بودكاست التاريخ

تاريخ اباتشي - التاريخ

تاريخ اباتشي - التاريخ

اباتشي

ثالثا

(MB: dp. 12؛ 1. 62'4 "؛ b. 10'11"؛ dr. 2'6 "(متوسط)؛ s. 21 k.؛ cpl. 8؛ a. I 1-pdr.)

استحوذت البحرية في 23 مايو 1917 من بوسطن روبرت إف هيريك على زورق أباتشي ذو المقصورة الخشبي الذي بناه شركة Herreshoff Manufacturing Co.، Inc. أنه لم يكن من المقرر أن تكتمل حتى 12 يونيو.

تم تكليفه في 7 يوليو 1917 ، أباتشي المعين SP-729 - كان بمثابة زورق دورية ومحلي في بوسطن ، يعمل تحت رعاية المنطقة البحرية الأولى حتى أوائل أكتوبر 1918. نظرًا للحاجة الملحة لمثل هذه الزورق في بريست ، فرنسا ، في ذلك الوقت ، يبدو أن الأوامر صدرت من واشنطن إلى بوسطن ، لتوجيه قائد منطقة Ist البحرية لتجهيز ستة "زوارق SP" -Commandore (SP-1425) ، و Cossack (SP-695) ، و War Bug (SP- 1795) ، Sea Hawk (SP-2365) ، Kangaroo (SP-1284) ، و SP-729 (سابقًا Apache) - يتم شحنها إلى فرنسا كبضائع على ظهر السفينة ، مزودة بقطع الغيار. وكشف الأمر ، المؤرخ في 14 أكتوبر 1918 ، أن أباتشي فقدت "اسمها" في الواقع بحلول ذلك الوقت وكانت تُعرف ببساطة برقمها الأبجدي الرقمي ، SP-729.

لم يظهر أي شيء آخر في هذه الحركة المقترحة في السجلات ، ربما بسبب هدنة 11 نوفمبر 1918 التي أنهت الأعمال العدائية وألغت الحاجة إلى زوارق الدورية. ومع ذلك ، توجهت SP-729 جنوبًا عبر الممر المائي الداخلي في ديسمبر ، متجهة إلى فلوريدا لتأخذ محطة لفترة وجيزة في محطة Pensacola Naval Air Station ، ربما للعمل كقارب تحطم.

خرجت من الخدمة في كي ويست ، فلوريدا ، وضُربت من قائمة البحرية في 17 مايو 1919 ، تم تسليم SP-729 إلى خفر السواحل في 22 نوفمبر 1919. بعد أقل من شهر بقليل ، تم تسميتها Arrow ، في 16 ديسمبر ، ولكن يبدو أنه لم يتم تكليفه بالخدمة حتى 25 أغسطس 1921 ، في كي ويست. بعد ذلك بوقت قصير ، قام القاطع Tallapoosa بجر السهم إلى تامبا. بينما كانت Arrow تخدم في تامبا ، أعيد تصنيفها على أنها إطلاق ميناء غير مسمى ، AB-2 ، في 6 نوفمبر 1923. تبين لاحقًا أن القارب غير صالح لمزيد من خدمات خفر السواحل وتم نقله إلى مجلس الشحن في 18 مارس 1925 للتصرف النهائي.


خادم HTTP رقم واحد على الإنترنت والفقرة

مشروع خادم Apache HTTP هو محاولة لتطوير وصيانة خادم HTTP مفتوح المصدر لأنظمة التشغيل الحديثة بما في ذلك UNIX و Windows. الهدف من هذا المشروع هو توفير خادم آمن وفعال وقابل للتوسيع يوفر خدمات HTTP متزامنة مع معايير HTTP الحالية.

تم إطلاق خادم Apache HTTP ("httpd") في عام 1995 وكان خادم الويب الأكثر شعبية على الإنترنت منذ أبريل 1996. وقد احتفل بعيد ميلاده الخامس والعشرين كمشروع في فبراير 2020.

خادم Apache HTTP هو مشروع تابع لمؤسسة Apache Software Foundation.


تاريخ اباتشي - التاريخ

تقع بلدة أباتشي في جنوب مقاطعة كادو على بعد ثلاثة وعشرين ميلاً شمال لوتون عند تقاطع طريق الولايات المتحدة السريع 62/281 والطريق السريع رقم 19. قبل افتتاح محمية كيوا وكومانش وأباتشي في الأول من أغسطس عام 1901. تم حجز موقع مدينة أباتشي بناءً على توصية من مدير يانصيب الأراضي ويليام أ.ريتشاردز. لقد أراد تسمية القرية باسمه ، ومن المتوقع أن يستقر الوافدون الأوائل في مجتمع "ريتشاردز".

من خلال تطور الأحداث ، أعطى مسؤولو شيكاغو وجزيرة روك وباسيفيك سكك حديد مدينة أباتشي اسمها. فاجأ التغيير الجميع ، بمن فيهم ناشر أول صحيفة في المدينة. قام بطباعة العديد من أعداد مراجعة ريتشاردز قبل تأكيد تعيين أباتشي.

تم الحصول على قطع أراضي في مدينة أباتشي في 6 أغسطس 1901 ، عن طريق "سباق" شبيه بتلك التي حدثت في تشاندلر في افتتاح ساك وفوكس عام 1891. لذلك ، تتميز أباتشي بامتلاكها آخر مسار بري لأوكلاهوما. منذ البداية ، كان رواد الأعمال جاهزين للتجارة. خمسة مصانع أخشاب وستة صالونات بدأت في غضون ساعات. تم بيع البقالة من الخيمة. تأسس البنك الوطني ، وفي أقل من ثلاثة أشهر كان بنك أباتشي الحكومي يعمل. تم تشييد أول مبنى مدرسي من الطوب مكون من ثماني غرف في مقاطعة كادو في أباتشي في عام 1902.

تم انتخاب المسؤولين الأوائل في أباتشي مساء يوم 6 أغسطس 1901 ، في اجتماع على زاوية شارعي سوميت وإيفانز. تم اختيار E. E. Blake عمدة ، وتم اختيار F. E. Richey كاتب المدينة. ومن بين المعينين الآخرين آي إف كرو ، محامي المدينة ، وسام واس ، مدير المدينة. في 22 يوليو 1902 ، تم تأسيس شركة أباتشي.

أباتشي كانت ولا تزال مركزًا زراعيًا. يعتبر القمح والماشية القاعدة الاقتصادية الأساسية للمجتمع. المدينة هي موطن المقر القبلي في Fort Sill Apache ، الذي كان أعضاؤه الفنان آلان هاوسر والزعيم الثقافي ميلدريد كليغورن.

تذبذب عدد سكان المدينة من 919 في عام 1920 إلى أرقام أعلى من 1302 في عام 1930 ، و 1،455 في عام 1960 ، و 1560 في عام 1980. وبلغت ذروتها عند 1616 في عام 2000 ولكنها انخفضت إلى 1،444 في عام 2010. جنبا إلى جنب مع مسابقات رعاة البقر ، تشمل الأحداث السنوية أبريل مهرجان Apache Rattlesnake ومعرض Apache District في أغسطس. الممتلكات المحلية المدرجة في السجل الوطني للأماكن التاريخية هي Amphlett Brothers Drug and Jewelry Store (NR 82003669) و Apache State Bank (NR 72001060).

فهرس

"أباتشي" ملف عمودي ، قسم الأبحاث ، جمعية أوكلاهوما التاريخية ، أوكلاهوما سيتي.

جورج ليفيت بواسطة جورج! ليلي (نورمان ، أوكلا: Levite of Apache ، 1974).

لا يجوز تفسير أي جزء من هذا الموقع على أنه في المجال العام.

حقوق التأليف والنشر لجميع المقالات والمحتويات الأخرى في النسخ عبر الإنترنت والمطبوعة من موسوعة تاريخ أوكلاهوما عقدت من قبل جمعية أوكلاهوما التاريخية (OHS). يتضمن ذلك المقالات الفردية (حقوق النشر الخاصة بـ OHS من خلال تعيين المؤلف) والمؤسسية (كجسم كامل للعمل) ، بما في ذلك تصميم الويب والرسومات ووظائف البحث وأساليب الإدراج / التصفح. حقوق الطبع والنشر لجميع هذه المواد محمية بموجب قانون الولايات المتحدة والقانون الدولي.

يوافق المستخدمون على عدم تنزيل هذه المواد أو نسخها أو تعديلها أو بيعها أو تأجيرها أو تأجيرها أو إعادة طبعها أو توزيعها بأي طريقة أخرى ، أو الارتباط بهذه المواد على موقع ويب آخر ، دون إذن من جمعية أوكلاهوما التاريخية. يجب على المستخدمين الفرديين تحديد ما إذا كان استخدامهم للمواد يندرج تحت إرشادات & quot الاستخدام العادل & quot لقانون حقوق الطبع والنشر بالولايات المتحدة ولا ينتهك حقوق الملكية لجمعية أوكلاهوما التاريخية بصفتها صاحب حقوق الطبع والنشر القانوني لـ موسوعة تاريخ أوكلاهوما وجزءًا أو كليًا.

اعتمادات الصور: جميع الصور المعروضة في النسخ المنشورة وعلى الإنترنت من موسوعة أوكلاهوما للتاريخ والثقافة هي ملك لجمعية أوكلاهوما التاريخية (ما لم يذكر خلاف ذلك).

الاقتباس

ما يلي (حسب دليل شيكاغو للأناقة، الطبعة 17) هو الاقتباس المفضل للمقالات:
روي بي يونغ ، ldquoApache ، rdquo موسوعة أوكلاهوما للتاريخ والثقافة، https://www.okhistory.org/publications/enc/entry.php؟entry=AP001.

& # 169 أوكلاهوما التاريخية المجتمع.


الأرض أو كيف ضاع وادي ارفايبا واستعاد

ينتمي موقع مذبحة Camp Grant اليوم إلى أكثر من 100 من نسل الزعيم Capitan Chiquito Bullis ، الذين عقدوا العزم على الحفاظ على جماله الطبيعي والحفاظ على سلامته التاريخية والثقافية.

كانت الأراضي على طول Aravaipa لفترة طويلة مستوطنة موسمية مهمة لـ Aravaipa Apache. تقليديا ، كانت الأراضي تزرع في الربيع ثم تحصد في الصيف.

قبل أن تلجأ فرق الزعيم إيزكيمينزين وكابيتان تشيكيتو إلى معسكر جرانت ، كانت أعدادهم قد تقلصت بالفعل بسبب المعارك في أرافايبا وفي ميسكال كريك وويتفيلدز.

كاد ذبح نسائهم وأطفالهم في 30 أبريل 1871 أن يجعل أدوارهم كرؤساء غير ذات صلة. لم يتم قتل 120 امرأة وطفل فحسب ، بل تم اختطاف 26 طفلاً آخر وبيعهم كعبيد في المكسيك. هددت الخسائر في الأرواح قدرة مجموعاتهم على الإنجاب والبقاء.

كافح الزعيم كابيتان تشيكيتو على مدار الأربعين عامًا التالية من أجل الحصول على ملكية الأرض التي تم القضاء على عشيرته فيها تقريبًا وحيث توجد قبور أقاربه. على الرغم من حقيقة أن محمية أباتشي قد تم نقلها على بعد حوالي 50 ميلاً شمالاً ، إلا أن كابيتان تشيكيتو كان قادراً على الحصول على إذن للعيش وزراعة الأرض على طول خور أرافايبا.

مع سن قانون Dawes في عام 1887 ، مُنح Capitan Chiquito تخصيصًا من 160 فدانًا شمل قبر رجال عشيرته المقتولين. كان من المقرر أن يتم الاحتفاظ بهذه الأرض في صندوق Capitan Chiquito لمدة 25 عامًا من قبل حكومة الولايات المتحدة ، وبعد ذلك يمكنه التقدم بطلب للحصول على براءة اختراع للملكية.

تأخرت براءة اختراع كابيتان تشيكيتو بسبب اتهامات بأنه آوى طفل أباتشي المنشق في الوادي. كان أباتشي كيد عضوًا في فرقة كابيتان تشيكيتو الذي كان مطلوبًا لقتل عمدة مقاطعة جيلا. نظرًا لأن السلطات لم تتمكن من العثور على أباتشي كيد ، فقد تم أسر كابيتان تشيكيتو وعائلته وإرسالهم إلى ألاباما حيث تم احتجاز جيرونيمو وشريكاهوا أباتشي.

بعد قضاء ثلاث سنوات في ألاباما ، سُمح لكابيتان تشيكيتو وعائلته بالعودة إلى أريزونا. عند عودته ، كان عليه التعامل مع واضعي اليد الذين انتقلوا إلى المنطقة في غيابه.

أمضى الكابتن تشيكيتو السنوات الخمس والعشرين التالية من حياته في استعادة روحه وإحياء روح الأرض من خلال زراعة أشجار الفاكهة وزراعة المحاصيل. توفي كابيتان تشيكيتو في عام 1919 بعد إصابته بالإنفلونزا من ضحايا المرض الآخرين الذين كان يعتني بهم. بعد وفاته بفترة وجيزة ، مُنحت براءة ملكية هذه الأرض لورثة كابيتان تشيكيتو. الأرض حاليا مملوكة من قبل أحفاده المباشرين.

منذ وفاة كابيتان تشيكيتو ، فقد المكان الذي "يقف فيه الجميز الكبير" وجوده البشري تدريجيًا. لسنوات عديدة بعد رحيل كابيتان تشيكيتو ، كان أقاربه يعودون إلى الأرض للتجمعات العائلية وجمع الأعشاب للطعام والدواء. تم قطع الطريق من Old San Carlos إلى Aravaipa بكثافة بواسطة ظهور الخيل والمشاة على الأقدام. مع بناء سد كوليدج في ثلاثينيات القرن الماضي ، غمرت المياه المدينة القديمة وتم نقل سان كارلوس إلى موقعها الحالي. عندما أصبحت السيارة وسيلة النقل السائدة ، أصبح الطريق الذي يبلغ عشرين ميلاً إلى Aravaipa والذي تم قطعه بواسطة ظهور الخيل غير ممكن الوصول إليه. تستغرق الرحلة إلى Aravaipa الآن حوالي 70 ميلًا بالسيارة من سان كارلوس.

رئيس الكابتن تشيكيتو بوليس ، كاليفورنيا. 1890.

آخر صورة معروفة لكابيتان تشيكيتو ، تظهر هنا كرجل كبير السن مع زوجته وزائر في منزله في Aravaipa.

أحب أرضي هنا في وادي ارفايبا وأتمنى أن أعيش حياة سعيدة وسعيدة.

أخذنا إلى هناك على وجه التحديد لزيارة أرافايبا ، لتذكرها - ما مر به مع الأشخاص الذين يعيشون هناك. أخبرنا الكثير من القصص عندما كنا هناك ، الخير والشر. قال ، "هذا جيد ، يا خريجة ، أنت هنا يومًا ما ، لذا ستتذكر هذا يومًا ما - أنك أتيت من هذا ، من والدتي."

Adella Swift في زياراتها إلى Aravaipa في الأربعينيات مع جدها Andrew Noline. ذكرت في Big Sycamore Stands Alone بواسطة Ian Record (ص 56).


لقطة تاريخية

تم تصميم AH-64 Apache ليكون ناجًا صعبًا للغاية أثناء القتال. قام النموذج الأولي أباتشي بأول رحلة له في عام 1975 باسم YAH-64 ، وفي عام 1976 ، تلقى هيوز عقد تطوير واسع النطاق. في عام 1982 ، وافق الجيش على البرنامج ، المعروف الآن باسم AH-64A Apache ، للإنتاج. بدأت عمليات التسليم من مصنع ماكدونيل دوغلاس في ميسا ، أريزونا ، في عام 1984 و [مدش] العام الذي أصبحت فيه هيوز هليكوبتر جزءًا من ماكدونيل دوغلاس.

أضافت أداة الاستحواذ والتعيين المستهدفة / مستشعر الرؤية الليلية التجريبية وغيرها من التقنيات المتقدمة إلى فعاليتها في دور الدعم الأرضي. لتقليل التكاليف وتبسيط الخدمات اللوجستية ، استخدمت أباتشي نفس محركات T700 مثل مروحية الجيش و rsquos Sikorsky UH-60 Black Hawk وابن عمها البحري SH-60 Seahawk.

تتميز طائرة هليكوبتر أباتشي التي أثبتت كفاءتها في القتال بأنها عالية القدرة على المناورة ومدججة بالسلاح ، وهي العمود الفقري للجيش الأمريكي وقدرات الدعم الأرضي في جميع الأحوال الجوية. قدمت AH-64D Apache Longbow ، التي حلقت لأول مرة كنموذج أولي في 14 مايو 1992 ، قفزة نوعية في القدرة على AH-64A. أعطى رادار Apache Longbow & rsquos للتحكم في الحرائق ومجموعة إلكترونيات الطيران المتقدمة للطيارين المقاتلين القدرة على اكتشاف أهداف العدو الثابتة أو المتحركة وتصنيفها وتحديد أولوياتها والاشتباك معها بسرعة في نطاقات المواجهة في جميع الظروف الجوية تقريبًا. هناك أيضًا إصدار تصدير Apache دولي.

على مر السنين ، تم تحسين أباتشي بتقنية متقدمة لجعل المروحية أكثر قابلية للبقاء ونشرًا وأسهل في الصيانة. تعد AH-64 Apache أكثر طائرات الهليكوبتر القتالية متعددة المهام تقدمًا للجيش الأمريكي وعددًا متزايدًا من قوات الدفاع الدولية.

في عام 2003 ، وافق الجيش على أول تقنية متقدمة من طراز Boeing AH-64D Apache Longbow ، والتي يشار إليها باسم Block II. تضمنت نسخة Block II إلكترونيات الطيران المتقدمة ، والتعزيزات الرقمية ، وترقيات الاتصالات.

في عام 2011 ، سلمت بوينج أول طائرة هليكوبتر هجومية متعددة المهام من طراز AH-64D Apache Block III للجيش. جلبت Block III أداء طيران فائقًا وقدرات اتصالات شبكية متزايدة. تمت إعادة تسمية AH-64D Apache Block III إلى AH-64E Apache & ldquoGuardian & rdquo في عام 2012.

في عام 2012 ، تلقت شركة Boeing أيضًا أجسامًا جديدة تمامًا لطائرات الهليكوبتر AH-64E الأولى ، والتي تضم مجموعة متنوعة من التعديلات الصغيرة ولكنها مهمة لاستيعاب تغييرات تكوين AH-64E ، مثل التحسينات على فتحات إلكترونيات الطيران الممتدة وفتحات للإلكترونيات الجديدة. تم إنتاج أكثر من 100 طائرة من طراز AH-64E اعتبارًا من أكتوبر 2014.


التاريخ المحلي لأباتشي و # 8211 مقاطعة كوتشيس

Chiricahua Apaches: 1886. الصورة بواسطة C.S. Fly ، مصور Tombstone.

اليوم ، لا أحد يستطيع فهم تاريخ توكسون وجنوب أريزونا دون فهم حروب أباتشي أولاً. لهذا السبب ، يحتوي دليل جنوب أريزونا على العديد من المقالات حول هذه الحقبة المعقدة والرائعة من تاريخنا: أطول حرب في أمريكا.

مقاطعة كوتشيس في جنوب شرق أريزونا هي المكان الذي دارت فيه معارك القرن التاسع عشر الكبرى بين الأباتشي وجيش الولايات المتحدة. اليوم ، يمكنك زيارة المواقع التاريخية التي اشتهرت من قبل الرؤساء العظماء ، مثل Cochise و Mangas Coloradas (Red Sleeves) و Victorio والشامان الشجاع الذي لا يرحم Goyathlay ، المعروف اليوم باسمه الإسباني hellip Geronimo.
عند القيام برحلات جانبية وطرق خلفية عبر الريف الجميل لجنوب شرق أريزونا ، يمكنك الوقوف في ظلها والبدء في فهم ما كان عليه العيش هنا على الحدود خلال حروب أباتشي. انقر على هذا الرابط لعرض الجدول الزمني لحروب أباتشي.

أنقاض ثكنات فورت باوي الجلجثة في ممر أباتشي

الحصون

تم بناء سلسلة من الحصون لإيواء جيش الولايات المتحدة الذي كان الأنجلو أمريكيون بحاجة لوجودهم لحمايتهم من أباتشي المرعبة. لم يتم بناء مثل هذه الحصون لحماية الأباتشي من الأنجلو المخيفين.

على الجانب الشرقي من توكسون يوجد مقر ضباط Fort Lowell & rsquos ومتحف عسكري تم ترميمه. شاهد مجتمع أريزونا التاريخي قدم. فيديو لويل هنا.
في غضون ساعتين بالسيارة إلى الشرق من توكسون ، يمكنك زيارة أنقاض فورت بوي التي كانت ذات يوم موقعًا حدوديًا كان يحرس أباتشي سبرينغز لعربات الحافلات التابعة لشركة Butterfield Overland Mail Company. بالقرب من أطلال Fort Bowie ، يوجد نصب Chiricahua التذكاري الوطني بصخوره الرائعة & ldquoStanding Up Rocks & rdquo والمحفوظة جيدًا Faraway Ranch و Cochise Stronghold والتي كانت بمثابة حصن صخري مرتفع ومحطة مراقبة لـ Chiricahua Apaches.
جنوب توكسون في سييرا فيستا هو حصن هواتشوكا الذي لا يزال نشطًا ، موطن جنود بوفالو. هنا يتم سرد قصتهم في معروضات في متحف صغير للتاريخ العسكري ولكنه جيد. (يوجد في الواقع متحفان رائعان في حصن هواتشوكا. والآخر يدور حول تاريخ التجسس العسكري الأمريكي.)
شمال توكسون ، توجد حصون أخرى تم بناؤها لإخضاع الأباتشي ، بما في ذلك حصن أباتشي في محمية فورت أباتشي ومحمية سان كارلوس أباتشي الهندية القريبة التي كانت الأباتشي تخشىها كثيرًا بسبب الظروف المؤسفة هناك ، بما في ذلك الأمراض القاتلة ، مثل الملاريا. على الطريق ، يوجد موقع Camp Grant حيث قام حشد من قادة مدنيين Tucson Anglo والمكسيكيين و Papago (الآن Tohono O & rsquoodham) بذبح الهنود أكثر من مائة أباتشي ، جميعهم تقريبًا من النساء والأطفال الصغار ، وأخذوا الأطفال القلائل الباقين على قيد الحياة كعبيد.

خلفية

منذ عام 1840 وحتى الاستسلام النهائي لجيرونيمو في أواخر عام 1886 ، عاش المزارعون ومربو الماشية وعمال المناجم والتجار الذين حاولوا الاستقرار في جنوب غرب أمريكا وشمال المكسيك في رعب من قبيلة أباتشي.

لقرون قبل مجيء الأوروبيين ، كانت أباتشي جيدة جدًا. كانت مجموعاتهم عبارة عن مجموعات صغيرة من الصيادين والقطافين وذات صلة بالأقارب والتي كانت تتحرك بشكل متكرر وفقًا للفصول وعوامل أخرى ، مثل توافر الصيد والمياه العذبة. في بعض الأحيان كانوا يتاجرون بسلام مع قبائل نافاجو ، هوبي ، زوني ، باباجو ، بيما ، يافاباي ، وغيرها من القبائل المجاورة. لكن في كثير من الأحيان كانت هذه المواجهات عدائية. ربما كان Yavapai ، أو كان Zuni ، أول من أطلق عليهم اسم & lsquoapache & rsquo ، مما يعني & lsquoenemy & rsquo؟

المغيرين

كانوا مغيرين متكررين ومخوفين ، وهي طريقة مهذبة للقول إن الأباتشي كانوا يغزوون اللصوص والقتلة عندما أرادوا الطعام والخيول والبنادق والذخيرة والأسرى مقابل العبيد والفدية.

أباتشي. تصوير إدوارد كيرتس.

وعادة ما يقتلون من أجل ما اعتبروه ضرورة أو دفاعًا عن النفس. مع استمرار حروب 1870 & rsquos و & lsquo80 & rsquos ، كانوا يقتلون في كثير من الأحيان من أجل الانتقام ، كما فعل الأمريكيون ، الذين حاولوا حشدهم في معسكرات اعتقال تسمى التحفظات ، والمكسيكيين الذين حاولوا إبادتهم.

إذا لم تستطع الأباتشي تخويف القبائل الأخرى لتحويل ثمار عملهم الشاق ، ومخازن الطعام الخاصة بهم وقطعانهم ، فإن الأباتشي عادة ما يقتلون الذكور والإناث الأكبر سناً ، وينهبون كل ما يمكنهم حمله ، ثم يبيعون النساء والأطفال للعبودية في المكسيك. كثيرا ما أجبر المكسيكيون العبدات الهنديات الشابات على ممارسة الدعارة. لقد عانوا كثيرًا وماتوا في النهاية من المرض وسوء المعاملة واليأس. من منظور أباتشي ، وعلى مدى قرون ، كان من الجيد أن تكون حيوانات مفترسة ألفا في جنوب غرب أمريكا وشمال المكسيك.

الغزاة

اندفع عمال المناجم ، مثل Ed Schieffelin من Tombstone شهرة ، فوق موطن أجداد أباتشي بحثًا عن الذهب والفضة.

ومع ذلك ، بحلول عام 1850 ، كانت الطاولة تدور. مع وصول أعداد كبيرة من Anglos إلى ما أصبح لاحقًا نيو مكسيكو وأريزونا ، ووصول أعداد متزايدة من المستوطنين المكسيكيين إلى تشيهواهوا وسونورا ، بدأ الأباتشي في إدراك أنه تم استبدالهم بمفترسات خارقة أخرى أكثر قوة. لقد استغرق الأمر معظمهم سنوات ليدركوا أن جهودهم المستمرة لصد الغزاة الجشعين المدججين بالسلاح ، والبقاء أحرارًا في العيش على أراضي أجدادهم ومتابعة أسلوب حياتهم المفترس ، كانت ميؤوسًا منها تمامًا. بحلول عام 1886 ، أدرك حتى المتمرّد تشيريكاهوا بقيادة جيرونيمو أن خياراتهم الوحيدة هي (أ) محمية سان كارلوس المخيفة ، (ب) الحبس كأسرى حرب في مكان بعيد ، أو (ج) الإبادة.

الأمريكيون

بالمقارنة مع المكسيكيين ، كانت سياسة الإزالة الأمريكية & rsquos & lsquoIndian & rsquo سخية ، على الأقل رسميًا. من ناحية أخرى ، عُرض على الأباتشي أراضي محمية يمكنهم فيها تلقي حصص الإعاشة ، وتعلم الزراعة ، والحصول على تعليم اللغة الإنجليزية ، واعتناق المسيحية ، وأن يصبحوا "متحضرين".
من ناحية أخرى ، وجدت أباتشي خارج المحمية أنها لعبة عادلة. سواء أكان رجلاً أو امرأة أو طفلًا ، نادرًا ما يتم استجواب Anglos لقتل أباتشي الطليقة مثل الحشرات.

المكسيكيون

كانت السياسة المكسيكية الرسمية مختلفة بعض الشيء. لا يوجد حجوزات. الاستيعاب أو الموت. كان المكسيكيون يكرهون الأباتشي. كان الأباتشي يكرهون المكسيكيين. وعلى مدى عقود ، كانوا يذبحون بعضهم البعض كلما أمكن ذلك.

نساء أباتشي يجمعن الماء في أباريق

كان المدنيون المكسيكيون بالقرب من الحدود الأمريكية يغريون أحيانًا رجال أباتشي وعائلاتهم بالذهاب إلى المدينة للتحدث عن التجارة والسلام ، ويسكر الهنود ، ثم يقتلونهم جميعًا. على العكس من ذلك ، كان من المعروف أن أباتشي تقتل وتشوه الرجال والنساء والأطفال المكسيكيين وليس دائمًا بهذا الترتيب.
كانت دورة الانتقام التي لا تنتهي هي طريق الحدود من عام 1847 تقريبًا حتى عام 1886 عندما استسلم جيرونيمو للمرة الرابعة والأخيرة. حتى ذلك الحين ، استمر بعض الأباتشي المنشق في الإغارة والقتل والقتل في شمال المكسيك حتى حوالي عام 1915. التزم كل من الأباتشي والمكسيكيين بمبدأ العهد القديم المتمثل في "العين بالعين". في كل مرة ، بما في ذلك الحاضر.

التحفظات

الجنرال فيل شيريدان: "الهندي الجيد هو هندي ميت".

بالنسبة للجزء الأمريكي و rsquos في هذا الاصطدام العنيف للثقافات ، فقد شعروا أن الأمريكيين الأصليين بشكل عام وأباتشي على وجه الخصوص ليس لديهم حقوق يجب على أي رجل أبيض احترامها. نظرًا لأن الجنرال شيريدان كان مشهورًا في الاقتباس الخاطئ ، "الهندي الجيد هو هندي ميت. & rdquo ، خرقت حكومة الولايات المتحدة ، من خلال جيشها ومكتب الشؤون الهندية ، المعاهدات كما لو كانت أغصانًا جافة.

وجهت الحكومة الأمريكية جيشها إلى قطعان الأباتشي في محميات بعيدة عن وطنهم ، حيث سيعانون بشكل كبير ويموتون من التعرض ، والأغذية الملوثة ، ونقص مياه الشرب النظيفة ، وسوء التغذية ، والمرض ، وخاصة الجدري والملاريا. بمجرد وصولهم إلى المحمية ، سرق الوكلاء الهنود الفاسدون الطعام والبطانيات التي أصدرتها الحكومة ، والتي باعها الوكلاء بعد ذلك لتحقيق مكاسب شخصية. كان من المقرر إخضاع الأباتشي أو القضاء عليهم بأي وسيلة ضرورية.

لكي نكون منصفين ، لم يكن الأمر كذلك لدرجة أن الأنجلو الأمريكيين عاملوا الأباتشي بقسوة متعمدة. بالتأكيد وقعت أفعال بالغة القسوة وندش على كلا الجانبين. لكن هذه لم تكن القاعدة العامة. بالأحرى ، كان معظم الأنجلو ببساطة غير مبالين باحتياجات ومعاناة التهم المهزومة. إذا مات الهنود بشكل جماعي في المحميات ، فإن قلة قليلة من الأمريكيين يهتمون فعلاً وعدد أقل بكثير من تصرف لمنع ذلك.

أسرى الحرب: جيرونيمو ، زوجة وأطفال يزرعون رقعة البطيخ ، فورنت. عتبة. 1890 م

غالبًا ما كان قادة أباتشي ، مثل Cochise و Victorio و Juh (يُنطق & lsquoWhoo & rsquo أو "Ho") و Nana و Chihuahua و Geronimo ، يقودون شعبهم بعيدًا عن محمياتهم من أجل البقاء على قيد الحياة. بمجرد الخروج من الحجز ، نظر الجيش الأمريكي في Apaches & lsquohostiles & rsquo وطاردهم بمساعدة لا تقدر بثمن من الكشافة Apache ، والمعروفين باسم المرتزقة. مهمة الجيش: إما إعادة الأباتشي المنشق إلى محميةهم أو القضاء عليهم.

واندلعت مناوشات وكمائن ومعارك شاملة ومذابح دامية.
التالي:


تاريخ اباتشي - التاريخ

تتكون شعوب الأباتشي من مجموعة من القبائل الهندية الأمريكية المتشابهة في الثقافة وتتحدث نفس اللغة. هناك ست قبائل تتكون منها الأباتشي: Chiricahua و Jicarillo و Lipan و Mescalero و Western Apache و Kiowa.

عاش الأباتشي تقليديًا في السهول الجنوبية الكبرى بما في ذلك تكساس وأريزونا ونيو مكسيكو وأوكلاهوما. إنهم مرتبطون ارتباطًا وثيقًا بهنود نافاجو.

عاش الأباتشي في نوعين من wikiups و teepees المنازل التقليدية. كان موقع wikiup ، الذي يُطلق عليه أيضًا اسم wigwam ، منزلًا دائمًا. كان هيكلها مصنوعًا من شتلات الأشجار وشكلت قبة. كانت مغطاة باللحاء أو العشب. كان Teepees منزلًا مؤقتًا يمكن نقله بسهولة عندما كانت القبيلة تصطاد الجاموس. كان إطار teepee مصنوعًا من أعمدة طويلة ثم تم تغطيته بجلد الجاموس. كان على شكل مخروط مقلوب. كان كلا النوعين من المنازل صغيرًا ودافئًا.

كانت معظم ملابس أباتشي مصنوعة من الجلد أو جلد الغزال. كانت النساء يرتدين فساتين من جلد الغزال بينما كان الرجال يرتدون القمصان والمفارش. في بعض الأحيان كانوا يزينون ملابسهم بالأهداب والخرز والريش والأصداف. كانوا يرتدون أحذية جلدية ناعمة تسمى الأخفاف.


اباتشي العروس بواسطة Unknown.

كان الأباتشي يأكلون مجموعة متنوعة من الأطعمة ، لكن غايتهم الرئيسية كانت الذرة ، وتسمى أيضًا الذرة ، ولحوم الجاموس. كما قاموا بجمع الطعام مثل التوت والجوز. كان الطعام التقليدي الآخر عبارة عن صبار محمص ، والذي تم تحميصه لعدة أيام في حفرة. بعض الأباتشي تصطاد حيوانات أخرى مثل الغزلان والأرانب.

للصيد ، استخدم Apache الأقواس والسهام. كانت رؤوس الأسهم مصنوعة من الصخور التي تم تقطيعها إلى نقطة حادة. كانت أوتار القوس مصنوعة من أوتار الحيوانات.

استخدم الأباتشي شيئًا يسمى travois لحمل عرباتهم وغيرها من الأشياء عندما يتحركون. كانت travois عبارة عن زلاجة يمكن ملؤها بالعناصر ثم سحبها بواسطة كلب. عندما أحضر الأوروبيون الخيول إلى الأمريكتين ، بدأ الأباتشي في استخدام الخيول لسحب ترافو. نظرًا لأن الخيول كانت أكبر وأقوى بكثير ، يمكن أن تكون travois أكبر وتحمل الكثير من الأشياء. وقد سمح هذا أيضًا لأباتشي بصنع خراطيش أكبر.


اباتشي لا تزال الحياة بواسطة إدوارد س كيرتس.

نسجت نساء الأباتشي سلالًا كبيرة لتخزين الحبوب والأطعمة الأخرى. كما صنعوا أوانيًا من الطين لحفظ السوائل والأشياء الأخرى.

كانت الحياة الاجتماعية الأباتشي تدور حول الأسرة. ستعيش مجموعات من أفراد الأسرة الممتدة معًا. كانت الأسرة الممتدة قائمة على النساء ، مما يعني أنه عندما يتزوج الرجل من امرأة فإنه يصبح جزءًا من عائلتها الممتدة ويترك عائلته. سيعيش عدد من العائلات الممتدة بالقرب من بعضها البعض في مجموعة محلية كان زعيمها هو القائد. سيكون الرئيس هو الرجل الذي حصل على المنصب من خلال كونه القائد الأقوى والأكثر قدرة.

كانت نساء أباتشي مسؤولات عن المنزل وطهي الطعام. كما يقومون بالحرف اليدوية ، وصنع الملابس ، ونسج السلال. كان الرجال مسؤولين عن الصيد وكانوا زعماء القبائل.

الأوروبيون وحروب أباتشي

في أواخر القرن التاسع عشر ، خاضت طائرات الأباتشي عددًا من المعارك ضد حكومة الولايات المتحدة. كانوا يحاولون التصدي للعدوان والاستيلاء على أرضهم. نشأ العديد من قادة أباتشي العظماء مثل كوتشيس وجيرونيمو. لقد قاتلوا بشراسة لعقود ، لكنهم اضطروا في النهاية إلى الاستسلام واضطروا إلى التحفظات.

تعيش اليوم العديد من قبائل الأباتشي في محميات في نيو مكسيكو وأريزونا. يعيش البعض أيضًا في أوكلاهوما وتكساس.


وفاة رئيس أباتشي كوتشيس

توفي الزعيم كوتشيز ، أحد أعظم قادة هنود الأباتشي في معاركهم مع الأنجلو أميركيين ، في محمية تشيريكاهوا في جنوب شرق ولاية أريزونا.

لا يُعرف سوى القليل عن بدايات Cochise & # x2019s. بحلول منتصف القرن التاسع عشر ، أصبح قائدًا بارزًا لفرقة Chiricahua من هنود الأباتشي الذين يعيشون في جنوب أريزونا وشمال المكسيك. مثل العديد من Chiricahua Apache ، استاء كوتشيس من تعدي المستوطنين المكسيكيين والأمريكيين على أراضيهم التقليدية. قاد كوتشيس العديد من الغارات على المستوطنين الذين يعيشون على جانبي الحدود ، وبدأ المكسيكيون والأمريكيون على حد سواء في المطالبة بالحماية العسكرية والانتقام.

ومع ذلك ، نتجت الحرب بين الولايات المتحدة وكوتشيس عن سوء تفاهم. في أكتوبر 1860 ، هاجمت مجموعة من أباتشي مزرعة رجل إيرلندي أمريكي يُدعى جون وارد واختطفت ابنه بالتبني ، فيليكس تيليس. على الرغم من أن وارد كان بعيدًا وقت الغارة ، إلا أنه يعتقد أن كوتشيس كان قائد غارة أباتشي. وطالب وارد الجيش الأمريكي بإنقاذ الصبي المخطوف وتقديم كوتشيس للعدالة. ألزم الجيش بإرسال قوة تحت قيادة الملازم جورج باسكوم. غير مدركين أنهم كانوا في خطر ، استجاب Cochise والعديد من كبار رجاله لدعوة Bascom & # x2019s للانضمام إليه لقضاء ليلة ترفيهية في محطة مسرح قريبة. عندما وصلت أباتشي ، اعتقلهم جنود باسكوم و # x2019.

أخبر كوتشيس باسكوم أنه لم يكن مسؤولاً عن اختطاف فيليكس تيليس ، لكن الملازم رفض تصديقه. وأمر بالاحتفاظ بكوتشيس كرهينة حتى عودة الصبي. لن يتسامح كوتشيس مع السجن ظلماً. استخدم سكينه في قطع حفرة في الخيمة التي احتُجز فيها وهرب.

خلال العقد التالي ، زاد كوتشيس ومحاربه من غاراتهم على المستوطنات الأمريكية وخاضوا مناوشات عرضية مع الجنود. هجر العديد من المستوطنين منازلهم. بحلول عام 1872 ، كانت الولايات المتحدة حريصة على السلام ، وعرضت الحكومة على كوتشيس وشعبه حجزًا كبيرًا في الركن الجنوبي الشرقي من إقليم أريزونا إذا توقفوا عن الأعمال العدائية. وافق كوتشيس قائلاً: & # x201D الرجل الأبيض والهندي يشربان نفس الماء ويأكلان من نفس الخبز ويكونا في سلام. & # x201D

لم يحظى الزعيم العظيم بامتياز الاستمتاع بسلامه الذي حصل عليه بشق الأنفس لفترة طويلة. في عام 1874 ، أصيب بمرض خطير ، ربما بسبب سرطان المعدة. توفي في مثل هذا اليوم من عام 1874. في تلك الليلة قام محاربه بطلاء جسده باللون الأصفر والأسود والقرمزي ، وأخذوه إلى أعماق جبال دراغون. أنزلوا جسده وأسلحته في شق صخري ، لا يزال مكانه مجهولاً. اليوم ، ومع ذلك ، فإن هذا الجزء من جبال دراغون يُعرف باسم Cochise & # x2019s Stronghold.


تاريخ أباتشي بيلز

في سبتمبر من عام 1947 ، طلب رئيس كلية تايلر جونيور ، الدكتور هاري إي جينكينز ، من ميلدريد سترينجر ، زوجة تايلر المصرفي جي هارولد سترينجر ومؤسس مدرسة تايلر الثانوية اللواء الأزرق ، تشكيل نوع من فرقة البيب فتيات. أراد الدكتور جينكينز أن يكون لمؤسسة TJC ، المنفصلة الآن عن نظام مدارس تايلر العامة ، مؤسستها الخاصة.

جمعت السيدة سترينجر فريقًا من 40 شابة وصممت ما سترتديه الفتيات. كان الزي الأول مصنوعًا من نسيج قطني طويل بني ثقيل وهامش وشمل عصابة رأس هندية وخفافًا وشريطًا مطاطيًا ذهبيًا حول كاحلهم الأيمن كان به جرس نحاسي مصغر متصل به. يقول بعض أعضاء السطر الأول من Apache Belles أن هذا هو المكان الذي جاء منه اسم Apache Belles والذي تغير في ديسمبر 1947 من الاسم الأصلي Apache Roses. في هذه المرحلة ، انضمت السيدة سترينجر رسميًا إلى المجموعة كمديرة. كان من المتوقع من الأعضاء أن يكونوا شابات مهذبين وحسن السلوك - مع وضعيات وسلوكيات مناسبة. أثناء ممارسة فترة ما بعد الظهيرة ، قال بيل دائمًا & ldquoYes Ma & rsquoam & rdquo و & ldquoNo Ma & rsquoam. & rdquo للمساعدة في تصميم الرقصات ، استأجرت السيدة Stringer Billie Marie Coyle كمدربة رقص لفريق الرقص الدقيق الجديد.

أدى بيلز أداءه في الميدان بجوار المدرسة الثانوية / الكلية الإعدادية في وسط مدينة تايلر في شمال بوا دي وجادة rsquoArc. كان أول أداء لهم في 27 سبتمبر 1947 في مباراة كرة قدم في كلية تايلر جونيور.

استأجرت السيدة سترينجر رئيس المشجع السابق لمدرسة تايلر الثانوية ألفريد جيليام وندش بعد الانتهاء من الخدمة العسكرية وتخرجه من جامعة ميامي - كمدرس رقص بدوام كامل لفريق بيلز. ظل مع TJC حتى تقاعده في عام 1984.

قام السيد غيليام والسيدة سترينجر بتوظيف الشابات ذوات الجمال والموهبة ، سواء في الموسيقى أو الرقص. بدأت عائلة بيل بالظهور في المسيرات وكمضيفات في الأحداث المدنية الرئيسية في TJC.

لمساعدة Belles على تحقيق المزيد من الصقل والتوازن ، أخذت السيدة Stringer دورة John Roberts Power وأرسلت ما تعلمته إلى Belles ، ووجهتهم إلى الوضعية المناسبة ، والمشي ، والجلوس ، وما إلى ذلك. وقدمت أيضًا نصائح حول الملابس ، والمظهر- يصل وتصفيف الشعر. Mrs. Stringer also instituted a rule requiring Apache Belles to maintain at least a 2.0 grade point average.

The second line of the Apache Belles were among the first students to walk on the brand new Fifth Street TJC campus and the first to put on the Apache Belle &ldquouniform&rdquo of a white hat, a gold overlay, white fringe panties, and a full circle skirt with white boots.

Dr. Edwin E. Fowler was hired as the director of the Apache Band and the relationship of the &ldquoBelles and Band&rdquo was born. After Cotton Bowl officials saw the Belles and Band perform at a football game against Paris Junior College, they invited them to participate in the Cotton Bowl Halftime set for January 1, 1950.

The Belles and Band perform at their first Cotton Bowl Game January 1, 1950 in Dallas, Texas. After their Cotton Bowl performance, the Belles and Band perform at &ldquoEast Texas Day&rdquo at the Texas State Fair in Dallas, and happened to be on the same program with legendary singer Frank Sinatra.

Apache Belles perform at State Fair in Dallas for East Texas Day and are on the program with famed singer, Frank Sinatra.

The Belles and Band performed at halftime of the Sugar Bowl in New Orleans, Louisiana. A photograph of this performance was published in major newspapers in New Orleans and Louisville, Kentucky. This was the first of six performances at the Sugar Bowl.

The Belles and Band performed at the Colorado Air Force Base and the Sheppard Air Force Base.

The Apache Belles perform in Pasadena, California at the Junior Rose Bowl, and perform at the N.I.R.A. Rodeo in Fort Worth, Texas.

They also appear in a News Reel, which is their first recorded media exposure.

The Belles rub shoulders with their first major political figure as they perform for a week at the Colorado State Fair. General Dwight Eisenhower appeared on the same program with the Belles just before he announced that he would run for President.

Apache Belles perform at N.I.R.A. Rodeo in Fort Worth, Texas

Apache Belles were featured performers at the Colorado State Fair in Pueblo, Colorado.

Apache Belles perform at the inaugural ceremony for Texas Governor, Allan Shivers.

The Apache Belles are featured in the Magnolia Oil Company Calendar

The Apache Belles appear in the Paramount Show, &ldquoDrilling for Girls in Texas&rdquo

Apache Belles perform at Fort Hood, Texas.

Apache Belles perform at the opening of the Republic National Bank in Dallas, Texas.

Apache Belles appear in Family Weekly Magazine on September 4, 1955 and are labeled as the &ldquoPrettiest Drill Team in the World.&rdquo

The Apache Belles Perform in the Gator Bowl in Jacksonville, Florida

Apache Belles return to perform at the Junior Rose Bowl in Pasadena, California

Apache Belles perform at the Blue Gray Game December 23-25th in Montgomery, Alabama

Apache Belles perform at the Sugar Bowl held at Tulane University in New Orleans, Louisiana.

Apache Belles perform for the Dallas Cowboys vs. Baltimore Colts Game in Miami Florida and the Orange Bowl, also in Miami Florida

Apache Belles perform at the Blue Gray Game on December 24th in Montgomery Alabama.

Apache Belles perform at the opening of the Houston Astrodome in Houston, Texas.

Apache Belles Appear in the Southwestern Belle Telephone Hour, Talent &lsquo66&rsquo

Apache Belles featured in the December 1966 issue of Montgomery Doin&rsquos

Apache Belles appear in IN Magazine- December 11, 1966

Apache Belles perform at the NFL Championship Game at the Cotton Bowl between the Dallas Cowboys and the Green Bay Packers.

Apache Belles perform at the Dallas Cowboys vs. Baltimore Colts game on September 9, 1967 in Dallas, Texas.

Apache Belles perform for the Washington Dallas Cowboys vs. Washington Redskins game in Washington D.C. on October 8, 1967.

Apache Belles, while in Washington D.C. to perform, tour the military service hospitals of Andrews Air Force Base Hospital, Walter Reed Army Hospital, and the Veterans Administration Hospital.

The Apache Belles present a certificate to first lady, Lady Bird Johnson on October 7, 1967 making her an honorary member of the Tyler Junior College Apache Belles.

Apache Belles appear in Southern Living Magazine- January 1967.

Apache Belles appear in VENTURE Magazine &ndash June/ July 1967.

Apache Belles perform at the Baltimore Colts vs. Dallas Cowboys game in Dallas, Texas on September 7, 1968

Apache Belles perform at the Dallas Cowboys vs. New York Giants game in Yankee Stadium in New York, New York on December 15, 1968.

The Apache Belles travel to Mexico City and Cholula, Mexico to perform at the University de los Americas for a Basketball Tournament. The famed group performed two to three times each evening at the national games plus three parades and performances, at the Central School &ldquoNinos Heroes de Chapultepec&rdquo as well as the National Football Soccer game held by the Soccer Association. In total, 12 performances in 3 days.

Apache Belles Appear in Woman&rsquos Day magazine.

Apache Belles perform at the opening of the Houston Astro Baseball season in Houston, Texas

Apache Belles perform at the Green Bay Packers vs. Dallas Cowboys game in Dallas, Texas on August 23, 1969.

Apache Belles perform at the Baltimore Colts vs. Dallas Cowboys game in Dallas, Texas on September 14, 1969.

Apache Belles appear in the Dallas Times Herald Sunday Magazine- October 26, 1969.

Apache Belles perform at the New York Giants vs. Dallas Cowboys game in Dallas, Texas on October 27, 1969.

Apache Belles perform at the Dallas Cowboys vs. Los Angeles Rams game at Memorial Coliseum in Los Angeles, California on November 23, 1969.

Apache Belles perform at the Cleveland Browns vs. Dallas Cowboys Eastern Conference Championship Game on December 28, 1969 in Dallas, TX.

Apache Belles appear in Texas Realtor Magazine

Apache Belles present astronaut Buzz Aldrin with a certificate on January 12, 1969 pronouncing him and honorary Apache Belle Beau

Apache Belles present astronaut Bob Hope with a certificate on October 9, 1969 pronouncing him and honorary Apache Belle Beau

Apache Belles perform at the Kansas City Chiefs vs. Dallas Cowboys game in Dallas, Texas on September 5, 1970.

Apache Belles perform at the New York Giants vs. Dallas Cowboys game in Dallas, Texas on September 27, 1970.

Apache Belles appear in Grit Magazine October 4, 1970.

Apache Belles present President Richard Nixon with a certificate on November 21, 1970 pronouncing him and honorary Apache Belle Beau

Apache Belles perform at the Dallas Cowboys vs. Washington Redskins in RFK Stadium in Washington D.C. on November 22, 1970.

Apache Belles present Congressman Ray Roberts with a certificate on December 4, 1970 pronouncing him and honorary Apache Belle Beau

Apache Belles perform at the National Football Conference Playoff between the Dallas Cowboys and the Detroit Lions on December 26, 1970 in Dallas, Texas.

Apache Belles perform at the Dallas Cowboys vs. New England Patriots in Dallas, Texas on October 24, 1971

Apache Belles travel to Chicago, Illinois to perform at Soldier Field for the Chicago Bears vs. Dallas Cowboys game on October 31, 1971

Apache Belles perform in Dallas, Texas for the Dallas Cowboys vs. St. Louis Cardinals game on December 18, 1971

Apache Belles appear in Texas Outlook Magazine

Apache Belles perform for Super Bowl VI in Dallas, Texas as the Cowboys played the Miami Dolphins in Tulane Stadium located in New Orleans, Louisiana on January 16, 1972. Click here to watch the highlights.

The Apache Belles were made Honorary Members of HELL ON WHEELS, 2nd Armored Division, and made a picture poster to be used in recruiting stations throughout the nation.

The Apache Belles perform for the Dallas Cowboys vs. New York Jets at Texas Stadium in Dallas on August 26, 1972.

The Apache Belles appear in Time-Picayune Dixie Magazine- New Orleans, LA

Apache Belles appear in Texas Star on October 15, 1972

The Apache Belles perform at the AFC/ NFC Pro Bowl All Stars Game on January 21, 1973 located in Dallas, Texas at Texas Stadium.

The Apache Belles perform at the Dallas Cowboys vs. Miami Dolphins in Texas Stadium on September 6, 1973.

The Apache Belles perform at Mile-High Stadium in Denver, Colorado for the Dallas Cowboys vs. the Denver Bronco game on December 2, 1973.

The Apache Belles perform in Dallas, Texas for the Los Angeles Rams vs. Dallas Cowboys game on December 23, 1973.

The Apache Belles return to Mexico to perform for at the University de los Americas once again.

Apache Belles present Governor Gonzalo Bautista O&rsquoFerrill, of Puebla, Mexico with a certificate on February 23, 1973 pronouncing him and honorary Apache Belle Beau

Apache Belles present Mayor Luis Vazquez Lapuente with a certificate on February 23, 1973 pronouncing him and honorary Apache Belle Beau

Apache Belles present actress Sandy Duncan with a certificate on March 9, 1973 pronouncing her and honorary Apache Belle.

Apache Belles perform for the Pittsburgh Steelers vs. Dallas Cowboys in Dallas, Texas on September 5, 1974.

Apache Belles perform for the Dallas Cowboys vs. Washington Redskins game at RFK Stadium in Washington D.C. on November 17, 1974.

Apache Belles perform at the Oakland Raiders vs. Dallas Cowboys game in Dallas, Texas on September 5, 1975.

Apache Belles perform at the Dallas Cowboys vs. Detroit Lions game on October 6, 1975 at the Pontiac Metropolitan Stadium and Detroit, Michigan.

Apache Belles perform at the Pittsburgh Steelers vs. Dallas Cowboys game on August 28, 1975 in Dallas, Texas.

Apache Belles perform at the Super Dome in New Orleans, Louisiana on September 25, 1976 for the Boston College vs. Tulane University.

Apache Belles perform at the NFL Championship Game on December 18, 1976 in Dallas, Texas.

Apache Belles perform at The Senior Bowl in Mobile, Alabama on January 8, 1977.

The Apache Belles perform at Baltimore Colts vs. Dallas Cowboys game on August 27, 1977 in Dallas Texas.

Apache Belles are the halftime performers for Super Bowl XII as the Dallas Cowboys take on the Denver Broncos in New Orleans, Louisiana at the Super Dome on January 16, 1978.

The Apache Belles make their first appearance at the Cherry Blossom Festival in Washington D.C.

Apache Belles perform in January 1980 in Jacksonville, Florida at the Gator Bowl.

Apache Belles present President Ronald Reagan with a certificate on October 11, 1982 pronouncing him and honorary Apache Belle Beau

The Apache Belles were invited to Dallas, Texas to meet and perform for President Raegan.

The Apache Belles have been invited to open several rides at Six Flags over Texas in Arlington. This includes the &ldquoTexas Shoot Out,&rdquo &ldquoJudge Roy Scream,&rdquo and the most recent, in 1983, &ldquoRoaring Rapids.&rdquo

The Apache Belles have also made appearances in Austin, Texas at &ldquoTyler Day.&rdquo They have performed on the floor of the Senate, prior to their session and also in the rotunda of the capitol. In addition, the Apache Belles have had the opportunity to meet and present roses to several dignitaries and their wives including former Governor and Mrs. Mark White in 1983.

The Apache Belles have participated in two Sister City exchanges. In May of 1983 delegates from Tyler visited Metz, France. Among these delegates were two Apache Belles on request of the Chamber of Commerce. The Apache Belles toured Metz, participated in the &ldquoSister Cities&rdquo ribbon cutting ceremony and parade, and met many new people.

While in Washington, D.C. to perform for the Cherry Blossom Festival in 1987, the Apache Belles had the honor of meeting President Jimmy Carter.

The Apache Belles performed on October 29, 1988 at the Dallas Mavericks vs. LA Lakers game.

The Apache Belles perform at the first exhibition game of &ldquoThe Ballpark in Arlington&rdquo- home of the Texas Rangers.

The Apache Belles travel to Nice, France to perform for the Carnival.

Performed for a San Antonio Spurs Game.

Apache Belles perform for President-Elect Bill Clinton on his campaign tour through Tyler, Texas.

Apache Belles performed in the Cherry Blossom Parade in Washington D.C.

Apache Belles Perform in the Houston Thanksgiving Day Parade

The Apache Belles perform for the Houston Oiler&rsquos halftime.

The Apache Belles celebrate their 50th Anniversary.

Apache Belles appear on the cover of Dance and Drill Magazine

Apache Belles appear on an episode of Texas Country Reporter featuring the Apache Belles Uniforms and Costumes made by Lesby Ray of Custom Designs.

In March of 2000, the Apache Belles traveled to Dublin Ireland to perform at the World&rsquos Largest St. Patrick&rsquos Day Parade and also for the Lord Mayor&rsquos Ball that evening. A full news crew from Tyler accompanied the Apache Belles and ran a week long special about the group and their exciting travels over Spring Break, 2001

Performed in &ldquoBest in Texas&rdquo show at Six Flags Over Texas.

A group of Apache Belles participated in the sister cities program and traveled to China.

The Apache Belles travel to Hawaii and perform at two military bases- Pearl Harbor and Sheffield Air Force Base

The Apache Belles travel to Austria and Germany and perform for the military men and women stationed at Ramstein Air Force Base.

The Apache Belles celebrate their 60th Anniversary.

Mrs. Ruth Flynn celebrates 25 years as Director of the Tyler Junior College Apache Belles and is inducted into the Texas Dance Educator&rsquos of America Hall of Fame.

In October, the Apache Belles receive their first invitation to perform for the Dallas Cattle Baron's Ball.

March- Apache Belles travel to Oahu, Hawaii to perform for U.S. Military stationed at the Marine Base at Kaneohe Bay and conduct a one day Belles Babes workshop for military families as well as performed at the USS Missouri Memorial.

October- Apache Belles return to South Fork Ranch and are showcased at the Dallas Cattle Baron's Ball with performers Dierks Bently, Darius Rucker and Clint Black.

November- The Apache Belles are invited guests of the Houston Holiday Parade and perform for the televised parade stop on Thanksgiving Day broadcast in the Houston, Dallas, San Antonio and Austin areas.

December 24th- the Apache Belles perform the pre-game show for the Philadelphia Eagles vs Dallas Cowboys game at Cowboys Stadium.

January 1, 2012- Apache Belles perform halftime with the Miami Dolphin Cheerleaders for the New York Jets vs. Miami Dolphins game at Sun Life Stadium in Miami, Florida

January 2, 2012- Apache Belles are featured performers of the Capital One Bowl broadcast on ESPN between Nebraska and South Carolina.


تاريخ

&ldquoFrom Generation to Generation: The Plains Apache Way&rdquo traces the cultural heritage of the Apache Tribe of Oklahoma. Known historically as the Ka-ta-kas , and later as the Kiowa Apaches, they are descendants of Apache groups who have inhabited the Plains since the 16th century. This exhibit was made possible because of the cooperation of Apache tribal members who have handcrafted objects and participated in the planning and design of the exhibit.

Allies and Traders: 1541-1680

&ldquoThey are gentle people, not cruel, and are faithful in their friendship.&rdquo-Chronicles of the Coronado Expedition, 1541

Arthpaskan-speaking ancestors of the Apaches and the Navajos migrated from homelands in western Canada, arriving in the Southern Plains and Southwest by A.D. 1400. The chronicles of Francisco Vasquez de Coronado&rsquos expedition in 1341, and of other Spanish explorers, provide the earliest descriptions of the Plains Apaches. They were nomadic people who gathered plant foods and hunted the wandering buffalo herds and other wild game. Living in tipis of smoke-darkened hides, they camped much of the year in small groups of closely related families. In seasons when food was plentiful, the local groups came together to renew ceremonial and kinship ties.

Apache families produced the basic necessities of life from the various parts of the buffalo, which dominated the animal life of the Plains. Women worked with implements of sharpened bone and horn to make containers and clothing. Long hours were spent fleshing, scraping, and softening the hides which were then sewn with sinew. Working together, women made tipi covers which required as many as a dozen hides. Tanned hides were also used for robes and bedding, and horns were shaped as cups and spoons. The paunch and the bladder served as containers and could be suspended over a cooking fire or filled with hot stones to boil meat. Meat was also dried and mixed with berries to make pemmican for winter months.

With stone, bone, and wood, the men of the camp shaped tools and weapons. Bows and arrows, as well as the lance, were used for hunting and defense. Women gathered and prepared plant foods and were adept at moving camp and setting up tipis. Because camps were often moved, material possessions were minimal. Dogs provided the earliest transport of the families&rsquo belongings.

In the course of their seasonal rounds, Plains Apaches traveled to Pueblo villages of eastern New Mexico to trade hides, meat, tallow and salt for farm produce, turquoise, shell ornaments, and obsidian. Often they camped near these villages in winter. As trading partnerships developed, the Plains Apaches assumed the role of allies with Pueblo villages. When the Spaniards occupied New Mexico in the latter part of the 16th and early 17th centuries, the Plains Apaches continued their trading expeditions, acquiring metal containers and weapons as well as other Spanish goods that were adapted to the Apache hunting and gathering way of life.

Warriors in Search of Peace: 1680-1867

&ldquoThey were all on horseback, and the women and children, composing by far the greatest part of the cavalcade, passed us without halting. Every women appeared to have under her care a greater or lesser numbers of horses, which were driven before her, some dragging lodgepoles, some loaded with packs of meat, and some carrying children&hellip&rdquo-Edwin James, Account of an Expedition to the Rocky Mountains under Major Stephen Long, 1820

By 1680, the Plains Apaches acquired horses and began to extend their hunting and trading range. Horses, obtained from Spanish settlements through raiding and bartering, were traded north to the earthlodge villagers of the Upper Missouri for corn and other produce. From these villagers they also obtained European goods, including firearms which the Spanish in the south refused to trade. With horses they could travel greater distances, hunt buffalo more efficiently, and make large tipis. Long tipi poles were dragged at each side of the animal, forming a travois for the transport of family possessions.

Attracted to the new opportunities provided by the horse and the gun, the Comanches, and later the Arapahoes and Cheyennes, entered the plains. Apachean groups like the Lipan and Jicarilla, were forced to the more arid south and west by intruders. Only the Kat-ta-kas, the northmost Apaches, remained to carry on the Plains Apache way.

Though speaking a different language and practicing different customs, the Ka-ta-kas had long been allied with the most numerous Kiowas. During the summer, when the buffalo grazed in large herds and the hunt was plentiful, the Ka-ta-kas joined the camp circle of the Kiowas for the Sun Dance, an annual world renewal ceremony. In winter their dispersed camps were often located near those of the Kiowas. Through this association, they were known historically as the Kiowa Apaches.

Near and distant kinship ties joined all the members of the small Ka-ta-ka tribe. The family group included not only parents and children, but aunts, uncles, cousins, and grandparents as well. Several of these extended families camped together throughout the year, cooperating in various activities and sharing their harvest of plants and game. Because a young married couple often camped with the parents of the bride, this local group had a tendency to be related through the female line. Men respected for their wisdom, experience, and generosity were recognized as leaders. When the local groups came together, these men acted as the tribal council.

The concentration of the Comanches, Cheyennes, Arapahoes, Kiowa, and Ka-ta-kas in the Central and Southern Plains brought about conflicts over hunting and trading ranges. Settlers entered Texas in great number, and the route to Santa Fe brought increased traffic through tribal lands. In 1840, with the Ka-ta-kas and Arapahoes acting as peacemakers, the five southern tribes entered into an alliance that remained unbroken.

The Ka-ta-kas continued to pursue a policy of peace. By 1865, they were camping with the more peaceful bands of Cheyennes and Arapahoes. With the Treaty of Little Arkansas in 1865, they were assigned to a common reservation. Unlike earlier peace treaties of 1837 and 1853, the Little Arkansas Treaty restricted the Ka-ta-ka hunting range to lands south of the Arkansas River.

Strangers in Their Own Land: 1867-1934

&ldquoWhen my father took me to school form the camp, I had long hair and was dressed in buckskin. They took off my buckskin and gave me a shirt. My hair was long and braided&hellipThey took scissors and cut the braids off and gave them to my father. The superintendent cam in.. He said, my name was going to be James.&rdquo-Joe Blackbear in Jim Whitewolf: The Life of a Kiowa Apache Indian, 1949

Because Congress failed to ratify the Treaty of the Little Arkansas, settlers moved into reservation lands, and negotiations began for further reducing tribal domains. Over 7,000 Comanches, Kiowa, Apaches, Cheyennes, and Arapahoes gathered as their disheartened leaders reluctantly signed the Treaties of Medicine Lodge in 1867. Renewing their old friendship with the Comanches and Kiowas, the Apaches were assigned with these tribes to a reservation in present southwestern Oklahoma.

Through the years of disruptive warfare, tribal dislocations, and epidemics of cholera and smallpox, the Apaches maintained their tribal unity and continued to observe bonds of kinship and cultural tradition. With each new generation, relatives came together to celebrate the birth of a new family member. Later the child was ceremoniously given a name honoring a forefather or a special event. By the time boys and girls were old enough to walk, they belonged to Kasowe, or Rabbit Society. Through this association they formed many lasting friendships.

The relationship between grandparent and grandchild was especially warm and close. From their grandparents, the young learned the Plains Apache way. Through observation and instruction, they soon assumed the responsibilities of camp life, and when they married, families celebrated with feasting and giftgiving. Men were honored by initiation into the Manatidie and Klintidie Societies. The Izuwe, a secret society, was reserved for elder women. As they took their places as tribal elders, they were much respected for their knowledge and experience which could be passed on to the new generation.

During the reservation years, federal policies sought to suppress traditional values, beliefs, and practices. Religious ceremonies were discouraged and attempts were made to disrupt family and kinship ties. Absent from the camps were children who had been placed in boarding schools, where they were given English names and were forbidden to speak their native language. As the last of the great southern buffalo herds were slaughtered by commercial hide hunters, families suffered from food shortages and were forced to rely on limited government rations guaranteed by the Medicine Lodge Treaty. Although a primary goal of the government was to make farmers of the Apaches, drought, insects and lack of instruction hampered success.

Traditionally the spiritual life of the Apaches emphasized the harmony of man and nature, and worship centered on four sacred medicine bundles. As churches were established on the reservation, many accepted the messages of Christian missionaries. Others turned to the more traditional teachings of the peyote religion, which was chartered as the Native American Church in 1918. Apache Ben, one of the ten original charter members, helped to organize the Native American Church and preserve the religion for later generations.

During their lifetimes, tribal elders witnessed the gradual reductions of their vast hunting range and, in the early 1900&rsquos, the final destruction of the tribal estate. As pressures increased to open reservation lands to homesteaders, the process of allotment began. Tracts of 160 acres were assigned to tribal members, and the remaining tribal land (called &ldquosurplus land&rdquo) was opened to settlement. When allotment was completed, the Apache were left with 32,643 acres from the original reservation of 2,968,893 acres. Now they were indeed strangers in their own land.

From Generation to Generation: 1934-Present

&ldquoWe know enough to try to respect our culture. When a person receives an Indian name, the family is hoping that he or she will follow in the footsteps of the person who had that name before. We tribal members, we respect the names, all of out names. We&rsquore proud, proud, to be called a name that has been handed down from generation to generation.&rdquo-Alfred Chalepah, Sr., 1980

The horse-using, buffalo-hunting way of life is remembered in the oral tradition of the Plains Apaches. As events of that era have become history, the values of family and social life have endured. During the reservation years, extended family groups continued to camp together. At allotment, family members took adjoining lands bringing households together in the old tradition of sharing and mutual aid. Today, family members often build their houses near one another so that they can visit, care for children, and work together on a daily basis. Grandparents continue to play an important role in the rearing of children, and the stories they tell of how things used to be provide continuity with the past.

The historic Ka-ta-kas are organized by constitution as the Apache Tribe of Oklahoma. In contemporary life they are students, homemakers, farmers, and skilled and professional workers. Crafts-people and artisans continue to make clothing, jewelry, and accessories using traditional and modern designs and materials. The ability to change, innovate, and adapt to new conditions has always been part of the Plains Apache way. Today tribal identity and traditions not only flourish, but have been shaped to serve the modern purposes of the Apaches.

The ceremonial focus of tribal identity is the Blackfoot Dance, which developed from the revival of the Manatidie Society. All Apache families are represented in two Blackfoot Societies that perform on special occasions and at an annual dance held each summer. The dance focuses on four ceremonial staffs. Tribal tradition maintains that the original staffs were captured from enemy tribes long before recorded history. As in earlier times, a high value is placed on honor and bravery in defense of one&rsquos nation. The Blackfoot Dance therefore pays special homage to Apache veterans and men and women in the armed forces.

In summer camps and community gatherings, kinship ties and the legacy of common heritage continue to bind together young and old. Children are introduced into Apache society in the giving of an Apache name and in the performance of the Rabbit Dance. Apaches of all ages participate in family-organized gatherings and traditional songs and dances. These are occasions that bring family and tribe together to renew a heritage that has been handed down from generation to generation.


Why Apache Software is Free¶

Apache Software exists to provide robust and commercial-grade reference implementations of many types of software. It must remain a platform upon which individuals and institutions can build reliable systems, both for experimental purposes and for mission-critical purposes. We believe that the tools of online publishing should be in the hands of everyone, and that software companies should make their money by providing value-added services such as specialized modules and support, amongst other things. We realize that it is often seen as an economic advantage for one company to "own" a market - in the software industry, that means to control tightly a particular conduit such that all others must pay for its use. This is typically done by "owning" the protocols through which companies conduct business, at the expense of all those other companies. To the extent that the protocols of the World Wide Web remain "unowned" by a single company, the Web will remain a level playing field for companies large and small. Thus, "ownership" of the protocols must be prevented. To this end, the existence of robust reference implementations of various protocols and application programming interfaces, available free to all companies and individuals, is a tremendously good thing.

Furthermore, the Apache Software Foundation is an organic entity those who benefit from this software by using it, often contribute back to it by providing feature enhancements, bug fixes, and support for others in public lists and newsgroups. The effort expended by any particular individual is usually fairly light, but the resulting product is made very strong. These kinds of communities can only happen with freely available software -- when someone has paid for software, they usually aren't willing to fix its bugs for free. One can argue, then, that Apache's strength comes from the fact that it's free, and if it were made "not free" it would suffer tremendously, even if that money were spent on a real development team.

We want to see Apache Software used very widely -- by large companies, small companies, research institutions, schools, individuals, in the intranet environment, everywhere -- even though this may mean that companies who could afford commercial software, and would pay for it without blinking, might get a "free ride" by using Apache. We are even happy when some commercial software companies completely drop their own HTTP server development plans and use Apache as a base, with the proper attributions as described in the LICENSE. That is to say, the Apache HTTP Sever only comes from the Apache Software Foundation, but many vendors ship their own product "based on the Apache ". There is no " اباتشي ", this is an abuse of the Apache Software Foundation's marks.

Copyright © 1997-2021 The Apache Software Foundation.
Apache HTTP Server, Apache, and the Apache feather logo are trademarks of The Apache Software Foundation.


شاهد الفيديو: من خفايا التاريخ. معلومات تاريخية غريبة ستسمعها لأول مرة!!! ج1 (كانون الثاني 2022).