدريس). نحتت شجرة بودي كبيرة على ظهره. تحتوي القاعة على سقف مقبب نحتت فيه الأضلاع (المعروفة باسم التريفوريوم) في الصخر تقليدًا للأضلاع الخشبية. [69] الأفاريز الموجودة فوق الأعمدة هي ملكات النجا ، ويظهر العمل الفني البارز على نطاق واسع شخصيات مثل الفنانين والراقصين والموسيقيين.

واجهة قاعة الصلاة عبارة عن ساحة منحوتة في الصخر يتم إدخالها عبر مجموعة من الدرجات. يتميز مدخل الكهف بواجهة منحوتة مزينة بالعديد من الزخارف الهندية بما في ذلك الأبسار والرهبان المتأملين. [68] على جانبي الطابق العلوي توجد أروقة ذات أعمدة مع غرف صغيرة في جدرانها الخلفية. الأعمدة شرفة التابع chaitya به ضريح صغير في كلا الطرفين وخلية واحدة في الطرف البعيد من الجدار الخلفي. أعمدة الممر لها أعمدة مربعة ضخمة و غاتا بالافا (إناء وأوراق) تيجان. تتميز المستويات المختلفة من الكهف 10 أيضًا بأصنام الآلهة من الذكور والإناث ، مثل مايتريا وتارا وأفالوكيتسفارا (فاجراداما) ومانجوسري وبركوتي وماهامايوري ، المنحوتة على طراز سلالة بالا الموجودة في المناطق الشرقية من الهند. [70] يمكن أيضًا العثور على بعض التأثيرات الهندية الجنوبية في أعمال مختلفة في هذا الكهف. [71]

At the north end of Ellora are the five Jain caves belonging to the Digambara sect, which were excavated in the ninth and early tenth centuries. [72] [73] These caves are smaller than the Buddhist and Hindu caves but nonetheless feature highly detailed carvings. They, and the later-era Hindu caves, were built at a similar time and both share architectural and devotional ideas such as a pillared veranda, symmetric mandapa and puja (worship). [74] However, unlike the Hindu temples, emphasis is placed on the depiction of the twenty-four Jinas (spiritual conquerors who have gained liberation from the endless cycle of rebirths). [75] In addition to these Jinas, the works at the Jain temples include carvings of gods and goddesses, yaksa (male nature deity), yaksi (female nature deity) and human devotees prevalent in Jaina mythology of 1st millennium CE. [76]

According to Jose Pereira, the five caves were actually 23 distinct excavations, over different periods. A 13 of these are in Indra Sabha, 6 in Jagannatha Sabha and rest in the Chhota Kailash. [75] Pareira used numerous sources to conclude that the Jain caves at Ellora likely began in the late 8th century, [77] with construction and excavation activity extending beyond the 10th century and into the 13th century before coming to a halt with the invasion of the region by the Delhi Sultanate. [78] This is evidenced by votive inscriptions dated to 1235 CE, where the donor states to have "converted Charanadri into a holy tirtha" for Jains by gifting the excavation of lordly Jinas. [79]

Particularly important Jain shrines are the Chhota Kailash (cave 30, 4 excavations), the Indra Sabha (cave 32, 13 excavations) and the Jagannath Sabha (cave 33, 4 excavations) [75] cave 31 is an unfinished four-pillared hall, and shrine. [80] Cave 34 is a small cave, which can be accessed through an opening in the left side of Cave 33. [81]

The Jain caves contain some of the earliest Samavasarana images among its devotional carvings. The Samavasarana is of particular importance to Jains being the hall where the Tirthankara preaches after attaining كيفالا جنانا (liberating omniscience). [82] Another interesting feature found in these caves is the pairing of sacred figures in Jainism, specifically Parsvanatha and Bahubali, which appear 19 times. [83] Other artworks of significance include those of deities Sarasvati, Sri, Saudharmendra, Sarvanubhuti, Gomukha, Ambika, Cakresvari, Padmavati, Ksetrapala and Hanuman. [84]

Chotta Kailasha: Cave 30 Edit

The Chotta Kailasha, or the little Kailasha, is so named due to the similarity of the carvings to those in the Kailasha temple. This temple was likely built in the early 9th century, concurrent with the construction of the lower level of the Indra Sabha, some decades after the completion of the Kailasha Temple. [85] It features two larger-than-life size reliefs of dancing Indra, one with eight arms and another with twelve, both adorned with ornaments and a crown Indra's arms are shown in various mudra reminiscent of the dancing Shiva artworks found in nearby Hindu caves. [86] However, the iconography has several differences that indicate this cave shows a dancing Indra and not a dancing Shiva. The Indra panels at the entrance also feature other deities, celestials, musicians and dancers. [87]

Art historian Lisa Owen has raised questions concerning whether music and dance were part of 9th-century Jainism, given that Jain theology focuses on meditative asceticism. Rajan, for example, has proposed that Cave 30 May have originally been a Hindu monument that was later converted into a Jaina temple. However, Owen suggests that the celebration-filled artwork in this temple is better understood as part of the Samavasarana doctrine in Jainism. [87]

The overlap between Jain and Hindu mythologies has caused confusion, given Book Three of the Hindu Mahabharata describes Indra's abode as one filled with a variety of heroes, courtesans, and artisans, within a paradise-like setting. [88] This imagery is repeated throughout Cave 30, similar to the Hindu caves, setting the context of the temple. [88] However, the symbolism closer to the centre of the temple is more aligned with the core ideas of Jainism a greater prevalence of meditating images and Jinas – the place where the Jain devotee would perform his or her ritual abhisheka (worship). [89]

Cave 31 Edit

Cave 31, consisting of four pillars, a small shrine a number of carvings, was not completed. Carvings of Parshvanatha, guarded by yaksha Dharanendra with his 7 hoods, and Gommateshvara were made into the left and right walls of the hall, respectively, while within the shrine resides an idol of Vardhamana Mahavir Swami. The idol is seated in a padmasan position on a lion-throne and a chakra is seen in the middle panel of the throne. The figure of yaksha Matanga on an elephant is on the left side of shrine while one of yakshi Siddhaiki, seated in savya-lalitasana on a lion with a child on her lap, is on the right. [90] [91]

The Indra Sabha: Cave 32 Edit

ال Indra Sabha (Cave 32), excavated in the 9th century, is a two-storey cave with a monolithic shrine in its court. 19th-century historians confused the Jain Yaksas for alternate images of Indra that were found in Buddhist and Hindu artworks, thus leading to the temple being given the misnomer "Indra Sabha". [92] Indra is an important deity in all three major religions, but is of particular importance in Jainism as not only is he one of 64 deities who reign over the heavens, he is, specifically, the king of the first Jain heaven, Saudharmakalpa, and the chief architect of the celestial assembly hall according to the Adipurana, a Jain holy text. [93]

The Indra Sabha Jain temple is historically significant as it contains evidence, in the form of layered deposits and textual records, of active worship inside by the Jain community. In particular, rituals were known to have been held in the upper level, where the artwork may have played a central role. [94]

As with many caves in Ellora, numerous carvings adorn the temple, such as those of the lotus flower on the ceiling. On the upper level of the shrine, excavated at the rear of the court, is an image of Ambika, the yakshini of Neminath, seated on her lion under a mango tree, laden with fruit. The centre of the shrine presents Sarvatobhadra, where four Tirthankaras of Jainism – Rshibha (1st), Neminatha (22nd), Parsvanatha (23rd) and Mahavira (24th) are aligned to the cardinal directions, forming a place of worship for devotees. [95]

The Jagannatha Sabha: Cave 33 Edit

ال Jagannatha Sabha (Cave 33) is the second-largest Jain cave at Ellora and dates to the 9th century according to the inscriptions on the pillars. It is a two-storeyed cave with twelve massive pillars and elephant heads projecting towards a porch, all carved from a single rock. The hall has two heavy square pillars in front, four in the middle area, and a pillared interior square principal hall with fluted shafts, all intricately carved with capitals, ridges and brackets. Inside the major idols are of Parshvanatha and Mahavira, the last two Tirthankaras in Jainism. [96]

Cave 34 Edit

Certain inscriptions in Cave 34, or J26 according to historian José Pereira, [75] [97] are not deciphered as yet but were likely to have been executed between 800 and 850 CE. Other inscriptions, such as the one by Sri Nagavarma, are thought to date from the 9th or 10th century. [98]

This cave features a large seated Parshvanatha Jina with four camara attendants, two of whom hold fly-whisks and seemingly emerge from the back of the Jina's throne. [99] As with many other Jain excavations, a large pair of yaksa-yaksi is also found in this cave near the Jina. [100] In the back of the cave is a bearded figure with a bowl containing round sacrificial offerings, which have shapes reminiscent of pindas (rice balls) or laddus (sweetmeat). This suggests the scene may be related to Jain devotional worship, possibly a shraddha ceremony. [101] The Parshvanatha in the cave is paired with a standing Gommateshvara, [102] and accompanied by other carvings showing musicians playing a variety of instruments such as horns, drums, conchs, trumpets, and cymbals. [103] A particularly notable feature of the cave is a giant, open lotus carving on its ceiling and rooftop, which is found in only one other Jain excavation and one Hindu Cave 25 in all of Ellora. The placement of the lotus on the cave rather than a sculpture symbolizes that the temple is a divine place. [104]

Rock carved image of Lord Parshvanath Edit

On the hill to the northeast of the main complex of caves is a Jain temple containing a 16-foot (4.9 m) rock-carved image of Lord Parshvanath from the Rashtrakuta period with an inscription dated 1234 A.D. The well-preserved image is flanked by Dharaıendra and Padmavati. The inscription mentions the site as Charana Hill, a holy site. [105] It is still in active worship and thus not protected by the ASI. Six hundred steps must be climbed to reach it. It is managed by a Jain Gurukul in the village. [106]

There have been several records written in the centuries following their completion indicating that these caves were visited regularly, particularly as it was within sight of a trade route [107] for example, Ellora was known to have been frequented by Buddhist monks in the 9th and 10th centuries. [108] It is mistakenly referred to by the 10th-century Baghdad resident Al-Mas‘udi as "Aladra", site of a great temple, a place of Indian pilgrimage and one with thousands of cells where devotees live [109] in 1352 CE, the records of Ala-ud-Din Bahman Shah mention him camping at the site. Other records were written by Firishta, Thevenot (1633–67), Niccolao Manucci (1653–1708), Charles Warre Malet (1794), and Seely (1824). [110] Some accounts acknowledge the importance of Ellora but make inaccurate statements regarding its construction for example, a description of the caves by Venetian traveller Niccolao Manucci, whose Mughal history was well received in France, wrote that the Ellora caves ". were executed by the ancient Chinese" based on his assessment of the workmanship and what he had been told. [111] Ellora was a well-known site in Mughal times: the emperor Aurangzeb used to picnic there with his family, as did other Mughal nobles. Mustaid Khan, a courtier of Aurangzeb, stated that people visited the area in all seasons but especially during the monsoon. He also spoke of "many kinds of images with lifelike forms" carved on all the ceilings and walls, but noted that the monuments themselves were in a state of "desolation in spite of its strong foundations." [112]


Ellora Caves (UNESCO/NHK) - History

The rock cut caves of Ajanta and Ellora near Aurangabad, are testimony of the fascinating ancient art history of India. Declared as UNESCO World Heritage Sites in 1983, the cave monuments in Ajanta are a celebration of Buddhism where as nearby Ellora projects religious harmony. Located about 30kms outside Aurangabad, Ellora is the modified name of ancient Elapura. They stand tall after several centuries of exposure to the vagaries of nature and attract tourists from across the world. The 34 rock cut caves excavated out of the Charanandri Hills containing marvellous sculptures is a fine example of Indian rock architecture patronized by the Rashtrakuta and Kalachuri dynasties between 7 th and 12 th century AD. Ellora is an expression of the religious harmony of Buddhism, Hinduism and Jainism. Progressing from South to North, the 12 Buddhist, 17 Hindu and 5 Jain Caves bring Ancient Indian Civilization alive.

It would perhaps require days to see everything. Most people like me would try to juice the maximum from a visit for a few hours. After reading through several sites and blogs, I had zeroed in on a few caves which encompass the spirit of Ellora. The 12 Buddhist Caves were excavated earliest when the Mahayana sect of Buddhism was flourishing. Cave 10 is a Chaitya Hall and popularly known as “Viswakarma” where a beautiful image of Buddha is set on a Stupa. Cave 12 is a 3 storeyed building and is a great example of craftsmanship and architectural skills prevalent during the Rashtrakuta period. It is a marvel that it was manually constructed skillfully to the extent that the floors and ceilings are smooth and leveled. Mehervada (Cave 5) is the largest of them all with low stone benches running through the hall and a shrine of Buddha in the end appearing to be a teaching hall for the monks.

Amongst the caves related to Hinduism, the main draw is Cave 16 better known as Kailashnath. This single rock, multi storeyed cave temple was designed to replicate Mount Kailash, the abode of Lord Shiva. The temple is heavily influenced by the South Indian style of Rashtrakuta architecture with Gopurams, Dhwajastambhas and Nandi mandap. A lot of white paint which originally covered the temple like the snow laden Mt Kailash is still noticeable. Some of the marvelous sculptures within the temple are that of dancing Nataraja, Shiva Parvati’s wedding and Ravana attempting to lift Mount Kailasa, the abode of Lord Shiva, with his full might. This cave is a celebration of the human genius and is assumed to have taken 100 years to complete. Cave 15 depicting the ten avatars of Vishnu is also known as the Dashavatar Cave. It is an open court with the monolithic mandapa in the centre and a 2 storeyed excavated temples behind. There are large sculptural columns and reliefs on a wide range of themes but the one depicting the death of demon king Hiranyakashyap in the hands of Narasimha (Vishnu in a human-lion) form stands out. Other caves worthy of a visit are Ravan Ki Khai(14), Rameshwara (21), Nilkantha (22) and Dhumar Lena(29).

The 5 Jain Caves (29-34) dated to the 9 th and 10 th century are not as large as the others but contain very detailed and intricate carvings. The most important caves are Chhota Kailash(30), Indra Sabha(32) and Jagannath Sabha(33).

On the way, about 4 kms away from Ellora, stop by at Grishneswar Temple which is one of the 12 Jyotirlingas where Lord Shiva is worshipped as a pillar of light. It is believed that Shivaji’s grandfather constructed some parts of the temple in 16 th century but was later reconstructed to its present shape by Ahilyabai Holkar in 18 th century AD.

Nearest City: Aurangabad, which is well connected to Mumbai, Hyderabad, Pune, Delhi through road, rail and air

Best Time to Travel: Avoid the summer months when it gets too hot!! Ideally plan and 2-3 day trip for Ajanta, Ellora and Aurangabad spending time to check out the UNESCO World Heritage sites as well as the local food and culture in Aurangabad which is famous for Paithani Silks, Mashroo Weaves and Bidari work.


Ian Cade

The Kailash Temple was perhaps the finest single site I saw on my whole 3 week trip in South Asia. It marks out the Ellora caves as a truly world class destination, and one that should not be missed if you are in central India.

There are three religions represented across the 32 of the complex. The Buddhist caves are the earliest, and have many similarities to those at Ajanta, but do not have the painted interiors of that site. The Jain caves have some particularly impressive carvings, they are not as large as the others but they are finely detailed.

The bulk of the highlights though come in the Hindu caves, which at times can be massive.

The Kailash temple was absolutely astounding, and could easily be a world class WHS on its own, even without the 30 other caves. The impressive style of the carvings, the monumental size and the great views afforded by the surround galleries and hill made this extra special. It was really worthwhile clambering up the hill surrounding it to get a birds-eye view of the whole ensemble.

I managed to visit the caves in the same day as Ajanta and I felt that I did each site justice, visiting every cave and having repeat viewings of the major highlights.

Astounding, don't miss if you are in central India.


Ellora Caves

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

Ellora Caves, Ellora also spelled Elura, a series of 34 magnificent rock-cut temples in northwest-central Maharashtra state, western India. They are located near the village of Ellora, 19 miles (30 km) northwest of Aurangabad and 50 miles (80 km) southwest of the Ajanta Caves. Spread over a distance of 1.2 miles (2 km), the temples were cut from basaltic cliffs and have elaborate facades and interior walls. The Ellora complex was designated a UNESCO World Heritage site in 1983.

The 12 Buddhist caves (in the south) date from about 200 bce to 600 ce , the 17 Hindu temples (in the centre) date from about 500 to 900 ce , and the 5 Jain temples (in the north) date from about 800 to 1000. The Hindu caves are the most dramatic in design, and the Buddhist caves contain the simplest ornamentation. Ellora served as a group of monasteries (viharas) and temples (caityas) some of the caves include sleeping cells that were carved for itinerant monks.

The most remarkable of the cave temples is Kailasa (Kailasanatha cave 16), named for the mountain in the Kailas Range of the Himalayas where the Hindu god Shiva resides. Unlike other temples at the site, which were first delved horizontally into the rock face, the Kailasa complex was excavated downward from a basaltic slope and is therefore largely exposed to sunlight. Construction of the temple in the 8th century, beginning in the reign of Krishna I (ج. 756–773), involved the removal of 150,000 to 200,000 tons of solid rock. The complex measures some 164 feet (50 metres) long, 108 feet (33 metres) wide, and 100 feet (30 metres) high and has four levels, or stories. It contains elaborately carved monoliths and halls with stairs, doorways, windows, and numerous fixed sculptures. One of its better-known decorations is a scene of Vishnu transformed into a man-lion and battling a demon. Just beyond the entrance, in the main courtyard, is a monument to Shiva’s bull Nandi. Along the walls of the temple, at the second-story level, are life-size sculptures of elephants and other animals. Among the depictions within the halls is that of the 10-headed demon king Ravana shaking Kailasa mountain in a show of strength. Erotic and voluptuous representations of Hindu divinities and mythological figures also grace the temple. Some features have been damaged or destroyed over the centuries, such as a rock-hewn footbridge that once joined two upper-story thresholds.

The Vishvakarma cave (cave 10) has carvings of Hindu and Buddhist figures as well as a lively scene of dancing dwarfs. Notable among the Jain temples is cave 32, which includes fine carvings of lotus flowers and other elaborate ornaments. Each year the caves attract large crowds of religious pilgrims and tourists. The annual Ellora Festival of Classical Dance and Music is held there in the third week of March.


تعليقات

متفق. I have a fair amount of construction experience. As such, the whole "a bunch of monks with chisels and lots of spare time built these" theory sounds ludicrous to me. You don't get something like these amazing rock-cut structures by going in there and wingin' it.
The entire thing, from top to bottom, inside and out, would need to be meticulously planned down to the tiniest details before you even start construction. You'd need to survey, measure, and range every angle, every surface, and every corner, and check them constantly as construction progresses. Because if anything gets off the slightest bit, you're in trouble fast. If a corner line is just a half a degree off, in 50 feet(15.2 meters) that corner will be close to half a foot(15.2 cm) out of position. And since these structures are carved out, rather than stacked up. you only get one chance to get it right.
When constructing normally, you start with a flat pad and stack everything up from there. This means we can lay out the walls to get them just right, using string and stakes, lasers and levels, framing squares and measuring tape, etc., before laying a single brick.

How do you do that when your future walls are buried in solid rock?

You don't. Which means you have to get it right the first time, almost from scratch, and it has to square up with all the other walls, floors, and ceilings.

So I can't really get behind the idea that this was done by monks as a hobby in their spare time. This was pro from the start.

In order to have built the structure in the time suggested (18 years), it would have taken the removal ot 6 tons of rock an hour from the mountain every day, 24/7: A feat simply not possible without machines. This doesn’take into account the precise and detailed sculpting, engineering and arial alignment of the temple. Advanced civilizations? Certainly. Human beings can’t build this type of structure today. We can slap up Walmart’s in 3 weeks though….maybe that counts for something.

so amazing how this was build all those many years ago.

So, people carved these from a mountain? Took rock hammers and chisels and went crazy on the mountain? It's very interesting to now wonder if the building was done through slavery, paid for by the rich, if it was done by very devoted monks, even, or as a community whereby a whole village or more than one village is organised into a system to build the caves - if not villages then possibly religious groups coming together to celebrate the divine by building the temples. However it happened, the comment above me about the Egyptians or Chinese coming over and building is also a very interesting idea - do the dates match up for Egyptian help? Do we need to even think that a separate culture couldn't have their own skilled stonemasons? Or that the skills were taught by those who had perfected it? Still, 'magnificent' is definitely the word I'd use! Wonderful caves and temple system.

Did you know that on the lowest level of the Kailasa temple are carved the signatures of the people who carved this temple. These include a Chinese dragon and the Egyptian Spinx. Can you imagine skilled artisans coming all the way from China and Egypt to work on these caves, centuries back! It is also unlike any building on earth, being built from the top down.


Cannabis preserved India's ancient Ellora caves from decay for 1,500 years

Cave 16, the Kailashanatha Cave, in the UNESCO World Heritage site Ellora.

Indian archaeologists have discovered that hemp played a key role in preserving the ancient Ellora caves in the western state of Maharashtra. New findings have revealed that a mixture of hemp, clay and lime plaster prevented the UNESCO World Heritage site from decaying.

Hemp, locally known as ganja أو bhang, played a key role in keeping the paintings at the sixth-century archaeological site intact, according to a new study by archaeologist Rajdeo Singh and botanist MM Desai. The two used techniques such as Fourier transform, infra-red spectroscopy and stereo-microscopic studies to conclude that cannabis sativa had helped in preventing insects at Ellora.

Built between the fifth and the tenth centuries, Ellora has a series of 34 Hindu, Buddhist and Jain caves, which represent the epitome of Indian rock-cut architecture. These include temples, monasteries as well as residential viharas و mathas, which have been carved out of solid rock from the region's Charanandri Hills.

The caves of Ajanta and Ellora.

In contrast, hemp wasn't used at the neighbouring Ajanta complex, which has a series of older 30 rock-cut Buddhist caves that are also a part of the UNESCO World Heritage site. The researchers say that as a result of this, insects have damaged around 25% of the paintings at Ajanta caves.

However, the use of cannabis in construction in India may still be a long way off. The cultivation, transport, possession and consumption of marijuana is banned under Indian law. Legal experts say that the existing Narcotic Drugs and Psychotropic Substances Act will have to be amended before hemp can be used on a large scale for construction.