بودكاست التاريخ

مؤتمر المساواة العرقية (CORE) - التعريف والمؤسسون والأهمية

مؤتمر المساواة العرقية (CORE) - التعريف والمؤسسون والأهمية

مستوحاة من استراتيجيات احتجاج المهاتما غاندي لللاعنف والعصيان المدني ، في عام 1942 أسست مجموعة من الطلاب البيض والسود في شيكاغو مؤتمر المساواة العرقية (CORE) ، مما ساعد على إطلاق واحدة من أهم حركات الحقوق المدنية في أمريكا.

بأخذ دور قيادي في الاعتصامات وخطوط الاعتصام ومقاطعة مونتغومري للحافلات و Freedom Rides و 1963 March في واشنطن ، عملت المجموعة جنبًا إلى جنب مع مارتن لوثر كينج الابن وقادة الحقوق المدنية الآخرين طوال الخمسينيات ومنتصف الستينيات حتى ، في عام 1966 ، وبتوجيهات جديدة ، حولت تركيزها من العصيان المدني إلى أن تصبح منظمة سوداء انفصالية وقوة سوداء.

المبادئ التأسيسية لـ CORE

أسسها نشطاء مرتبطون بزمالة المصالحة (FOR) ، وهي منظمة سلمية عبر الأديان ، تأثرت المجموعة بشكل كبير بتعاليم غاندي ، وفي أوائل الأربعينيات من القرن الماضي ، عملت على دمج مطاعم وشركات شيكاغو باستخدام الاعتصامات وغيرها من الإجراءات اللاعنفية وفقًا لمعهد مارتن لوثر كينج جونيور للبحوث والتعليم بجامعة ستانفورد.

رحلة المصالحة CORE لعام 1947 ، وهي رحلة متكاملة متعددة الولايات بالحافلة عبر الجنوب الأعلى ، "قوبلت بأدنى حد من العنف ، على الرغم من اعتقال العديد من الدراجين ، وحُكم على اثنين بالعمل في عصابة متسلسلة في ولاية كارولينا الشمالية ،" يكتب المعهد.

كتب المؤرخ بريان بورنيل في كتابه أحد أعمدة مبادئ CORE وهو التفاني الصارم للعضوية بين الأعراق قتال جيم كرو في مقاطعة الملوك. "كان CORE يأمل في إنشاء جيش بين الأعراق وغير عنيف من شأنه أن ينهي الفصل العنصري في أمريكا بحملات استخدمت ما أسماه غاندي ساتياغراها، والتي تُترجم إلى "قوة الروح" أو "قوة الحقيقة". يعتقد مؤسسو CORE أن العروض العلنية للفروع المحلية للتضامن بين الأعراق والاستخدام المنضبط لللاعنف من شأنه أن يحول أمريكا إلى مجتمع ديمقراطي معقد الألوان حقًا ".

في السنوات القليلة الأولى ، وفقًا لبورنيل ، تم تشكيل فصول CORE المحلية في 19 مدينة ، بما في ذلك بالتيمور وشيكاغو وكولومبوس وكليفلاند ودنفر وديترويت ولوس أنجلوس ونيويورك ، على الرغم من أن العديد منها لم يدم طويلًا.

يكتب: "غالبًا ما كانت انتصاراتهم محدودة النطاق". "قد تنجح فصول CORE في إلغاء الفصل العنصري في حلبة التزلج على الجليد في وسط المدينة أو تفتح مساكن لحفنة من السود ، لكن العملية التي كان يتعين على فصول CORE اتباعها كانت طويلة وشاقة."

بحلول نهاية عام 1954 ، تم حل العديد من فصول CORE ، ولكن وفقًا لمكتبة شيكاغو العامة ، وجدت المنظمة تفانيًا جديدًا بعد براون ضد مجلس التعليم صدر قرار المحكمة العليا في نفس العام. "قررت CORE توجيه غالبية طاقاتها إلى الجنوب" ، تلاحظ المكتبة ، دعم الاعتصامات وإرسال أمناء ميدانيين لتقديم المشورة للنشطاء بشأن أساليب الاحتجاج غير العنيفة.

مونتغمري مقاطعة الحافلات

بدافع من روزا باركس ، التي ألقي القبض عليها في عام 1955 لرفضها التخلي عن مقعدها في حافلة مونتغمري ، ألاباما ، دعمت CORE مقاطعة حافلات المدينة ، مما جعلها في حالة انخفاض في عدد الركاب لمدة عام. في عام 1956 ، قضت المحكمة العليا بعدم دستورية قوانين الفصل في الحافلات في الولاية.

أصبحت المقاطعة نموذجًا للعصيان المدني في حركة الحقوق المدنية ، ويلاحظ معهد King أن CORE روج لعمل King أثناء مقاطعة الحافلات ، مضيفًا أنه في أكتوبر 1957 وافق القائد على العمل في اللجنة الاستشارية CORE.

استمر مؤتمر King’s Southern Christian Leadership Conference (SCLC) في العمل مع CORE في العديد من المشاريع ، بما في ذلك دعم التعليم المتكامل وتثقيف الناخبين وحملة شيكاغو.

اقرأ المزيد: 10 أشياء قد لا تعرفها عن روزا باركس

ركوب الحرية

نظم المدير الوطني لـ CORE ، جيمس فارمر ، Freedom Rides في ربيع عام 1961 ، بهدف اختبار حكمين للمحكمة العليا ، وفقًا لصحيفة نيويورك تايمز: بوينتون ضد فرجينيا، والتي فصلت الحمامات وغرف الانتظار وطاولات الغداء ، و مورغان ضد فرجينيا، والتي ألغت الفصل بين الحافلات والقطارات بين الولايات.

"لقد حدثت جولات الحرية في الوقت الذي كانت فيه حركة الحقوق المدنية تكتسب زخمًا ، وخلال فترة تعرض فيها الأمريكيون من أصل أفريقي للمضايقة بشكل روتيني وتعرضوا للفصل العنصري في جيم كرو ساوث ،" ذكرت صحيفة التايمز.

شارك ثلاثة عشر من النساء والرجال من السود والبيض في رحلة الحرية الأصلية ، متوجهة جنوبًا من واشنطن العاصمة ، بما في ذلك زعيم الحقوق المدنية المستقبلي والممثل الأمريكي جون لويس.

وفقًا لقاعدة البيانات العالمية للعمل اللاعنفي ، تلقى المتطوعون تدريبات مكثفة. "كمجموعة متعددة الأعراق كانت نيتهم ​​الجلوس أينما يريدون في الحافلات والقطارات وكذلك للمطالبة بالوصول غير المقيد إلى المطاعم وغرف الانتظار" ، كما جاء في التقرير.

نمت الحركة والمشاركين ، وكذلك الاعتقالات والعنف الغوغائي ووحشية الشرطة.

كان كينغ يؤيد Freedom Rides ، لكنه لم يشارك شخصيًا بسبب الخطر الذي ينطوي عليه الأمر.

كتب معهد الملك: "في أنيستون ، ألاباما ، تعرضت إحدى الحافلات للقصف بالقنابل الحارقة ، واضطر ركابها الهاربون إلى الانقضاض على حشد أبيض غاضب". "مع تزايد العنف ضد رحلات الحرية ، فكرت CORE في وقف المشروع. تم تشكيل لجنة تنسيق Freedom Ride من قبل ممثلين عن لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية ، CORE ، و SCLC للحفاظ على الرحلات. "

تم الإبلاغ عن الهجمات على نطاق واسع من قبل وسائل الإعلام ، ولكن وفقًا لـ مرات، جعلوا فارمر ينهي حملته: "أنهى فرسان الحرية رحلتهم إلى نيو أورلينز بالطائرة."

اقرأ المزيد: رسم خريطة رحلة فرسان الحرية ضد الفصل العنصري

لكن الجهود والاهتمام على الصعيد الوطني ساعدا في إحداث التغيير. في 22 سبتمبر 1961 ، أمر المدعي العام روبرت كينيدي لجنة التجارة بين الولايات بإنهاء الفصل العنصري في محطات الحافلات بين الولايات. صدر قانون الحقوق المدنية لعام 1964 ، الذي أنهى الفصل العنصري في الأماكن العامة على الصعيد الوطني ، بعد ثلاث سنوات.

بعد رحلات الحرية ، ركز مركز كور على تسجيل الناخبين وشارك في رعاية مسيرة واشنطن في عام 1963 ، حيث ألقى كينج خطابه الشهير "لدي حلم".

جرائم ميسيسيبي والصراع على السلطة

كجزء من حملة تسجيل الناخبين Freedom Summer لعام 1964 في ميسيسيبي ، تم إيقاف أعضاء CORE جيمس تشاني وأندرو جودمان ومايكل شويرنر (كان جودمان وشويمر من البيض ، وكان تشاني أسودًا) بسبب السرعة في 21 يونيو 1964. في الأحداث التي ألهمت فيلم 1988 ميسيسيبي حرق، أفيد أن الرجال قد زاروا في وقت سابق كنيسة أحرقها كو كلوكس كلان.

تم حجزهم في سجن المقاطعة وتم تغريمهم في نهاية المطاف وإطلاق سراحهم ومرافقتهم من قبل الشرطة إلى حافة المدينة ، ولم يُشاهدوا أحياء مرة أخرى. تم العثور على جثثهم بعد أكثر من شهر. كلهم قتلوا رميا بالرصاص.

في محاكمة عام 1967 ، تم توجيه الاتهام إلى 19 رجلاً بتهم فيدرالية ، أدين سبعة منهم بانتهاكات حقوق مدنية ، ولم يخدم أي منهم أكثر من ست سنوات.

أعيد النظر في القضية بعد سنوات ، وبعد محاكمة قتل عام 2005 ، أدين زعيم KKK السابق إدغار راي كيلن بثلاث تهم بالقتل الخطأ وحُكم عليه بالسجن لمدة 60 عامًا.

اقرأ المزيد: كيف خاطرت راكبة الحرية ديان ناش بحياتها من أجل إلغاء الفصل العنصري في الجنوب

لقد تركت جرائم القتل ، وفقًا لمعهد الملك ، العديد من النشطاء "محبطين" من أساليب اللاعنف التي تستخدمها مجموعات مثل CORE.

"بحلول عام 1966 ، أجبر صراع على السلطة داخل CORE فارمر على التنحي عن منصب المدير الوطني ، تاركًا فلويد ماكيسيك الأكثر تشددًا في مكانه ،" كما جاء في التقرير. "بعد أن عمل King مع McKissick خلال صيف عام 1966 في Meredith March Against Fear ، تبنت CORE منصة تستند إلى Black Power والمشاركة المحدودة للبيض في المنظمة."

بعد اغتيال كينغ في عام 1968 ، قال ماكيسيك لـ نيويورك تايمز 4 أبريل 1968 أن كينغ "كان آخر أمير اللاعنف ... اللاعنف فلسفة ميتة ، ولم يكن السود هم من قتلها. لقد قتل البيض اللاعنف والعنصريون البيض في ذلك الوقت".

روي إنيس ، الذي انتخب مديرًا وطنيًا لـ CORE في عام 1968 ، أطلق على المجموعة "مرة واحدة وإلى الأبد منظمة قومية سوداء" ، وفقًا لـ نيويورك تايمز، وعززت التعليم المنفصل والسياسات والمرشحين الجمهوريين المحافظين. شخصية مستقطبة ، تسببت قيادته في مغادرة فارمر وأعضاء CORE الآخرين للمجموعة.

مصادر

مؤتمر المساواة العرقية (CORE) ، معهد الملك

مقاطعة الحافلات في مونتغمري ، nps.gov

عمال الحقوق المدنية المقتولون يحصلون على وسام الحرية الرئاسي ، الوقت

من هم فرسان الحرية ؟، اوقات نيويورك

إدغار راي كيلن ، أدين بارتكاب جرائم قتل `` ميسيسيبي بيرنينج '' عام 1964 ، توفي عن 92 عامًا ، إن بي سي نيوز


الآن يتدفقون

السيد تورنادو

السيد تورنادو هي القصة الرائعة للرجل الذي أنقذ عمله الرائد في مجال البحث والعلوم التطبيقية آلاف الأرواح وساعد الأمريكيين على الاستعداد والاستجابة لظواهر الطقس الخطيرة.

حملة شلل الأطفال الصليبية

تكرم قصة الحملة الصليبية ضد شلل الأطفال الوقت الذي تجمع فيه الأمريكيون معًا للتغلب على مرض رهيب. أنقذ الاختراق الطبي أرواحًا لا حصر لها وكان له تأثير واسع النطاق على الأعمال الخيرية الأمريكية التي لا تزال محسوسة حتى يومنا هذا.

أوز الأمريكية

اكتشف حياة وأوقات L. Frank Baum ، خالق الحبيب ساحر أوز الرائع.


ثم حدث ذلك

بسبب الإحباط من الوتيرة البطيئة لإصلاحات الحقوق المدنية والغضب من اغتيال مارتن لوثر كينج الابن ، تحول المتظاهرون إلى العنف في مدينة كانساس في 9 أبريل 1968. صدمت أعمال الشغب العديد من سكان المدينة ، التي كانت معروفة منذ فترة طويلة افتقارها إلى العنف العنصري على الرغم من التوترات العرقية العميقة الكامنة. ومن المفارقات أن اغتيال كينج ، الذي ربما يكون النموذج الرائد في البلاد للأساليب اللاعنفية لإحداث تغيير اجتماعي ، هو الحافز الذي أدى إلى توترات عرقية متأججة إلى حد الاضطراب المدني ، ليس فقط في مدينة كانساس ، ولكن في مناطق حول البلاد.

كما هو الحال مع معظم المدن الأمريكية الكبرى ، كان سكان مدينة كانساس قد تم عزلهم بشدة منذ أوائل القرن العشرين. حدثت بعض أولى احتجاجات الحقوق المدنية المنظمة في مدينة كانساس خلال الحرب العالمية الثانية عندما احتج أعضاء المجتمع الأسود على استبعادهم من العمل في الصناعات الحربية. بحلول عام 1942 ، فازت هذه الاحتجاجات ، جنبًا إلى جنب مع الحاجة الحقيقية للعمل والسياسات الفيدرالية الأكثر عدلاً ، بإلغاء الفصل العنصري في المصانع التي تدعم المجهود الحربي في منطقة العاصمة.

في الخمسينيات من القرن الماضي ، تلا ذلك انتصارات أخرى في مجال الحقوق المدنية. من خلال أخذ تلميحات من المنظمات الوطنية مثل مؤتمر المساواة العرقية (CORE) ، نجحت لجنة المجتمع المحلي للعمل الاجتماعي في قيادة المقاطعات والاحتجاجات غير العنيفة ضد الأعمال التجارية في وسط مدينة كانساس سيتي من أجل إلغاء الفصل العنصري في عدادات الغداء.

بين عامي 1960 و 1964 ، حدث إلغاء الفصل العنصري في المتنزهات العامة في مدينة كانساس سيتي ، والحانات ، وحمامات السباحة ، وملاعب الجولف ، والفنادق ، والمطاعم ، ومؤسسات التعليم العالي. تفاخر رئيس البلدية إيلوس ديفيس بـ "الانهيار السلمي غير المعتاد للفصل العنصري" في المدينة. على الرغم من النقاشات الخلافية التي كانت تدور حول سياسة العرق في مدينة كانساس سيتي ، لم تندلع أي أعمال شغب عرقية هنا كما حدث في معظم المدن الأمريكية الكبرى الأخرى بحلول منتصف الستينيات.

لسوء الحظ ، هناك مشكلة دائمة تكمن وراء ما يبدو على السطح أنه عملية اندماج سلمية. طالبت منظمات الحقوق المدنية المحلية ، بما في ذلك Freedom Inc. في مدينة كانساس سيتي ، بإلغاء الفصل العنصري في الأحياء السكنية ووضع حد للممارسات التمييزية في سياسات الإقراض العقاري والتأجير. حتى عندما نجح هؤلاء النشطاء في طرح قضية الإسكان هذه للتصويت في الاستفتاء المقرر إجراؤه في أبريل 1968 ، انقسمت حركة الحقوق المدنية المحلية قريبًا بسبب الخلاف حول التشدد الضروري للضغط من أجل هذه الإصلاحات.

كان الشباب السود أقل رغبة من شيوخهم في انتظار السياسيين البيض والناخبين البيض في الغالب لتنفيذ إصلاحات كانت قد تأخرت بالفعل لعقود. في 9 أبريل 1968 ، تجمع ما بين 200 و 300 من هؤلاء الشباب السود بالقرب من قاعة المدينة للمطالبة بإغلاق مدارس المدينة للاحتفال بيوم جنازة الملك. انضم رئيس البلدية ديفيس نفسه إلى المتظاهرين في مسيرتهم. وبحسب معظم الروايات ، كانت المظاهرة متوترة لكنها سلمية ، على الرغم من أن بعض ضباط الشرطة ذكروا أنه تم إلقاء أشياء عليهم. مع بقاء رئيس البلدية بين المتظاهرين ، استخدمت الشرطة الغاز المسيل للدموع لتفريق المتظاهرين.

غاضبًا من تصرفات الشرطة في City Hall ، والانضمام إلى أكثر من 100 مدينة شهدت أعمال شغب في أعقاب اغتيال King ، شرع المتظاهرون السود في تخريب وحرق الشركات المملوكة للبيض. في غضون يومين ، أصبح قسم واسع من ثلاثة مبانٍ من البلدة يمر عبر شارع Prospect في حالة خراب. انضم أكثر من 1700 من قوات الحرس الوطني إلى 700 رجل شرطة في إخماد أعمال الشغب. وتطاير الرصاص من الطرفين لمدة ليلتين بينما كانت الشرطة ورجال الاطفاء تكافح للحفاظ على النظام وإخماد الحرائق. تم إلقاء القبض على ما يقرب من 300 شخص ، معظمهم من الشباب الذكور السود. بشكل مأساوي ، مات ستة مواطنين سود في أعمال العنف.

حرصًا على تجنب المزيد من الاضطرابات ، قام مجلس المدينة على وجه السرعة بإصلاح قوانين الإسكان الخاصة به لإلغاء الفصل بين مبيعات المساكن وإيجاراتها. وألغى هذا الحاجة إلى إجراء تصويت الاستفتاء المقرر مسبقًا والذي كان من الممكن أن يشعل المزيد من النقاشات العامة والمحتجين. منذ ذروة التوترات في أبريل 1968 ، تحسنت العلاقات العرقية في كانساس سيتي لحسن الحظ ، على الرغم من أن العديد من القضايا الأساسية لم يتم حلها بالكامل بعد.

تصحيح: ذكرت نسخة سابقة من هذا المقال أن هناك سبعة قتلى خلال أعمال الشغب. تم تحديث هذا الرقم الصحيح في 16 مارس 2018.

اقرأ الرسومات التخطيطية للسيرة الذاتية لقادة الحقوق المدنية المحليين ، التي تم إعدادها لمجموعات وادي ميسوري الخاصة ، مكتبة مدينة كانساس العامة:

    ، صحفي وزعيم الحقوق المدنية ، بقلم ديفيد كونرادس ، الزعيم السياسي والمؤسس المشارك لمؤسسة Freedom، Inc. ، بقلم ديفيد كونرادس ، الطبيب الذي دعمت فترة عضويته في مجلس المدرسة شركة Freedom، Inc. ، وبقلم سوزان جيزاك فورد ، مؤرخة وأرشفة ، عضو Freedom ، Inc. ، بقلم كيمبرلي ر.رايلي ، وزيرة وزعيمة المجتمع ، بقلم كيمبرلي ر.رايلي ، ناشطة في مجال الحقوق المدنية ، بقلم كيمبرلي ر.رايلي ، فاعلي الخير والناشطين ، بقلم ماري آي بيفريدج ، عمدة مدينة كانساس رقم 48 ، بقلم Dory DeAngelo ، الطبيب في مستشفى Wheatley-Provident ، الذي خدم الجالية الأمريكية من أصل أفريقي ، بقلم نانسي ج.هولستون ، ناشطة الحقوق المدنية ، بقلم باربرا ماغرل

تحقق من الكتب والمقالات التالية حول العلاقات بين الأعراق في مدينة كانساس والاضطرابات التي أعقبت وفاة مارتن لوثر كينغ جونيور:

  • العرق والعقارات والتنمية غير المتكافئة: تجربة مدينة كانساس ، 1900-2000بقلم كيفن فوكس جوثام.
  • "تأملات كاهن أسقفي في أحداث شغب مدينة كانساس عام 1968" ، بقلم ديفيد فلاي ، استعراض ميسوري التاريخيالمجلد 100 العدد 2 ص 103 - 112.
  • "حدث ذلك أخيرًا هنا: أحداث الشغب عام 1968 في مدينة كانساس سيتي بولاية ميزوري" ، بقلم جويل ب. رودس ، استعراض ميسوري التاريخي، المجلد 91 ، العدد 3 ، ص 295-315.
  • "لقد وقفوا على أرضهم لجعل KC مكانًا أفضل ،" في كانساس سيتي ستار، 8 يناير 2007.

تحقق من التواريخ الشفوية التي تحتفظ بها مجموعات Missouri Valley Special Collections التي تشير إلى الاضطرابات العرقية في مدينة كانساس في وقت وفاة مارتن لوثر كينغ جونيور:

واصل البحث في تاريخ الحقوق المدنية في مدينة كانساس باستخدام المواد الأرشيفية التي تحتفظ بها المجموعات الخاصة لوادي ميسوري:

    أطروحة ماجستير ، كتبها إيمي هارت - مارتن لوثر كينغ جونيور ، الرئيس السابق لـ NAACP في مدينة كانساس وزعيم الحقوق المدنية ، وزعيم الحقوق المدنية ، وراعي كنيسة King Memorial United Methodist ، ومؤسس مركز Martin Luther King Urban Center في مدينة كانساس ، كانزاس هو زعيم سابق لـ "العصبة الحضرية لمدينة كانساس الكبرى لمدة 24 عامًا" ، وزعيم الحقوق المدنية في منطقة كانساس سيتي

قم أيضًا بزيارة الأرشيفات السوداء لأمريكا الوسطى في مدينة كانساس لمزيد من الموارد الأرشيفية.

مراجع:

ريك مونتغمري ، شيرل كاسبر ، كانساس سيتي: قصة أمريكية (كانساس سيتي ، ميزوري: كانساس سيتي ستار بوكس ​​، 1999) ، 282-301.


مؤتمر المساواة العرقية - CORE

جيمس فارمر (1920-1999) أحد مؤسسي CORE.

مؤتمر المساواة العرقية أو CORE هو مجموعة الحقوق المدنية الأمريكية الأفريقية التي لعبت دورًا رئيسيًا في حركة الحقوق المدنية في الستينيات. تأسست في شيكاغو عام 1942 على يد بايار روستين وجورج هوسر وهومر جاك وجيمس فارمر كلجنة معنية بالمساواة العرقية. من بين الأعضاء الخمسين الأصليين ، كان 28 من الرجال و 22 من النساء ، وحوالي الثلث من السود والثلثين من البيض.

أدى نجاح الاعتصامات المستوحاة من CORE بشكل طبيعي إلى شكل آخر من الاحتجاج السلمي المعروف باسم Freedom Rides. لعبت CORE ، تحت إشراف جيمس فارمر ، دورًا محوريًا في Freedom Rides عام 1961 من خلال توفير متطوعين للمشاركة في ركوب الحافلات بين الأعراق لاختبار التمييز في محطات الحافلات والمحطات. كان الهدف هو اختبار امتثال السلطة لـ بوينتون ضد فرجينيا حكم المحكمة العليا ضد الفصل العنصري في الحافلات والقطارات والمحطات. كما اختبروا قوانين جيم كرو في المطاعم والحمامات وغرف الجلوس باستخدام مقاومة غاندي اللاعنفية.

في عام 1963 ، شارك جيمس فارمر من CORE ، ومارتن لوثر كينغ جونيور من SCLC ، وروي ويلكنز من NAACP ، وجون لويس من SNCC وويتني يونغ من الرابطة الحضرية الوطنية في مارس في واشنطن من أجل الوظائف والحرية للاحتجاج على تكافؤ فرص العمل الأمريكيون الأفارقة. وحضر المسيرة أكثر من 250000 شخص وسرعوا من إقرار قانون الحقوق المدنية لعام 1964.

اتفقت CORE وجميع مجموعات الحقوق المدنية الأخرى على أهمية الاقتراع في الحرية الحقيقية للأمريكيين من أصل أفريقي ، لذلك قرروا التركيز على حملات تسجيل الناخبين في المجتمعات ذات معدل التسجيل المنخفض. في صيف عام 1964 تم إطلاق حملة تعرف باسم Mississippi Freedom Summer بواسطة SNCC و CORE و SCLC. شارك ما يقرب من 700 من الطلاب البيض والسود. اعتبر سكان ميسيسيبي ذلك غزوًا واستقبلوا الطلاب بعداء. في 20 يونيو 1964 اختفى ثلاثة من العاملين في مجال الحقوق المدنية في CORE وعثر عليهم ميتين في أوائل أغسطس.

يقع مقر CORE حاليًا في لاس فيجاس ، نيفادا. هدفها هو إحداث تغيير سياسي واجتماعي واقتصادي غير عنيف للمحرومين وتوفير فرص متكافئة للجميع.


كونغرس محفوظات المساواة العرقية ، فرع شيكاغو

تأسس مؤتمر المساواة العرقية (CORE) في شيكاغو في عام 1942 باسم لجنة المساواة العرقية (خضعت المنظمة لتغيير اسم في عام 1944) من قبل الناشطين من الطلاب الأمريكيين من أصل أفريقي والطلاب البيض الذين كانوا مؤمنين مخلصين بالسلام وملتزمون بإلغاء العنصرية. التمييز. تحت قيادة جيمس فارمر وجورج هاوسر ، وكلاهما كان طلابًا في جامعة شيكاغو ، كان CORE رائدًا في استخدام التكتيكات اللاعنفية ، مثل الاعتصامات والسجن وخطوط الاعتصام وركوب الحرية وأشكال أخرى من العصيان المدني ، للاعتداء على الفصل في الأماكن العامة والإسكان والتعليم والتوظيف. بحلول الستينيات ، برزت CORE كواحدة من منظمات الحقوق المدنية الرائدة في البلاد.

خلال سنواتها الأولى ، كانت CORE في الأساس "مجموعة فضفاضة من الفصول التي تعتمد على المتطوعين بدلاً من منظمة وطنية حقيقية." نظمت اعتصامات وخطوط اعتصام للاحتجاج على الفصل في الأماكن العامة ونجحت في دمج المرافق العامة في جميع أنحاء الشمال. ومع ذلك ، على الرغم من هذه النجاحات ، بدأت المنظمة في التدهور خلال أواخر الأربعينيات وأوائل الخمسينيات من القرن الماضي. لقد كافحت للحصول على "الأموال اللازمة لتوظيف الموظفين وإنشاء إدارة دائمة" ، وعانت من خلافات داخلية حول القيادة والاستراتيجيات ، وبالتالي شهدت إغلاق العديد من فصولها.

كان أحد الفصول التي أصبحت غير نشطة خلال هذه الفترة هو فصل شيكاغو - الفصل التأسيسي لـ CORE والذي كان في يوم من الأيام أحد أكثر الفصول نشاطًا ونضالًا في المنظمة. خلال الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي ، نجح فرع شيكاغو في إلغاء الفصل بين العديد من مطاعم وشركات شيكاغو مثل White City Roller Rink في عام 1946. وأعيد تنظيمه في أوائل الستينيات وشن حملات قاسية ضد الفصل الفعلي في المدارس والإسكان والتوظيف. على سبيل المثال ، في عام 1963 ، جلس الفصل في مجلس التعليم للاحتجاج على بناء فصول دراسية متنقلة لمدارس السود المكتظة. كما ناضلت من أجل القضاء على المساكن العشوائية وقادت حملات الإسكان المفتوح. في 4 سبتمبر 1966 ، قاد روبرت لوكاس ، رئيس مجلس إدارة شيكاغو كور ، أكثر من 250 متظاهرًا عبر شيشرون للمطالبة بإلغاء الفصل العنصري في الإسكان. شكلت جهود فرع شيكاغو أنشطة CORE في الشمال خلال الستينيات.

على المستوى الوطني ، تم إحياء CORE في منتصف الخمسينيات من القرن الماضي بسبب التفاني المستمر لأعضائها المتبقين بالإضافة إلى الشعور المتجدد بالهدف المكتسب من 1954 براون ضد مجلس التعليم قرار. قررت CORE توجيه غالبية طاقاتها إلى الجنوب. في عام 1955 ، زودت المنظمة مقاطعة الحافلات في مونتغومري بالتزامها الفلسفي باللاعنف وأرسلت ليروي كارتر ، السكرتير الميداني الأمريكي الأفريقي ، لتقديم الدعم. عندما بدأت اعتصامات جرينسبورو في فبراير 1960 ، هرع أعضاء CORE إلى ولاية كارولينا الشمالية لتقديم التوجيه للعمل وتنظيم المظاهرات لدعم المتظاهرين. في صيف عام 1961 ، نظمت CORE رحلات Freedom Rides ، وهي سلسلة من جولات المواجهة بالحافلات في جميع أنحاء الجنوب من قبل أعضاء CORE الأمريكيين من أصل أفريقي وأعضاء CORE البيض لإنهاء الحافلات والمحطات المنفصلة بين الولايات. كما شاركت CORE في رعاية مسيرة واشنطن ، وشاركت في مشروع الرئيس جون ف. كينيدي لتثقيف الناخبين ، وساهمت بالقيادة والموارد في مشروع Mississippi Freedom Summer.

في عام 1966 ، تقاعد جيمس فارمر - الذي أصبح أول رئيس وطني ومدير وطني للمنظمة في فبراير 1961 - من CORE. وخلفه فلويد ب. ماكيسيك. كان انتخاب ماكيسيك بمثابة تحول جذري في فلسفة المنظمة وتكتيكاتها ، من اللاعنف والتعددية العرقية إلى القوة السوداء والقومية. بعد ذلك بعامين ، في عام 1968 ، خضعت شركة CORE لتحول آخر عندما تم استبدال McKissick بـ Roy Innis. مع وجود Innis على رأس القيادة ، أصبح CORE محافظًا سياسيًا في قضايا تتراوح من تشريعات الحقوق المدنية والسياسة الخارجية إلى مراقبة الأسلحة والرفاهية. وبالتالي ، قطع العديد من أعضاء CORE مدى الحياة ، بما في ذلك Farmer ، جميع العلاقات مع المنظمة.

أندرسون وآلان ب. وجورج دبليو بيكرينغ. مواجهة خط اللون: الوعد المكسور لحركة الحقوق المدنية في شيكاغو . أثينا: مطبعة جامعة جورجيا ، 1987.

بيل ، إنجي باول. CORE واستراتيجية اللاعنف . نيويورك: راندوم هاوس ، 1968.

كلاركين ، توماس. "مؤتمر المساواة العرقية". في موسوعة الحقوق المدنية في أمريكا ، المجلد. 1 ، أد. ديفيد برادلي وشيلي فيشر فيشكين. أرمونك ، نيويورك: مرجع شارب ، 1998.

المزارع ، جيمس. لا تكشف عن القلب: سيرة ذاتية لحركة الحقوق المدنية . نيويورك: أربور هاوس ، 1985.

جورج ، كارول ف.ر. "مؤتمر المساواة العرقية (CORE)." في موسوعة الثقافة والتاريخ الأفريقي الأمريكي ، المجلد. 2 ، أد. كولين أ. بالمر. ديترويت: طومسون جيل ، 2006.

ماير وأغسطس وإليوت رودويك. CORE: دراسة في حركة الحقوق المدنية ، 1942-1968 . أوربانا: مطبعة جامعة إلينوي ، 1975.

روبنسون ، جو آن أو. "مؤتمر المساواة العرقية." في موسوعة الحقوق المدنية الأمريكية الأفريقية: من التحرر حتى الوقت الحاضر ، محرر. تشارلز دي لوري وجون إف مارساليك. نيويورك: Greenword Press ، 1992.

سميث ، بريستون هـ. ، II. "مؤتمر المساواة العرقية (CORE)." في موسوعة شيكاغو ، محرر. جيمس ر.جروسمان. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو ، 2004.

يحتوي فرع شيكاغو لكونجرس المساواة العرقية (CORE) على أوراق Chicago CORE ، وفرعها الجنوبي ، Metropolitan CORE و National CORE. تم ترتيب هذه المجموعة حسب الفصول ، بدءًا من Chicago CORE وتبعها Metropolitan CORE و National CORE. تتضمن سجلات فصل Chicago CORE الدساتير واللوائح الداخلية ومحاضر اللجان والمخطوطات والبرامج والمقتطفات. من المثير للاهتمام الدستور والقوانين الداخلية لفرع ساوثسايد ، ورسالة أرسلتها فيث ريتش توضح بالتفصيل أنشطة CORE في حملة مدرسة شيكاغو في عام 1963. كما تضمنت أيضًا قصاصات توضح بالتفصيل أنشطة المنظمة من عام 1961 إلى عام 1965 ، مثل Freedom Rides والحملة ضد العشوائيات. تتكون أوراق Metropolitan CORE من الدساتير واللوائح الداخلية وسجلات لجنة العضوية والمخطوطات والمراسلات والبرامج والمسلسلات. تتبع سجلات Metropolitan CORE أوراق من National CORE. تتكون هذه الأوراق من دستورها لعام 1961 والإجراءات البرلمانية ومخطوطة بعنوان "تقنيات تنظيم المستأجر".

يتضمن فرع شيكاغو لأرشيفات CORE أيضًا ملفات موضوعية في لجنة خدمة الأصدقاء الأمريكية ورابطة الشباب الاشتراكي الشبابي والمقابلات الصوتية والمكتوبة لأعضاء CORE ، مثل دون واتانابي وميلتون ديفيس وفرانسين كليو ويلسون و 24 صورة فوتوغرافية لـ CORE وأعضائها. تتضمن هذه الصور صورًا لمؤتمر Freedom Riders Press في عام 1961 ومظاهرات مجلس شيكاغو التعليمي في عام 1963.


مبادئ تأسيس CORE & # 8217s

أسسها نشطاء مرتبطون بزمالة المصالحة (FOR) ، وهي منظمة سلمية عبر الأديان ، تأثرت المجموعة بشكل كبير بتعاليم غاندي ، وعملت في أوائل الأربعينيات على دمج مطاعم وشركات شيكاغو باستخدام الاعتصامات وغيرها من الأعمال اللاعنفية وفقًا لمعهد مارتن لوثر كينج جونيور للبحوث والتعليم بجامعة ستانفورد.

رحلة المصالحة CORE لعام 1947 ، وهي رحلة متكاملة متعددة الولايات بالحافلة عبر الجنوب الأعلى ، "قوبلت بأقل قدر من العنف ، على الرغم من اعتقال العديد من الدراجين ، وحُكم على اثنين بالعمل في عصابة متسلسلة في ولاية كارولينا الشمالية ،" يكتب المعهد.

كان أحد أعمدة مبادئ CORE & # 8217 هو التفاني الصارم للعضوية بين الأعراق ، كما كتب المؤرخ بريان بورنيل في كتابه قتال جيم كرو في مقاطعة الملوك. "كان CORE يأمل في إنشاء جيش بين الأعراق وغير عنيف من شأنه أن ينهي الفصل العنصري في أمريكا بحملات استخدمت ما أسماه غاندي ساتياغراها، والتي تُترجم كـ & # 8216soul force & # 8217 أو & # 8216 truth force. & # 8217 مؤسسي CORE يعتقدون أن الفصول المحلية & # 8217 العروض العامة للتضامن بين الأعراق والاستخدام المنضبط لللاعنف من شأنه أن يحول أمريكا إلى مجتمع ديمقراطي حقًا مصاب بعمى الألوان. & # 8221

في السنوات القليلة الأولى ، وفقًا لبورنيل ، تم تشكيل فصول CORE المحلية في 19 مدينة ، بما في ذلك بالتيمور وشيكاغو وكولومبوس وكليفلاند ودنفر وديترويت ولوس أنجلوس ونيويورك ، على الرغم من أن العديد منها لم يدم طويلًا.

يكتب: "غالبًا ما كانت انتصاراتهم محدودة النطاق". "قد تنجح فصول CORE في إلغاء الفصل بين حلبة التزلج على الجليد في وسط المدينة أو تفتح مساكن لعدد قليل من السود ، لكن العملية التي كان يتعين على فصول CORE اتباعها كانت طويلة وشاقة. & # 8221

بحلول نهاية عام 1954 ، تم حل العديد من فصول CORE ، ولكن وفقًا لمكتبة شيكاغو العامة ، وجدت المنظمة تفانيًا جديدًا بعد براون ضد مجلس التعليم صدر قرار المحكمة العليا & # 8230 اقرأ المزيد


فهرس

بيل ، إنجي باول. CORE واستراتيجية اللاعنف. نيويورك: راندوم هاوس ، 1968.

المزارع ، جيمس. لا تكشف عن القلب: سيرة ذاتية لحركة الحقوق المدنية. نيويورك: أربور هاوس ، 1985. طبع ، فورت وورث: مطبعة جامعة تكساس المسيحية ، 1998.

ماير وأغسطس وإليوت رودويك. احتجاج السود في الستينيات. شيكاغو: كوادرانغل بوكس ​​، 1970. طبع ، نيويورك: وينر ، 1991.

ماير وأغسطس وإليوت رودويك. CORE: دراسة في حركة الحقوق المدنية. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد ، 1973.

بيك ، جيمس. تكسير خط اللون: طرق العمل المباشر اللاعنفي للقضاء على التمييز العنصري. نيويورك: CORE ، 1960.

فان ديبرج ، وليام. يوم جديد في بابل: حركة القوة السوداء والثقافة الأمريكية ، 1965 & # x2013 1975. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو ، 1992.


مؤتمر المساواة العرقية (CORE) - التعريف والمؤسسون والأهمية - التاريخ

يضع متطوعو CORE حياتهم على الطريق

في عام 1961 ، تبنت CORE تكتيكًا جديدًا يهدف إلى إلغاء الفصل بين وسائل النقل العام في جميع أنحاء الجنوب. أصبحت هذه التكتيكات تعرف باسم & quotFreedom Rides & quot.

جرت أول رحلة بحرية في 4 مايو 1961 عندما غادر سبعة من السود وستة من البيض واشنطن العاصمة على متن حافلتين عامتين متجهتين إلى الجنوب العميق. كانوا يعتزمون اختبار حكم المحكمة العليا في Boynton v. Virginia (1960) ، الذي أعلن عدم دستورية الفصل العنصري في محطات الحافلات والقطارات بين الولايات.

في الأيام القليلة الأولى ، لم يواجه الدراجون سوى عداء طفيف ، لكن في الأسبوع الثاني تعرض الفرسان للضرب المبرح. خارج أنيستون ، ألاباما ، احترقت إحدى حافلاتهم ، وفي برمنغهام هاجم عشرات البيض الفرسان على بعد بنايتين فقط من مكتب العمدة. بتدخل من وزارة العدل الأمريكية ، تم إجلاء معظم فرسان الحرية في CORE من برمنغهام ، ألاباما إلى نيو أورلينز. أقام جون لويس ، وهو طالب مدرسة سابق كان يترأس فيما بعد SNCC وأصبح عضوًا في الكونجرس الأمريكي ، في برمنجهام.

قرر قادة CORE أن ترك العنف ينهي الرحلة سيرسل إشارة خاطئة إلى البلاد. عززوا المتسابقين المتبقين بالمتطوعين ، واستمرت الرحلة. سافرت المجموعة من برمنغهام إلى مونتغمري دون وقوع حوادث ، ولكن عند وصولهم إلى مونتغمري تعرضوا لهجوم وحشي من قبل حشد من أكثر من 1000 من البيض. أدى العنف الشديد واللامبالاة من الشرطة المحلية إلى اندلاع موجة غضب وطنية لدعم الفرسان ، مما أدى إلى الضغط على الرئيس كينيدي لإنهاء العنف.

واصل الدراجون طريقهم إلى ميسيسيبي ، حيث تعرضوا لمزيد من الوحشية وأحكام السجن ، لكنهم أثاروا المزيد من الدعاية وألهموا العشرات من رحلات الحرية. بحلول نهاية الصيف ، كانت الاحتجاجات قد امتدت إلى محطات القطارات والمطارات في جميع أنحاء الجنوب ، وفي نوفمبر ، أصدرت لجنة التجارة المشتركة بين الولايات قواعد تحظر مرافق النقل المنفصلة.


مؤتمر المساواة العرقية (1942)

كان مؤتمر المساواة العرقية رائدًا في العمل اللاعنفي المباشر في الأربعينيات من القرن الماضي قبل أن يلعب دورًا رئيسيًا في حركة الحقوق المدنية في الخمسينيات والستينيات. أسسها مجموعة من دعاة السلام بين الأعراق في جامعة شيكاغو في عام 1942 ، استخدم CORE تكتيكات غير عنيفة لتحدي الفصل العنصري في المدن الشمالية خلال الأربعينيات. نظم الأعضاء اعتصامات في مطاعم منطقة شيكاغو ، إلينوي وطعنوا في مواثيق الإسكان التقييدية. أدى التوسع المبكر خارج جامعة شيكاغو إلى جلب الطلاب من جميع أنحاء الغرب الأوسط إلى المنظمة ، وشكل البيض غالبية الأعضاء في أوائل الستينيات.

استخدم نشطاء الحقوق المدنية من المنظمات الأخرى التكتيكات اللاعنفية لـ CORE خلال مقاطعة حافلات مونتغومري ، لكن CORE لم يؤسس وجودًا في الجنوب حتى عام 1957. عندما وصل الأمر إلى الجنوب ، نظم CORE أو شارك في بعض من أكثر نضالات حركة الحقوق المدنية شهرة. . في عام 1961 ، قام المدير الوطني الجديد لشركة CORE ، جيمس فارمر الابن ، بتنظيم Freedom Rides لاختبار قرار صدر مؤخرًا عن المحكمة العليا بالولايات المتحدة والذي يدمج الحافلات والمحطات بين الولايات. واجه سبعة متطوعين سود وستة بيض عنفًا مذهلاً أثناء ركوبهم حافلات عبر الجنوب العميق. اكتسبت الصور التلفزيونية المروعة لعنف الغوغاء (وتقاعس السلطات المحلية والوطنية) الاهتمام الوطني.

شارك CORE في رعاية March on Washington في عام 1963. وفي العام التالي شارك متطوعو CORE في Freedom Summer ، وهو مشروع جلب الشماليين البيض إلى ميسيسيبي لتسجيل الناخبين السود. مرة أخرى ، كان رد فعل العنصريين الجنوبيين بعنف. بمساعدة الشرطة المحلية ، قتل Ku Klux Klansmen في فيلادلفيا ، ميسيسيبي ثلاثة متطوعين من CORE في بداية الصيف. Two of the victims were white, and the incident gained national attention and led to an increased federal presence in Mississippi. Still, violence continued, and tensions ran high between white and black volunteers.

The next few years would see drastic shifts in CORE’s philosophy. The horror of Southern violence and the radicalization of other groups led many CORE members to move away from principles of nonviolence. They also began to adopt principles of Black Nationalism. In 1966 CORE chose a new, more militant leader in Floyd McKissick. Under McKissick, the group initiated short lived programs to fight poverty. Two years later CORE barred whites from membership and chose Roy Innis as its national director. Innis advocated black entrepreneurship, but his alleged misappropriation of CORE funds weakened the organization. During the Reagan and Bush administrations, Innis became increasingly conservative. He moved CORE out of the mainstream of civil rights organizations, opposing busing and supporting welfare reform. Innis also supported judicial nominees that mainstream civil rights groups opposed, including Robert Bork and Clarence Thomas. He remained CORE’s leader in 2007.


التأسيس

CORE was founded in Chicago in 1942 by James L. Farmer, Jr., George Houser, James R. Robinson, and Bernice Fisher. Bayard Rustin, while not a father of the organization, was, Farmer and Houser later said, "an uncle to CORE" and supported it greatly. The group had evolved out of the pacifist Fellowship of Reconciliation, and sought to apply the principles of nonviolence as a tactic against segregation. The group's inspiration was Krishna lal Sheridan's book War Without Violence (1939, Harcourt Brace), which outlined Gandhi's step-by-step procedures for organizing people and mounting a nonviolent campaign. Shridharani, a popular writer and journalist as well as a vibrant and theatrical speaker, had been a protege of Gandhi and had been jailed in the Salt March. Gandhi had, in turn, been influenced by the writings of Henry David Thoreau. At the time of CORE's founding Gandhi was still engaged in non-violent resistance against British rule in India CORE believed that nonviolent civil disobedience could also be used by African-Americans to challenge racial segregation in the United States. [1]

In accordance with CORE's constitution and bylaws, in the early and mid-1960s, chapters were organized on a model similar to that of a democratic trade union, with monthly membership meetings, elected and usually unpaid officers, and numerous committees of volunteers. In the South, CORE's nonviolent direct action campaigns opposed "Jim Crow" segregation and job discrimination, and fought for voting rights. Outside the South, CORE focused on discrimination in employment and housing, and also in de facto school segregation.

Some CORE main leadership had strong disagreements with the Deacons for Defense and Justice over the Deacons' public threat to racist Southerners that they would use armed self-defense to protect CORE workers from racist organizations, such as the Ku Klux Klan, in Louisiana during the 1960s. By the mid-1960s, Farmer was growing disenchanted with the emerging black nationalist sentiments within CORE — sentiments that, among other things, would quickly lead to the Black Panther Party — and he resigned in 1966, to be replaced by Floyd McKissick. [2]


شاهد الفيديو: مؤتمر العلوم للطلاب العرب - الرواد ياسا قناة المساواة (كانون الثاني 2022).