بودكاست التاريخ

كيف أثر التطور في التعليم على حب الاستطلاع والإبداع في المجتمع الألماني قبل الحرب العالمية الأولى وبعدها؟

كيف أثر التطور في التعليم على حب الاستطلاع والإبداع في المجتمع الألماني قبل الحرب العالمية الأولى وبعدها؟

أقوم حاليًا بالبحث في هذا السؤال ؛ أعلم أن النظام التعليمي ركز أكثر على العلوم والرياضيات بعد الحرب مما كان يمكن أن يسمح بمزيد من الفضول والإبداع في المجالات العلمية ، ولكن إذا كان لدى أي شخص شرح أعمق لهذا فأنا أحب سماعه. لدي فضول بشكل خاص حول استكشاف ألمانيا للفضاء ، والتقدم العلمي / التكنولوجي ، وحتى الفن / الهندسة المعمارية.


تاريخياً ، تعرقل التعليم الألماني (بالمعايير المعاصرة) بسبب العديد من القضايا. من بينها حقيقة أن المدارس الألمانية نشأت في القرن الثامن عشر كمدارس دينية (مع مدارس منفصلة للكاثوليك والبروتستانت واليهود) ، وأن النساء لم يُسمح لهن بالالتحاق بالجيمنازيوم (ما بعد المدرسة الإعدادية) حتى عام 1908 ، و الجامعة حتى عام 1920.

تم حل هذه القضايا (في الغالب) بحلول عشرينيات القرن الماضي ، مما أدى إلى تدريب أوسع (أقل تديناً) لشريحة أوسع من السكان. أيضًا ، أصبح التعليم إلزاميًا حتى سن 18 عامًا ، مما سمح أيضًا بمناهج أكثر تنوعًا ، لا سيما الدورات "الاختيارية". أخيرًا ، تم تحسين تدريب المعلمين.

أيضًا ، كانت حقبة ما بعد الحرب (العالم الأول) واحدة من التجارب الاجتماعية والسياسية والفنية (على سبيل المثال ، المزيد من الحقوق للنساء ، جمهورية فايمار وأسلوب باوهاوس الفني) التي وجدت طريقها إلى المدارس. على الرغم من مقاطعة هذه الاتجاهات من قبل النظام النازي ، إلا أنها أثرت على الأرجح على طلابهم بعد عقود ثانيا الحرب العالمية.


عندما يُطلب من الطالب "ابتكار" حل لمشكلة ما ، يجب على الطالب الاستفادة من المعرفة والمهارات والإبداع والخبرة السابقة. يتعرف الطالب أيضًا على المجالات التي يجب اكتساب دروس جديدة فيها من أجل فهم المشكلة أو معالجتها. يجب بعد ذلك تطبيق هذه المعلومات وتحليلها وتوليفها وتقييمها. من خلال التفكير النقدي والإبداعي وحل المشكلات ، تصبح الأفكار حقيقة حيث يخلق الأطفال حلولًا مبتكرة ، ويوضحون أفكارهم ، ويصنعون نماذج لاختراعاتهم. توفر خطط دروس التفكير الإبداعي للأطفال فرصًا لتطوير مهارات التفكير العليا وممارستها.

على مر السنين ، تم إنشاء العديد من نماذج وبرامج مهارات التفكير الإبداعي من المعلمين ، بهدف وصف العناصر الأساسية للتفكير و / أو تطوير نهج منهجي لتدريس مهارات التفكير كجزء من المناهج الدراسية. ثلاثة نماذج موضحة أدناه في هذه المقدمة. على الرغم من أن كل منها يستخدم مصطلحات مختلفة ، إلا أن كل نموذج يصف عناصر متشابهة إما للتفكير النقدي أو الإبداعي أو كليهما.


أصول التدريس من Froebel

تتمتع أفكار Froebel التربوية بسياق صوفي وميتافيزيقي. لقد نظر إلى الإنسان على أنه ابن الله والطبيعة والبشرية الذي يجب أن يتعلم كيف يفهم وحدته وتنوعه وشخصيته ، بما يتوافق مع هذا الجانب الثلاثي من كيانه. من ناحية أخرى ، يجب على الإنسان أن يفهم وحدة كل الأشياء (العنصر الوجودي).

يتكون التعليم من قيادة الإنسان ، ككائن مفكر ، ذكي ، ينمو إلى وعي ذاتي ، إلى تمثيل نقي ونقي ، واعي وحر للقانون الداخلي للوحدة الإلهية ، وتعليمه الطرق والوسائل لذلك.

كان للتعليم جانبان: كان على المعلم أن يزيل العوائق التي تعترض التطور الذاتي أو "النشاط الذاتي" للطفل ، ولكنه كان عليه أيضًا أن يصحح الانحرافات عما علمته تجربة الإنسان أنه الأفضل والأفضل. وبالتالي فإن التعليم هو "إملائي ويفسح المجال". هذا يعني أنه في العادة يجب على المعلم ألا يتدخل ويفرض التعليم الإلزامي ، ولكن عندما يكون الطفل - وخاصة الطفل في سن الروضة - قلقًا أو يبكي أو متعمدًا ، يجب على المعلم البحث عن السبب الأساسي ومحاولة القضاء على العائق المكشوف أمام التطور الإبداعي للطفل. الأهم من ذلك ، يجب ألا ينبع إملاء المعلم وإفساح الطريق من مزاج ونزوات المعلم. يجب قياس السلوك وفقًا لـ "قوة ثالثة" بين المعلم والطفل ، فكرة مسيحية عن الخير والحقيقة.

لم تكن مدرسة Froebel "مؤسسة لاكتساب مجموعة متنوعة أكبر أو أقل من المعرفة الخارجية" في الواقع ، فقد اعتقد أن الأطفال يتم تعليمهم في أشياء لا يحتاجون إليها. بدلاً من ذلك ، يجب أن تكون المدرسة هي المكان الذي يأتي إليه التلميذ لمعرفة "العلاقة الداخلية للأشياء" - "الأشياء" التي تعني الله والإنسان والطبيعة ووحدتهم. وتتبعت الموضوعات من هذا: الدين ، واللغة والفن ، والتاريخ الطبيعي ، ومعرفة الشكل. في كل هذه المواضيع يجب أن تروق الدروس لمصالح التلميذ. من الواضح ، من وجهة نظر Froebel ، أن المدرسة لا تهتم بشكل أساسي بنقل المعرفة ولكن بتنمية الشخصية وتوفير الدافع الصحيح للتعلم.

ركز Froebel بشكل كبير على اللعب في تعليم الطفل. تمامًا مثل العمل والدروس ، يجب أن تعمل الألعاب أو اللعب على إدراك مصير الطفل الداخلي. لا تعد الألعاب تضييعًا لوقت الخمول فهي "أهم خطوة في تنمية الطفل" ، ويجب أن يراقبها المعلمون كدليل على كيفية تطور الطفل. كان Froebel مهتمًا بشكل خاص بتطوير ألعاب للأطفال - وهو ما أسماه "الهدايا" المصممة لتحفيز التعلم من خلال اللعب الجيد التوجيه. تضمنت هذه الهدايا ، أو الألعاب ، الكرات ، والكرات الأرضية ، والنرد ، والأسطوانات ، والزهر القابل للطي ، وأشكال الخشب التي سيتم تجميعها ، والورق المراد طيه ، وأشرطة الورق ، والقضبان ، والخرز ، والأزرار. كان الهدف هو تطوير حكم أولي يميز بين الشكل واللون والفصل والارتباط والتجميع والمطابقة وما إلى ذلك. عندما يتم اختبار الهدايا بشكل صحيح ، من خلال توجيه المعلم ، فإنها تربط الوحدة الداخلية الطبيعية للطفل بوحدة كل الأشياء (على سبيل المثال ، يمنح المجال للطفل إحساسًا بالاستمرارية غير المحدودة ، والأسطوانة شعورًا بالاستمرارية و من الحد). حتى ممارسة الجلوس في دائرة ترمز إلى الطريقة التي يكون فيها كل فرد ، مع الوحدة في نفسه ، جزءًا حيًا من وحدة أكبر. يجب أن يشعر الطفل أن طبيعته مرتبطة بالفعل بالطبيعة الأكبر للأشياء.


التطورات المهنية

يجب أن يكون واضحًا في هذه المرحلة أن علم النفس كان له أكثر من نصيبه من المشكلات الصعبة في محاولة الحفاظ على الموقف العلمي في الأوساط الأكاديمية بينما يواجه المطالب المتزايدة لمهنة الخدمة في المجتمع الأكبر. قبل الحرب العالمية الثانية ، كانت جمعية علم النفس الأمريكية (APA) بطيئة في منح عضوية غير مؤهلة للتخصصات التطبيقية مثل علم النفس الإكلينيكي. كرد فعل على هذا ، انفصل العديد من أعضائها في عام 1938 لتشكيل الجمعية الأمريكية لعلم النفس التطبيقي (AAAP). لم تتحقق المصالحة حتى عام 1944 وعاد علماء النفس التطبيقيون إلى الحظيرة. اقرأ المزيد عن التطورات المهنية.


التعبيرية البولندية

على عكس الحركة الألمانية ، لم تتضمن التعبيرية البولندية جيلًا كاملاً من الفنانين ولكن جزءًا صغيرًا منها فقط. لعبت التعبيرية التاريخية (1910-1925) دورًا هامشيًا فقط في الحياة الفنية البولندية ، والأهم من ذلك هو التعبيرية الرمزية المبكرة في مطلع القرن العشرين ، مع تقاربها للتعبيرات المبالغة والرائعة في نثر وشعر يان كاسبروفيتش ، تاديوس. Miciński و Wacław Berent و Roman Jaworski. في الفنون البصرية ، تميزت بتشويه الفضاء واستخدام اللون المصحوب بمواضيع وجودية في أعمال Władysław Podkowiński و Stanisław Wyspiański. فريدة من نوعها في هذا السياق هي التراكيب التجريدية والموسيقية والمقتطفات لرسام وارسو ميكالوجوس سيورليونيس.

قدم عمل Edvard Munch و Gustav Vigeland ، الذي أشاعه Stanisław Przybyszewski ، تأثيرًا مهمًا لفنانين مثل Wojciech Weiss و Xawery Dunikowski و Franciszek Flaum. لعب Przybyszewski دورًا محفزًا في نصف الأسبوع Zdrój (مصدر، 1917-1922 ، تم تحريره بواسطة Jerzy Hulewicz في Pozna) ، وهو منتدى رائد للدائرة التعبيرية البرمجية الوحيدة في بولندا. ضمت مجموعة الفنانين هذه مارغريت وستانيسلاف كوبيكي ، ووواديسلاف سكوتاريك ، وستيفان سزماج ، وغيرهم من الفنانين الأقل تطرفاً الذين استخدموا برمجياً الاسم الثنائي اللغة Bunt (بولندي - ريفولت ، ألماني - ملون ، 1917-1922) واستخدموا لينوكوت كوسيلة فنية مساواة. أنتج Kubickis و Hulewicz أيضًا أقدم الأمثلة للفن التجريدي في بولندا. كان المعرض الجماعي الأول في أبريل 1918 عبارة عن succès de scandale بسبب استفزازاتها الاجتماعية والسياسية ، وتعزيز التحرر الجنسي والروح الدولية في بيئة تقليدية ووطنية المنحى. تم تنظيم المعرض الثاني في غاليري برلين يموت أكتيون فى يونيو. تم تنظيم العروض الثلاثة التالية في بوزنان ولفوف في عامي 1919 و 1920 بالتعاون مع مجموعة Formici (Formists ، 1917-1922) من Cracow و Young Yiddish (1919-1922) من لودز. بينما كان Young Yiddish ، مثل Bunt ، منخرطًا في الأنشطة الفنية اليسارية الدولية ، ركز Formici على الأسئلة الرسمية ، مما أدى إلى إنشاء Art Déco ، وهو أسلوب وطني بولندي مستوحى من الفن الشعبي ، ونأى بنفسه عن أي دلالات ألمانية. تعاون مع بعض الفنانين من Bunt and Young Yiddish ، الذين أصبحوا في النهاية أعضاء في International Constructivism دير شتورم وشارك في مؤتمر الاتحاد الدولي للفنانين التقدميين في دوسلدورف والمعرض الدولي للفنانين الثوريين الذي نظمه Kubickis في برلين عام 1922. ومع ذلك ، فإن مؤلفي Zdrój مع جان ستور ، مثل Formici ، يميل إلى تفضيل Polonisation للتعبيرية من خلال البحث عن علم الأنساب في التقليد الرومانسي البولندي. كانت مختارات الحركة زميرش إيبوكي (شفق العصر, 1920).

كانت التعبيرية حاضرة أيضًا كشعرية أدبية في مظاهر المستقبل البولندي والدادائية في كراكوف ووارسو. في الفنون البصرية ، تضمنت أعمال بعض الممثلين البولنديين لمدرسة باريس ، من بينهم إيلي نادلمان وألفريد أبيردام. احتوت الأعمال الفنية لـ Stanisław Ignacy Witkiewicz وشعر Józef Wittlin ومجموعة Czartak (1922-1928 ، التي أسسها Emil Zegadłowicz) على مساهمة بولندية أصلية في التعبيرية المتأخرة.


الديمقراطية والتعليم

أدرك ديوي أن الأداة الرئيسية للتعلم البشري هي اللغة ، والتي هي نفسها منتج اجتماعي ويتم تعلمها من خلال التجارب الاجتماعية. لقد رأى أنه من خلال توفير مجموعة من المعاني المشتركة للاتصال ، تصبح لغة كل مجتمع مستودعًا لمُثل المجتمع وقيمه ومعتقداته ومعرفته المتراكمة. كان نقل محتويات اللغة إلى الشباب وتنشئة الشباب على أساليب الحياة الحضارية بالنسبة لديوي الوظيفة الأساسية للمدرسة كمؤسسة للمجتمع. لكنه قال إن أسلوب الحياة لا يمكن أن ينتقل بالكلمات وحدها. من الضروري اكتساب روح أسلوب الحياة هو الانغماس في أساليب الحياة.

وبشكل أكثر تحديدًا ، اعتقد ديوي أنه في مجتمع ديمقراطي ، يجب أن توفر المدرسة للطلاب فرصة لتجربة الديمقراطية في العمل. بالنسبة لديوي ، كانت الديمقراطية أكثر من مجرد شكل من أشكال الحكومة ، بل كانت طريقة حياة تتجاوز السياسة ، والأصوات ، والقوانين لتعم جميع جوانب المجتمع. أدرك ديوي أن كل مجموعة اجتماعية ، حتى مجموعة من اللصوص ، مرتبطة ببعضها البعض من خلال اهتمامات وأهداف وقيم ومعاني مشتركة معينة ، وكان يعلم أن كل مجموعة من هذا القبيل تتواصل أيضًا مع مجموعات أخرى. ومع ذلك ، كان يعتقد أن مدى تحقيق الديمقراطية في أي مجتمع يمكن قياسه من خلال مدى مشاركة المجموعات المختلفة في القيم والأهداف والمصالح المتشابهة والتفاعل بحرية ومثمرة مع بعضها البعض.

لذلك ، فإن المجتمع الديمقراطي هو المجتمع الذي يتم فيه تقليل الحواجز من أي نوع & ndashclass أو العرق أو الدين أو اللون أو السياسة أو الجنسية ومجموعات ndashamong ، وتشترك العديد من المعاني والقيم والمصالح والأهداف. في الديمقراطية ، وفقًا لديوي ، يجب أن تتصرف المدارس لضمان حصول كل فرد على فرصة للهروب من قيود المجموعة الاجتماعية التي ولد فيها ، والتواصل مع بيئة أوسع ، والتحرر من آثار عدم المساواة الاقتصادية. يجب أن توفر المدارس أيضًا بيئة يمكن للأفراد من خلالها المشاركة في تحديد وتحقيق أهدافهم المشتركة في التعلم بحيث يتعرف الطلاب على إنسانيتهم ​​المشتركة عند الاتصال ببعضهم البعض: "يجب التركيز على كل ما يربط الأشخاص معًا في الإنسان التعاوني الملاحقات والهلع والاتصال الكامل والأكثر حرية بين جميع البشر مع بعضهم البعض. [هذا] قد يبدو بعيدًا عن التنفيذ ، لكن النموذج الديمقراطي للتعليم هو وهم هزلي ولكنه مأساوي باستثناء أن المثل الأعلى يهيمن أكثر وأكثر على جمهورنا نظام التعليم "(ديوي ، 1916 ، ص 98).

يسود إيمان ديوي بالديمقراطية وقدرة المدارس على توفير منصة انطلاق للتقدم الاجتماعي في جميع أعماله ، ولكن ربما يكون أوضحها في بداياته. العقيدة التربوية:

أعتقد أن التعليم هو الأسلوب الأساسي للتقدم الاجتماعي والإصلاح. جميع الإصلاحات التي تستند ببساطة إلى سن القانون ، أو التهديد بعقوبات معينة ، أو عند إجراء تغييرات في الترتيبات الميكانيكية أو الخارجية ، هي إصلاحات عابرة وغير مجدية. بموجب القانون والعقاب ، من خلال التحريض الاجتماعي والنقاش ، يمكن للمجتمع أن ينظم ويشكل نفسه بطريقة عشوائية ومصادفة إلى حد ما. ولكن من خلال التعليم يمكن للمجتمع أن يصوغ أغراضه الخاصة ، ويمكنه تنظيم وسائله وموارده الخاصة ، وبالتالي تشكيل نفسه بشكل واضح واقتصاد في الاتجاه الذي يرغب في التحرك فيه. يمثل التعليم الذي تم تصوره الاتحاد الأكثر كمالًا وحميمية بين العلم والفن الذي يمكن تصوره في التجربة الإنسانية. (1964 ، ص 437 و - 438)

ربما كان مع وضع هذه الأفكار في الاعتبار هو ما دفع ديوي إلى مساواة التعليم بالفلسفة ، لأنه شعر أن المعرفة العميقة للإنسان والطبيعة لم تكن فقط الهدف المناسب للتعليم ولكن البحث الأبدي للفيلسوف: "إذا كنا على استعداد لتصور التعليم على أنه عملية تكوين نزعات أساسية ، فكرية وعاطفية ، تجاه الطبيعة ورفاقها من البشر ، يمكن تعريف الفلسفة على أنها النظرية العامة للتربية "(1916 ، ص 328).


صعود وهبوط شق الفص الجبهي

LOBOTOMY (من اليونانية لوبوس، بمعنى فصوص الدماغ ، و توموس، معنى القطع) هو إجراء جراحي نفسي يتم فيه قطع الوصلات بين قشرة الفص الجبهي والهياكل الأساسية ، أو يتم تدمير النسيج القشري الجبهي ، والنظرية هي أن هذا يؤدي إلى فصل المراكز العاطفية للدماغ ومقر العقل (في الهياكل تحت القشرية والقشرة الأمامية ، على التوالي).

تم إجراء عملية استئصال الفص لأول مرة على البشر في تسعينيات القرن التاسع عشر. بعد حوالي نصف قرن ، وصفه البعض بأنه علاج معجزة للمرض العقلي ، وانتشر استخدامه على نطاق واسع خلال ذروة انتشاره في الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي ، وتم إجراء عملية استئصال الفصوص على حوالي 40 ألف مريض في الولايات المتحدة ، وما إلى ذلك. حوالي 10000 في أوروبا الغربية. أصبح هذا الإجراء شائعًا لأنه لم يكن هناك بديل ، ولأنه كان يُنظر إليه على أنه يخفف العديد من الأزمات الاجتماعية: الاكتظاظ في مؤسسات الطب النفسي ، وزيادة تكلفة رعاية المرضى النفسيين.

على الرغم من إجراء الجراحة النفسية منذ فجر الحضارة ، إلا أن أصول عملية استئصال الفص الحديث موجودة في التجارب على الحيوانات التي أجريت في نهاية القرن التاسع عشر. أجرى عالم الفسيولوجيا الألماني فريدريش جولتز (1834-1902) عمليات استئصال القشرة المخية الحديثة في الكلاب ، ولاحظ التغيرات في السلوك التي حدثت نتيجة لذلك:

لقد ذكرت أن الكلاب التي تعاني من آفة كبيرة في الجزء الأمامي من الدماغ تظهر بشكل عام تغيرًا في الشخصية بمعنى أنها تصبح متحمسة وقابلة للغضب. من ناحية أخرى ، تصبح الكلاب المصابة بآفات كبيرة في الفص القذالي حلوة وغير ضارة ، حتى عندما كانت سيئة للغاية من قبل.

ألهمت هذه النتائج الطبيب جوتليب بوركهارت (1836-؟) ، مدير ملجأ صغير في بريفارجير ، سويسرا ، لاستخدام عمليات الاجتثاث من القشرة لمحاولة علاج مرضاه المصابين بأمراض عقلية. في عام 1890 ، قام بوركهارت بإزالة أجزاء من القشرة الأمامية من 6 من مرضى الفصام. انتحر أحد هؤلاء المرضى فيما بعد ، وتوفي آخر في غضون أسبوع واحد من الجراحة. وهكذا ، على الرغم من أن بوركهارت كان يعتقد أن طريقته كانت ناجحة إلى حد ما ، إلا أنه واجه معارضة قوية ، وتوقف عن تجربة جراحة الدماغ.

لم يكن حتى الثلاثينيات من القرن الماضي حيث تم إجراء عملية جراحية للفص مرة أخرى على البشر. كان هذا الإجراء الحديث رائدًا في ذلك الوقت من قبل الطبيب النفسي العصبي البرتغالي أنطونيو إيغاس مونيز ، الأستاذ في كلية الطب بجامعة لشبونة. أثناء حضوره ندوة الفص الجبهي في لندن ، علم مونيز بعمل كارلايل جاكوبسن وجون فولتون ، وكلاهما كانا طبيب أعصاب تجريبي في جامعة ييل.

أفاد جاكوبسن وفولتون أن الضرر القشري الجبهي والجبهي في الشمبانزي أدى إلى انخفاض هائل في العدوان ، بينما أدت الإزالة الكاملة للقشرة الأمامية إلى عدم القدرة على إحداث عصاب تجريبي في الشمبانزي. هنا ، يصفون سلوك ما بعد العملية لشمبانزي يُدعى "بيكي" ، والذي كان يعاني في السابق من حزن شديد بعد ارتكاب أخطاء أثناء المهمة التي تعلمتها:

الشمبانزي. ذهب إلى القفص التجريبي. تم اتباع الإجراء المعتاد المتمثل في اصطياد الكأس وخفض الشاشة المعتمة. إذا أخطأ الحيوان ، فإنه لم يظهر أي دليل على وجود اضطراب عاطفي ولكنه ينتظر بهدوء تحميل الكؤوس من أجل التجربة التالية. كان الأمر كما لو أن الحيوان قد انضم إلى "عبادة السعادة للشيخ ميشو" ووضع أعبائها على الرب!

عند سماع العرض الذي قدمه جاكوبسن وفولتون ، سأل مونيز عما إذا كانت العملية الجراحية ستكون مفيدة للأشخاص الذين يعانون من الذهان غير القابل للعلاج. على الرغم من أن الباحثين في جامعة ييل أصيبوا بالصدمة من هذا السؤال ، فإن مونيز وزميلته ألميدا ليما أجروا عملية جراحية لمريضه الأول بعد حوالي ثلاثة أشهر.

في الثاني عشر من تشرين الثاني (نوفمبر) 1935 ، قام مونيز وليما لأول مرة بأداء ما وصفوه بقطع المادة البيضاء أمام الجبهية ("قطع المادة البيضاء"). أجريت العملية على مريضة الهوس الاكتئابي واستغرقت نحو 30 دقيقة. تم تخدير المريضة في البداية ، وتم ثقب جمجمتها على كلا الجانبين (أي تم حفر ثقوب في العظام). بعد ذلك ، تم حقن الكحول المطلق من خلال الثقوب الموجودة في الجمجمة ، في المادة البيضاء أسفل منطقة الفص الجبهي.

بهذه الطريقة ، تم قطع حزمتين من حزم الألياف العصبية التي تربط القشرة الأمامية والمهاد.(المهاد هو بنية تحت قشرية تنقل المعلومات الحسية إلى القشرة المخية الحديثة ، وتسمى الإسقاطات المهاد القشرية الإكليل المشع.) أفاد مونيز أن المريض بدا أقل قلقًا ومذعورًا بعد ذلك ، وأعلن نجاح العملية. بعد ذلك ، استخدم هو وليما سكينًا ، عندما يتم إدخاله من خلال الثقوب الموجودة في الجمجمة وتحريكه ذهابًا وإيابًا داخل مادة الدماغ ، من شأنه أن يقطع الروابط المهاد القشرية. طوروا لاحقًا سكينًا سلكيًا خاصًا يسمى leucotome ، والذي كان يحتوي على حلقة فولاذية مفتوحة في نهايته عند إغلاقه ، وقطع الحلقة المسالك العصبية داخله.

كانت هذه الإجراءات "عمياء" - لا يمكن تحديد المسار الدقيق لـ leucotome ، لذلك أسفرت العمليات عن نتائج مختلطة. في بعض الحالات ، كان هناك تحسن في السلوك في حالات أخرى ، ولم يكن هناك فرق ملحوظ ، وفي حالات أخرى ، أصبحت الأعراض التي يتم علاجها أسوأ بشكل ملحوظ. إجمالاً ، أجرى مونيز وليما عمليات جراحية لما يقرب من 50 مريضًا. تم الحصول على أفضل النتائج في المرضى الذين يعانون من اضطرابات المزاج ، بينما كان العلاج الأقل فعالية في مرضى الفصام.

في عام 1936 ، نشر مونيز النتائج التي توصل إليها في المجلات الطبية ، وسافر إلى لندن ، حيث قدم عمله للآخرين في المجتمع الطبي. في عام 1949 ، أصيب بأربع رصاصات من قبل أحد مرضاه (وليس أحد الذين أصيبوا بالفص) ، دخلت إحدى الرصاصات عموده الفقري وبقيت هناك حتى وفاته بعد بضع سنوات. في نفس العام الذي تم فيه إطلاق النار ، حصل مونيز على جائزة نوبل للطب ، عن ابتكاراته في جراحة الأعصاب.

كان طبيب الأعصاب السريري الأمريكي والتر فريمان (1895-1972) يتابع عمل مونيز عن كثب ، كما حضر الندوة حول الفص الجبهي. كان فريمان هو من قدم الفصيص إلى الولايات المتحدة ، والذي أصبح فيما بعد أكبر مدافع عن هذه التقنية. مع جراح الأعصاب جيمس واتس ، صقل فريمان التقنية التي طورها مونيز. قاموا بتغيير اسم التقنية إلى "استئصال الفصوص" ، للتأكيد على أنها كانت بيضاء و المادة الرمادية التي تم تدميرها.

تم استخدام إجراء Freeman-Watts القياسي لأول مرة في سبتمبر 1936. المعروف أيضًا باسم "طريقة الدقة" ، ويتضمن ذلك إدخال ملعقة غير حادة من خلال ثقوب في جانبي الجمجمة ، حيث تم تحريك الأداة لأعلى ولأسفل لقطع المهاد - ألياف قشرية (أعلاه). ومع ذلك ، لم يكن فريمان سعيدًا بالإجراء الجديد. لقد اعتبرها مضيعة للوقت وفوضويًا ، ولذلك طور طريقة أسرع ، تسمى جراحة الفصوص "آيس بيك" ، والتي أجرىها لأول مرة في 17 يناير 1945.

مع فقدان المريض للوعي بالصدمات الكهربائية ، تم إدخال أداة فوق مقلة العين من خلال المدار باستخدام مطرقة. بمجرد دخول الدماغ ، تم تحريك الأداة ذهابًا وإيابًا ثم تكرر ذلك على الجانب الآخر. (سميت بهذا الاسم لأن الأداة المستخدمة تشبه الأداة التي يتم كسر الجليد بها ، تُعرف أيضًا باسم بضع الفص عبر الحجاج. تُظهر الصورة في الأعلى فريمان وهو يقوم بالإجراء على مريض مجهول).

يمكن تنفيذ تقنية فريمان الجديدة في حوالي 10 دقائق. نظرًا لأنه لا يتطلب تخديرًا ، يمكن إجراؤه خارج الإطار السريري ، ولا يحتاج المرضى المفصصون إلى الحجز في المستشفى بعد ذلك. وهكذا ، غالبًا ما أجرى فريمان عمليات الفصوص في مكتبه في واشنطن العاصمة ، مما أثار رعب واتس ، الذي كان ينأى بنفسه لاحقًا عن زميله السابق وعن الإجراء.

أجرى فريمان بكل سرور عمليات قطع الفصوص على أي شخص تمت إحالته إليه. خلال مسيرته ، كان يجري ما يقرب من 3500 عملية جراحية. مثل عمليات leucotomies التي قام بها Moniz و Lima ، كانت تلك التي قام بها Freeman عمياء ، كما أعطت نتائج مختلطة. يمكن لبعض مرضاه العودة إلى العمل ، بينما تُرك البعض الآخر في حالة غيبوبة.

الأكثر شهرة ، قام فريمان بتفكيك روزماري شقيقة الرئيس جون ف. وفي السادس عشر من كانون الأول (ديسمبر) 1960 ، أجرى فريمان بشكل مشهور عملية جراحية لفصوص الفص الجليدي على صبي يبلغ من العمر 12 عامًا يُدعى هوارد دولي ، بناءً على طلب زوجة أبي دولي ، التي سئمت من سلوكه المتحدي.

زوجة أبي كرهتني. لم أفهم أبدًا السبب ، لكن كان من الواضح أنها ستفعل أي شيء للتخلص مني. إذا رأيتني فلن تعرف أبدًا أنني خضعت لعملية جراحية في الفص.

الشيء الوحيد الذي ستلاحظه هو أنني طويل جدًا ووزن حوالي 350 رطلاً. لكنني شعرت دائمًا بالاختلاف - تساءلت عما إذا كان هناك شيء مفقود من روحي. لا أتذكر العملية ، ولم تتح لي الشجاعة مطلقًا لسؤال عائلتي عنها.

لذا [مؤخرًا] انطلقت في رحلة لأتعلم كل ما يمكنني معرفته عن بضع الفصوص. لقد استغرق الأمر مني سنوات حتى أجمع حياتي معًا. من خلال كل ذلك ، كنت مسكونًا بالأسئلة: "هل فعلت شيئًا لأستحق هذا ؟، هل يمكنني أن أكون طبيعيًا؟" ، والأهم من ذلك كله ، "لماذا سمح والدي بحدوث هذا؟"

هوارد دولي أثناء إجراء عملية جراحية للفصوص بالجليد ، 16 ديسمبر ، 1960.

(مكتبة جامعة جورج واشنطن جيلمان)

توفيت والدة دولي عندما كان يبلغ من العمر 5 سنوات ، وتزوج والده لاحقًا من امرأة تدعى لو. كشفت ملاحظات فريمان لاحقًا أن لو دولي كان يخشى ابن زوجها ، ووصفته بأنه "متحدٍ ووحشي المظهر". حسب الملاحظات:

إنه لا يتفاعل مع الحب أو العقوبة. يعترض على الذهاب إلى الفراش لكنه ينام جيدًا بعد ذلك. إنه يفعل قدرًا كبيرًا من أحلام اليقظة وعندما يُسأل عن ذلك يقول "لا أعرف". يقوم بتشغيل أضواء الغرفة عندما يكون هناك وضح النهار بالخارج.

سجل فريمان الأحداث التي أدت إلى عملية جراحية في دالي:

[نوفمبر. 30، 1960] جاءت السيدة دولي للحديث عن هوارد. لقد ساءت الأمور كثيرًا وهي بالكاد تستطيع تحملها. شرحت للسيدة دولي أن الأسرة يجب أن تنظر في إمكانية تغيير شخصية هوارد عن طريق استئصال الفص الصدغي عبر الحجاج. قالت السيدة دولي إن الأمر متروك لزوجها ، وأن علي أن أتحدث معه وأن أجعل الأمر ثابتًا.

[ديسمبر. 3 ، 1960] يبدو أن السيد والسيدة دولي قد قررا إجراء عملية جراحية لهوارد. اقترحت عليهم عدم إخبار هوارد بأي شيء عنها.

بعد العملية ، يقرأ دفتر الملاحظات:

أخبرت هوارد بما فعلته به. وأخذها دون رجفة. يجلس بهدوء ، مبتسمًا معظم الوقت ولا يقدم شيئًا.

الآن في أواخر الخمسينيات من عمره ، يعمل دولي سائق حافلة في كاليفورنيا. بعد حوالي 40 عامًا من إجراء عملية جراحية في الفص الفصوص ، ناقش العملية مع والده لأول مرة. اكتشف أن زوجة أبيه هي التي وجدت الدكتور فريمان ، بعد أن أخبره أطباء آخرون أنه لا يوجد شيء خطأ ، وأن والده قد تلاعب به من قبل زوجته الثانية وفريمان للسماح بإجراء العملية.

إلى حد كبير بسبب فريمان ، أصبحت عملية شق الفصوص شائعة جدًا خلال الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي. سافر عبر الولايات المتحدة ، وقام بتدريس أسلوبه لمجموعات من الأطباء النفسيين غير المؤهلين لإجراء الجراحة. كان فريمان رجل استعراض إلى حد كبير ، حيث حاول في كثير من الأحيان عن عمد أن يصدم المراقبين من خلال إجراء عمليات فصوص ثنائية اليد ، أو عن طريق إجراء العملية بطريقة خط الإنتاج. (قام ذات مرة بتفصيل 25 امرأة في يوم واحد.) غالبًا ما كان الصحفيون حاضرين في "جولاته" في المستشفيات ، بحيث ينتهي ظهوره في الصفحة الأولى من الجريدة المحلية ، كما ظهر في منشورات ذات شعبية كبيرة مثل زمن و حياة. في كثير من الأحيان ، بالغت هذه القصص الإخبارية في نجاح عملية استئصال الفصوص في التخفيف من أعراض المرض العقلي.

وبالتالي ، انتشر استخدام فصوص الفصوص. بالإضافة إلى استخدامها لعلاج المجانين إجراميًا ، تم استخدام الفصوص أيضًا لـ "علاج" المعارضين السياسيين. وزُعم أن هذا الإجراء يستخدم بشكل روتيني ضد السجناء رغماً عنهم ، وأن استخدام فصوص الفصوص لاقى انتقادات شديدة على أساس أنه ينتهك الحريات المدنية للمرضى.

يمكن العثور على وصف ممتاز لتأثيرات عملية جراحية في الفص الصدري ، والآثار الأخلاقية لاستخدام الإجراء ، في كتاب كين كيسي أحدهم طار فوق عش الوقواق. (تم تحويل هذا إلى فيلم في عام 1975 ، من قبل ميلوس فورمان ، الذي حصل على جائزة الأوسكار لأفضل مخرج. وفاز جاك نيكلسون بجائزة أفضل ممثل في دور رئيسي.)

بدأ استخدام فصوص الفصوص في الانخفاض في منتصف الخمسينيات من القرن الماضي لعدة أسباب. أولاً ، على الرغم من وجود منتقدين لهذه التقنية دائمًا ، إلا أن معارضة استخدامها أصبحت شديدة للغاية. ثانيًا ، والأهم من ذلك ، أصبحت الأدوية المضادة للذهان القائمة على الفينوثيازين ، مثل الكلوربرومازين ، متاحة على نطاق واسع. كان لهذه إلى حد كبير نفس تأثير الجراحة النفسية ، وبالتالي ، سرعان ما تم استبدال الطريقة الجراحية بقطع الفص الكيميائي.

المزيد من هذا القبيل

العنصرية هي عنصرية بغض النظر عن مقدار ما تحاول أن تغسله بالأبيض ، أو تغلفه بالسكر ، أو تتحدث عنه بالاتفاق وراء سلامة سياج الاعتصام الأبيض الخاص بك. خلاصة القول هي أن المتعصبين للبيض آنذاك واليوم ظلوا وما زالوا يخفون حقيقة أنهم ذهبوا إلى كيميت (إفريقيا) للحصول على الكتب المقدسة القديمة والنصوص حول دراسة الروح والجسد. كون الأبيض غير قادر على فهم تعقيد هذه المعلومات المقدسة اختار بدلاً من ذلك استخدامه كأداة ضد الكائنات التي ما زالوا يرهبونها نفسياً / روحياً. إن العنصري الأبيض دائمًا في حالة حرب ليس فقط مع الآخرين الذين يختلفون عنه ولكن معه أيضًا مع نفسه وخوفًا من السماح للآخرين برؤية نفسه المتوحش الحقيقي غير النبيل.
إذا كان هذا صحيحًا بعض الشيء ، فلن يكتب أجدادك أسمائهم على Moorish Sciences / Music. فعل موزارت. لم يستطع سماع أي شيء لعين كتبه أسود / كيميتاني. شكسبير كان أيضا مور! يا رفاق ليس لديهم شيء ، وهذه حقيقة مثبتة اليوم ، لم تخلق أي شيء جديد ، كل هذا جاء من كيميت وهذا يشمل الكتاب المقدس. كان الرومان واليونانيون مشغولين للغاية بممارسة الجنس مع البيض الآخرين الذين اعتقدوا أنهم نوع آخر. إرجو النساء / الزهرة ، الرجال / قمامة المريخ. لن يُسمح لكم يا رفاق بقتلنا جميعًا لإخفاء استمرار الوعي في الارتفاع. كان عليك أن تبدأ في شيطنتنا من الداخل إلى الخارج لكي تترسخ علومك الزائفة. لقد أنهيت الأمر مع إله شيطان البناء الخاص بك لمزيد من التدبير.
ومع ذلك ، لا شيء من هذا صحيح. تحتاج حقًا إلى طلب الوثائق والشرائع الحقيقية حول الشعوب الكيميتية التي تم جمعها من قبل علماء سريين من أجل الحصول على هذه النقطة. كانت هذه الهراء هنا نقطة انطلاق ، وبما أن العنصريين البيض لا يمكن أن يقفوا على خطأ يومًا بعد يوم ، وعامًا بعد عام ، فقد كان عليهم أن يحفروا أعمق قليلاً. ما يأتون إليه هو أن الأسود ليس أدنى شأناً بأي حال من الأحوال وأن البيض كذلك. لم يكن لحجم الدماغ أي علاقة بهذا مطلقًا ، لكن كانت طريقة رائعة لتصفية وعي البيض عندما يتم استدعاؤهم بشأن أفكارهم وأفعالهم وكلماتهم وما إلى ذلك.

ولكن في كل ما تقوله ليس لدينا نطاق سريع منا. بدأ هذا الصيد الثقافي غير المشروع في القرن السابع عشر الميلادي من تماثيل نصفية لعاهرات المتعصبين للبيض إلى الموسيقى. تعلم المتعصبون لتفوق البيض كيف يكونون مدنيين ويتعاملون مع مشاكلهم الاجتماعية والسياسية والجنسية ليس فقط من الكيميتيين ولكن من الشعب الأول أيضًا. انفجرت من الضحك.
لسوء الحظ ، لم تصل إلى هذا الحد. مجرد حفنة من إنسان نياندرتال عنصري مع رصاصة في ستة مطلق النار.

مقال مثير للاهتمام ، ولكن كما لاحظ الكثيرون - المؤلف لا يعرف ما الذي يتحدث عنه فيما يتعلق بمضادات الذهان. لا ينبغي لأي شخص يدعي أنه عالم أن يصدر أحكامًا على العلاجات الطبية من خلال * الحكاية * ، هذه الفترة.

أعتقد أن مثبطات استرداد السيروتونين الانتقائية والأدوية ذات الصلة هي فصوص الفصوص في عصرنا الحديث.

أعتقد أن لدينا الكثير من العلماء المثيرين للمرض. فكر في كل من يجرون تجارب على الحيوانات لاختبار الأدوية والإجراءات الجراحية وتأثيرات الصدمة ، مثل جيفري دامرز الحاصلين على درجات علمية متقدمة. لقد قرأت حسابات التجارب على PubMed التي جلبت الدموع إلى عيني. لا أستطيع أن أتخيل أي نوع من الأشخاص يمكن أن يفرض مثل هذا التعذيب على الحيوانات. وبالمثل ، ما هو الشخص المريض الذي يمكن أن يتجول في دماغ شخص ما بأدوات بدائية ونقص في الدقة؟ (يرتجف)

استمر المقال في مناقشة بعض الأسباب الكامنة وراء ذلك. وهذه الأسباب الكامنة لها معنى كبير.

أنا راذر لدي زجاجة أمامي
من فصيلة الفص الجبهي !!

منشور رائع يا مو. يا له من درس.

أجد أنه من المدهش أن يتم تدمير منطقة من الدماغ بكل حرية. أود أن أرى النسبة المئوية لمرضى شق الفصوص التي انتهى بها الأمر مثل روزماري كينيدي ، ونظرًا في العمق قبل وبعد إجراء عملية جراحية ناجحة لشخصية المريض وقدراته المعرفية.

ليس من العدل أن نقدم فريمان على أنه شخص منشق مجنون. بينما واجه في البداية بعض الخلافات فيما يتعلق بأفكاره ، استحوذ إلى حد كبير على أكثر أطباء الأعصاب احترامًا في ذلك اليوم. اعتمد عدد غير قليل من الأطباء تقنياته (كثيرًا على حساب المرضى).

ما أعنيه هو ، نعم ، الآن يمكننا أن نقول أن الفصوص الأمامية تشوه ، وتضعف ، وتجرد من الإنسانية. لكن الإدراك المتأخر هو 20-20 ، إذا جاز التعبير. قد يُطلق على العمليات الجراحية لتقليل التورم أو النزيف في الجمجمة ، أو إزالة الورم ، وما إلى ذلك ، اسم بربري بالمنهجية المستخدمة اليوم. كان خطأ فريمان الحقيقي هو التردد الشديد في التخلي عن تقنية استئصال الفص بعد ظهور مضادات الذهان الحديثة.

لم أكن أدرك أنك قمت بتضمين رابط لقصة NPR حتى تمكنت من تعقبها باستخدام Google. قد ترغب في جعل هذا الرابط أكثر وضوحًا. من المثير للاهتمام سماع هوارد دولي يتحدث عن الأشياء بكلماته الخاصة. (يمكنك الاستماع إلى القصة بالضغط على MP3 بعد الرابط.)
http://www.npr.org/templates/story/story.php؟storyId=5014080

ثانيًا ، والأهم من ذلك ، أصبحت الأدوية المضادة للذهان القائمة على الفينوثيازين ، مثل الكلوربرومازين ، متاحة على نطاق واسع. كان لهذه إلى حد كبير نفس تأثير الجراحة النفسية ، وبالتالي ، سرعان ما تم استبدال الطريقة الجراحية بقطع الفص الكيميائي.

مبهر. في معظم التواريخ المعيارية التي تسمعها عن هذه الأشياء (حسنًا ، تلك التي قرأتها على أي حال) ، يُصوَّر إدخال Thorazine والعقاقير الأخرى كنوع من العلاج المعجزة !! هل يمكنك الخوض في هذا أكثر قليلاً؟ ما الذي كان سيئا في Thorazine ؟؟ وماذا عن العديد من الأدوية النفسية اليوم؟ على سبيل المثال ، أخي - الذي يعاني من الاكتئاب الهوسي ويأخذ عمومًا أدويته بجدية كبيرة ونجاح - غالبًا ما يتحدث عن هالدول على أنه "مخدر كيميائي" أو "زومبي" لن يتناوله أبدًا. أنا شخصياً لدي شكوك جدية حول "العمل" بأكمله (يقصد التورية).

"إنه لا يتفاعل مع الحب أو العقوبة. يعارض الذهاب إلى الفراش ولكنه ينام جيدًا بعد ذلك. إنه يفعل قدرًا كبيرًا من أحلام اليقظة وعندما يُسأل عن ذلك يقول" لا أعرف ". يضيء أضواء الغرفة عندما يكون هناك وضح النهار بالخارج ".

بالنسبة لسلوك النوم هذا ، هذا نموذجي لعمري البالغ من العمر ثلاث سنوات ، لكنني أعتقد أننا سنمرر عملية شق الفص. الباقي هو سلوك مراهق نموذجي. مأساوي حقا.

ذات يوم كنت أقرأ عن أنصار النازية مرتبة حسب مجال "الطبقة المحترفة" في ألمانيا قبل الحرب العالمية الثانية. كان المحامون أقل احتمالية لدعم النازية ، حوالي 20٪ إذا خدمتني الذاكرة بشكل صحيح. كان الأطباء ، OTOH ، الأكثر ترجيحًا لدعم النازيين ، بحوالي 80٪. لقد وجدت هذا الأمر صادمًا بالفعل لأنني كنت سأذهب في الاتجاه الآخر بمفردي.

استمر المقال في مناقشة بعض الأسباب الكامنة وراء ذلك. وهذه الأسباب الكامنة لها معنى كبير.

لذا ، في حين أنني لن أتطرق إلى الأمر في الغالب لأنني لا أملك الاستشهادات ولست مهتمًا حقًا بمناقشة هذه النقطة ، سأقول أنه عندما أقرأ أن هذه الأشياء تحدث ، وأن الآخر الأطباء اتبعوا الأمر بشكل صحيح (مما سمح لهذا بأن يكون "ممارسة طبية مقبولة" دون قول أي شيء. لست متفاجئًا.

(لا ، أنا لا أقول أن الدكاترة نازيون. وبدلاً من ذلك ، فإن بعض العوامل التي تجذب الناس إلى الطب والطريقة التي يُجرى بها التدريب الطبي تميل إلى اختيار الأشخاص الاستبداديين / الممتثلين ، مقابل القانون ، والذي يميل إلى جذب غير - الأشخاص الاستبداديين / غير الممتثلين.)

أفضل كتاب عن هذا ، في رأيي ، هو "العلاج العظيم واليائس" من تأليف إليوت فالنشتاين ، عالم النفس العصبي. كان فريمان طبيبًا نفسيًا وأخصائيًا في أمراض الأعصاب ، وقد تركه التزامه بالجراحة النفسية معزولًا بمجرد تغيير العلاجات.
لقد رأيت عددًا قليلاً من المرضى ، بعد عدة سنوات من بضع الفصوص / بضع الدم. لقد كانوا سلبيين ، مطيعين ، مع القليل من المبادرة ، تمامًا كما تتوقع من شخص مصاب بإصابة في الفص الجبهي. كالعادة في هذه الحالات من الإصابات الأمامية المعزولة ، يكون التفكير جيدًا ، والذاكرة طبيعية بشكل كبير ، وقد تأثر ذلك بالبدء والنية والخداع.

ما أعنيه هو ، نعم ، الآن يمكننا أن نقول أن الفصوص الأمامية تشوه ، وتضعف ، وتجرد من الإنسانية. لكن الإدراك المتأخر هو 20-20 ، إذا جاز التعبير.

تشير البيانات إلى مدى إتلاف الإجراء الذي كان متاحًا لعقود قبل أن يصبح شائعًا. إلى أي مدى كان يجب أن يكون واضحًا قبل أن نتمكن من النظر في تحميل أولئك الذين قاموا به المسؤولية؟

بعد قراءة هذا المنشور ، كل ما يمكنني قوله هو: أفضل أن يكون أمامي زجاجة ممتلئة بدلاً من بضع الفص الجبهي.

أجد هذه الجمل القليلة الأخيرة محيرة:

ثانيًا ، والأهم من ذلك ، أصبحت الأدوية المضادة للذهان القائمة على الفينوثيازين ، مثل الكلوربرومازين ، متاحة على نطاق واسع. كان لهذه إلى حد كبير نفس تأثير الجراحة النفسية ، وبالتالي ، سرعان ما تم استبدال الطريقة الجراحية بقطع الفص الكيميائي.

على وجه التحديد ، أنت تقول أن الكلوربرومازين وغيره من مضادات الذهان المبكرة `` كان لها نفس التأثير الذي حدث في الجراحة النفسية بشكل خاطئ '' ، ولكن كان انطباعي سابقًا أن تأثيرات مضادات الذهان المبكرة قابلة للمقارنة (في تصور الأطباء النفسيين في ذلك الوقت) لأفضل نتائج جراحة الفصوص. هل يمكنك التوضيح؟
بشكل منفصل ، على الرغم من كلمات شيلي ، فإن هذه الرواية لعمل فريمان ، مثل الآخرين التي قرأتها ، تجعل فريمان يبدو أقرب إلى ممارس متحمس للطب البديل يركز على روح الظهور ، وحجم المرضى ، والاعتقاد بأن العلاج نجح على الرغم من النتائج المختلطة و عدم وجود أي نظرية واضحة حول سبب نجاحه ، والأهم من ذلك ، الاستمرار في الدفاع عن العلاج بعد فترة طويلة من إجماع المجتمعات على أنه يجب استبداله.

أتساءل ما هي التقنيات الطبية التي يتم إجراؤها حاليًا والتي ستبدو بربرية في غضون 100 عام؟ ربما ستحل الدعامات المخصبة للأدوية المتقدمة محل الجراحة الالتفافية. نحن نرى بالفعل أن تنظير البطن يحل محل الأساليب الجراحية التقليدية.

Shelly ، إذا كان للإدراك المتأخر 20-20 نقاط ضعف (ما هو التاريخ الجيد الذي يحاول القيام به) فهناك أسوأ بكثير - لا يوجد إدراك متأخر.
هل مضادات الذهان الحديثة ، Zyprexa ، Stelazine ، وما إلى ذلك ، تشبه إلى حد كبير هجوم مع أعواد الثلج في بيئة طبية ، خاصة من حيث الإدارة؟ "الأخطاء الحقيقية" مصطلح جديد بالنسبة لي ، وأنا حامل بثلاثة توائم.

أنا آسف شيلي. يتضح من الروايات أن فريمان كان مريضًا جدًا. أن تكون جزءًا من اتجاه ما لا يجعله غير شرير.

المقاومة الشديدة للنوم ، والتباعد ، وإضاءة الكثير من الأضواء في المنزل في منتصف النهار ، على الرغم من الجهود العكسية المستمرة من جانبنا ، هي سمة معتادة مع عمري البالغ من العمر 11 عامًا.

أراد فريمان المريض فقط أن يقوم بالتجربة لمعرفة ما إذا كان بإمكانه استخدام أسلوبه المعجزة "لعلاج" حالة روتينية من طفولته قبل المراهقة (الحيوية).

يمكن قول الكثير عن الانفصال بين التعظيم الذاتي والاهتمام بالرفاهية الفردية للمريض بين أولئك الذين يعالجون المرض العقلي.

أرتجف عندما أعتقد أنه لا يزال هناك أشخاص مثل شيلي في الجوار. أدعو الله أنها ليست في موقع قوة. ربما سأجدد تبرعي ACLU.

هناك بعض الأدلة على أن الناس قد تطوعوا للعملية أيضًا - "اصطفوا حول المبنى من أجلها" كما قالها أحد أصدقائي بعد عام من البحث. من بين أمور أخرى ، تظهر هذه الدراسات مخاطر الرأي العام.

استمع إلى البرنامج الإذاعي بأكمله الذي وضعه السيد دولي معًا. سوف تزعجك ، إذا كنت عاقلًا.

اسأل الآن: ما هو مكافئ القرن الحادي والعشرين لبضع الفصوص عبر الحجاج؟ كيف سنعرف؟

يا حزن جيد ، لم أكن أدافع عن منهجه ، لذا فقط استرخي. أفترض أن تعليقي يأتي من حقيقة أنني أقرأ سيرة فريمان الآن ("The Lobotomist") ويقدم المؤلف فريمان في ضوء أكثر إنسانية.

شيلي - لم يكن في نيتي تصوير فريمان على أنه مجنون. لكنه كان متمردًا ، وكان متحمسًا جدًا لإجراء عملية جراحية في الفص الفصيصي. في الواقع ، كان شديد الحماس. على عكس مونيز وليما ، لم يتوخى فريمان الحذر. لقد أجرى 3500 عملية جراحية متهورة.

ستيوارت - لسوء الحظ ، أعتقد أن سيرة فالنشتاين لم تعد مطبوعة الآن (ولكن ها هي المقابلة التي أجراها). الكتاب الذي ذكره شيلي في التعليق السابق بقلم جاك لي هاي.

حسنًا - مضادات الذهان هي أدوية ثقيلة جدًا تعمل بشكل أساسي على تحفيز الناس. لدي وصف مباشر لآثارها من صديق جيد جدًا وصف له الكلوربرومازين بعد نوبة انفصام واحدة منذ بضع سنوات. أخذ واحدة ورماها بعيدًا لأنه لم يعجبه ما فعلوه به. لحسن الحظ ، لم يكن لديه حلقة أخرى منذ ذلك الحين. كما تم وصف مضادات الذهان على أنها "غلاف كيميائي مستقيم".

مرآة - شاهد لغتك!

"في عام 1949 ، قُتل برصاص أحد مرضاه (وليس أحد الذين تعرضوا للفصل الفصامي)".

"تم إطلاق النار على الدكتور مونيز في عام 1939 من قبل مريض نفسي. نجا وتعافى تمامًا [بحاجة لمصدر]. أعطى المريض أسبابًا غامضة لإطلاق النار قائلاً إنه غير راضٍ عن جرعة الدواء التي وصفها الدكتور مونيز. د. مونيز توفي عام 1955 ، في لشبونة ، البرتغال ، لأسباب طبيعية [بحاجة لمصدر]. "

لا يسعني إلا أن أتذكر تعليقًا أدلى به طبيب نفساني رأيته لعدة سنوات عندما كنت أعيش في الشرق: "هناك الكثير من الساديين في هذا المجال".

كانت محقة. تاريخياً ، اتسمت صناعة "الصحة العقلية" بميل قبيح حقًا إلى الاستبداد وحب القوة والإكراه ، فضلاً عن كونها مليئة بما يسميه الألمان "راكب الدراجة" - الأشخاص الذين ، بطريقة جسدية لراكبي الدراجات ، بإحترام عند "رؤسائهم" بينما يدوسون على من هم دونهم في التسلسل الهرمي الاجتماعي.

فريمان هو مجرد مثال آخر على مدى ضعف صناعة الطب النفسي في التخلص من المتعصبين الذين لا يصلحون لشغل منصب رئيس صائد الكلاب ، ناهيك عن ممارسة القوة الجسدية على الآخرين.

سمعت مقطعًا على NPR عن فريمان ، منذ عدة أشهر. عندما أحضروا دافي ليخبروا قصته ، كان الأمر محيرًا للعقل. لقد بكيت بالفعل عندما جعلوه يتحدث إلى والده لأول مرة ، حول عملية جراحية في الفص الفصيصي. أنا أتطلع حقًا لقراءة كتابه.

& gt مع فقدان المريض للوعي بالصدمة الكهربائية ، تم إدخال أداة & gtinstrument فوق مقلة العين من خلال المدار باستخدام المطرقة.

هل يمكن استخدام الصدمات الكهربائية للحث على عدم الضمير؟ اعتقدت أن التطبيق فقط كان كعلاج لخلل المزاج.

هل تعلم ما إذا كان أي شخص قد درس العلاقة التاريخية بين علم فراسة الدماغ وفصوص الفصوص؟ هل كانت ممارسة استئصال الفصوص مستمدة من دراسة علم فراسة الدماغ في العصر الفيكتوري مثلاً؟

وظيفة رائعة. يجب أن يكون هذا في مجلة تاريخ العلوم أو مجلة العلوم الشعبية بدلاً من ذلك!

لم أجد أي شيء يشير إلى أي علاقة بين جراحة الفص وعلم فراسة الدماغ. لكن بعد ذلك ، لم يكن هذا ما كنت أبحث عنه.

بقدر ما أستطيع أن أقول ، فإن الفصوص تعتمد على البيولوجيا العصبية الصوتية. يشبه المهاد محطة ترحيل للمعلومات التي تنتقل من الهياكل في الجهاز الحوفي (التي تشارك في المشاعر) إلى الفص الجبهي.

لذلك ، من الناحية النظرية على الأقل ، فإن قطع الإسقاطات المهاد القشرية من شأنه أن يفصل بين المشاعر والذكاء.

لذلك ، من الناحية النظرية على الأقل ، فإن قطع الإسقاطات المهاد القشرية من شأنه أن يفصل بين المشاعر والذكاء.

وهذا بالضبط ما يحدث - الدافع ورد الفعل والقدرة على بناء سلوكيات معقدة لتلبية الرغبات والاحتياجات الأساسية كلها معطلة. كل ما هو مطلوب لفكر أعلى ، في الواقع.

ولكن يبدو أن الخطوة التالية في دراسة علم فراسة الدماغ في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ربما كانت تجربة النتوءات الموجودة على رؤوس الأشخاص لمعرفة ما إذا كان بإمكان المرء التلاعب بالشخصية (كما افترض علماء فراسة الدماغ) وتصحيح "اضطرابات" معينة في الشخصية كما حددها الفيكتوريون. أعتقد أنني أستطيع أن أرى نوعًا ما تطورًا طبيعيًا ، في هذا الصدد ، نحو إجراء عمليات جراحية في الفصوص.

تم وضع الممثلة الشهيرة في فترة ما بعد الحرب (WW2) ، فرانسيس فارمر ، "تحت السيطرة" في الخمسينيات من خلال فصل دماغها الأمامي عن بقية دماغها. لقد سلب منها جزء من "عقلها".
سوف يمنحك أداء جيسيكا لانج الرائع في فيلم فرانسيس أفكارًا رائعة عن الجراحة النفسية في العصر الحديث بالإضافة إلى أي شيء نفسي. هل يمكن للجراح النفسي البارع ، فريمان ، أن يفعل الفعل القذر على لحوم دماغ فرانسيس؟

وفقًا لهذا ، كان فريمان هو من عمل على Farmer. لكن مدخل ويكيبيديا ينص على أن هذه كانت مجرد شائعة ثبت الآن أنها خاطئة.

حسنًا - مضادات الذهان هي عقاقير ثقيلة جدًا تعمل بشكل أساسي على تحفيز الناس. لدي وصف مباشر لآثارها من صديق جيد جدًا وصف له الكلوربرومازين بعد نوبة انفصام واحدة منذ بضع سنوات. أخذ واحدة ورماها بعيدًا لأنه لم يعجبه ما فعلوه به. لحسن الحظ ، لم يكن لديه حلقة أخرى منذ ذلك الحين. كما تم وصف مضادات الذهان على أنها "غلاف كيميائي مستقيم".

لقد اعتقدت أن الأطباء النفسيين في ذلك الوقت كانوا يعتقدون أن عمليات الفص الفصيص كانت في أحسن الأحوال قابلة للمقارنة مع هذا (غالبًا ما يكون أسوأ بكثير) ، باستثناء أن معظم (كل؟) تأثيرات مضادات الذهان تتلاشى بعد توقف المرء عن تناولها (ميزة استئصال الفصوص ليست لها). هذا يعني ، إذا كنت تعتقد أن الكلوربرومازين هو جراحة نفسية سارت بشكل خاطئ ، فأنا لا أختلف معك بدلاً من ذلك ، فقد اعتقدت أن مضادات الذهان قد حلت محل عمليات الفص المفصص لأن الأطباء النفسيين في تلك الأيام الماضية رأوا أنها يمكن مقارنتها بأفضل ما يمكن للجراحة النفسية الموجودة في ذلك الوقت فعل. أنت وأنا نرى الكلوربرومازين وما إلى ذلك على أنه `` الجراحة النفسية سارت بشكل خاطئ '' ، لكن الأطباء النفسيين في تلك الأيام أعتقد أنهم لم يفعلوا ذلك ، وفي الواقع ، يرى الكثيرون اليوم أن الكلوربرومازين ومضادات الذهان الأخرى أقل فظاعة من جراحة الفصوص.

مو ، أنت زميل دقيق ودقيق. أعطنا المزيد.

أتذكر بوضوح أنني شاهدت إخفاق "هذه هي حياتك" مع رالف أيا كان. أفضل ما يمكنني تذكره ، كان ذلك في وقت ما حوالي عام 1954 ، وكنت في الصف التاسع. تذكرها الآن يجعلني أفكر في تلف دماغي من تلفزيون الخمسينيات. لم أفكر أبدًا في أن فرانسيس لم تكن لديها عملية جراحية مفصصة حتى اليوم. إن الكثير مما نتعلمه ونتعلمه ونؤمن به على أنه إنجيل هو ، في الواقع ، محض هراء وزيف. محزن لكن حقيقي. جرازي.

لقد أهدرت للتو المزيد من خلايا المخ في محاولة لفك شفرة التاريخ الفعلي لجرعة الشباب من الخمسينيات من العمر. يبدو أنه لا بد أنني شاهدت حلقة فرانسيس في برنامج Schmaltz "This is your life" في عام 1958. من المفترض أن فرانسيس كانت تعلم بظهورها في البرنامج التلفزيوني مسبقًا ، ومثل معظم الآخرين ، كانت حيلة بييار مصممة لإعادة تنشيط وظيفتها. كان رالف سموث وسكرين ، المضيف ، كريهًا أكثر من كونه سلسًا. إنه لأمر قوي للغاية أن أتذكر تجاربي هنا ، بسبب كل الخداع والباطل.

فرانسيس فارمر * لم * مفصص

إنه لأمر مخيف للغاية أن نقرأ عن مدى عمياء تم القيام بهذه الأنواع من الأشياء وقبولها من قبل العالم.

قد تكون العلاجات الكيميائية خطوة للأمام من مجرد البحث في الفص الأمامي من دماغك ، ومع ذلك ، فإن وجود قريب خضع للعديد من العلاجات الكيميائية من أجل إصلاح حالته العقلية ، أعلم أنه حتى هذا يمكن أن يكون أعمى وخطيرًا كقطع جسديا في الدماغ نفسه.

"لقد حاول في كثير من الأحيان عن عمد أن يصدم المراقبين من خلال إجراء عمليات جراحية لفصوص الفصوص ، أو عن طريق إجراء العملية بطريقة خط الإنتاج. (لقد قام ذات مرة بتفصيل 25 امرأة في يوم واحد).

أتساءل ما هي النسبة المئوية لمرضاه عمومًا من الإناث؟ هذا مجرد أمر مخيف للغاية للتفكير فيه. إذا كنت امرأة صريحة ومستقلة تتعافى من سوء المعاملة ولديها أعراض اكتئاب ، يمكن لشخص ما أن يحيد شخصيتك من أجلك؟ يش. أتساءل كم من النساء "المغرورات" التي جعلها مطيعة وطاعة. المرض.

الشيء "اللطيف" في عملية استئصال الفص الصدغي والصدمات الكهربائية هو أنهم لم يتركوا أي علامات. بطريقة ما أصبح من الجيد قتل العقل ، طالما بقيت الوظائف الأساسية. في النهاية تم استخدام كلاهما لمعاقبة السلوك الاجتماعي "غير الصحيح".

مثل هذه المواقف تجاه رفاهية * الآخرين * - الأطباء الجيدون الذين لا يحتاجون أبدًا إلى هذا النوع من العلاج - جعلت التجارب ممكنة مثل Mengeles ، وقدامى المحاربين الذريين ، وتشعيع المرضى ، وإعطاء مرض الزهري للمرضى ، وما إلى ذلك. يمكن تصوره.

من الصعب فهمه الآن. لكن ذلك لم يمض وقت طويل. نأمل أن نتمكن من منع مد الموضة هذه من الارتفاع مرة أخرى.

أنا منزعج قليلاً من المعلومات المضللة المضادة للطب النفسي التي يُسمح لها بالجلوس دون منازع في هذه الصفحة. من المؤكد أن عملية استئصال الفصوص بربرية وفقًا لمعايير اليوم ، لكن الحافز لإجراء العملية يمكن فهمه لأي شخص شاهد بالفعل عددًا قليلاً من مرضى الذهان الشديد. كم منكم قد رآهم بالفعل؟ على الأرجح قلة قليلة منكم ، إن وجدت ، لأن المجتمع يبذل جهودًا كبيرة لحماية الأشخاص العاديين منه. فعل الأطباء النفسيون في عصر فريمان ما بوسعهم باستخدام الأدوات الخام المتاحة لهم ، ولم يكن ذلك كثيرًا.

التصريحات التي أدلى بها العديد منكم بأن الأدوية المضادة للذهان هي "سترات كيميائية ضيقة" ، أو "زومبي" للأشخاص ، أو مكافئة لاستئصال الفص الفصيصي هي ببساطة غير صحيحة من الناحية الواقعية. Mo - تجربة صديقك ليست عادلة ، حيث أن تناول الجرعات القليلة الأولى من مضادات الذهان (خاصة الأكبر منها ، مثل الكلوربرومازين) يرتبط بآثار جانبية سيئة ، لكنها تختفي إلى حد كبير بعد عدة جرعات. إذا دخلنا في الحكايات هنا ، لدي صديقة أصيبت بالذهان أثناء التخرج وتم حبسها لحمايتها في وحدة نفسية للمرضى الداخليين. تم وضعها على مضادات الذهان ، وهي الآن تنهي الدكتوراه الثانية من مؤسسة رابطة اللبلاب. حدث نفس الشيء مع صديقة أخرى لي ، وتم وضعها أيضًا على مضادات الذهان (مع بعض الآثار الجانبية السيئة) ، والآن أنهت درجة الماجستير ولديها وظيفة عالية الأجر في الصناعة.

تشبيه جيد هو العلاج الكيميائي للسرطان. العلاج الكيميائي وحشي ، لكن معظم الأشخاص العقلاء يدركون أنه ضروري بسبب خطورة مرض السرطان. حسنًا ، المرض الذهاني الخطير (الذي لم يراه معظمكم عن قرب من قبل ، ومن المحتمل ألا يفعل ذلك أبدًا) سيئ للغاية ، وهو أكثر شيوعًا مما يعتقده معظم الناس. الأدوية المضادة للذهان بعيدة كل البعد عن الكمال ، لكنها ضرورية للغاية ، وتحدث فرقًا كبيرًا في حياة الناس.

سمعت (كطالب جامعي ، من أستاذ علم النفس الفسيولوجي) أن فريمان سيحمل أدوات الثلج في حقيبة الطبيب الجلدية. وكان يقود سيارة ستيشن واغن ، الملقب بـ "لوبوتو موبايل".

نعم. قرأت عن هاتف Freeman's loboto-mobile في ذلك اليوم.

"اصعد إلى أعلى. إنه العرض المتنقل لفصص الفصوص!"

شكرًا لاستماعكم ، راجع للشغل كتابي "My Lobotomy" سيصدر في الرابع من أيلول (سبتمبر) 2007 وسيتعمق أكثر بكثير من الـ22 دقيقة المسموح بها للفيلم الوثائقي الإذاعي.

كنت أبحث عن جراحة الفصوص في مشروع أعمل عليه ووجدت هذا المقال المثير للاهتمام. خضعت جدتي لعملية جراحية في الفص الجبهي في منتصف الخمسينيات تقريبًا في إنجلترا. كانت في الخمسينيات من عمرها في ذلك الوقت. كانت تعاني من القلق وبعض الاكتئاب (قتل زوجها على يد سائق مخمور قبل عامين). كانت عمليات جراحية لوبوتوميس بالفعل مثيرة للجدل في ذلك الوقت ، وكانت والدتي وأختها (اللتين كانتا في أوائل العشرينات من العمر فقط في ذلك الوقت) تحت ضغط كبير للسماح بالإجراء ، وهو ما فعلاه. بعد جراحة الفص الفصيصي ، تلاشى قلق جدتي لكن شخصيتها كانت مبطنة. يبدو أنها لم يكن لديها أي ردود فعل عاطفية على الإطلاق ، ولم تكن مهتمة بأي شيء ، وتحدثت بصوت رتيب للغاية. كانت فترة انتباهها أيضًا قصيرة جدًا بعد العملية. لا أعرف ما إذا كان هذا نموذجيًا. ماتت بعد بضع سنوات من إجراء عملية جراحية في الفص الصدري ، لسبب آخر. أعلم أن والدتي شعرت بالذنب الشديد فيما بعد بشأن القرار الذي اتخذته. لست متأكدًا مما إذا كانت قد تعاملت معه.

لوقا: "الأطباء النفسيون في عصر فريمان فعلوا ما بوسعهم باستخدام الأدوات البدائية المتاحة لهم ، ولم يكن ذلك كثيرًا".

لم يكن الأمر أن فريمان فعل "أفضل ما كان ممكنًا في ذلك الوقت" لمساعدة هؤلاء الأشخاص. لقد "عالج" الأطفال لسلوكهم السيئ ، الأشخاص الذين يعانون من الصداع البسيط ، الشيوعيين لأفكارهم ، إلخ. كان هذا الرجل مهووسًا بما يفعله.
كان مهووسًا بصنع آلات طائشة ، لتدمير إرادة الناس وشخصيتهم ، ولم يوقفه أحد. لم يكن أفضل من منجل شبرًا واحدًا.
أي شيء أقل من محكمة جرائم الحرب لهذا المرضي كان لا يطاق. يحصل الناس على الكرسي مقابل أقل من ذلك بكثير ، وبدلاً من ذلك كان لديه ترخيص لقتل الآلاف من الناس!
أي طبيب سيلحق ضررا جسديا بمريضه؟
بدون موافقة وبدون أمر محكمة وبدون شيء؟
ألم يقسموا يمين أبقراط ، "أن أمارس وأصف بأفضل ما لدي من أجل خير مرضاي ، وأن أحاول تجنب إيذاءهم." "على سبيل المثال لا الحصر؟

إنه أمر لا يصدق أنه لا يزال هناك من يدافع عنه "أوه ، لكنه أراد المساعدة فقط ، وكانت أفضل طريقة في وقته". هذا مجرد مريض. يجب تقديم كل من أجرى هذا النوع من "العمليات" على قيد الحياة اليوم إلى المحكمة.

أنا منزعج من الإدانة بالإجماع لعملية استئصال الفص الجبهي. لا أعتقد أن هذا عادل. أعتقد أن كل من كتب في تقريبًا لم يتعامل أبدًا مع الأشخاص المهووسين بالذهان أو الهذيان. في الأيام التي أجريت فيها الجراحة النفسية ، لم تكن هناك علاجات بديلة فعالة ، ولم تكن هناك وسائل للسيطرة على السلوكيات الخطيرة المؤذية باستثناء القيود والتعذيب مثل الغمر ، وهذه كانت تعمل بشكل مؤقت فقط وتتطلب حبسًا مطولًا في المستشفى. كان العديد من الأشخاص المفصصين قادرين على الخروج من المنزل. "العلاج اليائس" هو وصف مناسب ولم يكن مونيز وفريمان جوزيف مينجليس. من المؤكد أن فريمان كان مذنباً بالتعظيم الذاتي وأداء إجراءاته بطريقة قذرة وعلى نطاق واسع. ساعدت وسائل الإعلام الأمريكية في تعميم إجراء اختصر معظمه في حالة الانقياد والجمود. قد يكون لفصص الفصوص فعالية محدودة في وقت واحد ولكنها الآن عفا عليها الزمن. الطب يسير.

كتابان عظيمان عن جراحة الفص هي الحل الأخير: الجراحة النفسية وحدود الطب (أكاديمي) و ذا لوبوتوميست (أقصر وأسهل قراءة.)

أحد الأشياء المثيرة للاهتمام التي أتذكرها من هذه الكتب هو أن قصة سماع مونيز لمحاضرة جاكوبسون وأمب فولتون ومن ثم الحصول على فكرة جراحة الفص ، ربما تكون أسطورة.

رائعة حقًا ^ _ ^ أحب عرضًا جيدًا للعمل السريري! يا إلهي ، يا لها من شكليات عظيمة أعطيتني! أجده جميل جدا! & lt3

لا أعلم أن هذا يبدو غير واقعي. أشعر بالأسف الشديد للمرضى. لا ينبغي لأحد أن يمسك بسكين في المخ دون أن يعرف بالضبط ما هي الأشياء ، وأين توجد ، وماذا تفعل. أتساءل ما رأي المرضى في هذا الإجراء. ما كان يجب أن يحصل فريمان على جائزة.

أكتب هنا عن حالة محتملة وغير مقصودة لعملية استئصال الفص الصدغي

هناك واحدة أخرى مسجلة تتضمن قوس ونشاب.

أحسنت. لقد استمتعت حقًا بقراءة هذا المقال.
تحياتي من ألمانيا ،
مارك

إنه لا يتفاعل مع الحب أو العقوبة. يعترض على الذهاب إلى الفراش لكنه ينام جيدًا بعد ذلك. إنه يفعل قدرًا كبيرًا من أحلام اليقظة وعندما يُسأل عن ذلك يقول "لا أعرف".

يبدو في الواقع أن الصبي ربما كان مصابًا بالتوحد ، وربما كان مصابًا بأسبرجر. بالطبع في ذلك الوقت لم يكن هناك طريقة لتشخيصه على هذا النحو ، فعلى الرغم من تسميته ، لم يتم تشخيص مرض التوحد بشكل شائع ، ولم يكن تشخيص أسبرجر بالتأكيد تشخيصًا يجب أخذه في الاعتبار في ذلك الوقت.

الممارسة الحديثة التي تتبادر إلى الذهن هي علاج الأطفال الذين يقال إنهم يعانون من اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه. لقد سمعت عن الأعراض المفترضة لاضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه وصفت بأنها "طفولة". قد تكون هناك حالة طبية لبعضهم ، لكنني أراهن أن هناك الكثير ممن يناسبهم البالغين لإبقائهم مخدرين.

حسنًا ، أعتقد أن عملية استئصال الفصوص كانت مروعة. لكن القول بأن الأدوية المضادة للاكتئاب والذهان هي نفس السوء هو أمر خاطئ. هناك أشخاص بحاجة إليهم للعمل ، وأنا واحد منهم. كنت للتو في المستشفى بسبب الفوضى الشديدة (آسف على التهجئة) والاضطراب القهري والاضطراب ثنائي القطب أيضًا. إذا لم يكن ذلك من أجل مدس الخاص بي ، كنت سأظل هناك لقد ساعدوني كثيرًا. لديهم آثار جانبية لا أحبها. لكن ما كنت أشعر به هو أفضل ، وأخبر طبيبي بما لا أحبه ، ونحصل ببطء على الأدوية المناسبة التي ستساعدني في أقل الآثار الجانبية.
ما لا يعجبني في هذه الأدوية هو كيف يعاملك الناس بمجرد أن يكتشفوا أنك تتعامل معهم وكيف يعتقدون أنك لست مضطرًا لأن تكون معهم وأنه لا يوجد شيء خطأ حقًا معك. على أي حال ، أنا سعيد لأنني في اليوم واليوم لأنني إذا عدت ، فسيغلقون عليّ ويجرونني عملية جراحية. بالمناسبة ، لا يزالون يقدمون العلاج بصدمة eltro على الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات عقلية سيئة حقًا ، أخبرني بعض الأشخاص الذين أخذتهم أثناء وجودي في المستشفى أنهم تلقوا العلاج. لكنهم الآن يربطون التفكير في إصبع قدمك ويصدمونك بهذه الطريقة. لكنهم ما زالوا يفقدون بعض الذكريات التي أعتقد أنها حزينة

كنت أرى الممارسات البربرية المماثلة للقرن الحادي والعشرين مثل علاج التحويل ، كما تعلمون ، تغيير مثلي الجنس إلى مستقيم.

لقد رأيت عددًا من الأشخاص يخرجون من هذه العملية باعتبارهم عبثًا مزعجًا أكثر مما كانوا عليه عندما دخلوا. ونعم ، كانوا لا يزالون مثليين.

إنه منشور رائع ، تاريخ عظيم. تهانينا!!

هل ترى تلك المجموعة من المفاتيح على حزام فريمان أثناء عمله؟ ما خطب ذلك؟ هل كان لديه وظيفة بواب؟ كان الرجل وحشًا متحمسًا ، دمر الحياة بهجر مجنون. بصراحة ، لقد كان مجنونًا ، وكان يجب أن يكون مفصصًا. إذا كان مجرد سجن ، لكان بالتأكيد قد عمل على زملائه السجناء.لسوء الحظ ، فإن تاريخ الطب النفسي مليء بالشخصيات العلمية الزائفة التي بدت منجذبة إلى هذا المجال بشكل أساسي بسبب القوة على الآخرين ، والرغبة العميقة في السيطرة على الأرواح وتدميرها ، وإشباع الذات بأخذ نظرياتهم السخيفة على محمل الجد ، وبالطبع ، الشيكات الحكومية.

كان ذلك منشورًا رائعًا ، حيث طرح موضوعًا مثيرًا للجدل ومهمًا للغاية في تاريخنا.

يجب على أي شخص يرغب في معرفة العديد من الأشخاص المتضررين ، من جراحة الفصوص ، واستخدام "مضادات الذهان" ، وأشكال أخرى من "علاج" الصحة العقلية ، أن يقرأ كتاب روبرت ويتاكر الممتاز ، "الجنون في أمريكا". هناك أيضًا أنباء تفيد بأنه يعمل على كتاب جديد حول هذا الموضوع.

الأشخاص الذين يتم تشخيصهم على أنهم "مرضى عقليًا" يُعاملون بشكل روتيني كما لو أنهم لم يعودوا بشرًا. إذا لم تتناول الأدوية الخاصة بك ، فقد يتم تقييدك وإجبارك على تناولها ، بغض النظر عن أي ضرر يمكن إثباته تسببه لك. كما هو الحال بالنسبة للصدمة الكهربائية ، والتي تسمى بشكل ملطف "العلاج الكهربائي المتشنج". اسأل راي ساندفورد عن رأيه في العلاج بالصدمات الكهربائية ، أجبرته ولاية مينيسوتا على الخضوع للعلاج بالصدمات الكهربائية كل شهرين لعدة سنوات ، ولن يذكر أطبائه حتى المدة التي يجب أن يستمر فيها هذا العلاج.

لقد استمتعت تمامًا بالمنشور.

إنه تصحيح بسيط: تم إطلاق النار على مونيز في عام 1939 (قبل عشر سنوات من حصوله على جائزة نوبل).

في وقت سابق اليوم كنت أتحدث مع طبيب تخدير من معارفي عن ابنه ، وأحد المتدربين الذين سيبدأون كلية الطب معًا هذا الخريف. فكرت في الخارج أنه ربما كان يجب أن أحصل على دكتوراه في الطب لتكمل درجة الدكتوراه الخاصة بي. والتدريب في علم الأعصاب. استمرت الفكرة في التعلق بذهني المعتدل طوال اليوم. "أنا زميل مبدع ،" أثنت على نفسي. "ربما كان بإمكاني ابتكار بعض التقنيات الجراحية الذكية!" إن الإغراء القوي ، في الواقع ، هو التدخل بطرق مباشرة للغاية ، خاصة لوقف المعاناة البشرية أو التأثير على الحالة البشرية. آه ، ولكن بعد قراءة هذه المدونة من قبل Mo ، تم منح بعض السلام. من خلال اختيار مهنتي ، تم التحقق من ميولي نحو وضع الاستكشاف موضع التنفيذ وتم الوفاء بشكل حاسم بأمر أبقراط بعدم إلحاق الأذى.
(كملاحظة ثانوية ، وجدت أن التعليق الداعم لاتحاد الحريات المدنية في المنشور رقم 15 غريبًا ، على أقل تقدير. شخصيًا ، كنت أرمي آمالي مع المحافظين ومنظماتهم القانونية. أثق في المزيد من قدراتهم للقبض على كرامة الإنسان وحريته والدفاع عنها.)

رائعة. لقد استلهمت هذا المنشور ، لذلك صنعت نسخة لمدونتي أيضًا. أنا أحب مشاركاتك بأثر رجعي.

شكرا على الملخص الرائع. بجانب الولايات المتحدة ، كان استئصال الفصوص علاجًا شائعًا في الدول الاسكندنافية. السويد لديها معدل تكرار جراحة الفص الفصيصي 2.5 مرة في الولايات المتحدة. من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن نفس النمط يحدث هو أن شخصًا قويًا وجذابًا يحث على العلاج ، وهو نفسه يقوم بتشكيل وتقييم (ليس صحيحًا دائمًا قد أضيف) وبالتالي بناء شخص رعاية.
ستبقى عملية استئصال الفص الصدري دائمًا في المنطقة الرمادية من التاريخ - ويرجع ذلك جزئيًا إلى الطموح والتأهب والضعف لدى الأفراد الفرديين بقدر العلاج نفسه.

واو ، سعيد لأنني وجدت مدونتك. أنا لست عالماً ، لكنني مفتون بالدماغ منذ زمن بعيد بقدر ما أتذكره. قرأت السيرة الذاتية لهوارد دولي ، "My Lobotomy" جنبًا إلى جنب مع ما أعتبره رفيقًا رائعًا قرأته في Freeman ، "The Lobotomist". من خلال ما قرأته ، كان فريمان بالتأكيد منشقًا ، وكانت طموحاته في الترويج لأساليبه مضللة للغاية. استخدم الشمبانزي خلال ندوة طبية لإظهار مدى نجاح عملية بضع الدم. لكن ما لم يكشف عنه هو أن الشمبانزي مات بعد فترة وجيزة.
في البداية ربما أراد فريمان مساعدة المصابين بأمراض عقلية شديدة ، وتم علاج آخرين من الآلام المزمنة التي تركتهم غير قادرين على أداء وظائفهم. ومع ذلك ، مثل العديد من الأشخاص الطموحين والأنا ، أصبح أقل انتقائية بشأن من يختار لهذا الإجراء. كان هوارد دولي مثل هذه الحالة ، وفي سن 13 عامًا لا يمكن تخيله. "The Lobotomist" تمت كتابته بطريقة موضوعية إلى حد ما في رأيي. أعتقد أن منشورًا سابقًا قال إنه شوهد بشكل إيجابي - ما لم تتم مقارنته بكتاب آخر ، فأنا لا أتفق مع هذا الرأي. كان كل ذلك مزعجًا للغاية بالنسبة لي ، وأنا لست بأي حال من الأحوال خصمًا للطب النفسي وممارسته. حمل فريمان ليوكوتوم "آيس بيك" المصنوع حسب الطلب مع نقش. ربما اسمه أو الأحرف الأولى من اسمه ، لا أتذكر بالضبط. كما أنه لم يكن مأخوذًا بشكل جيد من قبل المجتمع النفسي ، أي مجتمع الجراحة. لم يكن جراحًا ، ولم يكن لديه عمل لإجراء العمليات الجراحية. كان أيضًا كل شيء عن الكمية ، ولم يكن حريصًا على التعقيم - لاحظ الصورة أعلاه - لا قفازات ، ولا مقشر ، ولا قناع ، إلخ. إنه أمر لا يصدق!
هوارد دولي ، أنت شجاع لتروي قصتك. لدي الكثير من الاحترام لك ، وقد استمتعت كثيرًا بكتابك. أنا آسف أن والدك سمح لو يتلاعب بنفسه. بدا الأمر وكأن لديك عائلة كانت تقاتل من أجلك ، وآمل أن تكون قد وجدت بعض السعادة في العثور على الحقيقة التي تتوق إليها. مرة أخرى ، لقد حققت إنصافًا كبيرًا في مشاركة تجاربك ، وإلقاء الضوء على سر قذر غير معروف لم يعرفه الكثيرون. برافو وشكرا لك!
فيما يتعلق بمتابعي هذه التجربة ، أعتقد أن ميلجرام قام بعمل جيد في إظهار مدى سهولة إقناع البشر بفعل ما قيل لهم لأن السلطة تقول إنه على ما يرام. تعتقد المجموعة الاجتماعية. شكرا على التاريخ العظيم!

أود أن أحكي العديد من التجارب التي مررت بها مع الأطباء فيما يتعلق بعلاج الاضطرابات النفسية الخفيفة.
1) تم وصف الكلوربرومازين من قبل طبيب عام للقلق. شعرت وكأن الخرسانة الرطبة قد تم سكبها في عقلي ثم تجمدت ، مما جعلني غير قادر على التفكير.
2) تم إدخالي إلى المستشفى بسبب مرض انفصام الشخصية ، بناءً على أكاذيب رواها أحد جاري ، على الرغم من أنني رأيت سابقًا طبيبًا نفسيًا حول سماع الأصوات. لقد وجدت الأطباء النفسيين مجموعة من المتسكعين الاستبداديين الذين استخدموا الاستشفاء كشكل من أشكال العقاب / السيطرة الاجتماعية.
3) لقد استخدمت 3 عقاقير مختلفة للأصوات ، وكلها جديدة تمامًا وتستند إلى النظرية والتطبيق الحاليين - لا يعمل أي منها. بعد أن قررت التخلص من المخدرات ، أخبرني الصوت الأنثوي الذي كنت أتحدث إليه (بسعادة تامة) أنها كانت تشعر بالملل مني ، ومنذ ذلك الحين رفضت التحدث.
4) لقد جربوا أيضًا عقارًا رابعًا لكنني رفضت تناوله لأنه جعلني أشعر بالتخلف وأعطاني شهية نهمة. كنت مريضًا طوعيًا في تلك المرحلة ، لذلك لم يمانعوا في رفضي ، لكن لو كنت في المستشفى لكان ذلك إلزاميًا.
5) الغالبية العظمى من الأشخاص الذين قابلتهم في المستشفى يعانون من إعاقة نفسية قليلة ، إن وجدت ، لكن الأطباء في بلدي (أستراليا) يكتبون مرارًا وتكرارًا في الصحف يدعون نقصًا مزمنًا في الأسرة لعلاج المرضى النفسيين الخطرين. الطب النفسي ، من واقع خبرتي ، هو صناعة. كما هو الحال في العديد من الصناعات ، يهتم ممارسوها بشكل أساسي بزيادة دخلهم عن طريق المبالغة في انتشار وخطورة "الأمراض العقلية". هم أيضًا أنذال سلطويون بشكل أساسي يخترعون الأعراض بشكل روتيني (في حالتي ، "الافتقار إلى التأثير" المفترض) ، يبالغون بشكل مزمن في خطورة "المرض" لدى المرضى ، وهم أكثر من سعداء للتغلب على حقوق الإنسان الخاصة بهم.

مقالتك ، كالعادة ، مكتوبة بشكل جيد ، رغم أن لدي اعتراض صغير. يعتبر وصف الدواء شكلاً من أشكال استئصال الفصوص بنتائج عكسية وهو أمر خاطئ بصراحة. لقد عشت الحياة بدون أدوية ومعها ، وتحسنت الحياة بشكل كبير مع الأدوية. لن أسمي الدواء باسم "استئصال الفصوص" أكثر مما أسميه بعض الأدوية الأخرى التي تعالج مرضًا مثل مرض السكري "استئصال الفصوص". إذا كانت الأعراض سيئة بما فيه الكفاية ، فإن الدواء شيء جيد. أود أن أوقف رهانًا على أن جون ، الملصق الخاص بك بتاريخ 11-22-09 ، لم يجد بعد مجموعة كومبو كافية للعمل معه. إنه يشير إلى أن سماع الأصوات ليس بالأمر السيئ ، وأنه لا ينبغي أن يعالج بسببها. لكن عبوره المتصاعد إلى عالم الأوهام سيؤدي في النهاية إلى إلحاق الضرر بنفسه و / أو للآخرين. لهذا السبب يحتاج إلى مدس.

العلم في الأيدي الخطأ. ظهرت طرق أخرى منذ ذلك الحين. كل ذلك باسم السيطرة على العقل والتعذيب ليس فقط داخل المختبر ولكن في مراكز التعذيب التي تم الكشف عنها أو لم يتم الكشف عنها وهجوم أكثر فظاعة يحدث في خصوصية المنزل مرة واحدة. هجمات الميكروويف وأشكال مختلفة من الصدمات الكهربائية.
في دول العالم الثالث ومحترمة ما يسمى الديمقراطية. سوف تظهر الحالات تدريجيا. سياسة الخوف هي أشكال قوية من القمع والقمع في الوقت الحالي. إذا تمكنوا من قتل مليون يمكنهم قتل واحد. آدم

المقال مثير للاهتمام ، لكن المؤلف لا يعرف ما الذي يتحدث عنه فيما يتعلق بمضادات الذهان.

أي عالم يستحق مصلحته لا يصدر أحكامًا من الحكايات. هذه هي الطريقة التي يبدأ بها woo مكافحة اللقاح.

مقال مشوق جدا.

أود أن أوضح للمعلقين الآخرين أن لجنة المواطنين لحقوق الإنسان هي فرع معروف لكنيسة السيانتولوجيا وعلى هذا النحو ، لا ينبغي اعتبارها مصدرًا موثوقًا به.

"إنه لا يتفاعل مع الحب أو العقوبة. يعارض الذهاب إلى الفراش ولكنه ينام جيدًا بعد ذلك. إنه يفعل قدرًا كبيرًا من أحلام اليقظة وعندما يُسأل عن ذلك يقول" لا أعرف ". يضيء أضواء الغرفة عندما يكون هناك وضح النهار بالخارج ".

هذا يصف فقط ما ، حوالي 50٪ من المراهقين الذكور؟ تحدث عن زوجة الأب الشريرة.

قطعة منظور رائعة ، مو.

لطالما وجدت الطب النفسي هدفًا سهلاً. إنها مهنة مبنية على افتراض أننا نستطيع حل المشكلات التي لا نفهم فيها المرض ، وأحيانًا لا ندركه على أنه مرض. أكثر من القليل من التحدي. من السهل مهاجمة الإجراءات اليائسة المتخذة تاريخيًا لمعالجة الظلال القاتمة على العقل.

يميل الكثير منا ممن عملوا في مستشفيات الأمراض النفسية بشكل مباشر مع المصابين بذهان عميق ومضطرب وعانوا معهم إلى أن يكونوا أكثر تعاطفًا إلى حد ما مع محاولات البحث عن علاجات إنسانية وتعزيزها على الرغم من أنها دورة حلوة ومر.

نعم ، هناك الكثير من الإساءات للمرضى النفسيين التي يمكن العثور عليها ، ولا جدال ، لكن هذه لم تبدأ أو تنتهي بعلاجات طبية نفسية. إن تركيز الغضب واللوم على الأطباء النفسيين الذين كانوا يحاولون المساعدة يجعلني حزينًا ومحبطًا للغاية.

لم يرغب معظم الناس حتى في معرفة أن الفصام موجود خارج المجانين في الأفلام وأرادوا الاعتقاد بأن الاكتئاب كان مسألة حزن تافهة عندما كان عدد قليل من الناس يبحثون بالفعل عن طرق لمساعدة هؤلاء الأشخاص المختبئين في أماكن مروعة. خرج فريمان من هذا الدافع على الرغم من أنه تجاوزه قليلاً من خلال التقليل من أهمية القطع في الدماغ.

لقد وجدت براعة فريمان في الظهور والتطرف وعدم ضبط النفس أمرًا مسيئًا للغاية ، لكن الأشخاص الذين يعتقدون أنه مجرد "لقيط مريض" هم أيضًا بعيدون عن الواقع. لقد كان أشبه بالمبشر المفرط في الحماسة لحركة نحو القيام بشيء أفضل من مجرد تخزين المضادات العقلية المزهرة في قيود وأقفاص.

إنه كابوس عندما يخونك عقلك ، وما زلنا لا نملك أي إجابات سهلة لبعض أسوأ المشاكل. في بعض الحالات ، حتى العلاج الطبي الشديد يكون أكثر إنسانية من البديل ، مما يترك الناس بمفردهم ليعيشوا مع كابوس العقل المتدهور وغالبًا ما يكون لديهم وعي حاد بأن قدراتهم تتدهور. يدرك الناس بشكل أفضل مدى حزن مرض الزهايمر ، لكننا غالبًا ما نزال نفكر في الذهان على أنه نوع من المزاح وننتقد المحاولات الفظة لمعالجته أو العودة إلى مصادر متحيزة بشكل يبعث على السخرية مثل فروع CoS بدلاً من المساهمة في فهم طبي أفضل لـ الجدية واستعصاء المشكلة في كثير من الأحيان.

ملاحظة حول مضادات الذهان: نعم ، إنها مطرقة كبيرة. نعم ، من المنطقي أن نقول أن الكلوربرومازين على سبيل المثال له تأثير (مؤقت) يذكرنا ببضع اللوكوتومي الجبهي الجذري (تمت الإشارة إليهم ذات مرة باسم "المهدئات الرئيسية" لسبب ما ، "مضادات الذهان" ليست دقيقة حقًا لثورازين) . عادة لا يتخلصون من الأصوات ولا يساعدون بشكل عام الإدراك المشوه ، ويظهر الامتثال المنخفض لمعظمهم أن الناس يجدونها غير سارة وليست مفيدة. لديهم دور علاجي آخر غير "الزومبي" ولكن عندما يكون الذهان منهكًا للغاية.

أظن أن دولي كان يعاني من أسبرجر. أقول هذا لأن لديّ طفل يبلغ من العمر 11 عامًا يعاني من هذه الحالة ، وبعض الأشياء التي ذكرتها زوجة أبي الرهيبة هي كتاب أسبرجر المدرسي ، مثل أن تبدو غافلاً عن الطقس (أرتدي قمصانًا بأكمام طويلة في الصيف وقمصان بأكمام قصيرة في الشتاء) ، لا يريد العمل بيديه ، مشية غريبة ، ذراعيه "متقلبة" ، التحدي ، الانهيارات (عدم الرغبة في النوم) ، عدم وجود رد فعل معين للألم ، إلخ. كان Lou NUTZ. قد يكون العيش مع طفل مصاب بمتلازمة أسبرجر أصعب من الصعوبة ، لكني لا أتعاطف مع لو (الذي أمر أحد الأبناء بمحاولة قتل الأب بمطرقة بالمناسبة). ليس لدي أي تعاطف مع والد هوارد الذي كان في النهاية مغرمًا بنفسه تمامًا ولم يحمي طفله مما لم يكن على حق (لم يعتقد أبدًا أن هناك أي خطأ في هوارد ، لكنه سمح للناس بتشويه دماغ طفله المراهق). لا أتعاطف مع فريمان الذي اشتكى من أنه كان يُعامل على أنه شخص غير مرغوب فيه ، حيث تم جمعه مع أمثال جراحي الإجهاض من قبل المستشفيات التي لا تريد أي ارتباط به. لكنه كان شبيهاً بالإجهاض ، حيث كان يمزق أدمغة الأطفال الثمينة ويدمرهم لأن والديهم وافقوا. أشعر بالحزن على هوارد وكيف أنه ، كضحية ، كان لا يزال يسعى للحصول على الموافقة والحب من المعتدين عليه ، لأنهم كانوا والديه ، والأطفال مرتبطون بالحب. أشعر بالاشمئزاز والأذى من رد فعل والده على بحث هوارد عن إجابات (وحب) كشخص بالغ. أنا غاضب للغاية لأن والد هوارد ترك "لو" أخيرًا من أجل حماية كلبه وأنه "حمى" جثة لو من حضور هوارد اللطيف في جنازتها. لم يحمِ ابنه الصغير من عملية استئصال الفصوص ولم يقدم الكثير من أي شيء لنفسه أو راحته للمساعدة في شفاء القلب المؤلم للرجل الذي أصبح ابنه بعد عملية جراحية. بطريقة ما تغلب هوارد على كل هذا ولديه موقف غير عادي يخدمه ويخدم الآخرين بشكل جيد. بارك الله فيك يا هوارد. بارك الله فيك وحفظك إلى الأبد. أنت محبوب للغاية من قبل الرب ، أبوك الحقيقي في السماء. من أجل حسن قصده ، أخبأك في ظل جناحه ، ولم يُسمح للليوكوتومات بسرقة عقلك أو روحك.

يا إلهي ، عملية جراحية لفصص في سن 12 من أجل حلم اليوم. وللتفكير في بعض التعليقات يبدو أنها تبرر ذلك بموقف جيد ، عيش وتعلم جيدًا. باعتباري شخصًا عانى من الاكتئاب والقلق والأفكار الانتحارية طوال حياتي ، فأنا ممتن لأنني ولدت عام 1963 وليس عام 1953. لقد كنت أتناول أدوية مختلفة ولم أتناول أي منها على الإطلاق لسنوات ، ولكن إذا لم يكن هناك دواء واحد يبدو أن أطبائي يعملون على تجربة واحدة مختلفة أو أحدث حتى يتم تحقيق النتائج المرجوة. يمكن تعديل الأدوية أو إيقافها ، فاللوبوتومي هو للأبد.

جراحة الفصوص في القرن الحادي والعشرين؟ بالنسبة لي ، من الواضح أنه "علاج" للأطفال مزدوجي الجنس. ما هو مشترك بين الطب النفسي والطب في خدمة النظام الجنساني هو الانخراط المحفوف بالمخاطر مع السيطرة الاجتماعية القمعية للغاية (درجة معينة من السيطرة الاجتماعية في الضرورة ، ولكن عندما تهدف إلى القضاء على "النزعة" النفسية والجندرية ، فمن الواضح أنها سلطوية). في الحالات القصوى ، لا يتمتع المرضى بحقوق ، ويمكن استخدام كل شيء يتعلق بهم على نحو يضر بهم.
فكر فقط فيما يتم فعله للأطفال مزدوجي الجنس أو الذين يعانون من التباس جنسي قليلًا. الجميع غاضبون مما يسمى "ختان الإناث" في بعض البلدان الأفريقية ، ولكن ماذا عن شيء مماثل يتم القيام به في أمريكا؟ جراحة البظر "المتضخم" لأنها تبدو "غير أنثوية". تُرِك بعض هؤلاء الفتيات يعانون من فقدان هزة الجماع الكامل ، القائم على أساس بيولوجي. لذا يحاول "طبيب جيد" الآن إجراء عملية جراحية على البظر دون الإضرار بالأعصاب - في وقت لاحق يقوم بفحص الفتيات ليرى ما إذا كان كل شيء يسير على ما يرام ، ولمس أعضائهن الحميمة للغاية بشيء كان معظم الناس يسمونه بالقضيب الاصطناعي. وهو يتوقع أن يسمح له الوالدان بمزيد من المتابعة. فتيات فقيرات - اغتصبن بموافقة آبائهن! وليس لديهم ما يقولونه لأنهم أطفال ، وليس لديهم الحق في العلاقة الحميمة ما لم يكن والديهم قادرين على مقاومة ضغط الطبيب.
مثال آخر: الأولاد الذين يعانون من "صغر القضيب". ليس من النادر أن يتم تغييرهن إلى فتيات لأن الأطباء يفترضون أن الرجل لن يكون قادرًا على العمل بدون قضيب شبيه بالأفلام الإباحية. قارن هذا بالإجراءات في حالات تغيير الجنس: فهي صارمة للغاية وليست سيئة لأنها تهدف إلى ضمان أن الأشخاص المتحولين جنسيًا فقط هم من يستطيعون اجتيازها - حتى لا يندموا بعد القيام بشيء لا رجعة فيه. في بعض الحالات يذهب الأمر بعيدًا جدًا: هنا في بولندا ، يقوم الأطباء والمحاكم بشكل روتيني برفض الأشخاص المتحولين جنسياً غير المتغايرين (ذكر إلى امرأة مثلية أو أنثى إلى رجل مثلي الجنس) ، ويعتقدون أنه لا يمكن للمرء أن يكون مثليًا أو ثنائي الجنس ومتحولين جنسياً في نفس الوقت. سمع شخص أعرفه شيئًا مثل: "لا أصدقك [أنك تشعر بأنك امرأة] لأنك ترتدي جوارب رجالية". في الوقت نفسه ، يتم تحويل عشرات الأولاد الصغار إلى فتيات دون أي اعتبار لما إذا كانوا سيقبلون جنسهم الجديد (فكر فقط في حالة بروس / بريندا / ديفيد).
شعورنا بالتفكير (لن أعتبر أبدًا "الفكري" و "العاطفي" شيئًا منفصلاً) وهويتنا الجنسية - وكل شيء بداخلنا بعمق - شخصي للغاية ، وحميمي للغاية ، وهش للغاية لدرجة أنهما يجب أن يكونا على أعلى درجة ممكنة تُترك لتقدير شخصي. يجب أن يُترك الشخص الذي يُعتبر "مريضًا عقليًا" ولكنه لا يشكل أي خطر على الآخرين في سلام إذا رغب في ذلك. بعض الأمراض في رأيي لا توجد أمراض على الإطلاق - "اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه" بالتأكيد يتم تشخيصه بشكل مفرط ويقول الكثيرون إنه مجرد سلوك طفولي ، والاكتئاب أحيانًا رد فعل طبيعي تمامًا لشيء يمس هامش التحمل البشري. يجب أن نعالج الأسباب وليس الآثار. ولكن الأمر أسهل ، حيث يستغرق حل المشكلة وقتًا أقل بقطعة من الثلج أو "حبة سحرية".
بيان تضارب المصالح: نعم ، أنا لا أثق بشدة في الطب النفسي ، أنا نفسي أقل من 100٪ "طبيعي" ، أنا نسوية ، لدي أصدقاء مثليين ومتحولين جنسيًا ، اخترت أن أعيش حياة لاجنسية ، أنا بعمق ، وإن كان حتى الآن من الناحية النظرية ، مفتونًا بالمخدر. لكنني أعتقد أن وجهة نظري صحيحة أيضًا. لا توجد "موضوعية" ، كل شخص ذاتي ولا يوجد سبب لوضع الذاتية العلمية على الذاتية الشخصية بشكل تلقائي. كل شخص لديه ما يقوله ومن الأفضل أن نصغي إليه بدلاً من رفض وجهات النظر الشخصية باعتبارها "غير موضوعية".

"أتساءل ما هي التقنيات الطبية التي يتم إجراؤها حاليًا والتي ستبدو بربرية في غضون 100 عام؟ ربما ستحل الدعامات المزلقة بالأدوية المتقدمة محل الجراحة الالتفافية. نحن نرى بالفعل أن تنظير البطن يحل محل الأساليب الجراحية التقليدية."

في نظري ، العلاج الكيميائي هو ممارسة بربرية للغاية. لسوء الحظ / لحسن الحظ ، هذا هو العلاج الأكثر فعالية.أعتقد بعد 100 عام من الآن أن الناس سوف ينظرون إلى الوراء على استخدامه بطريقة مماثلة ننظر فيها الآن إلى فصوص الفصوص ، على الرغم من أنها بالتأكيد ليست بنفس القدر حيث كانت هناك خيارات أخرى للمرضى العقليين وليست كثيرة لمرضى السرطان.

كان هذا المقال قراءة ممتعة للغاية. توفيت جدتي مؤخرًا. في الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي ، خضعت لثلاثة أو أربعة إجراءات منفصلة لفص الفصوص ، كل منها قطع المزيد من الأنسجة. لماذا يقوم أي شخص بتفجير شخص ما مرة واحدة هو سؤال جيد. أربع مرات خارج نطاق فهمي. في حياتي (ولدت عام 1970) ، كانت جدتي شخصًا وظيفيًا بالكاد. كان بإمكانها أداء المهام اليومية الأساسية ، لكن لم يكن هناك أحد في الطابق العلوي. لم يكن لديها شخصية ، لا تأثير ، لا شيء. كل ما أتذكره عنها هو الضحك العشوائي غير المناسب وابتسامتها الفارغة المحرجة.

تقول الأسرة إنه تم تشخيص حالتها على أنها مريضة عقليًا (أي نوع من المرض العقلي ، لا أحد يعرفه) بعد ولادة طفلها الأول (والدي) في أوائل الأربعينيات. يبدو أنها أصيبت ببعض النوبات ، ونوع من "النوبة" يتضمن سلوكًا عنيفًا. خضعت لعملية شق فصي لأول مرة بين طفلها الأول والثاني. كانت عائلتها فقيرة للغاية وغير متعلمة ، مما جعلها في موقف ضعيف للغاية. ما لا أستطيع أن أفهمه هو ، إذا لم تؤد عملية شق الفصوص الأولى إلى حل المشكلة ، فلماذا يفعل أطباؤها ذلك مرة أخرى؟ (ومرة أخرى؟) تعتقد والدتي ، وهي ممرضة ، أن جدتي استُخدمت كنوع من إخضاع الاختبار - وهو أمر يسهل القيام به مع امرأة ذات تعليم محدود وليس لديها موارد.

لطالما تساءلت كيف كانت ستبدو جدتي لو كانت كاملة. قصتها تحزنني ، لكن يجب أن أقول ، قصة هوارد دولي هي مستوى مختلف تمامًا من المأساوية.

في وقت متأخر من مجيئي إلى هذه المقالة ولكن في عملي في الثمانينيات في مؤسسة كبيرة للمعاقين تطوريًا ، صادفت العديد من الأشخاص الذين أصيبوا بفصمات الفصوص ، أو كنت أشك في أنهم مصابون بها ، لأنهم غير مدرجين في السجلات. كان العديد منهم معاق جسديا ، والسبب غير معروف. كان الكثير منهم عنيفًا ويصعب إدارته حتى مع الكميات الهائلة من الأدوية المضادة للذهان التي تم إعطاؤها لهم. الكثير من أجل "تهدئة الناس" ، إيه؟ شكرا لكل هذا مقدس ، المؤسسة مغلقة منذ ذلك الحين.

لا أستطيع أن أتخيل علاجًا أقل علميًا أو مزحة أكثر قسوة من إلحاق المزيد من الضرر بدماغ مختل بالفعل. تم إجراء هذه العمليات بدون إذن للأطفال والشباب الذين تم نصح آبائهم من قبل "السلطات" بالتخلي عن أطفالهم ونسيان أنهم ولدوا في يوم من الأيام. كان معظم هؤلاء الأشخاص في منتصف العمر أو كبار السن عندما ساعدت في رعايتهم ، وكانوا ضحايا لنظام يستغلهم منذ صغرهم. تم تعليم بعض الملاكمين على أنها تسلية لمقدمي الرعاية في الأجزاء الأولى من القرن الماضي. قام البعض بعمل زراعي للمساعدة في توفير الغذاء للنظام - والذي كان بمثابة تحسين لما فعلوه في المؤسسة ، في رأيي. كلهم تعرضوا لسوء المعاملة بطريقة ما.

لقد كان مؤلمًا قراءة سجلات هؤلاء الأشخاص عندما كان عمري 22 عامًا ، ولا يزال التفكير فيهم أمرًا مؤلمًا الآن ، بعد 30 عامًا. لقد مات الكثير منهم. أتمنى أن ينالوا السلام.

النتيجة الحتمية للبشرية الوهمية والجنونية

بصفتي شخصًا خضع كقاصر لمؤسسة نفسية "حديثة" ، و "كيميائيًا" مفصصًا بطريقة متناسبة في "أعلى ثلاث مدينة" في الولايات المتحدة ، أتفق تمامًا مع هذا المقال.
كفرد عاقل ، محبوس في قفص وخاضع قسريًا "للأطباء" المجانين ، "القادة" والمراقبين في ذلك الوقت ، تم تلقين عقيدة كيفية أن تكون فردًا متوافقًا عن طيب خاطر في مجتمعهم المفترض "المتحضر" ، مع العيش مع "الآخرين" العاديين. "ومع ذلك ، فإن الأفراد المرفوضين و / أو الذين أسيء معاملتهم يخضعون لهذه الثقافة الاستغلالية والمهندسة والمخطط لها مركزياً" لجزء من الوقت ".
أستطيع أن أقول إنني أعلم أنه سيتم النظر إلى عصر صناعة الأدوية النفسية والأدوية الحديثة بطريقة مماثلة في وقت ما في المستقبل (كما تعلم بالفعل بعض العناصر على هامش المجتمع) ، ولكن بالطبع ، يتطلب ذلك ذكاء تزداد الثقافة أضعافًا مضاعفة كما كانت تعتقد أنها حدثت أثناء الانتقال من عمليات جراحية فيزيائية إلى كيميائية وأدوية إلى عقاقير.
تعتمد المشكلة هنا على "معاملة" البشر تجريبيًا بطريقة مماثلة كما فعلوا مع الحيوانات ، مع اعتقاد غير مثبت بأنهم واحد ونفس الشيء ، أو حامل الصدارة أو "كناري مناجم الفحم" للجنس البشري ، في الآمال في تحقيق نفس النتائج أو نتائج مماثلة ، مما يتطلب شرطًا أساسيًا لثقافة ما يسمى بـ "العلم" بناءً على نظريات غير مثبتة والنموذج الحالي واستغلال نظرية التطور "الحديثة" لداروينز التي لا أساس لها من الصحة حتى الآن باعتبارها جوهرها. عقيدة وليس حول فك شفرة الكمية المتناهية الصغر من الشفرة الموجودة في الحمض النووي البشري ، وهي مهمة ضخمة ، حتى لو كان ذلك ممكنًا بالفعل ، ومع ذلك فهم يحافظون على الجرأة والخداع لتسميته باستمرار بـ "الطب" كما لو كان نفس الطب الذي اعتقده البشر وتستخدم لآلاف السنين.
(انظر: التوجيه الخاطئ والدعاية وإدارة الإدراك وحرب المعلومات)
لذلك لم يعودوا يتبعون المبادئ العلمية ، بل منظورًا وقصدًا للتلاعب بالإنسان والعقل ، بهدف تحقيق نتيجة مفتعلة ومرغوبة ، وممارسة للسيطرة والتلاعب والسيطرة ، وليس للمساعدة أو المساعدة. ، ولكن لتتوافق مع الإنسان وتشكيله وإعادة إنشائه وتسامي به ولتعزيز التقدم المستقبلي لهذا الابتكار والتكنولوجيا والقدرة والتجريب والتلاعب إما عن جهل أو بغطرسة.
هذا التسريب الديني لبعض الأيديولوجيات المحددة له علاقة سياقية مزعجة للغاية مع ما كان النازيون يحاولون تحقيقه في سعيهم لاكتساب وتنفيذ العرق الآري / الفضائي / الإلهي من خلال برامج تحسين النسل "الحديثة" الحالية و "التجارب" على الأعراق "الأقل" والسيطرة القسرية على المجموعات السكانية (على عكس أو على عكس الحكومات الأخرى و / أو الديكتاتوريين الذين قاموا ببساطة بالقضاء أو القضاء على مثل هؤلاء "غير المرغوب فيهم" خلال القرن العشرين).
يُنظر إلى هذا النموذج على أنه علم ، أو علمي ، أو حتى حقيقة ، من قبل غالبية الأفراد غير المتعلمين أو الساذجين في المجتمع ، ولكن عندما يتم فحصه فعليًا ، فإن معظم صفاته مترسخة في النظريات والأيديولوجيات والخرافات والعقيدة ، أقرب إلى الفولكلور ، حكايات خرافية وقصص وقت النوم أكثر من مع مؤسسات محترمة ومتحضرة تعمل من أجل تحسين الأفراد والمجتمع والجنس البشري ككل.
ومع ذلك ، كم مرة سمعنا عن الحضارة ، كونها حضارية ، جلب "الحضارة" إلى "غير المتحضر" على رأس رمح ، أو نهاية البندقية أو أسفل القنبلة في آلاف السنين من الوجود البشري المعروف على هذا الكوكب ؟
إن ممارسات العصور "الحديثة" ، والأوهام ، والاستغلال ، والأوهام ، والتلاعب والخداع ، وما إلى ذلك - إلى حد كبير ، أمر مروع ومثير للاشمئزاز ومسيء ، وما إلى ذلك ، على العديد من المستويات ، ومع ذلك يظل غير مرئي ، ولم يلاحظه أحد ولم يتغير بسبب نقص التفكير النقدي ، ومستوى التعليم ، والإدراك ، أو الانسداد النفسي ، والتنافر المعرفي ، والرضا عن الذات ، وعدم الإحساس ، وما إلى ذلك ، من قبل المجتمع ، والذي يبشر به ، ويعزز ، ويمول ، ويعززه الحكومات والجيش والمؤسسات والمؤسسات الطبية ، إلخ ، وفوق كل ذلك ، يُزعم أنه تقدم للحضارة الإنسانية ، وهو تمثيل خالص للفشل التام والمطلق والدمار الذي يستطيع البشر أن يكرروه باستمرار وينفذونه باستمرار في مجتمعاتهم حول العالم لآلاف السنين.

"قول الحقيقة في أوقات الخداع الشامل هو عمل ثوري".

من الواضح جدا ما يحتاج إلى الإصلاح.
ولكن كيف سيتغير عندما يقود الأعمى الأعمى؟
متى يؤمن الناس باستمرار بما يؤمنون به؟
عندما يكون أولئك الذين يقودون هم الأكثر فسادًا على الإطلاق ، فإنهم يخدمون مساعيهم الخاصة ، بأي شكل من الأشكال ، ولأي غاية تستحق الفكر ، من خلال جعل الأخلاق والأخلاق نسبيًا لتناسب خيالاتهم أو أي سعي يرونه مناسبًا.
هذا هو خطأ البشرية ، وعرقلة الإنسانية: ازدراء الحياة وتقليل قيمتها ، والتي لا يمكنهم حتى أن تخلقها ، ولكن يمكنهم فقط التلاعب بها ، وإنهائها ، وإعادة إنتاجها.

ربما هذا هو حسدهم وسبب أفعالهم.
العواقب التي تحملتها وعانت أعداد لا تحصى.

يجب أن يكون واضحًا أن الإنسان لا يستطيع أن يخلص البشرية.
لذلك أسأل: من سينقذنا من أنفسنا؟
هذا الموضوع تم تناوله ويتم تناوله في مكان آخر.
ابحث وقد تجد ، إذا اخترت ذلك.

إن نواياي من تجربتي ومنظوري هي التعريف بهذه المعلومات الخاصة بالفساد البشري في الواقع ، والتي يمكن دمجها في المعرفة ، وتطبيقها في النهاية من خلال الحكمة ، على أمل أن تكون "إنسانية" وليس "نحن". الحضارة - غالبًا ما يتم مقارنتها بمواقف وظروف أكثر تدهورًا من أجل الراحة والرضا عن النفس ، بدلاً من ما يجب أن نكون عليه ، وما يجب أن نتطلع إليه.

أضيء الظلام.
أحمل شمعتي
لأولئك الذين يختارون أن يروا ،
أو تسعى للعثور عليها.

النسبية s & ampg ، ميكانيكا الكم ، موقع الكون ، طاقة نقطة الصفر ، الجاذبية ، الديناميكا الحرارية ، الطيف الكهرومغناطيسي ، الوقت ، نظرية الأوتار / الأبعاد ، طول بلانك ، الطاقة ، Pi ، DNA ، إلخ ، (إلى ما لا نهاية مرة أخرى) شرح كل ذلك بشكل فريد من خلال الرياضيات ( لغة الكون) أن معظم البشر لا يعرفون شيئًا عن الواقع ، ومجرد .0001٪ من جزء الواقع الذي يمكنهم التفاعل معه ، والقياس ، والإحساس ، وما إلى ذلك ، فهم بغطرسة ، وإن كان جهلًا ، يعلنون ويفكرون ويتصرفون مثل إذا كان هذا هو "كن كل شيء ، نهاية كل شيء" وكانوا سادة الكون ، وصانعي مجالهم الخاص ، وآلهة في حد ذاتها ، وكلهم يعلمون ويتقدمون دائمًا ، في حين أن هذا هو في الواقع وهمهم ، يغذيهم أوهام العظمة ، وانتشرت كمرض بين إخوتهم وأخواتهم من هذه الصخرة التي يسمونها الأرض ، طوال الوقت وهم لا يرون ، أو يتأملون ، أو يتعلمون ، أو يتفهمون ، أو يستوعبون ، إلخ ، أو يتجاهلون مكانهم في هذا الفضاء فقط. ، والآمون الذي لا يقاس ر من المعلومات مباشرة في وجوههم ، في هذا الوقت. هنا الآن.

يمكنني أن أستمر في الحديث عن هذا "الموضوع" ولكن متوسط ​​مدى الانتباه للكائن قد تدهور وتقلص إلى خمس ثوانٍ لدى الكلاب أو الرضيع.
رؤية الكرة؟ ولكن عندما يتم وضع الكرة خلف "الكبار" ، يبدو أن الكرة اختفت بشكل غامض ، وينصب التركيز على لعبة أو شيء آخر - المادية المتأصلة.

لقد تم تغيير وجهة نظري إلى الأبد منذ تلك "اللحظة" في الوقت المناسب ، مفترق طرق ، إذا صح التعبير ، ولم يعد بإمكاني العودة أو استعادته مرة أخرى. للأفضل أفترض ، ولكن الآن بعد أن تجاوزت تلك التجربة بما يكفي ، فأنا ممتن لأنني مررت بها ، وقد لا يمتلكها شخص آخر ، والآن يمكنني أن أرى ما لا يستطيع الآخرون ، أو لن يرفضوه ، أبدًا أقل يجب أن أصيب هذه الثقافة من وجهة نظري ، وأدين قضيتهم فيها ، على أمل وتوجيه لعالم أفضل ، ومع ذلك يتم تجاهلي ، ومنبوذي ، وتوبيخي ومنبوذ. لكوني نتاج المجتمع ، ولست راغبًا في أن نكون جزءًا منه ، ومع ذلك فأنا أفضل من هذا ، وكذلك نحن جميعًا.

فهل من الغريب أن يتصرف الناس كالحيوانات عندما تعلموا منذ صغرهم أنها حيوانات؟
(الحيوانات × البشر = أسوأ بكثير من كليهما)

كن التغيير ، مهما كان المبلغ ، لمعيار أفضل ، بخلاف القاسم المشترك الأصغر.

افعل بالآخرين ، ليس كما تريد أن يفعلوا لك ، ولكن كما ينبغي أن تفعل مع الآخرين.
(مناقشة أخرى لآلاف السنين)


الثورة الرومانسية

ربما كان انتصار ميكانيكا نيوتن حتمًا قد أثار رد فعل ، رد فعل كان له آثار مهمة على تطوير العلوم بشكل أكبر. أصوله عديدة ومعقدة ، ويمكن هنا التركيز على واحد فقط ، وهو المرتبط بالفيلسوف الألماني إيمانويل كانط. تحدى كانط الثقة النيوتونية في أن العالم يمكنه التعامل مباشرة مع كيانات قابلة للتكيف مثل الذرات ، أو جسيمات الضوء ، أو الكهرباء. بدلاً من ذلك ، أصر كانط على أن كل ما يمكن للعقل البشري أن يعرفه هو القوى. هذه البديهية المعرفية حررت الكانطيين من الاضطرار إلى تصور القوى كما تتجسد في جسيمات محددة وثابتة. كما أنها وضعت تركيزًا جديدًا على المسافة بين الجسيمات بالفعل ، إذا أزال المرء الجسيمات تمامًا ، فلن يتبقى سوى مساحة تحتوي على قوى. من هذين الاعتبارين ، ظهرت حجج قوية ، أولاً ، للتحولات والحفاظ على القوى ، وثانيًا ، لنظرية المجال كتمثيل للواقع. ما يجعل وجهة النظر هذه رومانسية هو أن فكرة شبكة من القوى في الفضاء ربطت الكون في وحدة كانت فيها جميع القوى مرتبطة بكل القوى الأخرى ، بحيث اتخذ الكون مظهر الكائن الحي الكوني. كان الكل أكبر من مجموع كل أجزائه ، والطريق إلى الحقيقة كان التأمل في الكل وليس التحليل.

ما يمكن أن يراه الرومانسيون ، أو فلاسفة الطبيعة ، كما أطلقوا على أنفسهم ، والذي كان مخفيًا عن زملائهم النيوتونيين ، قد أظهره هانز كريستيان أورستد. وجد أنه من المستحيل تصديق عدم وجود علاقة بين قوى الطبيعة. وجادل بأن التقارب الكيميائي والكهرباء والحرارة والمغناطيسية والضوء يجب أن تكون ببساطة مظاهر مختلفة للقوى الأساسية للجاذبية والتنافر. في عام 1820 أظهر أن الكهرباء والمغناطيسية مرتبطان ، لأن مرور تيار كهربائي عبر سلك يؤثر على إبرة مغناطيسية قريبة. تم استكشاف هذا الاكتشاف الأساسي واستغلاله من قبل مايكل فاراداي ، الذي قضى حياته العلمية كلها في تحويل قوة إلى أخرى. من خلال التركيز على أنماط القوى التي تنتجها التيارات الكهربائية والمغناطيس ، وضع فاراداي الأسس لنظرية المجال ، التي تم فيها نشر طاقة النظام في جميع أنحاء النظام وليس موضعية في جسيمات حقيقية أو افتراضية.

أثارت تحولات القوة بالضرورة مسألة الحفاظ على القوة. هل يفقد أي شيء عند تحويل الطاقة الكهربائية إلى طاقة مغناطيسية ، أو إلى حرارة أو ضوء أو تقارب كيميائي أو طاقة ميكانيكية؟ قدم فاراداي ، مرة أخرى ، إحدى الإجابات المبكرة في قانونيه الخاصين بالتحليل الكهربائي ، استنادًا إلى الملاحظات التجريبية التي تفيد بأن كميات محددة تمامًا من "القوة" الكهربائية أدت إلى تحلل كميات محددة تمامًا من المواد الكيميائية. تبع هذا العمل أعمال جيمس بريسكوت جول وروبرت ماير وهيرمان فون هيلمهولتز ، وقد توصل كل منهم إلى تعميم الأهمية الأساسية لجميع العلوم ، مبدأ الحفاظ على الطاقة.

كان فلاسفة الطبيعة في المقام الأول من التجريبين الذين أنتجوا تحولاتهم في القوى عن طريق التلاعب التجريبي الذكي. استفاد استكشاف طبيعة قوى العناصر كذلك من التطور السريع للرياضيات. في القرن التاسع عشر ، تم تحويل دراسة الحرارة إلى علم الديناميكا الحرارية ، استنادًا إلى التحليل الرياضي ، تم استبدال نظرية الجسيمات النيوتونية للضوء بنظرية التموج المعقدة رياضياً لأوغستين جان فريسنل ، وتم تقطير ظواهر الكهرباء والمغناطيسية في الرياضيات الموجزة. شكل ويليام طومسون (اللورد كلفن) وجيمس كليرك ماكسويل. بحلول نهاية القرن ، وبفضل مبدأ الحفاظ على الطاقة والقانون الثاني للديناميكا الحرارية ، بدا العالم المادي مفهومًا تمامًا من حيث الأشكال الرياضية المعقدة ولكن الدقيقة التي تصف التحولات الميكانيكية المختلفة في بعض الأثير الأساسي.

أصبح العالم دون المجهري لذرات المواد مفهوماً بالمثل في القرن التاسع عشر. بدءًا من الافتراض الأساسي لجون دالتون بأن الأنواع الذرية تختلف عن بعضها البعض فقط في أوزانها ، تمكن الكيميائيون من تحديد عدد متزايد من العناصر ووضع القوانين التي تصف تفاعلاتها. تم إنشاء الترتيب بترتيب العناصر حسب أوزانها الذرية وردود أفعالها. كانت النتيجة الجدول الدوري ، الذي ابتكره ديمتري مندلييف ، والذي يشير ضمنيًا إلى أن نوعًا من التركيب دون الذري يقوم على أساس الصفات الأولية. يمكن أن يؤدي هذا الهيكل إلى ظهور صفات ، وبالتالي تحقيق نبوءة فلاسفة القرن السابع عشر الميكانيكيين ، والتي أظهرها جوزيف أكيل لو بيل وجاكوبس فان هوف في سبعينيات القرن التاسع عشر ، حيث أظهرت دراساتهما للمواد الكيميائية العضوية الارتباط بين ترتيب الفلاسفة الميكانيكيين. ذرات أو مجموعات ذرات في الفضاء وخصائص كيميائية وفيزيائية محددة.


1929: نقطة تحول خلال جمهورية فايمار

إنه عام 1929 ، وتم تخفيف البؤس الذي ساعد جهود أعداء فايمار في أوائل العشرينات من خلال خمس سنوات من النمو الاقتصادي وارتفاع الدخل. تم قبول ألمانيا في عصبة الأمم وأصبحت مرة أخرى عضوًا مقبولًا في المجتمع الدولي. بالتأكيد لم يتم نسيان المرارة من هزيمة ألمانيا في الحرب العالمية الأولى والإذلال لمعاهدة فرساي ، لكن يبدو أن معظم الألمان قد تقبلوا الجمهورية الجديدة وقادتها.

لقد مات غوستاف ستريسيمان للتو. أصبحت ألمانيا ، جزئيًا ، نتيجة لجهوده ، عضوًا محترمًا في المجتمع الدولي مرة أخرى. تحدث ستريسيمان كثيرًا أمام عصبة الأمم. مع نظيريه الفرنسي والأمريكي أوغست برياند وفرانك كيلوغ ، كان قد ساعد في التفاوض على معاهدة باريس للسلام التي تحمل اسم زملائه الدبلوماسيين كيلوغ برياند. مرة أخرى ، قرر غوستاف ستريسيمان تولي المهمة الشاقة المتمثلة في قيادة معركة من أجل سياسة شعر أنها في مصلحة أمته الحيوية على الرغم من أنه كان متعبًا ومريضًا وكان يعلم أن المعارضة ستكون عنيدة ولاذعة. كان Stresemann القوة الرئيسية في التفاوض وتوجيه خطة الشباب من خلال الاستفتاء. على الرغم من معارضة هذه الخطة من قبل اليمينيين ، فقد حظيت بموافقة الأغلبية وخفضت مدفوعات التعويضات الألمانية.

كان غوستاف ستريسيمان سياسيًا ألمانيًا قاد حزب الشعب الألماني خلال فترة فايمار. جمعت Stresemann بين القوى الأكاديمية وذكاء الأعمال ، وكتبت أطروحة علمية حول صناعة البيرة. بدأ حياته السياسية كملك ، وخلال الحرب العالمية الأولى ، كان Stresemann مؤيدًا قويًا للتوسع الألماني العدواني. ومع ذلك ، بحلول نهاية الحرب ، أصبح Stresemann جمهوريًا مقتنعًا. وأعرب عن اعتقاده بضرورة تسوية الخلافات بين الدول عن طريق المفاوضات والدبلوماسية. خلال سنوات فايمار ، أصبح Stresemann زعيم حزب الشعب الألماني. كقائد لـ DNVP ، كافح Stresemann للحفاظ على دعم الحزب للجمهورية على الرغم من القوى المناهضة للديمقراطية داخل DNVP. بين عامي 1923 و 1929 ، شغل ستريسمان منصب وزير خارجية فايمار. عمل على خلق علاقات جيدة بين ألمانيا وجيرانها ، وخاصة فرنسا. تحدث Stresemann مرارًا وتكرارًا في عصبة الأمم. كما تفاوض بشأن معاهدات لنبذ الحرب لصالح الحل السلمي للنزاعات. اعتبر النازيون Stresemann أحد أعدائهم الرئيسيين. سرقت وفاة Stresemann في عام 1929 جمهورية فايمار من أحد أعظم المدافعين عنها.

كيف أصبحت ألمانيا فايمار بحلول عام 1929 مجتمعًا مسالمًا ومزدهرًا ومبدعًا نظرًا لبداياتها الفوضوية والمليئة بالأزمات؟ ما هي العوامل المهمة التي ساهمت في بقاء الجمهورية ونجاحها؟ ما هي نقاط ضعف الجمهورية التي من شأنها أن تسمح لأعدائها بتقويضها في الفترة ما بين 1929 و 1933؟

سياسة

كانت جمهورية فايمار تجربة جريئة. كانت أول ديمقراطية في ألمانيا ، وهي دولة يتمتع فيها الممثلون المنتخبون بسلطة حقيقية. حاول دستور فايمار الجديد مزج النظام البرلماني الأوروبي مع النظام الرئاسي الأمريكي. في فترة ما قبل الحرب العالمية الأولى ، كان يحق فقط للرجال الذين تبلغ أعمارهم خمسة وعشرين عامًا فما فوق التصويت ، وكان ممثلوهم المنتخبون يتمتعون بسلطة قليلة جدًا. أعطى دستور فايمار حق التصويت لجميع الرجال والنساء الذين بلغوا العشرين من العمر. شكلت النساء أكثر من 52 ٪ من الناخبين المحتملين ، وكان دعمهم حيويًا للجمهورية الجديدة. من الاقتراع ، الذي غالبًا ما كان يضم ثلاثين حزبًا أو أكثر ، اختار الألمان المشرعين الذين سيضعون السياسات التي تشكل حياتهم. تنافست في انتخابات فايمار أحزاب امتدت على نطاق واسع من الشيوعيين في أقصى اليسار إلى الاشتراكيين الوطنيين (النازيين) في أقصى اليمين. كان المستشار ومجلس الوزراء بحاجة إلى موافقة الرايخستاغ (الهيئة التشريعية) وكانوا بحاجة إلى دعم الرايخستاغ المستمر للبقاء في السلطة.

كان بول فون هيندنبورغ ثاني رئيس لألمانيا في عصر جمهورية فايمار ، وانتخب بسبب وضعه كبطل حرب. في الثلاثينيات من القرن الماضي ، كافح هيندنبورغ لدعم الجمهورية في خضم الكساد الاقتصادي الحاد. ضد حكم هيندنبورغ الأفضل ، أصبح أدولف هتلر مستشارًا في عام 1932 ، مستخدمًا الاضطرابات ضد الحكومة لحشد الدعم للحزب النازي. توفي هيندنبورغ بعد ذلك بعامين.

على الرغم من أن صانعي الدستور توقعوا أن يكون المستشار هو رئيس الحكومة ، إلا أنهم أدرجوا أحكامًا طارئة من شأنها أن تقوض الجمهورية في نهاية المطاف. شغل غوستاف ستريسمان منصب المستشار لفترة وجيزة في عام 1923 ووزير الخارجية لمدة ست سنوات ومستشارًا مقربًا للمستشارين. أعطى الدستور سلطات الطوارئ للرئيس المنتخب مباشرة وجعله القائد العام للقوات المسلحة. في أوقات الأزمات ، ستكون هذه السلطات الرئاسية حاسمة. خلال الفترات المستقرة ، شكل مستشاري فايمار أغلبية تشريعية على أساس ائتلافات في المقام الأول من الاشتراكيين الديمقراطيين ، والحزب الديمقراطي ، وحزب الوسط الكاثوليكي ، وجميع الأحزاب المعتدلة التي دعمت الجمهورية. ومع ذلك ، مع تدهور الوضع الاقتصادي في عام 1930 ، وتحول العديد من الناخبين المحبطين إلى الأحزاب المتطرفة ، لم يعد بإمكان مؤيدي الجمهورية قيادة الأغلبية. لم تعد الديمقراطية الألمانية قادرة على العمل كما كان يأمل صانعوها. ومن المفارقات أنه بحلول عام 1932 ، كان أدولف هتلر ، العدو المخلص لجمهورية فايمار ، الزعيم السياسي الوحيد القادر على قيادة أغلبية تشريعية. في 30 يناير 1933 ، عين الرئيس المسن فون هيندنبورغ على مضض هتلر مستشارًا للجمهورية. باستخدام أغلبيته التشريعية ودعم سلطات الطوارئ الرئاسية لهيندنبورغ ، شرع هتلر في تدمير جمهورية فايمار.

اقتصاديات

خرجت ألمانيا من الحرب العالمية الأولى مع ديون ضخمة تم تكبدها لتمويل حرب مكلفة لما يقرب من خمس سنوات. كانت الخزانة فارغة ، والعملة تفقد قيمتها ، وكان على ألمانيا أن تدفع ديونها الحربية ، وفاتورة التعويضات الضخمة التي فرضتها عليها معاهدة فرساي ، التي أنهت الحرب رسميًا. كما حرمت المعاهدة ألمانيا من الأراضي والموارد الطبيعية وحتى السفن والقطارات ومعدات المصانع. كان سكانها يعانون من سوء التغذية واحتوتوا على العديد من الأرامل والأيتام الفقراء وقدامى المحاربين المعاقين. كافحت الحكومة الألمانية الجديدة للتعامل مع هذه الأزمات التي أدت إلى تضخم مفرط خطير. بحلول عام 1924 ، بعد سنوات من إدارة الأزمات ومحاولات الإصلاح الضريبي والمالي ، استقر الاقتصاد بمساعدة القروض الأجنبية ، وخاصة الأمريكية. سادت فترة ازدهار نسبي من عام 1924 إلى عام 1929. وانعكس هذا "العصر الذهبي" النسبي في الدعم القوي للأحزاب السياسية المعتدلة الموالية لفايمار في انتخابات عام 1928. ومع ذلك ، حدثت كارثة اقتصادية مع بداية الكساد العالمي في عام 1929. أدى انهيار سوق الأسهم الأمريكية وإخفاقات البنوك إلى سحب القروض الأمريكية إلى ألمانيا. أضاف هذا التطور إلى المصاعب الاقتصادية التي تعاني منها ألمانيا. تبع ذلك بطالة جماعية ومعاناة. أصيب العديد من الألمان بخيبة أمل متزايدة من جمهورية فايمار وبدأوا في التوجه نحو الأحزاب الراديكالية المناهضة للديمقراطية التي وعد ممثلوها بالتخفيف من مصاعبهم الاقتصادية.

الطبقة والجنس

كان الفصل الطبقي الصارم والاحتكاك الكبير بين الطبقات التي تميز المجتمع الألماني قبل الحرب العالمية الأولى. نظر ملاك الأراضي الأرستقراطيون إلى الألمان من الطبقة المتوسطة والعاملة وكانوا مرتبطين على مضض برجال الأعمال والصناعيين الأثرياء. كان أعضاء الطبقة الوسطى يحرسون مكانتهم ويعتبرون أنفسهم متفوقين على عمال المصانع. إن التعاون بين المواطنين من الطبقة الوسطى والطبقة العاملة ، الذي كسر احتكار الأرستقراطية للسلطة في إنجلترا ، لم يتطور في ألمانيا. في ألمانيا فايمار ، كانت الفروق الطبقية ، رغم تعديلها إلى حد ما ، لا تزال مهمة. على وجه الخصوص ، كافحت الطبقة الوسطى للحفاظ على مكانتها الاجتماعية الأعلى ومزاياها المالية على الطبقة العاملة. أرادت روث فيشر من حزبها الشيوعي الألماني أن يناصر قضية العاطلين عن العمل وغير الممثلين.

كانت القضايا الجنسانية أيضًا مثيرة للجدل حيث حاولت بعض الجماعات النسائية والأحزاب السياسية اليسارية خلق المزيد من المساواة بين الجنسين. كافحت روث فيشر للحفاظ على تركيز الحزب الشيوعي على هذه القضايا. عندما أجبرها الستالينيون على الخروج من الحزب ، فقد الشيوعيون هذا التركيز. قاومت المجموعات النسائية الأخرى والأحزاب السياسية اليمينية المحافظة والراديكالية والعديد من رجال الدين التغييرات التي دافعت عنها فيشر وأنصارها. نص الدستور على قدر كبير من المساواة بين الجنسين ، لكن التقاليد والقوانين المدنية والجنائية لا تزال أبوية بقوة وتساهم في إدامة عدم المساواة. كانت قوانين الزواج والطلاق ومسائل الأخلاق والجنس من مجالات الهياج والنقاش.

حضاره

كانت فايمار ألمانيا مركزًا للابتكار الفني والإبداع الكبير والتجريب الكبير. في السينما والفنون البصرية والهندسة المعمارية والحرف والمسرح والموسيقى ، كان الألمان في طليعة التطورات الأكثر إثارة. أدت الحرية غير المسبوقة والعرض الواسع لأنواع التعبير الثقافي إلى انفجار في الإنتاج الفني. في مدرسة الفنون والحرف في باوهاوس ، في استوديوهات شركة الأفلام UFA ، في مسرح ماكس رينهاردت واستوديوهات فناني New Objectivity (Neue Sachlickeit) ، تم إنتاج أعمال متطورة. بينما أشاد الكثيرون بهذه الجهود ، شجب النقاد المحافظون والراديكاليون من اليمين المنتجات الثقافية الجديدة ووصفها بأنها منحطة وغير أخلاقية. أدانوا فايمار ألمانيا باعتبارها سدوم وعمورة جديدة وهاجموا التأثيرات الأمريكية ، مثل موسيقى الجاز ، كمساهمين في الانحلال.

دين

كان عدد سكان فايمار في ألمانيا حوالي 65٪ بروتستانت ، 34٪ كاثوليك و 1٪ يهود. بعد توحيد ألمانيا في عام 1871 ، فضلت الحكومة بشدة الكنائس البروتستانتية الكبرى ، اللوثرية والإصلاحية ، اللتين اعتقدتا أنهما كنائس ترعاها الدولة. في الوقت نفسه ، ضايقت الحكومة الكنيسة الكاثوليكية وقيّدتها. على الرغم من أن الكاثوليك الألمان لم يشهدوا سوى رفع القيود ببطء في فترة ما قبل الحرب العالمية الأولى ، إلا أنهم مع ذلك أظهروا وطنيتهم ​​في الحرب العالمية الأولى. بأرقام قياسية خلال الحرب العالمية الأولى وميز الكثيرون أنفسهم في القتال. رفض معاداة السامية تصديق أرقام الجيش وسجلاته واتهموا اليهود بتقويض المجهود الحربي. لم تُترجم المساواة القانونية الجديدة في فترة فايمار إلى مساواة اجتماعية ، وظل اليهود "الآخر" في ألمانيا.

استفاد الكاثوليك واليهود من تأسيس جمهورية فايمار. دخل الكاثوليك الحكومة في مناصب قيادية ، وشارك اليهود بنشاط في الحياة الثقافية في فايمار. استاء العديد من رجال الدين البروتستانت من فقدان مكانتهم المتميزة. في حين أن الكثيرين قبلوا ببطء الجمهورية الجديدة ، لم يتصالح الآخرون معها. كان كل من رجال الدين البروتستانت والكاثوليكيين متشككين في الاشتراكيين الذين كانوا جزءًا من المجموعة الحاكمة في فايمار والذين غالبًا ما عبروا عن العداء الماركسي للدين. غالبًا ما كانت النزاعات حول الدين والتعليم والدين وسياسات النوع الاجتماعي شديدة خلال سنوات فايمار. أثار نمو الحزب الشيوعي في ألمانيا قلق رجال الدين البروتستانت والكاثوليكيين ، كما ضعف الدعم القوي الذي قدمه حزب الوسط الكاثوليكي السياسي للجمهورية في السنوات الأخيرة من الجمهورية. في حين أن اليهود حظوا بفرص غير مسبوقة خلال فترة فايمار ، فإن إنجازاتهم وزيادة ظهورهم أضافت الاستياء إلى التحيزات والكراهية طويلة الأمد وغذت معاداة السامية المتزايدة.


11. إرث

تأثر العديد من العلماء والنشطاء والسياسيين والقادة ، إن لم يكن عددهم ، بحياة وأفكار باولو فريري. من بين هؤلاء خطافات الجرس ، كورنيل ويست ، أنجيلا فالينزويلا ، جيمس إتش كون ، بيتر ماكلارين ، هنري جيرو ، دونالدو ماسيدو ، جو إل كينشيلو ، كارلوس ألبرتو توريس ، إيرا شور ، شيرلي آر ستاينبيرج ، مايكل دبليو أبل ، ستانلي أرونويتز وليوناردو بوف وجوناثان كوزول.

فريري & # 8217s بيداغوجيا المضطهدين كان مؤثرًا في جميع أنحاء العالم ، وقد تمت ترجمته إلى 17 لغة. في القرن الحادي والعشرين ، يُعتبر مخربًا جدًا لقراءته وهو أحد الكتب المحظورة في ولاية أريزونا (الولايات المتحدة الأمريكية). تم اعتماد نموذج Freire & # 8217s التحرري للتعليم على نطاق واسع في البلدان والقارات المستعمرة سابقًا مثل أمريكا اللاتينية وأفريقيا وآسيا والفلبين والهند وبابوا غينيا الجديدة. بعد أن تم تأسيس معهد باولو فريري لتوليد الحوار ودعم البحث في المناهج والنظريات التربوية ، فإن معهد باولو فريري نشط في 18 دولة. قام البنك الدولي بتمويل برنامج التنمية الريفية في المرتفعات الجنوبية وحملة محو الأمية # 8217 ، والتي تستند إلى نموذج فريري للتربية.

تم منح فريري العديد من الميداليات والدرجات الفخرية وشهادات التقدير خلال حياته وكذلك بعد وفاته. ومن بين هذه الجوائز ، جائزة الملك بودوان للتنمية الدولية لعام 1980 وجائزة اليونسكو للتربية من أجل السلام لعام 1986. في عام 2008 ، تم إدخال Freire إلى قاعة مشاهير تعليم الكبار والتعليم المستمر الدولي.

والأهم من كل الشهادات التي تلقاها فريري والعلماء الذين أثر عليهم ، كانت حياة فريري وأهم إرثه. ما زال مثال حياته و # 8217 مصدر إلهام. لقد خلق الظروف التي تمكن الآلاف من الناس ، أبناء وأحفاد العبيد السابقين ، من تعلم القراءة والكتابة ، والتعرف على قدراتهم وحريتهم ، وتعلم الحب.


شاهد الفيديو: الحرب العالمية الأولى برسوم كرتونية. ج1 (كانون الثاني 2022).