بودكاست التاريخ

كونراد هايدن

كونراد هايدن

ولد كونراد هايدن ، وهو ابن منظم نقابي ، في ميونيخ ، ألمانيا ، في 7 أغسطس 1901. وأثناء وجوده في جامعة ميونيخ ، قاد الاحتجاجات ضد أدولف هتلر وحزب العمال الاشتراكي الألماني (NSDAP). أشار المؤرخ ريتشارد أوفري: "كان هايدن طالبًا اشتراكيًا شابًا في ميونيخ عندما شاهد هتلر يتحدث لأول مرة. كان ذلك عام 1923 ، عام التضخم والفوضى السياسية في ألمانيا. ولم يكن هايدن معجبًا بما رآه: ديماغوجي متمركز حول الذات على رأس ما يسميه جيش المقتلعين والمحرومين ". ذكر هايدن لاحقًا: "في عام 1923 ، كقائد لمنظمة ديمقراطية صغيرة في جامعة ميونيخ ، حاولت بكل جدية من الشباب ، وبفشل كامل ، القضاء على هتلر من خلال المسيرات الاحتجاجية والاجتماعات الجماهيرية. والملصقات العملاقة ".

بعد أن ترك الجامعة أصبح صحفيًا وعمل بها فرانكفورتر تسايتونج و ال فوسيشين تسايتونج. كان أيضًا عضوًا في الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني (SDP) وظل معارضًا نشطًا لهتلر. نشر في عام 1932 تاريخ الاشتراكية القومية. في الكتاب ادعى أن هنري فورد أعطى المال لل NSDAP. في الكتاب الذي سجله ، التقى بهتلر لأول مرة. "لقد جاء ... ببدلة زرقاء لائقة للغاية وبباقة من الورود باهظة الثمن ، قدمها إلى مضيفته بينما كان يقبل يدها. وأثناء تقديمه ، كان يرتدي تعبير المدعي العام في إعدام. أتذكر أنني صدمت من صوته عندما شكر سيدة المنزل على الشاي أو الكعك ، والذي ، بالمناسبة ، كان يأكل كمية مذهلة. كان صوتًا عاطفيًا بشكل ملحوظ ، ومع ذلك لم يكن له أي انطباع بالود أو الحميمية. بدلاً من القسوة. ومع ذلك ، لم يقل شيئًا سوى الجلوس في صمت لمدة ساعة تقريبًا ؛ يبدو أنه كان متعبًا. لم يكن الأمر حتى أصبحت المضيفة غير حذرة لدرجة أن تدع تعليقًا عن اليهود ، الذين دافعت عنهم بنبرة مزحة ، هل بدأ في الكلام ثم تحدث دون توقف. بعد فترة دفع كرسيه للخلف ووقف ، ولا يزال يتحدث ، أو بالأحرى يصرخ ، بصوت اختراق قوي لم أسمعه من أي شخص آخر. في الغرفة المجاورة استيقظ طفل وبدأ في البكاء منذ أكثر من نصف ساعة ألقى خطابًا بارعًا جدًا ولكن من جانب واحد جدًا على اليهود ، انفصل فجأة ، وصعد إلى مضيفته ، وتوسل إليه أن يُعذر ويقبل يدها عندما أخذ إجازته. أما بقية أفراد الشركة ، الذين لم يرضوه على ما يبدو ، فقد تم منحهم قوسًا قصيرًا من المدخل ".

في صباح يوم السبت 19 سبتمبر 1931 ، عُثر على جيلي راوبال ، ابنة أخت أدولف هتلر ، على أرضية غرفتها في الشقة. قُتلت بمسدس من طراز Walther 6.35 كان يملكه هتلر. كان كونراد هايدن أحد هؤلاء الصحفيين الذين أشاروا إلى أن هتلر قد قتل جيلي. كان هايدن من أوائل الذين اقترحوا أن هتلر كان يقيم علاقة جنسية مع جيلي: "ذات يوم لم تعد العلاقات الأبوية مع ابنة أخته جيلي أبوية. كانت جيلي جميلة في الجانب المهيب ... بسيطة في أفكارها وعواطفها ، مدهش لكثير من الرجال ، يدركون جيدًا تأثيرها الكهربائي ويسعدون به ... تبدو محبة عمها ، التي اتخذت في النهاية الشكل الأكثر جدية ، وكأنها صدى للزيجات العديدة بين الأقارب في أسلاف هتلر في زنا المحارم الحدودي. . " كما ادعى أن هتلر كان "منحرفًا جنسيًا" وحصل على المتعة من عدم الانتماء.

في كتابه، تاريخ الاشتراكية القومية (1932) ، حاول هايدن أن يشرح لماذا أصبح هتلر ذا شعبية كبيرة في ألمانيا: "طريقته المنطقية تمامًا هي قوة هتلر. يبدو أنه لا يوجد سياسي ألماني آخر في الوقت الحاضر لديه الشجاعة الأخلاقية التي يمتلكها لرسم استنتاجات حتمية من أي موقف ، لإعلانها على الرغم من استهزاء أولئك الذين يعتقدون أنهم يعرفون أفضل ، وفوق كل شيء ، العمل عليها. إن هدية المنطق هذه هي التي تجعل خطابات هتلر مقنعة للغاية ".

زُعم لاحقًا أن هايدن كان داعية. اوقات نيويورك ذكرت: "إلى زعماء الرايخ الثالث. كان هايدن عدوًا مكروهًا ومطلوبًا له. وكان من أعمال النازيين عند الاستيلاء على بلد دائمًا حظر وحرق كتبه. كان الكاتب داعية من نوع خاص - من استخدم الموضوعية والوثائق لتحطيم موضوع سخرية ... في عام 1932 كتابه الأول ، تاريخ الاشتراكية القومية تم حرقه علنًا من قبل النازيين ، الذين كانوا على وشك الوصول إلى السلطة. عندما استولوا ... هرب في عام 1933 ".

حاول هايدن أيضًا أن يشرح سبب شهرة هتلر لدى الشعب الألماني: "إن الهدف الحقيقي للدعاية السياسية ليس التأثير على الجماهير ، بل دراسة الجماهير. المتحدث على اتصال دائم بالجماهير ؛ يسمع صدى ، و يستشعر الاهتزاز الداخلي. في وضع تأكيدات جديدة ومتناقضة إلى الأبد أمام جمهوره ، يستغل هتلر المادة عديمة الشكل الخارجي للرأي العام بأدوات من معادن مختلفة وأوزان متفاوتة. وعندما يصدر صدى من أعماق المادة ، أعطت الجماهير له الملعب ؛ يعرف ما هي المصطلحات التي يجب أن يخاطبها أخيرًا. بدلاً من وسيلة لتوجيه العقل الجماعي ، فإن الدعاية هي تقنية للركوب مع الجماهير. إنها ليست آلة لتوليد الرياح بل شراعًا لالتقاط الريح . ومع ذلك ، فإن الكتلة هي ظاهرة ذات أهمية عالمية عميقة - هذا التجمع المسطح من الحمقى والحكماء والأبطال والجبناء ، الفخور والمتواضع ، غير العادي والمتوسط. الضغط الفكري ، ومزاجه غير المتوقع ورغباته اللاواعية ، يعكس ويصدى القوة المسيطرة للظروف السائدة ؛ يجسد ويجسد ضرورات ومقاومات العالم الموضوعي ؛ إنه يعبر عن الأمر الصامت للقدر في نفخة غامضة. إنه فن المروج العظيم أن يكتشف هذه الهمهمة ويترجمها إلى كلام واضح وعمل مقنع. إذا كان بإمكانه فعل ذلك ، فقد تكون أقواله وأفعاله مليئة بالتناقضات - لأن التناقضات تكمن في الأشياء نفسها ؛ قد تكون خادعة ومضللة. تكشف أكاذيب الدعاية الحقيقة الأعمق لسخرية العالم بأسره وعدم نزاهته. من خلال أكاذيبه ، يظهر الداعي العظيم نفسه بشكل لا إرادي أنه نبي صادق وكشف عن نفسه للشيطان ".

أُجبر هايدن على الفرار من ألمانيا النازية بعد أن استولى هتلر على السلطة. نشر أثناء وجوده في المنفى في سويسرا ولادة الرايخ الثالث (1934) و هتلر: سيرة ذاتية (1936). في كتابه، رجل واحد ضد أوروبا (1937) جادل هايدن: "هو (هتلر) مرآة عصرنا ، لشخصيته الغريبة ، بتناقضها في الشفقة والعاطفة الجامحة ، التمرد والاستسلام ، العظمة والاكتئاب ، هو النوع المتطرف للإنسان الحديث ؛ تقنيًا ، متطور للغاية ؛ وغير راضٍ اجتماعيًا إلى حد كبير ".

ثم انتقل هايدن إلى باريس حيث نشر محاكم التفتيش الجديدة (1939). بعد غزو فرنسا في مايو 1940 هرب إلى لشبونة قبل أن يستقر أخيرًا في الولايات المتحدة حيث نشر دير الفوهرر - صعود هتلر إلى السلطة (1944). جادل ريتشارد أوفري بأن الكتاب هو تحفة فنية: "إن روايته (هتلر) للاستيلاء على السلطة والإحياء الاقتصادي للنازية والتوطيد السياسي حديثة بشكل ملحوظ ... حياة هتلر. فهي تتمتع بقوة أدبية غير عادية ، تنعكس بنجاح نموذجي في الترجمة. ويمكن للقليل من روايات هتلر أن تضاهي الخيال الحي والثراء المجازي لنص هايدن ".

توفي كونراد هايدن في مدينة نيويورك في 18 يونيو 1966.

طريقته المنطقية تمامًا هي قوة هتلر. وهذه موهبة المنطق هي التي تجعل خطابات هتلر مقنعة للغاية.

أرسل هتلر رسالة إلى مضيفته بأنه يجب عليه حضور اجتماع مهم ولن يصل إلا في وقت متأخر: أعتقد أنه كان في حوالي الساعة الحادية عشرة. لقد جاء ، لا أقل ، ببدلة زرقاء لائقة للغاية وبباقة كبيرة من الورود ، قدمها إلى مضيفته بينما كان يقبل يدها. أما بقية أفراد الشركة ، الذين لم يرضوه على ما يبدو ، فقد تم منحهم قوسًا قصيرًا من المدخل.

فجأة بدأ هذا الرجل ، الذي بدا مرتبكًا أثناء وقوفه في الجوار ، يتكلم ، ويملأ الغرفة بصوته ، ويمتطي المقاطعات أو التناقضات بأسلوبه الاستبدادي ، ويرسل قشعريرة باردة على ظهور كل الحاضرين بسبب وحشية أسلوبه. .... Awed ، المستمع يشعر أن شيئًا جديدًا قد دخل الغرفة. هذا الشيطان المدوي لم يكن موجودًا من قبل ؛ هذا ليس نفس الرجل الخجول ذو الكتفين المتعاقدتين.


الهدف الحقيقي للدعاية السياسية ليس التأثير على الجماهير ، بل دراسة الجماهير. عندما يصدر صدى من أعماق المادة ، أعطته الجماهير طبقة الصوت ؛ إنه يعرف ما هي الشروط التي يجب أن يخاطبها أخيرًا.

بدلاً من أن تكون الدعاية وسيلة لتوجيه العقل الجماهيري ، فإن الدعاية هي تقنية للركوب مع الجماهير. من خلال أكاذيبه ، يُظهر الداعي العظيم نفسه بشكل لا إرادي أنه نبي صادق وكشف عن نفسه للشيطان.

تنكشف عين هتلر العميقة والجشعة والمتحمسة لضعف هذا العصر الفكري ، والتي تنتظر فقط الرجل الذي يمكنه السيطرة عليها ، في التقارب الطبيعي بين الروح المنبوذة والعالم المنبوذ من الشخصية. كلما عزف هتلر بشغف على قيمة الشخصية ، كلما كشف بوضوح أكثر عن حنينه إلى شيء ينقصه. نعم ، إنه يعرف هذا العالم الشامل ، ويعرف كيف يوجهه من خلال "الامتثال". إنه مثل مدمن المنشطات الماكر الذي ينجح في الحصول على سمه على الرغم من كل جهود أطبائه وحراسه لمنعه. يوجه عقل هتلر شخصية بدون مركز ، قوة نابضة بلا هوادة بدون ثبات وثبات ، تتأرجح مثل إبرة المغناطيس ، ترتجف وترقص ، ولكنها دائمًا تجد - لحظة - الشمال.

كونراد هايدن ، كاتب سيرة هتلر الذي يحظى باحترام كبير على الرغم من أنه إلى حد ما من Suetonian والذي كان لديه اتصالات داخل منزل هتلر البني ، سيذهب فقط إلى حد القول إن هتلر كان يستمتع بأوهام منحرفة عن جيلي: فقط أوتو ستراسر ذهب إلى أبعد من ذلك ليشير إلى أنهم مكتملون ، على الرغم من أنه يدعي أنه سمع التفاصيل من جيلي نفسها.

يضع هايدن لحظة التغيير في العلاقة في وقت ما قبل أن ينتقل هتلر إلى مقر إقامته الأميري الجديد مع جيلي. في الواقع ، يعتقد هايدن أن نهج هتلر تجاه جيلي أدى إلى فضيحة سرية معقدة أصبحت "أحد أسباب تغيير هتلر للسكن".

هنا ، إذن ، على حد تعبير هايدن هو المكان الكلاسيكي لأسطورة هتلر الشاذة. كان للقصة التي يرويها هايدن عمراً طويلاً وتأثيراً ملحوظاً. يتردد صداها في التيار الثانوي لشائعات وإشاعات هتلر التي التقطها والتر لانجر من OSS ، الذي منحها تصريحًا من المخابرات الرسمية. إنها قصة شماتة "مثل بعض البستانيين بزهرة نادرة ورائعة" (كما قيل أن هتلر شماتة على جيلي) من قبل المؤرخين النفسيين والمحللين النفسيين الذين شعروا أنه هنا يجب أن تكون الحقيقة المظلمة والمخفية والمقموعة عن نفسية هتلر. تم التقاطها وإضفاء الطابع الأسطوري عليها في روايات توماس بينشون (شخصيته الشبيهة بجيلي في قوس قزح Gravity) وستيف إريكسون (جيلي ، الشخصية المركزية المحجبة في جولات الساعة السوداء ، هي نوع من شهرزاد من المواد الإباحية لهتلر).

في يوم من الأيام ، توقفت العلاقات الأبوية مع ابنة أخته جيلي عن كونها أبوية. بسيطة في أفكارها وعواطفها ، ومذهلة لكثير من الرجال ، يدركون جيدًا تأثيرها الكهربائي ويسعدون به. كانت تتطلع إلى مهنة رائعة كمغنية وتوقعت من "العم ألف" أن يسهل عليها الأمور. يبدو عاطفة عمها ، التي اتخذت في النهاية أخطر أشكالها ، وكأنها صدى للزيجات العديدة بين الأقارب في أسلاف هتلر في سفاح القربى الحدودي.

في بداية عام 1929 ، كتب هتلر للفتاة رسالة مصاغة بأوضح العبارات. لقد كانت رسالة أعطى فيها العم والحبيب نفسه بعيدًا تمامًا: لقد عبرت عن مشاعر يمكن توقعها من رجل لديه ميول ماسوشية متآلفة على الحدود مع ما يسميه هافلوك إليس "عدم الرغبة" (الرغبة في التبول من أجل الإشباع الجنسي). .. من المحتمل أن تكون الرسالة مثيرة للاشمئزاز لجيلي إذا كانت قد تلقتها. لكنها لم تفعل. ترك هتلر الرسالة ملقاة في الجوار ، وسقطت في يد ابن صاحب الأرض ، وهو الدكتور رودولف ؛ ربما كان هذا أحد أسباب تغيير هتلر للسكن. لم تكن الرسالة مناسبة للنشر بأي حال من الأحوال: كان من المحتم أن تحط من قدر هتلر وتجعله سخيفًا في نظر أي شخص قد يراها. لسبب ما. يبدو أن هتلر كان يخشى أن يكون رودولف نيته نشرها على الملأ.

حتى بدأ العلماء الآخرون عملهم على الوثائق النازية بعد الحرب العالمية الثانية ، كان السيد هايدن أشهر سلطة خارج ألمانيا فيما يتعلق بالحزب وقادته ....

لقادة الرايخ الثالث. كان أحد أفعال النازيين عند الاستيلاء على بلد ما دائمًا حظر كتبه وحرقها.

يُنسب للسيد هايدن أحيانًا الفضل في الترويج لكلمة "نازي". كان الاشتراكيون القوميون معروفين في أيامهم الأولى بالاختصار التقليدي "ناسو" حتى السيد هايدن ، كما قيل. بدأ استخدام "النازية" - البافارية العامية لـ "bumpkin" أو "البسيط" في مقالاته ....

الكاتب كان دعاية من نوع خاص ، استخدم الموضوعية والوثائق لتدمير موضوع سخرية ...

ككاتب لليبراليين فرانكفورتر تسايتونج ... كانت مهمته الخاصة هي الحزب النازي. قيل أن هتلر رفض في بعض الأحيان بدء الاجتماعات حتى وصل السيد هايدن.

في عام 1930 ترك الصحيفة لإدارة نقابة الصحف المناهضة للنازية في برلين. في عام 1933 هرب.


كونراد هايدن

بدأ تاريخ ما يسمى بـ & lsquoNight of the النظارات المكسورة & rsquo في باريس ، حيث أطلق الشاب Herszel Gr & uumlnspan الرصاص القاتل في السفارة الألمانية وموظف rsquos Ernst vom Rath ، وقدم عن غير قصد ذريعة للنازيين. بعد بضعة أسابيع فقط ، أصبح الصحفي واللاجئ كونراد هايدن ، في منفاه في باريس ، من أوائل مؤرخي الأحداث المعاصرين. وسرعان ما وصلت إلى المغتربين روايات شهود العيان الأولى للأحداث في كل مكان في ألمانيا ، والتي تشمل القتل والاعتقال الجماعي للشعب اليهودي وإحراق المعابد اليهودية وتفجير واجهات المحلات التجارية اليهودية وأعمال الغوغاء البنية المنظمة.

ناقش هايدن صعود الاشتراكية القومية في عدة كتب. لقد أدرك أهمية تصاعد العنف ضد اليهود الألمان ووثق ذلك في كتابه ، الذي تُرجم إلى الإنجليزية عام 1939 ، وكذلك إلى الفرنسية والسويدية.

هايدن ، مع بعض المفارقات في بعض الأحيان ، يصف بذكاء الأيديولوجية الراديكالية للنازيين. بمساعدة العديد من الشهود اليهود ، ومقالات الصحف عن الدعاية النازية والعالم الحر ، يصور بالتفصيل الأحداث القاتلة في تلك الليلة في نوفمبر 1938 ، بالإضافة إلى تاريخها الماضي ، باعتماد أسلوب آسر في الكتابة. اعتبر معاصروه بالفعل Reichspogromnacht كنقطة تحول في اضطهاد اليهود. اليوم ، بعد فوات الأوان ، يتم التعرف على الحدث كمرحلة محورية من التطرف تنتهي بالقتل الجماعي المنظم لليهود الأوروبيين.

يعد تقريره ، الذي يُنشر الآن باللغة الألمانية لأول مرة بعد 75 عامًا ، من أولى المحاولات لتصنيف العرض العام لـ & ldquobreach of Civilization & rdquo ، والمعروف باسم Kristallnacht. تم نشر الكتاب في سبتمبر 2013 بواسطة Wallstein Verlag.


في كثير من الأحيان ، كان يكتب تحت اسم مستعار "كلاوس بريدو". كان يعمل في صحيفة فرانكفورتر تسايتونج وفوسيش تسايتونج ، لكنه أصبح يعمل بالقطعة في عام 1932. وبعد عام ، ذهب إلى المنفى. أولاً سارلاند ، ثم سويسرا ، ثم فرنسا ، وأخيراً إلى الولايات المتحدة. كتاب Heiden "The New Inquisition" ، الذي نشرته شركة Modern Age Books، Incorporated. و Alliance Book Corporation ، في نيويورك عام 1939 ، مع ترجمة من الألمانية من قبل Heinz Norden ، يتضمن سلسلة من الروايات الشخصية ، ولكن مجهولة الهوية بالضرورة من قبل اليهود الألمان من الاضطهاد العنيف في ظل النظام النازي المتسارع من وقت سقوط عام 1938 والتنبؤ بالحل النهائي الذي خطط له النظام النازي: دفع 600 ألف شخص بالسطو إلى الجوع ، والجوع إلى اليأس ، واليأس في البرية. تفشي المرض ، ومثل هذه الفاشيات في السكين المنتظرة - هذه هي الخطة المحسوبة الرائعة. القتل الجماعي هو الهدف ، مذبحة مثل التاريخ لم تشهدها - بالتأكيد ليس منذ تيمورلنك وميثريدتس. يمكننا فقط أن نخاطر بالتخمين أشكال تقنية يجب أن تتخذها هذه الإعدامات الجماعية. في كتابه Mein Kampf ، اقترح أدولف هتلر أن يتم إبقاء الأشخاص المراد قتلهم "تحت الغاز السام". ومع ذلك ، يتحدث عن 12 إلى 15 ألفًا فقط. في هذه الأثناء نمت الغريزة التدميرية لدى الطبقة الحاكمة للنظام. يتضمن كتاب هايدن بعض أقدم التقارير المباشرة التي تمت قراءتها بشكل عام في أمريكا من اليهود الذين وقعوا ضحية للتعذيب والاعتقال في داخاو بالقرب من ميونيخ ، أو زاكسينهاوزن أو أورانينبورغ بالقرب من برلين ، أو بوخنفالد بالقرب من فايمار في أعقاب الاعتقالات الجماعية عام 1938. بعد احتلال فرنسا في عام 1940 ، تمكن هايدن من الفرار إلى الولايات المتحدة عبر لشبونة. وفي عام 1944 ، حدد ماتفي جولوفينسكي كمؤلف للبروتوكولات. وتوفي هايدن في مدينة نيويورك في 18 يونيو 1966 ، بعد أن أقام في الولايات المتحدة لمدة 26 عامًا بعد ذلك. الفرار من ألمانيا.


مدونة مجموعة Cambridge Forecast

نظرة كونراد هايدن إلى النازية كإبادة جماعية

كونراد هايدن (7 أغسطس 1901 - 18 يونيو 1966)

كونراد هايدن ( 7 أغسطس 1901 18 يونيو 1966 ) كان صحفيًا مؤثرًا ومؤرخًا في فايمر الجمهورية و النازي العصور ، الأكثر شهرة لسيرته الذاتية للديكتاتور الألماني أدولف هتلر . في كثير من الأحيان ، كتب تحت اسم مستعار & # 8220 كلاوس بريدو. & # 8221

ولد هايدن في ميونخ المانيا ، تشغيل 7 أغسطس 1901 ، وتخرجت من جامعة ميونيخ في عام 1923. كان والده منظمًا نقابيًا ، وكانت والدته من أصول يهودية. في الجامعة ، قام بتنظيم هيئة طلابية جمهورية وديمقراطية وأصبح عضوًا في الحزب الاشتراكي الديمقراطي .

عمل Heiden لصالح فرانكفورتر تسايتونج و فوسيشين تسايتونج ، لكنه أصبح مستقلاً في عام 1932. بعد عام ، ذهب إلى المنفى أولاً سويسرا ثم إلى فرنسا . لقد شهد صعود الحزب النازي من upclose ، حضر أولاً اجتماع & # 8217s في 1920 .

كتاب Heiden & # 8217s ، & # 8220 The New Inquisition & # 8221 ، الذي نُشر في نيويورك عام 1939 ، يتضمن تنبؤًا غريبًا ودقيقًا للحل النهائي الذي خطط له النظام النازي:

& # 8220 لدفع 600000 شخص عن طريق السرقة إلى الجوع ، والجوع إلى اليأس ، واليأس في الفاشيات البرية ، ومثل هذه الفاشيات في سكين الانتظار # 8212 هذه هي الخطة المحسوبة الباردة. القتل الجماعي هو الهدف ، مذبحة مثل التاريخ لم تشهد & # 8212 بالتأكيد منذ تيمورلنك وميثريدتس. لا يسعنا إلا أن نجازف في التخمينات فيما يتعلق بالأشكال الفنية التي يجب أن تتخذها هذه الإعدامات الجماعية. في كتابه كفاحي، اقترح أدولف هتلر إبقاء الأشخاص المراد قتلهم & # 8220 تحت غاز سام & # 8221 ، ومع ذلك ، فهو يتحدث عن 12 إلى 15 ألفًا فقط. مما لا شك فيه أن الغريزة التدميرية لدى الطبقة الحاكمة للنظام قد نمت في هذه الأثناء & # 8230 & # 8221

توفي Heiden في مدينة نيويورك ، في ال الولايات المتحدة الأمريكية تشغيل 18 يونيو 1966 ، بعد أن أقام في نحن لمدة 26 عامًا بعد الفرار من ألمانيا.

اعمال محددة:

Der Führer - هتلر & # 8217s صعود إلى السلطة ( بوسطن , 1944)

هتلر: سيرة ذاتية ( زيورخ ، ظهر في مجلدين ، 1936-1937)

ولادة الرايخ الثالث ( زيورخ , 1934)

تاريخ الاشتراكية القومية ( برلين , 1932)

محاكم التفتيش الجديدة ( نيويورك , 1939)

محاكم التفتيش الجديدة ( نيويورك , 1939):

كتاب Heiden & # 8217s ، & # 8220 The New Inquisition & # 8221 ، الذي نُشر في نيويورك عام 1939 ، يتضمن تنبؤًا غريبًا ودقيقًا للحل النهائي الذي خطط له النظام النازي:

& # 8220 لدفع 600000 شخص عن طريق السرقة إلى الجوع ، والجوع إلى اليأس ، واليأس في الفاشيات البرية ، ومثل هذه الفاشيات في سكين الانتظار # 8212 هذه هي الخطة المحسوبة بعناية. القتل الجماعي هو الهدف ، مذبحة مثل التاريخ لم تشهد & # 8212 بالتأكيد منذ تيمورلنك وميثريدتس. لا يسعنا إلا أن نجازف في التخمينات فيما يتعلق بالأشكال الفنية التي يجب أن تتخذها هذه الإعدامات الجماعية. في كتابه كفاحي، اقترح أدولف هتلر إبقاء الأشخاص المراد قتلهم & # 8220 تحت غاز سام & # 8221 ، ومع ذلك ، فهو يتحدث عن 12 إلى 15 ألفًا فقط. مما لا شك فيه أن الغريزة التدميرية لدى الطبقة الحاكمة للنظام قد نمت في هذه الأثناء & # 8230 & # 8221


كونراد هايدن - التاريخ

صورتان لهتلر

بقلم ستيفن مولينا (عن المؤلف) ، ديسمبر 2003

من خلال تحليل كتابين مختلفين تم كتابتهما في فترتين مختلفتين من الزمن ، يمكننا مقارنة ومقارنة وجهات النظر المختلفة أثناء صعود هتلر إلى السلطة. في صعود دير فوهرر إلى السلطةكتبه كونراد هايدن عام 1944 ، ويقدم المؤلف وجهة نظره الشخصية للأحداث التي وقعت خلال الحقبة النازية. بالمقارنة مع الكتاب هتلر والنازية بقلم إنزو كولوتي (كتابنا الدراسي) هو عرض رجعي معاصر ، كتب في عام 1998. بينما يقدم هايدن سردًا وملاحظات خلال نظام هتلر ، يتخذ كولوتي نهجًا مختلفًا تمامًا.

يجادل كولوتي بأن معاهدة فرساي والعوامل الاقتصادية القائمة ساعدت هتلر في الوصول إلى السلطة. تتضح حجة كولوتي عندما صرح & quot ؛ فرضت معاهدة فرساي ، الموقعة في 28 يونيو 1919 في نهاية الحرب العالمية الأولى ، شروطًا قاسية على ألمانيا ، والتي كانت تعتبر مسؤولة عن الخسائر والدمار الذي عانت منه حكومات الحلفاء & quot؛ (11). لا يؤسس كولوتي الأزمة الاقتصادية في ألمانيا فحسب ، بل يؤسس أيضًا العلاقات في العوامل السياسية القائمة التي فرضتها الأزمة في جمهورية فايمار. Collotti قادر على إثبات حاجة ألمانيا إلى الإصلاح الاجتماعي والاقتصادي والسياسي. يتضح هذا عندما يشير كولوتي إلى & quot؛ انهيار التوازن بين القوى الاجتماعية والسياسية التي يعتمد عليها النظام السياسي لدستور عام 1919؟ & quot (11). يعرض Collotti نوع الموقف الذي وجده الألمان قبل أن يصعد هتلر إلى السلطة. منذ أن أظهر الأمل والازدهار للشعب الألماني ، أثبت أنه قائد ثمين وأصل للشعب الألماني. ولهذا السبب تمكن هتلر من السيطرة على شعب ألمانيا بسهولة.

وبالمقارنة ، يقدم كتاب هايدن سببًا عسكريًا أكثر لصعود هتلر إلى السلطة. هايدن قادر على تزويد القارئ برواية مصورة لتورط هتلر مع حزب العمال الألمان في عام 1919 ، ودور هتلر كزعيم للحزب الاشتراكي الوطني في عام 1921. على الرغم من أن كتاب كولوتي يذكر هذه الأحداث ، إلا أنها ليست وصفية مثل هيدن. الحساب. هايدن قادر على تقديم وصف حي عن حياة هتلر وصعوده إلى السلطة ، وبالتالي فهو قادر على إعطاء القارئ إحساسًا عاطفيًا أكثر بالأحداث. يتضح هذا عندما قال الجنرال لودندورف ، "لقد علمتني الأحداث ، ويؤلمني أن أمتلك ، أن الطبقة القيادية في مجتمعنا غير قادرة على إعطاء الشعب الألماني إرادة الحرية" (32-33).

يذكر كلا الكتابين الحدث في عام 1923 عندما حاول هتلر السيطرة على الحكومة من خلال مسيرة إلى ميونيخ. كلاهما يقدمان روايات مفصلة عن مقتل العديد من النازيين الذين قُتلوا في محاولة للاستيلاء على السلطة. في كتاب كولوتي ، يذكر بإيجاز عقوبة خيانة هتلر. من ناحية أخرى ، يقدم هايدن المزيد من الأسباب التي تجعل هتلر يشعر بالحاجة إلى الوصول إلى السلطة. ويذكر أن "هتلر كان في وضع يائس ، مما يتطلب منهم اتخاذ قرار سياسي ليس لديهم نية في اتخاذه ، لأنهم لم يعودوا يعتقدون أنه ضروري". يمضي هايدن أيضًا في ذكر إنجاز هتلر بتأليف كفاحي، وهو كتاب سيعتبر لاحقًا الكتاب المقدس للنازيين. في هتلر والنازية، يذكر كولوتي في الغالب الأحداث التي وقعت خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي. وأكد على قدرة هتلر على إعادة تجميع صفوف الحزب الوطني الاشتراكي وتقويته تحت قيادته في عام 1926.

بمجرد وصول هتلر إلى السلطة يحيي جيشه (المصدر)

يذكر كلا الكتابين انتخابات الرايخستاغ الشهيرة في ثلاثينيات القرن الماضي والتي من شأنها أن تساعد هتلر في الحصول على دعم الشعب. في كتاب كولوتي ، كان قادرًا على تقديم المزيد من الوصف الدقيق لشعبية هتلر. وذكر أن شعبية هتلر ارتفعت من 2 في المائة إلى 10 في المائة إلى 40 في المائة ، وما إلى ذلك. كما يقدم توضيحًا حيويًا لكيفية استخدام الرئيس هيندنبورغ لشعبية هتلر لكسب دعم أتباعه. لم يكن حتى عين هيندنبورغ هتلر مستشارًا حتى وصل إلى السلطة الحكومية في عام 1933. ومع ذلك ، يقدم هالدن أيضًا صورة دقيقة لكيفية تعيين هيندنبورغ لهتلر في منصب المستشار. يصف تداعيات وفاة هيندنبورغ ، عندما تمكن هتلر من توحيد منصب المستشار والرئيس في منصب واحد. حتى أن هالدن يخصص فصلاً في كتابه يسمى أول انتصار حيث يتحدث عن لقب هتلر للفوهرر.

كلا الكتابين قادران على التعبير عن نفس المعلومات ، على الرغم من اختلافهما في عمق الوصف الذي يعطيهما للأحداث المختلفة. على سبيل المثال ، يذكر كولوتي قانون التمكين داخل الرايخ. نص هذا القانون على أن الحكومة لا يجب أن تلتزم بالدستور ولا تعارضه. على الرغم من كتابة هذين الكتابين في فترتين زمنيتين مختلفتين ، إلا أنهما قادران على مناقشة الأحداث التي أدت في النهاية إلى حرق الرايخستاغ ، مما سيعزز أهداف هتلر في صراعه على السلطة.

الاختلاف الكبير في هذين الكتابين هو عمق المعلومات التي يقدمها كل مؤلف. على سبيل المثال، صعود دير فوهرر هتلر إلى السلطة، سبعمائة وسبعين صفحة ، بينما هتلر والنازية هي فقط مائة وخمسون صفحة بالصور. كلا الكتابين قادران على تقديم الحقائق الأساسية ، ولكن إذا أراد القارئ الحصول على إدراك متعمق للأشياء ، فسيتعين عليه قراءتها صعود دير فوهرر هتلر إلى السلطة. يقدم كتاب هايدن أيضًا وصفًا تفصيليًا لطفولة هتلر ، ولكن إذا كان الوقت قصيرًا وكان كل ما تحتاجه هو الحقائق الثابتة المباشرة ، فسيكون كتاب كولوتي أكثر فائدة.


أبيرهارت وهاربر في الحملة الصليبية

ثقافة الدفاع: تاريخ حزب الإصلاح المحافظ في كندا

كان كونراد هايدن صحفيًا مشهورًا غطى صعود الحركة القومية (الاشتراكية الوطنية) في ألمانيا.

كانت هذه الحملة الشعبوية تنتشر مثل حريق البراري في الثلاثينيات ، ولكن بعد سماع زعيمها يتحدث في قاعات البيرة في ميونيخ ، انزعج هايدن من الرسالة.

وعندما بدأ أتباع هذا الخطيب الكاريزمي والقوي في مسيرة في الشوارع ، قاد هايدن طلاب الجامعة للاحتجاج عليهم.

كان هو الذي أطلق على هذا الحزب الحاكم المستقبلي لقبًا سيظل قائماً حتى اليوم. دعاهمالنازي'، مصطلح عام بافاري لـ "بلد ريفي." (1)

غالبًا ما يكتب تحت الاسم المستعار "كلاوس بريدو" ، تتبع هايدن أدولف هتلر لمدة 23 عامًا ، وحتى بعد أن أُجبر على الفرار إلى الولايات المتحدة ، استمر في دق ناقوس الخطر ، وتنبأ بالفعل بـ "الحل النهائي".

في كتابه "محاكم التفتيش الجديدة" الصادر في نيويورك عام 1939:

الائتمان الاجتماعي والنازيون

هناك العديد من الكتب المكتوبة عن الائتمان الاجتماعي ، بما في ذلك العديد من الكتب التي تربط الحركة بحزب الإصلاح بقيادة بريستون مانينغ وستيفن هاربر.

ومع ذلك ، لا أعرف ما إذا كان تاريخ حملة الائتمان الاجتماعي قد تم فحصه في أحدث أشكالها: حزب المحافظين الكندي ، الذي نشأ من الحركة الشعبوية لوليام أبيرهارت.

وظهرت الحركة الشعبوية بقيادة ويليام أبيرهارت بالتزامن مع الحملة الصليبية الشعبوية لأدولف هتلر وحكومته. القومية. كلاهما كانا قائمين على معاداة السامية ومفهوم نظرية المؤامرة اليهودية.

لكن كما قلت من قبل في ذلك الوقت ، كان أدولف هتلر محل إعجاب العالم الغربي ، وكان في الواقع مجلة تايم "رجل العام" لعام 1938. لذا في حين أن أسلوب هاربر الاستبدادي والسري هو أبيرهارت الخالص ، فهو غارق في في الفكر النازي المبكر (وليس الهولوكوست ، وهي قضية منفصلة)

لم يكن هاربر محافظًا أبدًا بل كان سوكريد

في كتابه الرعد الأزرق: الحقيقة حول المحافظين من ماكدونالد إلى هاربر، يحاول بوب بلاموندون تتبع تاريخ الحزب من السير جون أ. ماكدونالد إلى ستيفن هاربر. ومع ذلك ، كما يعلم الكثير منا ، فإن الحزب بقيادة رئيس وزرائنا الحالي لم يتطور أبدًا من السير جون أ.

رئيس الوزراء المحافظ السابق جون ديفينبيكر ، كان يعبث ذات مرة بفكرة ضم سقراط إلى حزبه ، الأمر الذي دفع أحد أعضاء تجمعه الحزبي ، جيم ماكدونيل ، الذي كان والده صديقًا للسير جون أ.سوف ينقلب الآن في قبره!" (3)

عندما علم دالتون كامب بمحاولات سابقة لدمج حزب المحافظين التقدمي مع التحالف ، في عهد ستوكويل داي ، قال عن داي إنه "ينظر إليه معظم المحافظين على أنه جزء لا يتجزأ من الهامش المجنون ".

وعندما باع بيتر ماكاي حزب المحافظين التقدميين من خلال حل الحزب والانضمام إلى حفنة من أعضاء البرلمان مع تحالف الإصلاح ، صرحت فلورا ماكدونالد ، النائب منذ فترة طويلة ، بأنها كانت:

لذا فإن محاولة بلوموندون لإعادة كتابة التاريخ لم تكن كافية ، لمجرد أنه كان يجب عليه ترجمة كتابه: الحقيقة حول المحافظين من ماكدونالد إلى ماكاي: النهاية!

هذه المدونة هي في الواقع بحثي عن كتاب أكتبه حاليًا تحت عنوان العمل: أبيرهارت وهاربر في الحملة الصليبية، ولكن لن يكون هذا هو العنوان الذي أنشره تحته ، إذا فعلت ذلك في النهاية. أنوي تكريسها لفلورا ماكدونالد. أوه ، وعائلتي. الذين اضطروا لتحمل سنوات من التذمر عن السياسة.

لدي حقوق الطبع والنشر لهذه المجموعة من الأعمال ، وهذا لا يعني أنه لا يمكنك استخدامه في البحث الشخصي ، بشرط أن يتم منح الائتمان لـ "Emily Dee" مع روابط لهذه المدونة. يمكنك النقر فوق جميع الصور للعثور على مصدرها ، والعديد منها أيضًا محمي بحقوق الطبع والنشر. لن أنشرها مع عملي ، ما لم أحصل على إذن أولاً. لا يمكنني الرسم بقيمة لعق ، لذلك لن أحاول الرسوم التوضيحية الخاصة بي ، على الرغم من أنني أستمتع قليلاً بالتسوق من الصور.

1. الكتب: ماجستير الجماهير ، مجلة تايم ، 7 فبراير 1944

2. ويكيبيديا ، كونراد هايدن

3. كندا واحدة : مذكرات الرايت أونرابل جون جي ديفنباكر، من 1956 إلى 1962 ، John G 'Diefenbaker ، شركة MacMillan في كندا ، ISBN: 0-7705-1443-X ، ص. 3-4

4. تعليقات Flora MacDonald & # 8217s ، تورونتو ستار 14 نوفمبر 2003


& # 8220Nazi & # 8217s & # 8221 لم يكن موجودًا أبدًا

الاشتراكيون الوطنيون (N.S.D.A.P. Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei ) لم يشروا إلى أنفسهم على أنهم النازية.
لقد كان ، كما هو حتى اليوم ، شعارًا سياسيًا يستخدم كسلاح قمعي لأغراض خنق المعارضة - نفاقًا ، الحالة الاجتماعية ذاتها التي اتهمها الاشتراكيون الوطنيون وأعداء # 8217 بزعم "النازية الشريرة & # 8217s"من إلحاق الضرر بالسكان الألمان في الثلاثينيات والثمانينيات والسبعينيات من القرن الماضي.
المصطلح "النازي"ليس أكثر من لقب وبعد 90 عامًا ، حان الوقت لنتعلم من أين أتت ، ومن اخترعها ولماذا.

المصطلح "النازي" تم إنشاؤه بالفعل بواسطة شيوعي ماركسي أعداء الاشتراكيون الوطنيون (ال NSDAP). لقد كان / هو دلالة تحقيرية إهانة استخفاف وفضح. الألمان ، وليس هتلر ، ولا أي من كبار مسؤولي الحزب أبدا يشار إليهم باسم "النازيون"! أطلقوا على أنفسهم اسم & # 8216National Socialists & # 8217 ولا شيء أكثر من ذلك.
Those who can read German and have studied any of the original documents and speeches, should know this already, but most do not. Yet the world and countless generations continue to echo this epithet as if it was as certain as the sun rising. This should give some insight into the mind manipulating power of media and propaganda. It should then, also give a clear indication of who is actually in control of the worlds media and propaganda – the Communist-Marxist enemies!

المصطلح ‘Nazi’ (along with ‘Nazism’) is little more than a political epithet invented by Konrad Heiden during the 1920’s, as a means of disparaging the NSDAP and the political and financial ideals of National Socialism in general. Heiden was a member of the Social Democratic Party (SDP) and conveniently, also an influential Jewish journalist for both the Frankfurter Zeitung و ال Vossische Zeitung German newspapers. Heiden’s SDP was renowned for its internal conflict created by its elements of Marxist members and progressively during the 1920’s and early 1930’s, ultimately lost the majority of its seats in the Reichstag to the National Socialists. By 1933, of the 647 seats in the Reichstag, the NSDAP held 288, the SDP held only 120 and the Communist Party, a mere 81 seats.

The slang term النازي is a variation of the nickname Sozi (short for Sozialisten), which, at the time, was used in reference to members of Heidens’ SDP. “Nazi” was a political pun , based upon the Austro-Bavarian slang word for “simpleton” أو “country bumpkin” and derived from the fairly common name, Ignatz (German form of اغناطيوس), colloquially meaning, a foolish, clumsy or awkward person. It would be the equivalent of calling someone “nutsy.”
So, if for no other reason than it being an insult, it should be easily understood why the term was regarded as derogatory by the National Socialists and why they would never use it to describe themselves as such.
One should also see why it would be made popular by the Communist-Marxist agitating propagandists and understood how it was seized upon by various other political opponents and subversive political movements – both within Germany and abroad – including the political leaders of the western powers, who clearly had been infiltrated by the same Communist-Marxist elements as well. [also see here ]

It should immediately become apparent that, if there is no such thing as a “Nazi” – except in the propaganda which was invented and spewed by this man – then it follows logically, that there is also no such thing as a “Neo-Nazi” either. Those who would describe themselves as such are as ignorant as those who say they “hate Nazi’s” – they are equally deceived.
Further, again, if there was never any such thing as a “Nazi” (which includes the conspiratorial suggestion that there is purported magical etymology of ‘Na-Zi’) then there was never any political party merger between the National Socialists (Na-) and the Zionist Parties (-Zi), as gatekeeping and co-intelligence operations , even disseminated by the likes of Eustace Mullins , would suggest… there were never any ‘Zionist’ parties to begin with, let alone merger with them?
Those who believe and are led by such clever nonsense, are also equally deceived. This clever nonsense (along with much more) is used purely to misdirect people away from ever discovering the core truth of the Third Reich’s simple, however extraordinary achievements and more importantly, WHY و HOW they were achieved, which was in complete defiance of the well coordinated network of international politics and finance… the easy and simple truth of prosperity that can be obtained by all, which the international Communist propagandists fear the people of the world would ever discover, as it would see their monumental, parasitic power, disintegrate virtually overnight.

It is therefore, also highly likely, that those who promote ‘Neo-Nazism’ are also just agents whose job it is to keep the spectre of ‘evil Nazis’ alive in the minds of the divided and oppressed ethnic populations (as we also continually see with countless movies and allusions from all media), in order to continually effect the demonisation of all those who would dare question the whole history about Hitler, the National Socialists and WWII… which we have all, naively, been sold.

According to Wikipedia:
[Konrad Heiden (7 August 1901 – 18 June 1966) was an influential Jewish journalist and historian of the Weimar Republic and “Nazi” eras, most noted for the first influential biographies of German dictator Adolf Hitler. Often, he wrote under the pseudonym “Klaus Bredow]


شرح الكتاب

Konrad Heiden was an influential journalist and historian of the Weimar Republic and Nazi Eras. He became an early critic of National Socialism after attending a party meeting in 1920. First published in English in 1934, A History of National Socialism provides a detailed account of the growth of the movement through the 1920’s until its assumption of full control of Germany in 1934. It argues that Nazi ideology was extremely pragmatic and able to accommodate a wide diversity of opinion in return for the unconditional support of Hitler as leader.


The Führer

Access-restricted-item true Addeddate 2014-05-21 16:45:33.954891 Boxid IA102812 Camera Canon EOS 5D Mark II City Edison, N.J. Donor Boston Public Edition Revised ed External-identifier urn:oclc:record:1035152361 Foldoutcount 0 Identifier fuhrer00konr Identifier-ark ark:/13960/t73v27f17 Invoice 11 Isbn 0785815511
9780785815518 Ocr ABBYY FineReader 9.0 Openlibrary OL8103409M Openlibrary_edition OL8103409M Openlibrary_work OL6225394W Page-progression lr Pages 634 Ppi 500 Related-external-id urn:isbn:1616086084
urn:oclc:759908626
urn:isbn:1841190829
urn:oclc:154883474
urn:oclc:41504557
urn:oclc:493821118
urn:isbn:078670683X
urn:lccn:2001276452
urn:oclc:42728712
urn:oclc:722749053 Republisher_date 20140529201256 Republisher_operator [email protected]? Scandate 20140529170459 Scanner scribe9.boston.archive.org Scanningcenter boston Worldcat (source edition) 474526271 Year 2002

التأريخ

In a nutshell, التأريخ is the history of history. Rather than subjecting actual events - say, Hitler's annexation of Austria - to historical analysis, the subject of historiography is the history of the history of the event: the way it has been written, the sometimes conflicting objectives pursued by those writing on it over time, and the way in which such factors shape our understanding of the actual event at stake, and of the nature of history itself.

Questions of historiography include the following:

  • who writes history, with what agenda in mind, and towards what ends?
  • how accurate can a historian ever hope to be, analyzing past events from the vantage point of the historian's present?
  • does the historian's ملك perspective, impacted as it undoubtedly is by gender, age, national and ideological affiliation, etc., contribute to an "agenda" that the historian's work is playing into, unwittingly or consciously?
  • what about the types of sources, both primary and secondary, an historian chooses to base his or her work upon? يفعل أنهم too contribute to the above-mentioned "agenda"?
  • does the very selection of sources (and, by extension, the decision to exclude certain other sources) prejudice the outcome of the historian's work in certain ways? et cetera.

As you can tell, the underlying sentiment of historiography is one of skepticism. This is due to the recognition that historians فعل have agendas and فعل select sources with the intent of "proving" certain preconceived notions. History is therefore never truly "objective," but always a construct that presents the historian's view of things. At its most objective - and even this is debatable - history presents basic "facts" (dates, events, etc.) the task of the historian, then, is to interpret those facts, the outcome of which (a book, a journal article, a lecture -- even a student paper) can never be truly objective, as interpretation is by definition a subjective mental process.

All this is just a fancy way of saying what you already know, and what has long been articulated in such platitudes as "the victors write the history." Does this render the entire pursuit of history pointless? Do not despair: far from undermining your desire and potential to become a better writer and student of history, a keen sense of historiography will in fact increase your potential in these realms. Asking the types of questions bulleted above of any historical text you read will push you to delve more deeply into the matter, to explore both the event itself and the writer whose work you are reading in greater detail, and to consult additional sources. The outcome may complicate your view of things but, undoubtedly, will give you a greater appreciation for the many factors that contribute to the interpretation of an historical event, including factors of bias and prejudice - even your own. This appreciation, in turn, will make you a more thoughtful reader and writer of history yourself.

For the most part, historiography is simply something to keep in the back of your mind when you read a text or sift through your various sources as you prepare to write. Occasionally, a historiographical insight is worth a footnote, or perhaps even an aside in the main text of your paper (in which case it will already have had an impact upon, and will have raised the quality of your thinking and writing on history). Sometimes, however, a grasp of historiography can be the very point of an assignment. For tips on how to write a historiographic essay, click here.


شاهد الفيديو: Péter Szeles Improvisation St. Konrad München (كانون الثاني 2022).