بودكاست التاريخ

لماذا فيلم Suffragette هو فيلم رجعي

لماذا فيلم Suffragette هو فيلم رجعي

الأربعاء ، 20 أكتوبر ، 2015

أبي مورغان ، كاتب ناشطة لحقوق المرأة، كتبت المسودة الأولى للسيناريو عن عضو من الطبقة الوسطى في الاتحاد النسائي الاجتماعي والسياسي (WSPU). ومع ذلك ، غيرت رأيها ووفقًا لمقابلة في متنوع عندما "بدأ الفيلم يشحذ" قررت "دعونا نفعل ذلك بشأن امرأة الطبقة العاملة" في الحركة. تسبب هذا في مشاكلها حيث "لم يكن هناك الكثير من مذكرات حق المرأة في التصويت من هؤلاء النساء لأن الكثير منهن أميات و لا يمكن أن تأخذ الوقت الكافي للكتابة. كانوا يعملون. وأعتقد أيضًا أن الأمر كان متعلقًا بالثقة وأن تكون مثقفًا بما يكفي لتشعر بأنه مسموح لك بدخول المجال الأدبي بطريقة كانت قادرة على تحقيقه من قبل الشخصيات الأكثر شهرة في بانكهورست ودافيسون ". لذلك ، قرر مورغان إنشاء شخصية خيالية ، مود واتس (1)

ومع ذلك ، ليس صحيحًا أن أعضاء الطبقة العاملة في WSPU لم يكتبوا مذكراتهم. كتبت هانا ميتشل ، خياطة من بولتون الطريق الصعب (1953) ، وصف هائل لخبراتها في الحركة النسائية ، ونشرت ماري غوثورب ، ابنة عاملة جلدية من ليدز ، مذكراتها ، يصل هيل إلى هولواي في عام 1962. كانت مشكلة مورغان هي أنها أرادت تصوير فيلمها في 1912-1913 من أجل إظهار الأعمال العسكرية لاتحاد WSPU والإضرابات عن الطعام التي كان عليهم تحملها. بحلول هذا الوقت ، غادر ميتشل وجوثورب اتحاد WSPU ، حيث أدركا أن المنظمة لا تخدم مصالح نساء الطبقة العاملة.

تكمن مشكلة مورغان في أنها تبدو وكأنها لا تعرف سوى القليل عن الخلفية السياسية والطبقية للحركة النسائية. قامت إيميلين بانكهورست ، وهي عضوة سابقة في الاتحاد الوطني لجمعيات حق المرأة في التصويت (NUWSS) وحزب العمل المستقل (ILP) ، بتأسيس WSPU في أكتوبر 1903. عندما انضمت إلى ILP في عام 1893 ، كان الحزب الوحيد في البلاد الذي دعم الاقتراع العام. في الانتخابات العامة لعام 1895 ، كان زوجها ، ريتشارد بانكهورست ، مرشح ILP لمانشستر جورتون.

توفي زوج إيميلين في الخامس من يوليو عام 1898. وظلت نشطة في السياسة وفي فبراير 1900 ، دعمت تشكيل حزب العمال (مجموعة مكونة من ILP ، والاتحاد الاشتراكي الديمقراطي ، وجمعية فابيان ، وبعض النقابات العمالية) . وبحسب تيريزا بيلينجتون-جريج ، فقد كانت "ترى أن حزب العمال الجديد المشترك سيكون أداة لمنح المرأة حق التصويت". (2)

في مؤتمر حزب العمال عام 1902 ، أثارت بانكهورست جدلًا عندما اقترحت أنه "من أجل تحسين الوضع الاقتصادي والاجتماعي للمرأة ، من الضروري اتخاذ خطوات فورية لضمان منح حق الاقتراع للمرأة بنفس الشروط كما هو ، أو قد تُمنح للرجال ". لم يتم قبول هذا ، وبدلاً من ذلك ، أصبح القرار الذي يدعو إلى "الاقتراع للبالغين" سياسة حزبية.

تلقت آراء بانكهورست بشأن الاقتراع المحدود قدرًا كبيرًا من النقد. كان أحد قادتها ، جون بروس جلاسيير ، مؤيدًا على المدى الطويل للاقتراع العام ، وكان مثل زوجته كاثرين جلاسيير يعارض آراء بانكهورست بشكل خاص. وقد سجل في مذكراته أنه لا يوافق على "تمييزها الجنسي الفردي". (3) في لقاء مع إيميلين وابنتها ، كريستابيل بانكهورست ، ادعى أن المرأتين "لم تكن تبحث عن الحرية الديمقراطية ، ولكن الأهمية الذاتية". (4)

يسلط الفيلم الضوء على حقيقة أن Emmeline Pankhurst (التي لعبت دورها Meryl Streep) كانت على استعداد للنظر في استخدام تكتيكات أكثر تشددًا من NUWSS. يتجاهل أبي مورغان تمامًا اختلافًا أكثر أهمية بكثير بين المنظمتين. كان الهدف الرئيسي لاتحاد WSPU هو الحصول ، وليس الاقتراع العام ، ولكن التصويت للنساء ، "على نفس الأساس مثل الرجال". كان هذا يعني الفوز في التصويت ليس لجميع النساء ولكن فقط لفئة صغيرة من النساء اللائي يمكنهن استيفاء مؤهلات الملكية. كما أشار أحد النقاد ، كان الأمر "ليس تصويتًا للنساء" ، ولكنه "تصويت للسيدات". (5)

أثار تشكيل WSPU كلاً من NUWSS وحزب العمل ، الحزب الوحيد في ذلك الوقت الذي دعم الاقتراع العام. وأشاروا إلى أن ثلث الرجال فقط في عام 1903 كان لهم حق التصويت في الانتخابات البرلمانية. في 16 ديسمبر 1904 ، كلاريون نشرت رسالة من Ada Nield Chew ، مهاجمة سياسة WSPU: "سيتم منح حق التصويت لفئة النساء الثريات بأكملها ، وأن المجموعة العظيمة من النساء العاملات ، المتزوجات أو غير المتزوجات ، لن يكون لهن حق التصويت ، وأن منح النساء الثريات حق التصويت يعني وأنهم ، يصوتون بشكل طبيعي لمصلحتهم الخاصة ، سيساعدون على إغراق أصوات العامل المستنير ، الذي يحاول إدخال رجال العمل إلى البرلمان ". (6)

إذا كانت أبي مورجان تريد حقًا كتابة سيناريو عن عضو من الطبقة العاملة في الحركة النسائية ، فلا يوجد نقص في المرشحين. لكنها لم تستطع فعل ذلك بالإضافة إلى جعلهم أعضاء في WSPU ، حيث لم يكن أكثر من مجموعة ضغط من الطبقة الوسطى. كمؤلف ل قاذفات حق التصويت: الإرهابيون البريطانيون المنسيون (2014) أشار إلى: "لم يكن أصحاب حق الاقتراع مهتمين بمد الامتياز ليشمل نساء الطبقة العاملة اللائي لم يستوفين مؤهلات الملكية اللازمة في ذلك الوقت ليتم إدراجها في السجل الانتخابي ، بل تمنوا ببساطة لمن هم في داخلهم. الطبقة الاجتماعية للسماح بالتصويت ". (7)

يتناول جزء كبير من الفيلم ظروف عمل النساء في لندن. يعمل مود واتس في مغسلة بيثنال جرين. من الواضح أن المخرجة سارة غافرون أرادت شخصًا متعاطفًا وجذابًا يمكن للجمهور التعرف عليه. ليس لدرجة أنهم يرغبون في اختيار امرأة من الطبقة العاملة لتلعب الدور. وبدلاً من ذلك ، اختاروا كاري موليجان المتعلمة بشكل خاص وطلبوا منها أن تتبنى لهجة مناسبة. لا يوجد مدرب حوار في العالم ، يمكنه وضع الألم حيث لا يوجد أي شيء. الحقيقة هي أن موليجان ، حتى بمساعدة أفضل فنان مكياج متاح ، لا تملك الوجه لإظهار معاناة امرأة من الطبقة العاملة.

النقطة الأكثر أهمية هي أن WSPU لم تكن مهتمة بحياة نساء الطبقة العاملة وكان لديها "القليل من الاتصال المستمر مع النساء العاملات المنظمين". (8) لم يرد ذكر الأشخاص الذين ناضلوا من أجل تحسين ظروف المرأة العاملة في هذا الفيلم. وشمل ذلك رابطة نقابات العمال النسائية (WTUL). في عام 1911 ، نظمت ماري ماكارثر ، سكرتيرة المنظمة ، ما يقدر بنحو 2000 امرأة في إضراب في لندن يشكون من ظروف عملهن. (9) خلال هذه الفترة ، تعرضت WSPU و NUWSS بالفعل للهجوم من النسويات مثل إليانور ماركس ، التي انتقدتهم لمعارضتهم تدخل الدولة في فرض معايير في معاملة النساء العاملات في المصانع. (10)

حاول أبي مورجان كتابة فيلم غير سياسي عن النضال من أجل التصويت. الغريب ، لم يتم تسمية أي حزب سياسي في ناشطة لحقوق المرأة. لن يكون المشاهد على دراية بوجود حكومة ليبرالية في البلاد في عام 1912 ، برئاسة هربرت أسكويث (تظهر حفيدته هيلينا بونهام كارتر في دور إيديث إلين ، في الفيلم). خلال حملة الانتخابات العامة لعام 1910 ، أعلن أسكويث أنه إذا عاد إلى السلطة ، فسوف يتأكد من حصول النساء اللائي لديهن ممتلكات على حق الانتخاب. كان تغيير رأيه في نوفمبر 1911 هو الذي تسبب في حملة كسر النوافذ التي تظهر في الفيلم.

كما لم يتم إخبارنا بما يفكر فيه حزب المحافظين وحزب العمل حول هذه القضية. بالطبع ، كما هو الحال دائمًا ، كان المحافظون في الجانب الخطأ من الحجة. كان ويليام كريمر أحد أبرز المعارضين لحق المرأة في التصويت في مجلس العموم. أفاد هانسارد: "لقد جادل (ويليام كريمر) على الدوام بأننا إذا فتحنا الباب ومنحنا حق التصويت لعدد صغير جدًا من الإناث ، فلن يتمكنوا من إغلاقه ، وهذا يعني في النهاية حق الاقتراع للبالغين. لذلك فإن حكومة البلد يتم تسليمها إلى الأغلبية التي لن تكون من الرجال ، ولكن النساء. النساء مخلوقات من الدافع والعاطفة ولم يقرروا الأسئلة على أساس العقل كما فعل الرجال. كان يوصف أحيانًا بأنه كاره للمرأة ، لكنه كان زوجتان ، واعتقد أن هذا هو أفضل إجابة يمكن أن يقدمها لمن وصفوه بأنه كاره للمرأة ، وكان مغرمًا بهما لدرجة أنه لا يجرهما إلى الساحة السياسية ويطلب منهما تحمل المسؤوليات والواجبات والالتزامات التي لم أفهم ولم أهتم ". (11)

ساعد حزب المحافظين في تأسيس رابطة مناهضة الاقتراع. (12) وبقيادة ماري همفري وارد ، نشرت بيانًا جاء فيه: "لقد حان الوقت للنساء اللواتي يعارضن امتياز حق الانتخاب البرلماني للمرأة أن يسمعن أنفسهن بشكل كامل وعلى نطاق واسع. الأمر عاجل. ما لم يكن هؤلاء الذين يرون أن نجاح حركة حق المرأة في التصويت سيؤدي إلى كارثة على إنجلترا ، هم على استعداد لاتخاذ إجراءات فورية وفعالة ، وقد يذهب الحكم بشكل افتراضي وينجرف بلدنا نحو ثورة بالغة الأهمية ، اجتماعية وسياسية ، قبل أن تدرك المخاطر التي تنطوي عليها. . " (13)

كتب ونستون تشرشل ، الذي كان عضوًا في الحكومة الليبرالية في ذلك الوقت ، إلى Asquith في 21 ديسمبر 1911: "إن حركة حق المرأة في الاقتراع ليست سوى حافة صغيرة من الإسفين ، إذا سمحنا للنساء بالتصويت فسوف يعني ذلك خسارة المجتمع هيكل وصعود كل قضية ليبرالية تحت الشمس. والمرأة ممثلة بشكل جيد من قبل آبائها وإخوتها وأزواجها ". (14) واتفقت وسائل الإعلام اليمينية ، التي كانت تسيطر على الاتصالات في ذلك الوقت ، مع تشرشل. ومن المثير للاهتمام أن مصطلح "حق الاقتراع" استخدم لأول مرة ككلمة سخرية من قبل بريد يومي. (15) النساء اللواتي رفضن استخدام العنف كان يطلق عليهن "حق الاقتراع".

السياسي الوحيد الذي ظهر هو ديفيد لويد جورج الذي يبدو متعاطفًا مع قضية المرأة وهؤلاء الأعضاء المجهولون في حزبه السياسي الذي لم يذكر اسمه هم من يعارضون الفكرة. لم يُذكر مطلقًا زعيم حزب العمال ، جيمس كير هاردي ، الذي كان مؤيدًا قويًا لحق المرأة في التصويت. ولم يكن جورج لانسبري ، عضو البرلمان عن مود واتس ، الذي قاد مع هاردي الحملة الانتخابية في مجلس العموم لانتخاب النساء. كان لانسبري ينتقد بشكل خاص قانون القط والفأر وأمر بمغادرة المبنى بعد هز قبضته في وجه أسكويث ، رئيس الوزراء ، وأخبره أنه كان "تحت الازدراء" بسبب معاملته لسجناء WSPU. في أكتوبر 1912 ، قرر لانسبري لفت الانتباه إلى محنة سجناء WSPU من خلال الاستقالة من مقعده في البرلمان والقتال في انتخابات فرعية لصالح أصوات النساء. هُزم لانسبري بأغلبية 731 صوتًا. (16)

في أبريل 1912 ، أعلن الاتحاد الوطني لجمعيات حق المرأة في الاقتراع (NUWSS) ، الذي كان يدعم سابقًا الحزب الليبرالي ، أنه يعتزم دعم مرشحي حزب العمال في الانتخابات البرلمانية الفرعية. في هذا الوقت ، كان عدد أعضاء NUWSS 100000 بينما كان عدد أعضاء WSPU أقل من 2000. أنشأت NUWSS صندوق القتال الانتخابي (EFF) لدعم هؤلاء المرشحين من حزب العمل. وظفت NUWSS أيضًا منظمين مثل Ada Nield Chew و Selina Cooper ، الذين كانوا أعضاء نشطين في حزب العمل. أدى ذلك إلى حدوث أزمة في الحزب الليبرالي حيث أنه بدون دعم حق المرأة في التصويت ، واجهوا إمكانية الهزيمة في الانتخابات.

يتساءل المرء لماذا تقرر تجاهل الدور الذي لعبه سياسيون مثل هاردي ولانسبيري في النضال من أجل التصويت. وبذلك ، فإن أبي مورجان غير قادر على إظهار الحجج التي طرحتها الطبقة السياسية القائمة. بالنسبة للمشاهد الحديث ، بدون فهم جيد لهذه الفترة في التاريخ ، يجب أن يكون هذا مربكًا إلى حد ما. أتساءل عما إذا كان تمويل الفيلم يعني أنهم لا يستطيعون استخدام المعلومات التي من شأنها أن تعطي دعاية جيدة لليسار ولكنها تضر بشدة باليمين.

من خلال التركيز على الأنشطة العسكرية لـ WSPU في ناشطة لحقوق المرأة، يُعطى الانطباع بأن هذه الأحداث هي التي أكسبت المرأة تصويتًا. المشهد الأخير في الفيلم في جنازة إميلي ويلدينغ دافيسون ، الشهيدة التي كانت WSPU تأمل فيها. ومع ذلك ، في الواقع ، يعتقد العديد من المؤرخين أن أفعالهم أدت في الواقع إلى تأخير حصول المرأة على حق التصويت.

وكما أشار فيرن ريدل ، فإن اتحاد WSPU يُنظر إليه الآن على أنه منظمة إرهابية. "استخدمت الصحافة نفس اللغة لوصف تصرفات الجمهوريين الأيرلنديين في أواخر القرن التاسع عشر كما فعلوا مع هجمات الاقتراع في أوائل القرن العشرين ... مجموعات مثل الجمهوريين الأيرلنديين ، الذين أصبحت هويتهم التاريخية مركزية في المناقشات حول الإرهاب ، فلماذا نستمر في تجاهل أو التقليل من طبيعة عنفهم؟ يمكن اعتبار جميع أعمال العنف للاقتراع المسلح أعمالًا إرهابية .... هذه التهديدات ثم تم تنفيذها وتراوحت من كسر النوافذ إلى تدمير الاتصالات (حرق ما بعد الصندوق ، قطع التلغراف وأسلاك الهاتف) ؛ إتلاف الأشياء المهمة ثقافيًا (اللوحات في المعارض الوطنية ، التماثيل المغطاة بالقطران ، الصناديق الزجاجية المحطمة في Jewel House of the Tower of London) ؛ وهجمات الحرق المتعمد على المسارح ومنازل النواب والأجنحة الرياضية. وفي النهاية الأكثر تطرفاً ، تم وضع القنابل والأجهزة الحارقة داخل وخارج البنوك والكنائس وحتى دير وستمنستر ". (17)

كانت WSPU دائمًا منظمة صغيرة. في ذروتها كان لديها ثمانية وثمانين فرعا فقط ، منها ما لا يقل عن أربعة وثلاثين في لندن. (18) على الرغم من الاحتفاظ بالمكاتب الإقليمية ، إلا أنها لا تتمتع بأي سلطة وتم اتخاذ جميع القرارات في العاصمة. (19) اشتكت إليزابيث دين ، التي ساعدت ماري جاوثورب في إدارة مكتب مانشستر ، قائلة: "عندما تشكلت حركة حق المرأة في التصويت من قبل البانكهورست ، كانت ... الطبقة الوسطى. اتخذوا قرارات في لندن ... فعل أي أشياء مزعجة يمكننا التفكير فيها بمفردنا ". (20)

أخبرت إيميلين بانكهورست الأعضاء أنها تنوي إدارة WSPU دون تدخل. نتيجة لهذا الخطاب ، غادرت شارلوت ديسبارد ، وتيريزا بيلينجتون جريج ، وإليزابيث هو مارتين ، ودورا مارسدن ، وهيلينا نورمانتون ، وآن كوبدن ساندرسون ، ومارجريت نيفينسون وسبعون عضوًا آخر في WSPU لتشكيل رابطة الحرية النسائية (WFL). مثل WSPU ، كانت WFL منظمة مسلحة كانت على استعداد لخرق القانون. ونتيجة لذلك ، سُجن أكثر من 100 من أعضائها بعد اعتقالهم في مظاهرات أو رفضهم دفع الضرائب. ومع ذلك ، كان أعضاء WFL منظمة غير عنيفة تمامًا وعارضوا حملة WSPU للتخريب ضد الممتلكات الخاصة والتجارية. (21)

قررت NUWSS تنظيم حج حق المرأة في التصويت من أجل إظهار البرلمان عدد النساء اللواتي يرغبن في التصويت. انطلق أعضاء NUWSS في 18 يونيو 1913. سافر اتحاد الشمال الشرقي واتحاد الدائرتين الشمالية والشرقية واتحاد ويست رايدنج واتحاد شرق ميدلاند واتحاد المقاطعات الشرقية في نيوكاسل أبون تاين إلى لندن طريق. سافر اتحاد الشمال الغربي ومانشستر والمقاطعة وغرب لانكشاير واتحاد غرب شيشاير وشمال ويلز واتحاد ويست ميدلاندز واتحاد أوكسفوردشاير وبيركشاير وباكينجهامشاير وبيدفوردشير على كارلايل إلى طريق العاصمة. سار اتحاد الجنوب الغربي واتحاد غرب إنجلترا واتحاد ساري وساسكس وهامبشاير من لاندز إند إلى هايد بارك. (22)

وصلت مجموعة كبيرة من النساء إلى هايد بارك في لندن في 26 يوليو. كما الأوقات ولفتت الصحيفة إلى أن المسيرة تأتي في إطار حملة ضد الأساليب العنيفة التي يستخدمها الاتحاد الاجتماعي والسياسي النسائي: "انتهى يوم السبت حج دعاة التصويت من أجل النساء الملتزمون بالقانون بتجمع كبير في هايد بارك حضره البعض. 50000 شخص. كانت الإجراءات منظمة للغاية وخالية من أي حادث غير مرغوب فيه. وكانت الإجراءات ، في الواقع ، مظاهرة ضد التشدد بقدر ما كانت تظاهرة لصالح حق المرأة في التصويت. وقيل الكثير من الأمور المريرة عن النساء المتشددات ". (23)

في 29 يوليو 1913 ، كتب ميليسنت فوسيت إلى هربرت أسكويث "نيابة عن الاجتماعات الهائلة التي اجتمعت في هايد بارك يوم السبت وصوتت بالإجماع العملي لصالح إجراء حكومي". (24) أجاب أسكويث أن التظاهرة كان لها "مطالبة خاصة" فيما يتعلق باهتمامه ووقفت "على قدم أخرى من مطالب مماثلة تنطلق من جهات أخرى تسود فيها طريقة وروح مختلفة".

تكمن مشكلة أسكويث في أنه لا يمكن اعتباره خاضعًا لـ "إرهاب" اتحاد WSPU. كان عليه أن ينتظر منهم حتى يستسلموا لمنح النساء حق التصويت. بحلول صيف عام 1914 ، سُجن أكثر من 1000 شخص لحق المرأة في الاقتراع بتهمة تدمير ممتلكات عامة. كان جميع الأعضاء البارزين في WSPU في السجن ، أو في حالة صحية سيئة للغاية أو كانوا يعيشون في المنفى. أصبح الآن عدد الأعضاء النشطين في المنظمة القادرين على ارتكاب أعمال عنف ضئيلاً للغاية.

في الرابع من أغسطس عام 1914 ، أعلنت إنجلترا الحرب على ألمانيا. بعد ذلك بيومين ، أعلن الاتحاد الوطني للمياه والصرف الصحي أنه علق جميع الأنشطة السياسية حتى انتهاء الحرب. بدأت قيادة WSPU بالتفاوض مع الحكومة البريطانية. في العاشر من أغسطس ، أعلنت الحكومة أنها ستطلق سراح جميع من يؤيدون حق الاقتراع من السجن. في المقابل ، وافق WSPU على إنهاء أنشطتهم العسكرية ومساعدة المجهود الحربي. (25)

أعلنت إيميلين بانكهورست أن على جميع المسلحين "القتال من أجل بلادهم وهم يقاتلون من أجل التصويت". ذكرت آني كيني أنها تلقت أوامر جديدة جاءت من كريستابيل بانكهورست: "المقاتلون ، عندما يتم إطلاق سراح السجناء ، سيقاتلون من أجل بلدهم كما قاتلوا من أجل التصويت". كتب كيني في وقت لاحق: "السيدة بانكهورست ، التي كانت في باريس مع كريستابيل ، عادت وبدأت حملة تجنيد بين الرجال في البلاد. لم يتم فهم هذه الخطوة الاستبدادية أو تقديرها من قبل العديد من أعضائنا. لقد كانوا مستعدين تمامًا لتلقي التعليمات حول التصويت ، لكن لن يتم إخبارهم بما سيفعلونه في الحرب العالمية ".

بعد تلقي منحة قدرها 2000 جنيه إسترليني من الحكومة ، نظمت WSPU مظاهرة في لندن. وحمل الأعضاء لافتات عليها شعارات مثل "نطالب بحق الخدمة" ، و "للرجال يجب أن يقاتلوا والنساء يجب أن يعملن" و "لا أحد يكون كفوف قطة القيصر". في الاجتماع الذي حضره 30 ألف شخص ، دعت إيميلين بانكهورست النقابات العمالية إلى السماح للنساء بالعمل في تلك الصناعات التي يهيمن عليها الرجال تقليديا. على الرغم من أن NUWSS دعمت المجهود الحربي ، إلا أنها لم تتبع استراتيجية WSPU للمشاركة في إقناع الشباب بالانضمام إلى القوات المسلحة. (26)

في يناير 1917 ، بدأ مجلس العموم مناقشة إمكانية منح المرأة حق التصويت في الانتخابات البرلمانية.كان هربرت أسكويث ، رئيس الوزراء خلال حملة الاقتراع المتشددة ، دائمًا ضد حق المرأة في التصويت. ومع ذلك ، خلال المناقشة ، اعترف بأنه غير رأيه وأيد الآن مزاعم NUWSS ورابطة حرية المرأة.

في 28 مارس 1917 ، صوت مجلس العموم بأغلبية 341 صوتًا مقابل 62 أن النساء فوق سن الثلاثين كن ربات بيوت ، أو زوجات أصحاب منازل ، أو يشغلن عقارات بإيجار سنوي قدره 5 جنيهات إسترلينية أو خريجات ​​جامعات بريطانية. رفض النواب فكرة منح حق التصويت للمرأة بنفس شروط الرجل. وتذكرت ليليان لينتون ، التي لعبت دورًا مهمًا في الحملة المسلحة في وقت لاحق: "شخصيًا ، لم أصوت لفترة طويلة ، لأنني لم يكن لدي زوج أو أثاث ، رغم أنني تجاوزت الثلاثين من عمري".

بعد إقرار قانون تأهيل المرأة ، كانت الفرصة الأولى للمرأة للتصويت في الانتخابات العامة في ديسمبر 1918. وبما أن اتحاد WSPU كان لديه ما أرادته ، فقد قام بحل الحزب وشكل الحزب النسائي. أرسل الضباط الكبار الثلاثة في WSPU ، إيميلين بانكهورست ، وآني كيني ، وفلورا دروموند ، رسالة إلى جميع الأعضاء في 23 فبراير 1918: "لقد تم الفوز بأصوات النساء لأن اتحاد WSPU كان ينعم بقيادة رائعة ، مما أدى إلى نفسها أتباع مخلصون ومتحمسون ... تحت الاسم الجديد للحزب النسائي ، لدى WSPU الآن عمل أكبر للقيام به ". (27)

لا تزال NUWSS تدعو إلى الاقتراع العام ، وبالتالي واصلت النضال تحت الاسم الجديد ، الاتحاد الوطني لجمعيات المواطنة المتساوية (NUSEC). (28) خلف إليانور راثبون Millicent Fawcett كرئيس للهيئة الجديدة. في وقت لاحق من ذلك العام ، أقنع راثبون المنظمة بقبول برنامج إصلاح من ست نقاط. (1) الأجر المتساوي للعمل المتساوي ، الذي يشمل مجالاً مفتوحاً للمرأة في الصناعة والمهن. (2) المساواة في مستوى الأخلاق الجنسية بين الرجل والمرأة ، بما في ذلك إصلاح قانون الطلاق الحالي الذي يتغاضى عن الزنا من قبل الزوج ، وكذلك إصلاح القوانين التي تتعامل مع الإغواء والدعارة. (3) استحداث تشريع لتقديم معاشات للأرامل المدنيين اللائي يعولهن أطفال. (4) تحقيق المساواة في الامتياز وعودة المرشحات المتعهدات ببرنامج المساواة إلى البرلمان. (5) الاعتراف القانوني بالأم بصفتها وصية مساوية لآب أطفالها. (6) فتح مهنة المحاماة والقضاء للمرأة.

في غضون ذلك ، انضم القادة السابقون لـ WSPU ، مثل Emmeline Pankhurst و Christabel Pankhurst ، إلى حزب المحافظين. نشط آخرون مثل ماري ريتشاردسون وماري ألين في الاتحاد البريطاني للفاشيين. لم تظهر أي من هؤلاء النساء أي اهتمام على الإطلاق بالحصول على حق الانتخاب للنساء اللاتي ما زلن محرومات من التصويت.

كان لدى NUSEC صلات وثيقة مع حزب العمال ورامزي ماكدونالد وشعرت بخيبة أمل مريرة عندما عجزت حكومة الأقلية لعام 1924 عن إعطاء حق التصويت للنساء على نفس الأساس مثل الرجال. تم تقديم مشروع قانون في مارس 1928 لمنح النساء حق التصويت بنفس شروط الرجال. كان هناك القليل من المعارضة في البرلمان لمشروع القانون وأصبح قانونًا في 2 يوليو 1928. ونتيجة لذلك ، يمكن لجميع النساء فوق سن 21 الآن التصويت في الانتخابات.

جادل أبي مورغان في ذلك ناشطة لحقوق المرأة هو أول فيلم يتم إنتاجه حول النضال من أجل حق المرأة في التصويت. أظن أن هذا يعني بالنسبة للسكان البالغين أنه سيكون المصدر الرئيسي لفهمهم لكيفية إجراء التصويت. لا عجب أن التلغراف اليومي و ال بريد يومي أعطاها تقييمات رائعة. كل ما نأمله هو أن يتأكد المعلمون في الفصل من إخبار شبابنا بالقصة الحقيقية.

سيكون من الجيد حقًا أن يصنع شخص ما فيلمًا عن واحدة من نساء الطبقة العاملة الحقيقيات اللائي قاتلن من أجل المساواة خلال هذه الفترة. فيما يلي بعض الأمثلة عن النساء في هذه الفئة (بالترتيب الأبجدي): هيرتا أيرتون ، ميني بالدوك ، آني بيسانت ، تيريزا بيلنجتون جريج ، مارغريت بوندفيلد ، وينيفريد باثو ، أدا نيلد تشيو ، سيلينا كوبر ، ماري فيلدز ، ماري غوثورب ، كاثرين جلاسيير ، إديث هاو مارتين ، آني كيني ، ميلي لانسبري ، جيني لي ، ليليان لينتون ، فيكتوريا ليديارد ، ماري ماكارثر ، هانا ميتشل ، جوليا سكور ، إيفلين شارب ، فيرا وينتورث ، أليس ويلدون ، هيتي ويلدون وإلين ويلكينسون.


تم الكشف أخيرًا عن الحقيقة وراء وفاة إميلي دافيسون بحق المرأة في الاقتراع

كرمز لتحرير المرأة ، كانت إميلي ويلدينغ دافيسون دائمًا مثيرة للجدل. وقد حيا البعض صاحب حق الاقتراع الذي أصيب بجروح قاتلة في مضمار إبسوم للسباق خلال سباق الديربي قبل 100 عام تحت حوافر حصان الملك باعتباره شهيدًا شجاعًا وهاجمه آخرون باعتباره فوضويًا غير مسؤول. سلط التحليل التفصيلي الآن للقطات الفيلم للحادث ضوءًا جديدًا على اللحظات الخلافية في 4 يونيو 1913 التي كان من المقرر أن تدخل في تاريخ الاحتجاج السياسي.

على الرغم من حقيقة أن تقنية الأفلام كانت في أيامها الأولى ، فقد تم التقاط الحادث بثلاث كاميرات إخبارية وأظهرت دراسة جديدة للصور أن الناشط البالغ من العمر 40 عامًا لم يكن ، كما هو مفترض ، يحاول هدم أنمر ، فرس السباق الملكي ، ولكن في الواقع يصل إلى حد ربط الوشاح بلجامه.

كما يشير التحليل ، الذي أجراه فريق من المحققين لفيلم وثائقي تلفزيوني سيعرض الليلة على القناة الرابعة ، إلى أن موقف دافيسون قبل أن تخطو إلى المضمار كان من شأنه أن يمنحها رؤية واضحة للسباق القادم ، على العكس من ذلك. للحجة القائلة بأنها هربت بتهور لتقتل نفسها.

عادت المقدمة كلير بالدينج والمحققين ستيفن كول ومايك ديكسون إلى مخزون أفلام النترات الأصلية التي تم التقاطها في اليوم ونقلها إلى تنسيق رقمي. تم القيام بذلك حتى يمكن تنظيفها وحتى يتمكن البرنامج الجديد من الرجوع إلى زوايا الكاميرا الثلاث المختلفة.

قالت بالدينغ في نهاية هذا الأسبوع خلال عملها مع الفريق أسرار Suffragette.

"إنها لحظة مهمة للغاية في التاريخ ، لحظة تلخص تمامًا يأس النساء في هذا البلد اللائي أردن التصويت".

أشار المؤرخون إلى أن دافيسون كانت تحاول إرفاق علم على حصان الملك جورج الخامس ، وأشارت تقارير الشرطة إلى أنه تم العثور على علمين على جسدها. يعتقد بعض الشهود أنها كانت تحاول عبور المسار ، معتقدة أن الخيول قد مرت ، ويعتقد آخرون أنها حاولت هدم أنمير. كما أن حقيقة أنها كانت تحمل تذكرة قطار ذهابًا وإيابًا من إبسوم ولديها خطط عطلة مع أختها في المستقبل القريب قد دفعت بعض المؤرخين إلى الادعاء بأنها لا تنوي قتل نفسها.

في عام 2011 ، جادل مؤرخ سباق الخيل مايكل تانر بأنه بينما كانت دافيسون تقف وسط حشود داخل المنعطف في ركن تاتنهام ، كان من المستحيل عليها أن ترى حصان الملك.

لكن المراجع التبادلية الجديدة بين الكاميرات كشفت ، كما يقول صانعو برامج C4 ، أن Davison كان أقرب إلى بداية Tattenham Corner مما كان يعتقد ، وبالتالي كان لديه خط رؤية أفضل. في هذا المنصب كان بإمكانها أن ترى أنمر وخصته.

وأشار المؤرخون إلى أن دافيسون وغيرها من النساء اللائي تم التصويت لهن حق التصويت شوهدن "يمارسن" الاستيلاء على الخيول في الحديقة بالقرب من منزل والدتها ، ثم قاموا بعد ذلك بسحب الكثير لتحديد من يجب أن يذهب إلى الديربي.

بعد اصطدامه مع أنمر ، انهار دافيسون فاقدًا للوعي على المسار. ذهب الحصان ، لكنه قام بعد ذلك ، وأكمل السباق بدون فارس. توفيت دافيسون متأثرة بجراحها بعد أربعة أيام في مستشفى إبسوم كوتيدج.

في جنازة إميلين بانكهورست الرائدة في حق المرأة في التصويت في عام 1928 ، وضع الفارس الذي امتط أنمر في ذلك اليوم ، هربرت جونز ، إكليلًا من الزهور "تكريمًا لذكرى السيدة بانكهورست والآنسة إميلي دافيسون". عانى جونز من ارتجاج خفيف في تصادم عام 1913 ، لكنه ادعى بعد ذلك أنه "مسكون بوجه تلك المرأة المسكينة".

في عام 1951 ، وجد ابنه جونز ميتًا في مطبخ مليء بالغاز. قتل الفارس نفسه.


لا تنخدع بـ "Suffragette": العنف وحده لم يؤمن تصويت النساء

مقطورة الفيلم الجديد المرصع بالنجوم ناشطة لحقوق المرأة يضرب كل عنصر في قائمة التحقق الخاصة بأفلام الاحتجاج الاجتماعي في هوليوود. هناك مصانع كئيبة ، وحشود صاخبة ، ونساء جميلات ملطخات الأوساخ يزرعن القنابل. تقول هيلينا بونهام كارتر في تعليق صوتي بينما تضيء شخصيتها فتيلًا على الشاشة: "كما تقول السيدة بانكهورست ، فإن الأفعال وليس الأقوال هي التي ستحصل على التصويت".

هذه بالتأكيد أشياء قوية. لكن هل كانت إيميلين بانكهورست ، زعيمة حركة الاقتراع البريطانية ، على حق؟

كان الكفاح البريطاني من أجل حق المرأة في التصويت حركة معقدة وفوضوية. تتوافق الروايات الأكثر شيوعًا مع النسخة المبسطة التي تم سردها في ناشطة لحقوق المرأة: قادت بانكهورست النساء بشجاعة في المسيرات والإضرابات عن الطعام ، وأدى تصميمها في النهاية إلى فوز النساء في التصويت. حتى أن هناك تمثالًا لها في البرلمان.

الحقيقة أكثر دقة. لفهم ناشطة لحقوق المرأة في سياق حركات الاحتجاج الاجتماعي الأخرى ، يجب أولاً أن نلاحظ أن التعبئة الجماهيرية للنساء لم تنجز من قبل بانكهورست أو النقابة التي أدارتها. وقد تم تحقيق ذلك من خلال منظمة سلمية أكبر بكثير ، وهي الاتحاد الوطني لجمعيات حق المرأة في الاقتراع (NUWSS) ، والتي تلاشت منذ ذلك الحين من الذاكرة العامة. في الواقع ، في وقتهما وفي المنحة الدراسية الحالية ، يُعتقد أن تصرفات بانكهورست وابنتها كريستابيل قد أخرت منح المرأة حق التصويت.

تأسست أولى جمعيات الاقتراع النسائية البريطانية في عام 1868 ، وفي عام 1897 تم دمجها في NUWSS. في عام 1903 ، مستاءً من عدم وجود اهتمام عام بالقضية ، أسست بانكهورست الاتحاد النسائي الاجتماعي والسياسي (WSPU). كان هدفها هو جذب انتباه الجمهور والسيطرة على الأماكن السياسية الذكورية التقليدية. في البداية ، قامت هي وأتباعها بمضايقة السياسيين الذكور ، وقيّدوا أنفسهم بالسلاسل في أسوار قاعة المدينة ، واندفعوا إلى مجلس العموم. كانت هذه الإجراءات ناجحة بشكل كبير في جذب الدعاية. بحلول عام 1908 ، اجتذبت مظاهرات الاقتراع عشرات الآلاف من الحضور على الأقل.

منذ البداية ، قوبلت مظاهرات المطالبة بحق المرأة في الاقتراع بالعنف من جانب الشرطة والمارة. عندما بدأ السجناء المسجونون في إضراب عن الطعام احتجاجًا على معاملتهم كمجرمين بدلاً من سجناء سياسيين ، بدأت الحكومة في إطعامهم قسرًا - وهي ممارسة وحشية تنتهي أحيانًا بالموت أو الإعاقة ، والتي تم تصويرها بتفاصيلها المروعة في الفيلم الجديد.

الغضب من العقوبة القاسية للحكومة جعل NUWSS وغيرها من المنظمات غير العنيفة للاقتراع متعاطفة مع WSPU لبضع سنوات. ولكن مع مرور الوقت ، شعرت NUWSS بالإحباط لأن WSPU كان يجذب انتباه الجمهور بعيدًا عن المجتمعات الإقليمية اللاعنفية التي كانت بالفعل تقوم بحملات من أجل التصويت لمدة 50 عامًا. كانت NUWSS هي التي تتفاوض مع القادة السياسيين لتقديم تشريع تصويت إلى البرلمان. كما كانت NUWSS هي التي نظمت أحداثًا مثل "مسيرة الطين" الشهيرة عام 1907 والتي ضمت 10000 امرأة. وعلى عكس WSPU ، أصر NUWSS على أن التصويت يجب أن يمتد إلى جميع النساء بغض النظر عن الطبقة الاجتماعية.

في النهاية ، بدأ شيوخ NUWSS مثل ميليسنت جاريت فوسيت بالقلق من أن المسلحين كانوا ينفرون الحلفاء المتعاطفين ويخونون الأصول اللاعنفية للحركة.

يقع في عام 1912 ، ناشطة لحقوق المرأة يصور كيف زرع المنادون بحق الاقتراع في حق الاقتراع في WSPU القنابل في صناديق البريد ، وحملوا السكاكين والحمض في المتاحف المزدحمة ، وأضرموا النار في المباني. كانت القنابل الأنبوبية ، والمواد الكيميائية ، والانفجارات ، والحجارة ، والفؤوس كلها أدوات من WSPU والمقاولين الخارجيين الذين دفعوا أموالهم لتنفيذ خططهم. حدثت هذه الهجمات ، كرد فعل على دعوات بانكهورست لحملات عنف أكثر جرأة.

ما لم يذكره الفيلم هو أنه بحلول عام 1912 ، تم بالفعل تحويل WSPU إلى مجموعة هامشية. منذ عام 1909 ، أصر إيميلين وكريستابل بشكل متزايد على السيطرة الكاملة على المنظمة. تسبب تملكهم في رؤيتهم - بما في ذلك رغبتهم في الحد من تصويت النساء ليشمل فقط النساء اللائي لديهن ممتلكات - في حدوث انقسامات ، مما أدى بهن إلى فقدان الأعضاء بسرعة.

تم تجسيد هجمات WSPU الواقعية بـ ناشطة لحقوق المرأة نفذت من قبل مجموعة من حوالي مائة امرأة ، بما في ذلك عملاء خاصين تم دفع رواتبهم لتنفيذ التفجيرات. بالمقارنة ، في الوقت نفسه ، كان لدى NUWSS ما يقرب من 600 جمعية إقليمية ، يبلغ مجموعها أكثر من 50000 عضو - حوالي عشرة أو عشرين ضعف عضوية WSPU ، وحوالي 500 ضعف عدد المناضلين العنيفين المتفانين.

مع إصدار هذا الفيلم ، أثارت وسائل الإعلام المختلفة مسألة ما إذا كان ينبغي النظر إلى العنف بحق المرأة في الاقتراع على أنه إرهاب محلي. إنها مناقشة شغلت المؤرخين طوال العقد الماضي. يتفق معظمهم الآن على أن أهداف WSPU - على الأقل من عام 1912 إلى عام 1914 - كانت في المقام الأول لإثارة الذعر العام. على الرغم من إصرار آل بانكهورست على أنهم "سيحترمون الحياة" ، فقد خاطرت مؤامرات WSPU بإصابة المارة وموتهم. إذا كان المصطلح المحمّل "إرهابي" يبدو مفاجئًا ، فذلك يرجع أساسًا إلى أن هذا المصطلح أصبح عنصريًا بشدة ، ولأن الذاكرة العامة قد أبعدت حركة الاقتراع باعتبارها احتجاجًا أنثويًا غريبًا مع بضع ألواح زجاجية ممزقة.

في الواقع ، تم التعامل مع مظاهرات الاقتراع على أنها حالة طوارئ عامة. تضمنت مطاردة الشرطة لحق المرأة في الاقتراع أحد الاستخدامات الأولى في التاريخ للتصوير الفوتوغرافي كأداة للمراقبة. تم تطوير العديد من إجراءات أمن المتاحف التي ما زلنا نستخدمها حتى اليوم ، مثل البحث عن الحقائب أو قطع اللوحات ، خصيصًا للحماية من تهديدات الاقتراع. تم تشكيل فرق عمل مشتركة ، لتوحيد الشرطة مع السياسيين ومديري المواقع التراثية من أجل تطوير تدابير وقائية ضد الهجمات المحتملة. على الرغم من أننا لا نعرف ذلك ، إلا أن الاقتراع المتشدد قد غير نسيج حياتنا اليومية.

ومع ذلك ، لم يكن اتحاد WSPU هو المجموعة التي فازت في تصويت النساء. في الواقع ، توقف نشاطها قبل وقت طويل من عرض أي مشروع قانون على قاعة البرلمان. عندما اندلعت الحرب العالمية الأولى ، أوقف Pankhursts جميع أعمال WSPU لدعم المجهود الحربي. أثار ولائهم المفاجئ للحكومة غضب العديد من أتباعهم القلائل المتبقين ، وما تبقى من WSPU تم تجريده فعليًا. بعد نهاية الحرب ، تخلت إيميلين إلى حد كبير عن حركة الاقتراع لصالح الدفاع عن الإمبريالية البريطانية وضد الشيوعية.

وفي الوقت نفسه ، واصلت NUWSS حملتها من أجل تصويت النساء طوال الحرب ، مستخدمة بشكل استراتيجي عمل المرأة الحربي لتعزيز حججها للتصويت. استجاب البرلمان أخيرًا لمطالبهم في عام 1918 ، عندما تم توسيع مشروع قانون حقوق التصويت المصمم لاستيعاب الجنود العائدين ليشمل النساء فوق سن الثلاثين اللائي استوفين متطلبات الملكية. لم تُمنح النساء وضع التصويت المتساوي الكامل للرجال حتى عام 1928. لولا الزيادة في الاحتجاجات العنيفة ، لكان تصويت النساء قد تحقق في عام 1912 ، عندما كانت الحكومة تتلاعب بإدخال مشروع قانون امتياز جديد.

ناشطة لحقوق المرأةيجب أن يؤدي استخدام البخاخة لـ WSPU وحذف NUWSS إلى توقفنا مؤقتًا. كان الاتجاه الطويل لتخيل المناضلات بحق المرأة في الاقتراع كسيدات غير مؤذيات أمرًا مثيرًا للقلق. لكن إضفاء البهجة على أفعالهم يمثل مشكلة أيضًا. اختفت الغالبية العظمى من المدافعين عن حق الاقتراع من الذاكرة العامة لأن عمل NUWSS لم يلبي مطالب وسائل الإعلام لقصة مؤثرة. كانت طويلة الأجل ، وموجهة نحو التشريع ، وإقليمية ، وغالبا ما تكون ريفية. تم استثمارها في تلبية الاحتياجات المحلية للمرأة وكذلك مطالبها الوطنية ، وفي معالجة عدم المساواة الطبقية جنبًا إلى جنب مع النوع الاجتماعي. بعبارة أخرى ، شجعت NUWSS التضامن بطريقة لم يشجعها WSPU.

مشاهدة ناشطة لحقوق المرأة في عام 2015 ، من المستحيل عدم التفكير في أصداءها المعاصرة. إن صور وحشية الشرطة مخيفة بشكل خاص في عصر حظي فيه تاريخ طويل من القوة المفرطة ضد الأشخاص الملونين أخيرًا باهتمام وسائل الإعلام السائدة وحصلت أقسام الشرطة على درجات فاشلة من قبل ما يقرب من نصف الأشخاص الذين أقسموا على حمايتهم. يعيد تعذيب السجناء بحق الاقتراع إلى الأذهان مشاكل معاصرة أخرى مثل إساءة حراس السجن للسجناء والوفيات البارزة الأخيرة في حجز الشرطة مثل حالة ساندرا بلاند.

لكن يجب أن نكون حذرين في مساواة الاحتجاجات الحديثة بحق الاقتراع المسلح. إذا كنا نبحث عن موازيات حق الاقتراع مع حركة اجتماعية مثل # blacklivesmatter ، فقد تكون NUWSS في الواقع مرشحًا أفضل. كانت تلك المجموعة على حد سواء على مستوى القاعدة وبين الطبقة. لقد كانت مناضلة أيضًا - في تنظيمها وتفانيها وتعبئتها الفعالة في مظاهرة جماهيرية واستمرارها عندما لم تعد بقية البلاد منتبهة. إن الطبيعة المذهلة فقط للاحتجاجات العنيفة التي قام بها اتحاد WSPU هي التي منعت NUWSS من ادعاء لقب المتشدد لأنفسهم.

ومع ذلك ، فإن المقارنة ليست مثالية - ولا ينبغي لنا أن نجعلها كذلك. تظهر الحركات الاجتماعية استجابة لشكاوى وضغوط محددة. إن تاريخ القمع لا يمكن التناسب معه ، كما أنه لا توجد طرق لتحدي ذلك الاضطهاد. كما أن التشدد ليس مفهومًا ثابتًا.

هدفنا في مناقشة أفلام مثل ناشطة لحقوق المرأة لا ينبغي أن يتم الخلط بين المجموعات المقهورة أو حركاتها الاجتماعية ، ولكن من أجل الطعن في عملية تجميع كل حركة متعددة الأوجه في كتلة واحدة جذابة سردية. عندها فقط سنكون قادرين على التنقيب في التاريخ من أجل إستراتيجياته بالإضافة إلى مشهده.


هل ساعدت حقوق المرأة في التصويت؟

يختلف المؤرخون حول ما إذا كانت حق الاقتراع قد ساعدت في قضية حق المرأة في الاقتراع أم لا:

أدى هذا العنف إلى ردود فعل متباينة. بالطبع ، اكتسبت شهرة. تمكنت الصحف من تزويد الجمهور بتقارير طويلة وبعض الصور. كان حق الاقتراع مسروراً بأن "السبب" قد تم إخطار الجميع به. ومع ذلك ، كان رد فعل الجمهور مختلطًا. ورأى البعض أن هناك ما يبرر النساء في الذهاب إلى مثل هذه المسافة. يعتقد الكثيرون أن العنف كان خطأً كليًا كوسيلة لكسب الشيء.

جون راي مكان المرأة (دراسات نيلسون في التاريخ الحديث ، 1971)

كتاب مدرسي من السبعينيات.

إن مدى تأثير حركة الاقتراع على إحداث تغييرات في قوانين التصويت أمر قابل للنقاش. يعتقد البعض أن تشدد الحركة جعل الحكومة أكثر تشددًا. ويقول آخرون إن قانون 1918 قد صدر كمكافأة على جهود النساء خلال الحرب وليس أي شيء فعله المنافسون بحق المرأة في الاقتراع. ومع ذلك ، ليس هناك شك في أن حق المرأة في الاقتراع رفعت مكانة مسألة تصويت النساء إلى الاعتبارات الوطنية.

حركة حق المرأة في التصويت

في البداية ، دعمت العديد من الصحف بشكل علني إجراءات Suffragettes:

بأي وسيلة ، ولكن بالصراخ والطرق وأعمال الشغب ، هل حصل الرجال أنفسهم على ما يسعدهم أن يطلقوا عليه حقوقهم؟

المرآة اليومية، 24 أكتوبر 1906

ال أخبار يومية قال: "لم يحصل أي فئة على حق التصويت إلا في خطر حدوث شيء مثل الثورة".

Millicent Fawcett - أحد التقليديين المعتدلين - الأفراجيين - كان داعمًا أيضًا:

آمل أن يقف المدافعون عن حقوق المرأة من الطراز القديم إلى جانبهم. في رأيي ، بعيدًا عن إلحاق الضرر بالحركة ، بذل [سوفراجيت] جهودًا خلال الأشهر الاثني عشر الماضية لإدخالها في منطقة السياسة العملية أكثر مما تمكنا من تحقيقه في نفس العدد من السنوات.

السيدة ميليسنت فوسيت ، زعيمة NUWSS ، كتبت عام 1906.

لقد كانت نساء حق الاقتراع مقتنعين بأن العنف ساعد في حق المرأة في الاقتراع:

حجة الزجاج المكسور هي الحجة الأكثر قيمة في السياسة الحديثة.

السيدة إيميلين بانكهورست ، تحدثت في 16 فبراير 1911.

لسنوات عديدة ، قدم المؤرخون نساء سوفراجيت على أنهن أبطال فازوا في التصويت لصالح النساء:

تطورت حركة Suffragette إلى قوة هائلة. جعلت زيادة أعدادها من غير الممكن لأعدائها اعتبارها فكرة غريبة عن قلة من النساء. وقد ساعدت حقوق المرأة في الحصول على حق التصويت أيضًا ، بدلاً من إعاقتها بسبب غباء ووحشية من هم في السلطة. مرارًا وتكرارًا ، تم إرسال هؤلاء النساء الشجاعات إلى السجن حيث تمت معاملتهن بقدر أقل من الاعتبار من أكثر المجرمين شيوعًا وأشرسهم. عندما أضربوا عن الطعام ، أُجبروا على إطعامهم. عدد كبير من الناس ، الذين لم يهتموا بطريقة أو بأخرى بأصوات النساء ، غيروا رأيهم عندما علموا بمثل هذه الإهانات.

إدوارد بويد ، مقال عن "حركة حق التصويت" في مسابقة ملكة التاريخ (1958)

كتاب تاريخ للأطفال تمت كتابته للسماح للأطفال برؤية "بعض الأشياء التي تكونت الحياة اليومية خلال المائة عام الماضية أو ما يقارب ذلك" ، ينتشر تراثنا أمامك ...

وفي عام 1967 ، اعتبر كونستانس روفر ، مع الاعتراف بأن القضية مفتوحة للنقاش ، أن الحملة كانت ناجحة ، وما زالت ترى الحركة من منظور شبه بطولي:

في حين أن هناك اختلافات ملحوظة في الرأي حول قيمة التشدد بالنسبة للحركة ، هناك قدر معقول من الاتفاق أنه كان مفيدًا بشكل إيجابي في أيامه الأولى. أبقى المتشددون الحركة في أعين الجمهور ويجب أن يُمنح الكثير من الفضل لهم في تعامل البرلمان بجدية مع المسألة منذ عام 1910 فصاعدًا. بعد تشرين الثاني (نوفمبر) 1911 ، أصبح الموقف مشكوكًا فيه كثيرًا. لقد أصبح التشدد أكثر تطرفا وأثارت العداء القوي. بالكاد يتوقع أن يوافق الجمهور على الحرق العمد. كان من المرجح أن تكون سياسة [خرق القانون] فعالة طالما كان يُنظر إليها على أنها احتجاج سياسي. ومع ذلك ، إذا تم إخضاع الأنشطة القتالية للهستيريا والتعصب ، فقد هزموا أهدافهم إلى حد كبير وقدموا الذخيرة لأولئك الذين جادلوا بأن النساء غير مؤهلات للتصويت.

بالنظر إلى الحركة المتشددة من النصف الثاني من القرن العشرين ، من الصعب القول بأن العنف لا "يؤتي ثماره". [يُظهر تاريخ استقلال المستعمرات وحملات الحقوق المدنية في الولايات المتحدة الأمريكية أن العنف يمكن أن ينجح.] قد يكون عنف حق المرأة في التصويت بعد عام 1912 قد وقع بين مقعدين ، حيث كان غير كافٍ لإجبار الحكومة ولكنه مدمر بدرجة كافية لاستعداء الرأي العام. هذا الكاتب [أي كونستانس روفر] ترى أنه ، كما تبين الأحداث ، ساعدت التكتيكات المتشددة حركة حق المرأة في التصويت حتى عام 1912 ، ولكن بعد ذلك التاريخ كانت ضارة. هذا لا يعني أن التشدد كان بالضرورة سياسة حمقاء. بعد فوات الأوان ، يمكن للمرء أن يستنتج أن القتال فشل في العامين الماضيين قبل الحرب ، ولكن مع تجربة التمرد التي مررنا بها منذ ذلك الحين ، لا يمكن للمرء أن يستنتج أن التكتيكات القتالية هي وسيلة غير ناجحة للحصول على هدف مثل منح حق التصويت.

لا يزال هناك سؤال حول ما إذا كانت التضحيات التي قدمها الكثير من المناصرين بحق المرأة في الاقتراع تستحق الوقت ... قد يُزعم أنه كان من الضروري أن تُظهر النساء استعدادهن للمعاناة من أجل قضيتهن وأنه لا يهم إذا كانت هناك أخطاء في التكتيكات ، طالما ثبت أنهم على استعداد لتقديم التضحيات. من الصعب إصدار حكم على هذا ، لكن التضحيات التي قُدمت في العامين الماضيين قبل الحرب بدت ثقيلة بشكل غير ملائم.

على الرغم من أخطائهم ، أعاد المسلحون تنشيط حركة حق المرأة في التصويت. هناك حاجة إلى شيء أكثر من الأساليب الدستورية التقليدية. لاعتقادهم أن قضيتهم عادلة ، فلا عجب أن يدعم الكثيرون شعار إميلي ويلدينغ دافيسون: "التمرد على الطغاة هو طاعة الله".

كونستانس روفر: حق المرأة في التصويت وسياسة الحزب (1967)

وقد قيل إن حق المرأة في التصويت قد أضر بقضية حق المرأة في الاقتراع وقد قيل. رسم كاريكاتوري شيبرد مشهور في لكمة يظهر امرأة جامحة نصف مجنونة (تنميط حق التصويت) وهي تصرخ في امرأة حسنة الملبس ومحترمة تجيب: "ساعدنا في قضيتنا؟ أنت أسوأ عدو لها!

بالتأكيد ، اتفق الكثير من الناس في ذلك الوقت على أن حق المرأة في التصويت أضر بقضية المرأة:

عمل المليشيات مدمر. إن الشعور السائد بين المتعاطفين مع القضية في مجلس العموم هو شعور بالذعر. أنا بصراحة لست متفائلًا جدًا بالنجاح إذا استمرت هذه التكتيكات.

رسالة من لويد جورج إلى سي بي سكوت ، 29 نوفمبر 1909.

كان لويد جورج ، بشكل عام ، مؤيدًا لحق المرأة في التصويت ، ولكن بعد تناول الإفطار بعد يومين ، أخبر سكوت أن التحدث إلى كريستابيل بانكهورست كان بمثابة `` مثل الذهاب إلى ملجأ مجنون والتحدث إلى رجل يعتقد أنه هو الله. .

جنون المجاهدين - الجسم الصغير من النساء الضالات اللواتي يدعين تمثيل القضية النبيلة والخطيرة لحرمان المرأة من حق التصويت السياسي ، ولكن في الواقع يبذلون قصارى جهدهم لإضعافه وعرقلة ذلك.

مانشستر الجارديان (2 مارس 1912)

في ذروة حملة كسر النوافذ WSPU

لا شيء يمكن أن يشير بشكل أوضح إلى افتقارهم إلى اللياقة ليؤتمنوا على ممارسة السلطة السياسية.

مورنينج بوست (2 مارس 1912)

في ذروة حملة كسر النوافذ WSPU

الطريقة التي تصرفت بها أنواع معينة من النساء ، والتي يسهل التعرف عليها ، في العام أو العامين الماضيين ، خاصة في الأسابيع القليلة الماضية ، تضفي قدرًا كبيرًا من اللون على الحجة القائلة بأن التوازن العقلي للجنس الأنثوي ليس مستقرًا مثل التوازن العقلي للذكور .. يبدو لي أن هذا المجلس يجب أن يتذكر أنه إذا تم التصويت للنساء ، فلن تكون النساء اللواتي سيقمن بالدور الأكبر في السياسة هن النساء الهادئات المتقاعدات ، ولكن هؤلاء النساء المتشددات للغاية الذين جلبوا الكثير من الخزي والعار على جنسهم. من شأنه أن يُدخل عنصرًا كارثيًا في حياتنا العامة - يشعر المرء أنه ليس من الكريكيت أن تستخدم النساء القوة .. إنها أقل من كونها مقززة ومثيرة للاشمئزاز لكل الجنس.

Viscount Helmsley ، متحدثًا في مجلس العموم ، 28 مارس 1912

لعب عنف حق المرأة في التصويت لصالح كل أولئك الذين جادلوا بأن النساء غير مؤهلات للحصول على حق التصويت. في النقاش الذي دار عام 1912 حول حق المرأة في التصويت ، أعطى كل عضو برلماني تحدث ضد حق المرأة حق الاقتراع عنف حق المرأة في التصويت كأحد أسباب رأيهم.

حتى أن بعض أنصار حق التصويت كانت لديهم شكوكهم:

كنت أرى أن غارة تحطيم النوافذ قد أثارت معارضة شعبية جديدة ، لأنها كانت لأول مرة هجومًا على الممتلكات الخاصة ، وبالتالي قبل أن تتكرر ، وقبل أن ترتكب أعمال عنف أخطر ، كانت هناك حاجة إلى ذلك. لحملة تثقيفية مستدامة لجعل الجمهور يفهم أسباب مثل هذه الدورات المتطرفة.

FW Pethick-Lawrence ، يتذكر مشادة مع Christabel Pankhurst في عام 1912.

كان FW Pethick-Lawrence وزوجته أعضاء متحمسين في WSPU ، وكان محاميه. لقد كانوا أثرياء ، ودعموها بسخاء ، وجمعوا قدرًا كبيرًا من المال من أجل القضية. في عام 1912 ، أجبرتهم عائلة بانكهورست على مغادرة اتحاد WSPU.

ألم يكن لدى أعضاء Suffragettes الإحساس برؤية أن أسوأ طريقة للدعوة من أجل التصويت هي محاولة ترهيب الرجل لإعطائهم ما يمكن أن يقدمه بكل سرور بخلاف ذلك؟

لويد جورج ، يتحدث عام 1913.

في الآونة الأخيرة ، وافق العديد من المؤرخين أيضًا على هذه الآراء. أثناء قراءة المقتطفات التالية ، لاحظ أنها كُتبت جميعها مؤخرًا بواسطة مؤرخين مع الاستفادة من الدراسات والبحوث الحديثة:

بدت احتمالات التصويت للنساء بعيدة في نهاية عام 1909. كان رئيس الوزراء وكبار السياسيين الآن معاديين بشكل علني لمطالب النساء. في السنوات الأولى لم تنتقد NUWSS المسلحين. فضلت السيدة فوسيت "الاحتفاظ بمدفعيتنا لخصومنا وعدم تشغيلها ضد بعضهم البعض". الآن شعرت NUWSS أن تشدد WSPU يضر بالقضية. فُقد بعض الأصدقاء القدامى لحق المرأة في الاقتراع في مجلس العموم. إن التكتيكات غير الأنثوية مثل مضايقة السياسيين ومضايقتهم ، وإلقاء الصواريخ على الشرطة والمظاهرات الصاخبة خارج القاعات التي مُنعوا منها ، قد أدت إلى نفور المتعاطفين الأكثر حذراً.

ديان أتكينسون صوتوا للمراة ( 1988)

كتاب مدرسي من الثمانينيات

هذه الإجراءات من قبل WSPU ، في حين اجتذبت قدرًا هائلاً من الدعاية ، كان لها تأثير معاكس يقصد به أن يبدأ الجمهور في رفض حق الاقتراع ، وكذلك قضيتهم. في حين أن معظم الناس ، قبل اندلاع القتال المستشري ، أيدوا قضية حق المرأة في الاقتراع ، بمجرد بدء الإجراءات الجديدة ، بدأوا يرفضون. استخدم معارضو حق المرأة في التصويت في البرلمان الأعمال الإرهابية التي كانت النساء تستخدمها لصالحهن في المناظرة ، مشيرين إلى الأفعال المجنونة كسبب وجيه للغاية لعدم حصول المرأة على حق التصويت. وهكذا وصل البرلمان وحركة الاقتراع إلى طريق مسدود. كلما أصبح اتحاد WSPU أكثر تشددًا ، كان البرلمان أكثر ترددًا في منح المرأة حق التصويت ، وكلما زاد موقف البرلمان بحزم في قضية حق الاقتراع ، زاد العنف واليأس في حق الاقتراع.

مارسي كليغمان ، تأثير النضال في حركة حقوق المرأة البريطانية (1996)

من موقع شيوعي ويلز

شعر نشطاء الطبقة الوسطى في NUWSS الأكبر بكثير بالفزع لرؤية التأثيرات إذا كان العمل الشاق الذي تعرض للخطر بسبب تكتيكات حق المرأة في حق الاقتراع ، حتى أنه كان يثير اشمئزاز أنصار حق الاقتراع من الطبقة العاملة. لا شيء ينفر النساء من حق الاقتراع أكثر من الإصرار على العنف.

من الواضح أن WSPU نفسها بررت استخدام العنف ، واتفق بعض المؤرخين معهم على أهمية الدليل ، ومع ذلك ، يبدو أنه كان على العكس تمامًا. سنوات من الحملات. من ناحية أخرى ، فقد تشددوا في مواقفهم ضدهم في البرلمان والنقابات العمالية

شون لانغ ، الإصلاح البرلماني (1999)

كان شون لانغ رئيس قسم التاريخ في كلية Sixth Form College في كامبريدج ، ومحاضرًا في التربية في جامعة Exeter.

حتى يومنا هذا ، كثير من الناس يوازنون بين نضال النساء البريطانيات في حق التصويت والانتصار النهائي مع عائلة بانكهورست الشهيرة وأنصارهم المتشددون في اتحاد WSPU. كانت WSPU في سنواتها الأولى منظمة جريئة ومبتكرة وخلاقة ، من بين أول من يقدر قيمة الدعاية. ليس بدون مبرر ، اعتبر أعضاؤها أنفسهم جنود النخبة في حملة "التصويت للمرأة". لكن مقابل كل حق في حق الاقتراع كان هناك دائمًا العشرات من غير المناضلين بحق الاقتراع. قد يجادل البعض - بما فيهم أنا - بأن المعتدلين من NUWSS ، بقيادة ميليسنت فوسيت ، هم الذين فازوا بالفعل في التصويت. في عام 1912 ، بينما شرع المسلحون في الحرق العمد والتفجير ، أقامت NUWSS تحالفًا عمليًا ناجحًا مع حزب العمال المتنامي. كانت هذه المجموعة هي التي ضغطت بنجاح من أجل قانون الامتياز لعام 1918.

جويس مارلو صوتوا للمراة (2000)

كانت جويس مارلو ممثلة قبل أن تصبح كاتبة بدوام كامل. تكتب الروايات والكتب عن تاريخ المرأة.


"Suffragette" تستحق أفضل من هذه النغمة ، تسويق "إنساني"

كان تسويق "Suffragette" فوضى عارمة. قالت الكاتبة أبي مورجان لمجلة Variety إنها "لم تنوي صنع فيلم نسوي ،" قامت ميريل ستريب بسحب بعض من هذا الهراء "في الواقع ، أنا إنسانية" و- الأسوأ من ذلك كله- كان الفيلم تمت ترقيته بقمصان مكتوب عليها "أفضل أن أكون متمردًا على أن أكون عبدًا".

في الأساس ، كانت الدعاية عبارة عن كومة من النسوية البيضاء التي كانت خائفة جدًا من تسمية نفسها بالنسوية. إنه أمر محبط ، إن لم يكن محيرًا فقط ، أن فيلمًا خارجيًا عن النساء اللواتي يناضلن من أجل حق التصويت قد ينخرط في مثل هذا التخريب الذاتي العدواني. لكن المخرجة سارة غافرون هنا لتصحيح الأمور.

في مقابلة مع The Huffington Post ، أوضحت غافرون نواياها في إنشاء فيلم Suffragette ، وأقرت برد الفعل العنيف وأوضحت أنها وفريقها المتمركز حول النساء نسويات بنسبة 100 في المائة - سواء قالوا ذلك في المقابلات أم لا.

ما الذي جذبك لتوجيه "Suffragette"؟

لم يقم أحد من قبل بتصوير فيلم [الحركة] وبدا أنه جزء مهم من تاريخنا. لم أصدق أنه لم يكن هناك نسخة شاشة كبيرة منه. لم أتعلمها في المدرسة. إنه ليس معروفًا على نطاق واسع ، لأن تاريخ المرأة كان مهمشًا للغاية على مر السنين. لم تشعر أنها تأخرت فقط كقصة ترويها هؤلاء النساء اللائي بدأن في تغيير مجرى التاريخ ، ولكن أيضًا شعرت أنه في الوقت المناسب حقًا بالطريقة التي تتفاعل بها القصة مع قضايا القرن الحادي والعشرين.

كان هناك بالتأكيد ارتفاع في الحركة النسوية في التيار الرئيسي ، لماذا تعتقد ذلك؟

من المثير للاهتمام ما يحدث في الوقت الحالي والنوع الجديد من النشاط. نحن نعيد المطالبة بالنسوية ، وهي كلمة - بالتأكيد في بداية مسيرتي المهنية - تم رفضها ، وهذا مثير. لذا ، فقد دخلت المحادثة السائدة بطريقة إيجابية حقًا. آمل أن يكون هذا اعترافًا بأن المساواة بين الجنسين مفيدة للجميع وليس فقط للنساء. إنه شيء يمكننا جميعًا الاستمرار في معالجته.

كيف تريد أن تضيف "Suffragette" إلى تلك المحادثة؟

أود [الجمهور] أن يأخذ شيئين. الأول ، أن نتذكر كيف أن حق التصويت كان صعبًا. ثانيًا ، لنتذكر كيف حصلنا مؤخرًا على هذه الحقوق ، ومدى خطورة هذه الحقوق ، ومدى أهمية استخدام التصويت. أنت تدرك أنه من المهم أن تقف وأن تُحسب وأن يكون صوتك مسموعًا. آمل أن يخرج الناس من الفيلم وهم يتمتعون بالسلطة ، وعلى استعداد للوقوف ومحاربة عدم المساواة المستمرة في المجتمع.

أعتقد أن هذا الفيلم - كما حدث في المملكة المتحدة - سيثير حوارًا يمكن أن يكون نوعًا من الخطاب الإيجابي حول عدم المساواة وكيفية حل ذلك.

هل شخصية مود كاري موليجان مبنية على أي امرأة محددة في بحثك؟ لماذا اخترت قيادة الفيلم بقصتها؟

إنها مكونة من عدد من النساء العاملات المختلفات اللواتي قرأنا عنهن. أردنا أن يتواصل الناس معها. أردنا أن يكون لقلب الفيلم قصة إنسانية ، وأن يكون هناك شخص يمكن للجمهور أن يدخل في ذهنه ويذهب في هذه الرحلة العاطفية معه. لقد خلقها أبي حقًا كشخصية ثلاثية الأبعاد يمكننا أن نؤمن بها. ولكن يمكنك العثور على العديد منها في البحث. كل هؤلاء النساء هناك بمجرد أن تنظر.

الشخصيات الذكورية الداعمة هي أيضًا ثلاثية الأبعاد تمامًا ، وهو أمر مثير للاهتمام نظرًا لاستخدام الشخصيات النسائية الداعمة غالبًا كأجهزة حبكة.

أردنا أن نضع النساء في مقدمة هذه القصة ، لكننا أيضًا لم نرغب في استخدام الرجال كشخصيات ثنائية الأبعاد. لقد كانوا شخصيات معقدة ، لم يكونوا مجرد أشرار. كانت هناك مجموعة كاملة من الآراء. بعض الرجال ، كما يتجلى في شخصية زوج هيلينا بونهام كارتر ، دعموا الحركة. ثم لديك Sonny ، زوج مود الذي يلعبه بن Whishaw ، الذي يكافح لفهم الضغوط. لذلك ، أردنا إظهار كل ذلك.

لكن لا يزال لديك القليل من المتاعب في اختيارهم؟

كان الأمر ممتعًا ، لقد حصلنا على جميع النساء اللواتي أردناهما بسرعة كبيرة ، لكن بعض الوكلاء كانوا مترددين بشأن أدوار الرجال. سيقولون ، "إنه الزوج فقط ، وليس هناك الكثير ليفعله." من المضحك أن نسمع ذلك بعد كل هذه السنوات من دور المرأة كأدوار داعمة في الفيلم.

أخبرت أبي مورغان Variety أنها لم تنوي صنع فيلم نسوي. هل شعرت بهذه الطريقة أيضًا؟

لقد رأيت ذلك ولست متأكدًا تمامًا مما تعنيه بذلك! شرعنا في سرد ​​قصة إنسانية ، على ما أعتقد. شرعنا في سرد ​​هذا الجزء المهم من التاريخ بطريقة يمكن للجميع ، كما كنا نأمل ، أن يتواصلوا معها. كما تعلمون ، النساء من جميع الخلفيات في جميع أنحاء العالم وكذلك الرجال ، وأي شخص يحارب عدم المساواة ، وأي شخص يشارك في النشاط اليوم. لذلك ، كانت هذه إحدى المهام بالنسبة لها ، لكننا نسوية بنسبة 100٪ ، أنا وأبي والفريق بأكمله.

هل تعتقد أن هناك تردد في وضع علامة مباشرة على "Suffragette" بكلمة "النسوية" من Abi أو أي شخص مشارك في تسويق الفيلم؟

كانت النسوية موجودة منذ فترة طويلة ، ولديها الكثير من الاختلافات ، لكنني أعتقد في النهاية أن ما تعنيه هو المساواة بين الجنسين. لذا ، لا أفهم سبب وجود أي مقاومة لهذه الفكرة.

أجرينا مؤخرًا عرضًا في المملكة المتحدة حيث وقف رجل وقال ، "أنا نسوية!" وفكرت ، "نعم ، بالطبع ، لكن لم يكن لديك ذلك قبل بضع سنوات." لم يكن ليستخدم هذه التسمية. الآن ، إنه نوع من إعادة التخصيص. لذا ، أعتقد أنه ربما يحتاج الشباب إلى يجدون كلمتهم الخاصة به ، ربما لامتلاكه في الجيل القادم. أعتقد أنه إذا عرف الناس ما يعنيه ، فيجب أن يكون مصطلحًا جيدًا ودودًا.

صحيح ، لكن حتى بطلة مثل ميريل ستريب تقول إنها "إنسانية" الآن.

كما تعلم ، إذا نظرت إلى ما تفعله ، فهي مناصرة نسوية متحمسة. لم أقابل امرأة كهذه من قبل. هناك العديد من الأشخاص الذين شاركوا في الحملة ، لكنها حقًا نسوية. قالت أيضًا إنها نسوية في المقابلات. لذا ، أعتقد أن ما قصدته هو أنها أيضًا إنسانية.

حسنًا ، سؤال آخر "ما الذي يحدث مع كل شخص غيرك في هذا الفيلم؟" سؤال. ماذا حدث للقمصان؟

أعتقد أن الأمر كله يتعلق بالسياق. في المملكة المتحدة ، كانت لدينا حركة مختلفة تمامًا. كان لدينا مكياج مختلف تمامًا ورابطة مختلفة تمامًا ، لكنني أعترف تمامًا بالشعور الذي تلقاه هنا. أي شيء يثير حديثًا عن التنوع في الفيلم ، وهو أحد مشاعري ، هو شيء جيد. أنت تعرف؟ نحن بحاجة لإجراء تلك المحادثات.

هل يمكنك التحدث أكثر عن فكرة السياق وهذه اللحظة المحددة في الحركة النسوية المبكرة؟

كان القصد من الفيلم إنتاج فيلم يتعامل مع جميع النساء في كل مكان. تم تعيينه في دائرة نصف قطرها ميلين ونصف في لندن في فترة محددة للغاية مدتها 16 شهرًا ، ولكن يمكنه التحدث إلى الناس في كل مكان. والمسألة المتعلقة بالنساء الملونات مثيرة للاهتمام حقًا وأعتقد أنه يجب مناقشتها.

قد يكون جزء من الرد على القمصان رد فعل على كون هذه القصة بالذات بيضاء للغاية.

حسنًا ، أعتقد أنه من المهم معرفة أن حركة المملكة المتحدة كانت مختلفة تمامًا لأن لدينا نمط هجرة مختلف تمامًا. هنا كان لديك العديد من الأشخاص الملونين والعديد من النساء ذوات البشرة الملونة منخرطات في الحركة النسائية في ذلك الوقت وبعضهن تم إقصاؤهن أو إجبارهن على السير في الجزء الخلفي من المسيرة. كانت مقسمة جدا عن تلك الفترة. لكن في المملكة المتحدة كان لدينا فقط جيوب صغيرة من المهاجرين. لم يكن لدينا نساء ملونات [في الفيلم] ، لكن كان لدينا امرأتان تعملان مع الأرستقراطيين.

أيضا ، أول فيلم صنعته كان كل الناس ملونين ، لم يكن فيه شخص أبيض واحد. كان "بريك لين" وهذا هو فيلمي الثاني. تتمثل مهمتي في الحياة في وضع الأشخاص الذين لا تراهم عادةً على الشاشة على الشاشة وأيضًا وضع الأشخاص خلف الكاميرا الذين ليسوا بالضرورة خلف الكاميرا. آمل ألا ينحرف السرد عن السرد الإيجابي للحديث عن عدم المساواة وكيف يمكننا معالجة ذلك.

لقد قطعت خطوات واسعة هناك بالتأكيد مع "Suffragette". إنه بسهولة أحد أكثر الأفلام التي تمحور حول الإناث التي شاهدناها هذا العام.

هذا الفيلم يعيد التوازن من جميع النواحي. كما نعلم ، فإن ما يقرب من 1 إلى 10 بالمائة من الأفلام كل عام يتم إخراجها من قبل النساء ، ويبدو الأمر وكأنه 99 بالمائة من قبل الرجال. لكن في هذا الفيلم كان لدينا هذا الفريق المذهل: الكاتب والمخرج ومصمم الإنتاج ومدير الموقع ومصمم الأزياء وجميع هؤلاء النساء أمام الكاميرا. لذلك ، كنا فعلاً نفعل شيئًا كسر القالب وكان ذلك مثيرًا ، لكنني أعتقد أنه من المهم حقًا أن نستمر في الحديث عنه.

إنه لأمر مثير بالنسبة لي أن المحادثة هذا العام قد اكتسبت الزخم المناسب. يرجع ذلك جزئيًا إلى أن الناس يتحدثون بصوت عالٍ حول هذا الموضوع ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى وجود مبادرات لتحديه. نحن ندرك أن الأمور تتغير بالفعل وهذه مجرد البداية.


لماذا لن أكتب مراجعة ناشطة لحقوق المرأة

أنا حقا لا أريد أن أكتب هذا الاستعراض. ما زلت لا. ليس لأن ميريل ستريب كذبة (ظهرت لمدة 15 ثانية). ليس لأن الشخصية الرئيسية لم تكن موجودة في هذا الفيلم التاريخي المفترض (يسميه المخرج "شخصية مركبة"). ليس بسبب ناشطة لحقوق المرأة هو فيلم سيء - إنه ليس كذلك. لا بأس. إنه طعم أوسكار. ايا كان.

لم أرغب في كتابة هذا التعليق لأنني تعبت من الكتابة عن الأشخاص البيض. لقد سئمت من عوالم الخيال حيث لا يوجد أشخاص ملونون. في الأماكن التي تكون فيها الأحرف المركبة - عفواً - بيضاء. إنه لمن المحبط حقًا أن ترى نفسك مكتوبًا من الثقافة الشعبية ، مكتوبًا من التاريخ مرارًا وتكرارًا. من الصعب حقًا الاستمرار في الإجابة على سؤال ابني: "كيف لا يوجد أي شخص بني في هذا؟"

عندما التقيت بمدير ناشطة لحقوق المرأةسارة غافرون ، كانت سريعة في معالجة نقص النساء ذوات البشرة الملونة في الفيلم. وأوضحت: "في أمريكا ، كان لديك تركيبة عرقية مختلفة تمامًا". "في بريطانيا ، كان لديك مهاجرون ، لكن لم يكن لديك حقًا نساء ملونات في تلك المرحلة - باستثناء امرأتين بارزتين جدًا. لاحقًا في الحركة ، حصلت على التنوع الذي يعكس التنوع الرائع الذي نتمتع به في بريطانيا اليوم. لكن كان لديك مجموعة من الفصول ".

في البداية تركت هذا الأمر ، لكنه كان يزعجني. اعتقدت في مؤخرة رأسي أنه ليس صحيحًا. كشخص ملون ، سمعت مرارًا وتكرارًا أعذارًا مماثلة لعدم تمثيل الأشخاص الملونين ، خاصة في التاريخ. لكن الحقيقة هي أننا لسنا اختراعًا حديثًا. كانت صوفيا دوليب سينغ إحدى "المرأتين البارزتين" التي كان غافرون يشير إليها على الأرجح ، وهي أميرة هندية ساعدت في حشد العديد من النساء الهنديات في بريطانيا في حركة الاقتراع. هناك أدلة فوتوغرافية تشير إلى وجود أكثر من امرأتين ملونتين في حركة الاقتراع. لكن السجل المكتوب أبيض بشكل أساسي.

بعد أسبوع أو نحو ذلك من مقابلتي مع Gavron ، نجوم ناشطة لحقوق المرأة ظهرت في أ نفذ الوقت انتشرت المجلات مرتدية قمصانًا تقول "أفضل أن أكون متمردة على أن أكون عبدًا". كان هذا اقتباسًا من إيميلين بانكهورست ، المرأة البارزة في التصويت بحق المرأة التي صورتها ميريل ستريب. هذه الصور لنساء بيض يرتدين قميصًا تشير إلى أن العبودية خيار أساءت للكثير من الناس ، بمن فيهم أنا. العديد من الأشخاص البيض ، بما في ذلك الموظفين في نفذ الوقت، للدفاع عنهم ، موضحًا أن الاقتباس كان من بانكهورست وليس له علاقة بالعبودية الأمريكية - إنها بريطانيا بعد كل شيء. لكن العبودية كانت موجودة في بريطانيا أيضًا. وهناك أدلة من تصريحات أخرى صادرة عن بانكهورست أنها كانت تقارن عدم حق التصويت بعبودية السود. ولكن بغض النظر عن سياق البيان الأصلي ، ما الذي يجعل أي شخص يعتقد أن الاقتباس سيكون مناسبًا اليوم؟

فكرت في مقابلتي مع Gavron ، حول عدد المرات التي قالت فيها إنها تريد أن يكون هذا الفيلم متاحًا ، ولهذا السبب اتخذت قرارًا بإنشاء "شخصية مركبة" للبطولة. شخص يمكن أن يرتبط به الجميع.

لكن من هو هذا "الجميع"؟ نظرًا لأنه لا يقتصر الأمر على ترك الشخصيات البارزة المعروفة بحق التصويت من الألوان خارج الفيلم ، فلا يوجد أشخاص ملونون في هذا الفيلم. لا في الشوارع ولا في المصانع ولا في الزحام. لا مكان. إنهم غير موجودين. حصل صانعو هذا الفيلم على رخصة إبداعية لإنشاء شخصية رئيسية جديدة بالكامل للفيلم ، لكنهم لم يتمكنوا من ابتكار وجه بني واحد وسط حشد من الناس؟

لكن نفس العملية التي تعتقد أن فيلمًا كاملاً لا يوجد فيه أشخاص ملونون هي نفس العملية التي تقود مجموعة من النساء البيض إلى ارتداء قمصان تعترف بتفضيلهن الشجاع ألا يكونا عبيدًا. هذا ليس بجديد ، إنه يحدث طوال الوقت في كتبنا وبرامجنا التلفزيونية وأفلامنا. إنه في الأبطال الذين نحتفل بهم ، والنضالات التي نحيي ذكراها ، والمحاضرات التي نحصل عليها من معلمينا.

الدعم الغريب

ولست هنا من أجل ذلك. ليس بعد الآن.

لذلك لن أكتب مراجعة عن ناشطة لحقوق المرأة، لأنني لم أعد بصدد إضفاء الشرعية على الأفلام التي ترفض الاعتراف بوجود الملونين. ولا ينبغي لك.


حق التصويت

كانت حركة النساء للحصول على حق التصويت قد بدأت بالفعل في عام 1897 عندما أسست ميليسينت فوسيت الاتحاد الوطني لحق الاقتراع النسائي. "حق الاقتراع" يعني الحق في التصويت وهذا ما تريده النساء - ومن هنا تم إدراجه في عنوان فوسيت.

اعتقد ميليسنت فوسيت في الاحتجاج السلمي. شعرت أن أي عنف أو مشكلة ستقنع الرجال بأنه لا يمكن الوثوق بالمرأة في حق التصويت. كانت خطة لعبتها عبارة عن الصبر والحجج المنطقية. جادلت فوسيت بأن النساء يمكن أن يشغلن مناصب مسؤولة في المجتمع مثل الجلوس في مجالس المدارس - ولكن لا يمكن الوثوق بهن للتصويت ، جادلت أنه إذا سن البرلمان قوانين وإذا اضطرت النساء إلى الامتثال لتلك القوانين ، فيجب أن تكون النساء جزءًا من عملية صنعها. لقد جادلت في تلك القوانين أنه بما أن النساء يجب أن يدفعن ضرائب مثل الرجال ، يجب أن يتمتعن بنفس الحقوق التي يتمتع بها الرجال ، وكانت إحدى أقوى حججها هي أن العشيقات الثريات في القصور والعقارات الكبيرة يوظفن البستانيين والعاملين والعمال الذين يمكنهم التصويت ……. .ولكن المرأة لم تستطع مهما كانت ثروتها… ..

ومع ذلك ، كان تقدم فوسيت بطيئًا للغاية. قامت بتحويل بعض أعضاء لجنة التمثيل العمالي (التي ستصبح قريباً حزب العمال) لكن معظم الرجال في البرلمان اعتقدوا أن النساء ببساطة لن يفهمن كيفية عمل البرلمان وبالتالي لا ينبغي لهن المشاركة في العملية الانتخابية. ترك هذا العديد من النساء غاضبات وداخلة 1903 ال الاتحاد النسائي الاجتماعي والسياسي تأسست من قبل Emmeline Pankhurst وابنتيها Christabel و Sylvia. لقد أرادوا أن يكون للمرأة الحق في التصويت ولم يكونوا مستعدين للانتظار. أصبح الاتحاد معروفًا بشكل أفضل باسم حق التصويت. كان أعضاء Suffragettes على استعداد لاستخدام العنف للحصول على ما يريدون.

في الواقع ، بدأت حركة Suffragettes بسلام نسبي. فقط في عام 1905 أحدثت المنظمة ضجة عندما قاطعت كريستابيل بانكهورست وآني كيني اجتماعًا سياسيًا في مانشستر ليطلبوا من اثنين من السياسيين الليبراليين (وينستون تشرشل والسير إدوارد جراي) أن يعتقدوا أن المرأة يجب أن يكون لها الحق في التصويت. لم يرد أي من الرجلين. ونتيجة لذلك ، خرجت المرأتان من لافتة كتب عليها "التصويت للنساء" وصرختا في وجه السياسيين للإجابة على أسئلتهما. كانت مثل هذه الأفعال غير مسموعة في ذلك الوقت عندما كان يتم الاستماع إلى المتحدثين العامين في صمت والاستماع إلى كلامهم بلطف حتى لو لم تتفق معهم. تم طرد بانكهورست وكيني من الاجتماع وتم القبض عليهما لتسببهما في عرقلة واعتداء تقني على ضابط شرطة.

رفضت المرأتان دفع غرامة مفضلة الذهاب إلى السجن لإبراز ظلم النظام كما كان في ذلك الوقت. كتبت إيميلين بانكهورست لاحقًا في سيرتها الذاتية أن:

"كانت هذه بداية حملة لم يكن مثلها معروفًا في إنجلترا ، أو لهذا الأمر في أي بلد آخر ... .. قاطعنا اجتماعات كثيرة جدًا… .. وتم طردنا وإهانتنا بعنف. في كثير من الأحيان نتعرض للكدمات والأذى بشكل مؤلم ".

رفضت حركة حقوق المرأة (Suffragettes) الرضوخ للعنف. لقد أحرقوا الكنائس لأن كنيسة إنجلترا كانت ضد ما أرادوا أنهم خربوا شارع أكسفورد ، وكسروا على ما يبدو جميع النوافذ في هذا الشارع الشهير ، وربطوا أنفسهم بالسلاسل إلى قصر باكنغهام حيث كان يُنظر إلى العائلة المالكة على أنها ضد المرأة التي لها الحق في التصويت. استأجرت قوارب ، وأبحرت عبر نهر التايمز ، ورددت عبارات التنديد بصوت عالٍ في البرلمان بينما كان آخرون جالسين يرفضون دفع ضرائبهم. تعرض السياسيون للهجوم أثناء ذهابهم إلى العمل. وقصفت منازلهم بالنيران. تم تخريب ملاعب الجولف. كان العقد الأول لبريطانيا في القرن العشرين يثبت أنه عنيف إلى أقصى الحدود.

كان حق الاقتراع سعداء للغاية بالذهاب إلى السجن. هنا رفضوا تناول الطعام وأضربوا عن الطعام. كانت الحكومة قلقة للغاية من أنهم قد يموتون في السجن مما يسفر عن شهداء للحركة. أُمر حكام السجون بإجبارهم على إطعام Suffragettes ، لكن هذا تسبب في احتجاج عام لأن الإطعام القسري كان يستخدم تقليديًا لإطعام المجانين على عكس النساء المتعلمات في الغالب.

ردت حكومة أسكويث بقانون القط والفأر. عندما أُرسلت إحدى نساء Suffragette إلى السجن ، كان من المفترض أنها ستدخل في إضراب عن الطعام لأن هذا تسبب في أقصى درجات الانزعاج للسلطات. سمح قانون القط والفأر لأصحاب حق التصويت في الإضراب عن الطعام وجعلهم أضعف وأضعف. لم يتم استخدام التغذية القسرية. عندما كان حق التصويت ضعيفًا جدًا ………. تم إطلاق سراحهم من السجن. إذا ماتوا خارج السجن ، فهذا لا يحرج الحكومة. ومع ذلك ، لم يموتوا ولكن أولئك الذين تم إطلاق سراحهم كانوا ضعفاء لدرجة أنهم لم يتمكنوا من المشاركة في النضالات العنيفة بشأن حق المرأة في التصويت. عندما استعاد أولئك الذين تم اعتقالهم وإطلاق سراحهم قوتهم ، تم إعادة اعتقالهم لأبسط الأسباب وبدأت العملية برمتها مرة أخرى. كان هذا ، من وجهة نظر الحكومة ، سلاحًا بسيطًا للغاية ولكنه فعال ضد Suffragettes.

نتيجة لذلك ، أصبح Suffragettes أكثر تطرفًا. كان العمل الأكثر شهرة المرتبط بـ Suffragettes في دربي يونيو 1913 عندما ألقت إميلي وايلدنج دافيسون بنفسها تحت حصان الملك ، أنمير ، حيث اقترب من ركن تاتنهام. لقد قُتلت وشهدت حركة Suffragettes أول شهيد لهم. ومع ذلك ، فإن أفعالها ربما تضر بالقضية أكثر من نفعها لأنها كانت امرأة متعلمة تعليماً عالياً. طرح العديد من الرجال السؤال البسيط - إذا كان هذا ما تفعله المرأة المتعلمة ، فما الذي يمكن أن تفعله المرأة الأقل تعليماً؟ كيف يمكن منحهم حق التصويت؟

من الممكن أن تصبح Suffragettes أكثر عنفًا. بعد كل شيء ، قاموا في فبراير 1913 بتفجير جزء من منزل ديفيد لويد جورج - ربما كان أشهر سياسي بريطاني في ذلك الوقت وكان يُعتقد أنه مؤيد لحق المرأة في التصويت!

ومع ذلك ، انزلقت بريطانيا وأوروبا في الحرب العالمية الأولى في أغسطس 1914. في استعراض للوطنية ، أمرت إيميلين بانكهورست أسرة سوفراجيت بوقف حملة العنف ودعم الحكومة بكل الطرق وجهودها الحربية. كان العمل الذي قامت به النساء في الحرب العالمية الأولى حيويًا للجهود الحربية البريطانية. في عام 1918 ، أقر البرلمان قانون تمثيل الشعب.


جورج لاكي

كان جورج لاكي نشطًا في حملات العمل المباشر لأكثر من ستة عقود. تقاعد مؤخرًا من كلية سوارثمور ، وتم اعتقاله لأول مرة في حركة الحقوق المدنية ومؤخرًا في حركة العدالة المناخية. قام بتيسير 1500 ورشة عمل في خمس قارات وقاد مشاريع ناشطة على المستويات المحلية والوطنية والدولية. تعكس كتبه العشرة والعديد من المقالات أبحاثه الاجتماعية في التغيير على مستوى المجتمع المحلي والمجتمعي. أحدث كتبه هي "فايكينغ إيكونوميكس: كيف فهمه الإسكندنافيون بشكل صحيح وكيف يمكننا ذلك أيضًا" (2016) و "كيف نربح: دليل لحملات العمل المباشر اللاعنفي" (2018).

المزيد بقلم جورج لاكي
ماذا يعني ادعاء ترامب و # 8217 بشأن "انتخابات مسروقة" للناشطين اليوم
ما الذي يتطلبه الأمر للدفاع عن الانتخابات؟ هنا & # 8217s استراتيجية واحدة ناجحة
قد تكون الإجراءات الجماعية المباشرة هي الطريقة الوحيدة لمنع ترامب من سرقة الانتخابات

هذا تاريخ مبسط (انظر فقط إلى غليان حركة احتلوا باعتبارها مستوحاة من شيء واحد) الذي يفشل في التعرف على المقاومة الناجحة / الحركات الاجتماعية التي تستخدم مجموعة متنوعة من التكتيكات. إنها ليست مسألة إما / أو ، مثل كليهما / و / و & # 8230.

أتفق مع مايكل. لقد وجدت الكثير هنا لم أكن على دراية به ، بما في ذلك مزيد من التفاصيل حول كفاح الولايات المتحدة من أجل حق المرأة في الاقتراع ، والذي لم أكن أعرف الكثير عنه. لكن بشكل عام ، هذا سرد مبسّط يبدو أكثر كما لو أنه يهدف إلى تأكيد وجهات النظر الراسخة بالفعل للمؤلف حول اللاعنف. دون & # 8217 هل تعتقد أن الآراء المختلفة لإيميلين بانكهورست وأليس بول حول كيفية ارتباط الحركة بالحرب ربما كان لها علاقة جوهرية أكثر بنجاحها النسبي؟ قاوم بانكهورست مشاركة نساء الطبقة العاملة في WSPU وسرعان ما أوقف النضال للسماح بحمام دم في الحرب العالمية الأولى. يبدو أن بول اتخذ مسارًا مختلفًا & # 8211 ربما كان له علاقة أكبر به؟

دعونا لا ننسى أن ملايين النساء على جانبي المحيط الأطلسي قاتلن ، في حملات سلمية من أجل حق الاقتراع وحقوق أخرى لمدة 70 عامًا على الأقل ، في واحدة من أطول وأكبر حركات الحقوق المدنية. إن حملات WSPU و National Woman & # 8217s هي فقط الأكثر دراماتيكية ، ودعاية ، وسرد / تذكر من بين آلاف الحملات التي خاضتها النساء. لم تكن التغييرات التشريعية النهائية التي تسمح بمنح المرأة حق التصويت الكامل لتحدث لولا الدعم الواسع والعمل الجاد للنساء (والرجال المؤيدين) في جميع أنحاء بريطانيا العظمى والولايات المتحدة. يمكن لدافعات الضرائب العازبات في المملكة المتحدة التصويت في الانتخابات البلدية التي تبدأ في عام 1869 ، ويمكن انتخابهن لمجالس المقاطعات والأحياء المحلية بعد عام 1907. وبحلول عام 1917 ، كان لدى ملايين النساء في الولايات المتحدة بعض حقوق التصويت البلدية ، وفي حوالي اثنتي عشرة ولاية كان لديهن حق التصويت الكامل. حق الاقتراع والحقوق الانتخابية. فيلم Suffragette هو فيلم جميل قاتم ولكنه جميل ويستحق المشاهدة. هناك بعض المشاهد الهائلة التي لا تنسى ، لكنني وجدت أنها غامضة بعض الشيء ما لم يعرف المرء شيئًا عن الحركة البريطانية و WSPU مسبقًا. نحتاج جميعًا إلى معرفة المزيد عن تاريخ الحركات من أجل حقوق المرأة ، وهذا الفيلم يجب أن يكون مجرد بداية.

يرجى الحصول على dvd & # 8220Hit and Stay & # 8221 re غارات لوحة المسودة - أيضًا إجراءات chk Plowshares. من الواضح أن إجراءات المسودة ، Media Pa ، حيث تم إتلاف الملفات ، إلخ. تم إنقاذ الأرواح.
& # 8220 بعض الممتلكات ليس لها الحق في الوجود & # 8221- eco & # 8220terrorism. قرد وجع - أنا أؤيد ذلك.
هل دمر نورمان موريسون الممتلكات؟
دعونا نتحدث عن ظلال الرمادي.
أنا أؤيد دوروثي داي وأنا عضو في اليسار الكاثوليكي - لكنني لست دعاة سلام صارم. أنا وجودي.

من المؤكد أن جورج لاكي محق في إشارته إلى تناقص عوائد استخدام العنف ضد الملكية. ما قد يعتبره هو الانقسام الذي أحدثه هذا في حركة الاقتراع البريطانية. رفضت القيادة وأغلبية مؤيديها تفجير علب البريد. كانت الكتابة على الجدران في مجلسي البرلمان بداية مشجعة للحركة. لم توافق أليس بول على العنف الاستفزازي في الممتلكات. أحرقت حرائقها عمداً خطابات الرئيس. وافق غاندي على قطع Sarojini Naidu & # 8217s الأسلاك الشائكة في بيوت الملح. في كل حالة ، صناديق البريد ونيران المراقبة والأسلاك الشائكة ، تختلف الظروف ، لذلك من المستحيل تقريبًا إصدار بيان نهائي بالعنف اللاعنفي ضد الممتلكات. إن معرفة Lakey & # 8217s بالموضوع وشهادته الشخصية ستقدم مساهمة مهمة في ممارستنا للاعنف. جيمس دبليو جولد

مقالة رائعة حول لماذا تحافظ على الإستراتيجية والتكتيكات غير عنيفة بدون عنف على الأشخاص أو الممتلكات. دعونا نتعلم من التاريخ.

قضايا جيدة ونقد مثير للاهتمام. يذكرني الحكم بالأمس بمدى ضآلة معرفتنا.
اعتقدت أن هذا الفيلم قدم قصة تستحق المشاهدة.

شكرا. & # 8216 .. حيث يحترم أصحاب السلطة الملكية الخاصة بشكل أعمق من الحياة البشرية ، يُطلق على تدمير الممتلكات "العنف" بينما يُطلق على الغزو العسكري لدول أخرى اسم "القوة". الناس يشكلون آرائهم الخاصة ، مثلك. لذا ، أنا & # 8217m no & # 8216 power-holder & # 8217 بالطريقة التي تستخدمها بها ، لكني لا أحب ذلك عندما يحرق شخص ما المكان الذي أعيش فيه ، أو يسمم الحديقة. الخاصية كلمة فارغة. ما الذي قد تدمره؟ يخاف الناس بسهولة. الحياة غريبة بما فيه الكفاية ، وغالبًا ما يُنظر إليها على أنها خطيرة. لذا فإن أي تدمير يُنظر إليه على أنه تهديد ، وهذا هو السبب في أنه يتم التحكم فيه بشكل مقبول .. التكتيكات اللاعنفية يجب أن تستخدم تدمير الممتلكات فقط كوسيلة أخيرة وإذا كان ذلك بموجب بروتوكول عالي. يجب أن يكون المجتمع التصويت. هذا & # 8217s أفضل من الصورة الكبيرة الآن ، حيث تدمير الجسد هو جسم البروتوكول ، ما زلنا نبدأ فقط في إدراك أننا نعيش ، إذا قلت ، في عصر الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. الآن وداعا

مثير جدًا للاهتمام & # 8211 شكرًا لك ، لقد كنت أرسل هذا إلى أصدقائي الذين كانوا أو يخططون لرؤية Suffragette. مناقشة مهمة للتخطيط الاستراتيجي لحملاتنا اليوم.

مجرد خطأ إملائي في إعادة التاريخ في الفقرة 5 من قسم Alice Paul & # 8211 تقصد 1913 ، وليس 2013.

الفيلم ممتاز. وتقوم هذه المقالة بعمل جيد في إثبات حالة هذا التكتيك المستخدم في ذلك الوقت ولن يكون بالضرورة مفيدًا سواء في ذلك الوقت أو في مكان آخر أو هنا والآن.

ما نحتاجه عندما ننظر أو ندرس مجموعات أخرى تعمل من أجل الديمقراطية والعدالة هو التمييز بين الاستراتيجية والتكتيكات. الاستراتيجيات هي الأهداف الوسيطة التي يجب على المرء تحقيقها من أجل النجاح في مهمته. التكتيكات هي الإجراءات المستخدمة لتحقيق تلك الأهداف. هنا ، يمكننا استخدام نفس الاستراتيجيات التي وضعتها الحركات الأخرى ، حتى مثل حركة Suffragette في إنجلترا ، دون تقليد التكتيكات. قد تتضمن بعض هذه الأهداف الإستراتيجية جذب انتباه الصحافة ، واكتساب الدعم والتعاطف الشعبي مع المهمشين ، والقدرة على الضغط على الحكومة & # 8217t. يجب أن تتناسب التكتيكات التي نختارها مع ما نعرفه عن جمهورنا بالإضافة إلى أخلاقنا بدلاً من التكتيكات التي تستخدمها مجموعات أخرى من أماكن أخرى و / أو أوقات أخرى. إن الفشل في تطوير تكتيكات جديدة هو الذي أضر بقضية الجماعات اليسارية الناشطة اليوم.

أقدر مدى تفكير التعليقات وسأرد على بعضها هنا. بشكل عام ، تكشف التعليقات مدى ذكاء غاندي عندما دعا إلى الصراع: لقد كان يعتقد أن النقاش والحوار يساعدان الناس على فهم الأشياء على مستوى أعمق وأكثر تعقيدًا والاقتراب من الحقيقة ، والتي هي بحكم تعريفها معقدة للغاية. لذلك يمكن لأي شخص يقرأ التعليقات على هذا المقال أن يتوصل إلى فهم أكثر دقة لما هو على المحك في الإستراتيجية والتكتيكات لحركاتنا اليوم.

أتفق مع مايكل وجورج وويندي في أن 1500 كلمة تقدم صورة مبسطة. لقد تم تجاهل الكثير - كما تقول ويندي ، جماهير النساء والرجال الذين ناضلوا لعقود بطرق أقل دراماتيكية لتحقيق حق الاقتراع ، وحققوا انتصارات كبيرة على طول الطريق. كل خيار لتسليط الضوء على جزء من حركة ما يغفل الباقي ، و "الباقي" يشمل كلنا الأبطال المجهولين الذين بدونهم لن تنجح الحركة. كما يقول مايكل ، كانت حركة "احتلوا" أشياء كثيرة ، وأصولها ومدى انتشارها لا يمكن حصره في عبارة.

من ناحية أخرى ، عندما يختار أي منا إبراز جانب واحد (أو حتى ثلاثة) من جوانب الحركة ، فإن فشلنا في الكتابة عن كل شيء آخر لا يبطل النقطة التي نطرحها حول الشيء الذي نركز عليه. لذا فإن سؤال جورج حول دور اختيار دعم الحرب العالمية الأولى أو عدم دعمها له صلة بالنتيجة ، أوافق. ربما لا يتم تحديد النصر أبدًا بخيار استراتيجي واحد فقط تلعب العديد من الخيارات دورًا. ومع ذلك ، كنت أسلط الضوء على إجابة السؤال في ذلك اليوم (وما زال سؤالًا حتى اليوم): هل تدمير الممتلكات كوسيلة للتصعيد يسرع من الانتصار؟

مثال واحد لا يثبت مبدأ. ومع ذلك ، بالنسبة للأشخاص الذين أعرفهم والذين يفترضون أن تدمير الممتلكات يسرع من الانتصار ، يجب أن تؤخذ قصة حق المرأة في التصويت على محمل الجد. كم مرة لدينا أمثلة حيث يمكن مقارنة حركتين لهما نفس الهدف والتركيب الديموغرافي القابل للمقارنة وثقافات قابلة للمقارنة تقريبًا (Anglo ، في عالم من ثقافات مختلفة بشكل كبير) وتعمل في نفس اللحظة من التاريخ؟ إنه بالتأكيد ليس علمًا ، لكنني أجد أنه من المفيد المقارنة والتباين أكثر من القيام بافتراض مثل "تدمير الممتلكات يسرع الانتصار".

يقودني هذا إلى إشارة ديفيد إيبرهاردت إلى غارات مجلس المسودة ، وأعمال Plowshares ، وجع القردة. ما يجعل من الصعب للغاية إصدار أحكام عملية حول فعالية هذه الأحكام عندما تحدث خارج سياق الحملة. الحملات ، مثل حركة الاقتراع ، لها هدف محدد وهدف / خصم محدد. ينتصرون أو لا يحققون انتصاراً جزئياً. تضم قاعدة البيانات العالمية للعمل اللاعنفي أكثر من 1000 حملة من حوالي 200 دولة ، مع منح كل حملة درجة ، من 0 إلى 10 ، على درجة نجاح الحملة. يمنحنا القيام بالإجراءات داخل الحملة فرصة لتقييم نجاحنا وبناء منحنى تعليمي. إن القيام بالأفعال كنوع من الشاهد في حركة لا شكل لها يوفر فرصة ضئيلة لتعلم حرفة وتطويرها. لقد كنت في مناقشات لا نهاية لها حول فعالية غارات مجلس المسودة ووجدت أنه من المستحيل تقييمها. أعلم أن مكتب التحقيقات الفيدرالي قرر أنهم ألقوا بالحركة لخسارة ، وفي حالة واحدة على الأقل (كامدن 28) زرعت شخصًا داخل المجموعة للتأكد من أن المجموعة نفذت خطتها في لحظات كانت فيها المجموعة مترددة. ربما كان مكتب التحقيقات الفيدرالي على حق - فقد قوضت غارات لوحة المسودة الحركة ضد حرب فيتنام. كيف يمكننا البدء في اكتشاف ذلك بدون حملة ذات أهداف محددة لدعم التقييم؟

طرح جيمس بُعدًا رائعًا آخر: لماذا يؤخر تدمير الممتلكات (في بعض الأحيان على الأقل) النصر بدلاً من تسريعه؟ جوابه: عندما تقسم الحركة. جوابي ، نعم ، و - يعتمد أيضًا على كيفية تعامل النشطاء مع القمع! أدت حملة أليس بول أيضًا إلى تقسيم الحركة - يُظهر فيلم Iron Jawed Angels ذلك بشكل بياني. كانت أليس بول تعلم جيدًا أن الأمر سيحدث ، واتخذت إجراءات مضادة: لقد قامت بتجسيد المعاناة التي يسببها القمع ، سواء من خلال التكتيكات داخل السجن التي جلبت دعاية سلبية للحكومة ، أو بإرسال المخالفين للقانون في جولات إلقاء المحاضرات. بعد إطلاق سراحهم ، حيث جلبت قصصهم عن معاناتهم مستوى جديدًا من التعاطف وأثارت ما يسميه العلماء "مفارقة القمع".

تعتبر خطوة أليس بول ذات أهمية كبيرة لدعاة حماية البيئة ونشطاء حقوق الحيوان في عصرنا الذين يشاركون في تدمير الممتلكات ويحاولون البقاء تحت الأرض وتجنب الأسر. كان حزب المرأة ، الذي يعمل فوق الأرض وبشفافية ، قادرًا على أن يصبح الراديكالية (نسبيًا) القلائل الذين يقودون الكثيرين الأقل تطرفاً ، وحفز ظهور عمل الكثيرين بطريقة تجعل الهدف - الحكومة الفيدرالية - مجبراً ليجيب. (أعطتنا حركة الحقوق المدنية أيضًا حملات متعددة جعلت اختيار بول الاستراتيجي).

المتطرفون في عصرنا الذين يختارون تدمير الممتلكات قاموا بالفعل بتقسيم الحركة (كما فعلت أليس بول و SNCC والدكتور كينغ) لكنهم لا يستغلون مفارقة القمع ، والحركة الأوسع لا تلتف حولهم. وبقدر ما أعرف ، فهم ببساطة لا يفهمون ديناميكيات هذا الخيار الاستراتيجي.

يطرح جيمس أيضًا أسئلة التعريف الخاصة بـ "العنف" و "تدمير الممتلكات" ، وأنا أرد على ذلك تحت الزر "حول" في الصفحة الرئيسية لقاعدة البيانات العالمية للعمل اللاعنفي. لاحظ أن جين شارب يُدرج تدمير الممتلكات في قائمته التي تضم 198 طريقة للعمل اللاعنفي ، لكنه نوع خاص جدًا. ستجد ذلك أيضًا على موقع الويب الخاص بقاعدة البيانات العالمية للعمل اللاعنفي. إن اختلافي مع صديقي العزيز ديفيد هارتسو هو أيضًا تعريفي: لا أعتبر تدمير الممتلكات "عنفًا" إلا عندما تكون الملكية مطمورة بالإنسانية ، على سبيل المثال إذا قام شخص ما بقطع لوحة جذب الفنان الانتباه إليها. بالنسبة لي ، فإن مشكلة تدمير ملفات التجنيد والدبابات لا تكمن في أنه "عنف" ولكن هذا على الأرجح خطأ من الناحية الإستراتيجية. لذلك يجب أن يكون مبررًا ، بالنسبة لي ، بشكل عملي ، وفي تاريخي في الحركة ، ما زلت أواجه دعاة تدمير الممتلكات بافتراضات وبيانات أخلاقية ودوافع عاطفية بدلاً من الحجج الاستراتيجية المدروسة.

أنا ممتن لماركو لرفع "عامل الخوف". إن مشاهدة الحكومة الفرنسية وهي ترد مثل كلب بافلوفيان على الهجوم الإرهابي المروع في باريس ، والذي يذكرني برد فعل حكومة الولايات المتحدة على 11 سبتمبر ، يجب أن يكون بمثابة تذكير وافر بأن معظم الناس لا يفكرون جيدًا عندما يكونون خائفين. حتى أثناء حركة الحقوق المدنية اللاعنفية في الولايات المتحدة ، ارتفعت العضوية في هيئة الموارد الطبيعية.

توقع إذن أن هذا العمل الجريء سيخيف الناس. غالبًا ما يُبقي العمل اللاعنفي الصريح والدرامي هذا الخوف تحت السيطرة بشكل كافٍ بحيث يمكن للمرء أن يفوز بالانتصارات من خلال الحملات الذكية ، حتى لو كان لون المناضلين يُقرأ على أنه مخيف في حد ذاته. يؤدي التصعيد من خلال تدمير الممتلكات إلى إطلاق العنان للخوف ويدعو إلى الهزيمة من قبل حكومة تعرف كيف تتلاعب بخوف مكوناتها. شكرا لك ماركو. إذا كان بعض قرائنا لا يفهمون هذه الديناميكية ، فيجب عليهم محاولة الدخول إلى منزل أحد الأصدقاء ، والتعبير عن وجهة نظرهم بصوت عالٍ ، ثم رمي الكراسي وكسر النوافذ للتأكيد على وجهة نظرهم. الرجاء الإبلاغ في.

عذرًا ، صديق لين ، على الخطأ الإملائي ، ويسعدك أنك تعزز المناقشة كما فعلت لسنوات عديدة. وشكرًا لتصويت كيرت للتكتيكات الإبداعية وتفاني WagingNonviolence في تمرير أوصاف التكتيكات في حركات اليوم!


الحقيقة المزعجة حول العنصرية والمطالبة بحق المرأة في الاقتراع

بينما تتعرض ممثلات سوفراجيت لانتقادات بسبب ارتداء قمصان رياضية تحمل شعار "أفضل أن أكون متمردة على أن أكون عبدة" ، تقدم راديكا سانغاني تقريراً عن العلاقة المعقدة بين حركة حقوق المرأة والعرق.

الفيلم القادم ناشطة لحقوق المرأة, تمت الإشادة على نطاق واسع بأسلوب هوليوود في الكفاح التاريخي من أجل أصوات النساء لدقته الواقعية وتصويره الصادق للعنف والاختلافات الطبقية والخسارة في الكفاح من أجل أصوات النساء.

لكن بعض الممثلات الرئيسيات واجهن رد فعل عنيف هذا الأسبوع.

القضية ليست تمثيلهم في الفيلم ، بل في بعض الدعاية حوله. تم تصوير كل من Carey Mulligan و Meryl Streep و Anne-Marie Duff و Romola Garai وهم يرتدون قمصانًا مع اقتباس سيئ السمعة من Emmeline Pankhurst: "أفضل أن أكون متمردة على أن أكون عبدًا". كانت الفكرة هي الترويج لفيلمهم لمقالة Time Out لكنها أثارت ردود فعل سلبية.

أثارت صور النجوم في القمصان على تويتر عاصفة رقمية حيث أشار الناس إلى أنه من غير المناسب لأربع "نساء بيض متميزات" مقارنة التحيز الجنسي بالعنصرية بأي شكل من الأشكال.

الشعار الموجود على هذا القميص ليس بخير. أنا أقولها مرة أخرى لأن الكثير من نساء الأفلام البيضاء يغردن بهذا في TL الخاص بي. pic.twitter.com/48om1FobTS

- ليكسي ألكساندر (@ ليكسيالكس) 5 أكتوبر 2015

يشير قميص "أفضل أن أكون متمردًا على أن أكون عبدًا" إلى أن السود كان لديهم خيار الاستعباد ، في حين أننا لم نفعل ذلك. محترم جدا.

- Ᏸ ecca (MJStarLover) 5 أكتوبر 2015

وقد أوضح آخرون أيضًا أنه يثير الجانب الأكثر إزعاجًا لحركة الاقتراع - لا سيما علاقتها غير المريحة مع العرق.

الاقتباس من #Suffragette منطقي. لم يهتموا كثيرًا بصوت النساء السود أيضًا.

- السيدة بروكس (@ TheREAL_MBrooks) 5 أكتوبر 2015

نفذ الوقت دافع منذ ذلك الحين عن التصوير قائلاً: "كان الاقتباس الأصلي يهدف إلى تحفيز النساء للوقوف ضد الاضطهاد - إنها صرخة حاشدة ، ولا تهدف مطلقًا إلى انتقاد أولئك الذين ليس لديهم خيار سوى الخضوع للقمع ، أو الإشارة إلى الكونفدرالية ، كما توقع بعض الأشخاص الذين رأوا الاقتباس والصورة خارج السياق ". لم تقل أي من الممثلات الأربع المتورطات أي شيء عن التصوير.

لكن جاد آدامز ، مؤرخ ومؤلف كتاب "النساء والصوت: تاريخ عالمي" ، يقول: "من المؤكد أنه من غير المناسب أن ترتدي أربع نساء بيض قمصان تي شيرت. مثل الكثير من الأشياء التي قالتها إيميلين بانكهورست ، [هذا الاقتباس] كان مفرطًا ".

ويوضح أنه كان من الشائع أن يستخدم المنادون بحق المرأة حق الاقتراع لغة العبودية وعاطفتها: "تحدث الناس عن تحرير النساء. حالتهم لا تشبه العبودية ، ولكن من أجل جعل التحدي أكثر إثارة وتكثيف مشاعر الحرمان ، أحببت النساء مقارنة وضعهن بوضع العبيد ".

حتى في ذلك الوقت ، يقول إن بعض الأشخاص الذين تعاطفوا مع القضية ما زالوا يجدونها غير ضرورية ويكرهون اللغة "المفرطة" للسيدة بانكهورست.

ولكن ، كما يتساءل الناس على تويتر الآن ، هل يعني ذلك أن المناصرين بحق المرأة في الاقتراع كانوا عنصريين؟

الجواب معقد. علاوة على ذلك ، تختلف الصورة بين الحركات الأمريكية والمملكة المتحدة في أوائل القرن العشرين. بينما كان المدافعون عن حق المرأة في الاقتراع يعيشون في بلد كان الفصل العنصري فيه هو القاعدة في بعض الولايات ، كان تعامل البريطانيين مع حق الاقتراع مع العرق أكثر دقة وأقل شهرة.

يقول لي آدامز: "لا أعرف أي امرأة بريطانية سوداء تشارك في الحركة. ربما لأنهم لم يكونوا علنيين جدًا.

لقد كانوا من الطبقة العاملة الدنيا وكانوا محرومين من حقوقهم في نواح كثيرة. كانت مساكنهم سيئة ، وكان عملهم غير مؤكد ويتقاضون رواتب زهيدة ".

لا يكاد يوجد أي دليل على تورط النساء السود في حق الاقتراع البريطاني ، أو كيف كان يمكن معاملتهن لو أنهن رغبن في الانضمام إلى الحركة. لكن في رأي آدامز ، قد يكون هناك بعض الصراع. يقول /

ولكن عندما يتعلق الأمر بالنساء البريطانيات من الهند ، كان هناك العديد من النساء المعروفات بالانضمام إلى المظاهرات والمسيرات. أنيتا أناند ، مؤلفة كتاب Sophia: Princess، Suffragette، Revolutionary ، أخبرتني أنه كانت هناك أيضًا امرأة واحدة على وجه الخصوص ، الأميرة الهندية المذكورة أعلاه صوفيا ، الابنة الإلهية للملكة فيكتوريا ، والتي لعبت دورًا كبيرًا في حركة الاقتراع.

"الإمبراطورية أخذت كل شيء من والدها لكنها قضت حياتها تناضل من أجل حقوق المرأة في هذا البلد. لقد اعتقدت أن هناك شيئًا أقوى من الكراهية العنصرية وهو الأخوة ".

في الواقع ، بينما عادت أختها إلى الهند للنضال من أجل حقوق المرأة هناك ، اختارت الأميرة صوفيا البقاء في هامبتون كورت والقتال من أجل حقوق المرأة البريطانية بدلاً من ذلك. لم يتم تجاهل أفعالها من قبل المناصرين لحق المرأة في التصويت.

يقول أناند: "لم يرحب بها من قبل الحركة فحسب ، بل تم رفعها عالياً. كانت دعايتها ضخمة بالنسبة لهم. كانت جزءًا من زمرة أصدقاء إيميلين بانكهورست المقربة - لقد كانت واحدة من "نجوم موسيقى الروك" من أصحاب حق الاقتراع ".

يقول أناند إن هذا يُظهر أن المناصرين لحق المرأة في الاقتراع كانوا داعمين للنساء ذوات البشرة الملونة ، لكنه يدرك أنه في السنوات الأخيرة للسيدة بانكهورست ، أصبحت من المحافظين وكانت تؤمن بقوة بالاستعمار الذي يبدو أنه يتعارض مع موقفها من المساواة. يقول أناند: "الناس معقدون. إنها ليست قضية سوداء أو بيضاء".

كان هذا التعقيد واضحًا عندما تم منح جميع النساء في نيوزيلندا حق التصويت في عام 1893 وما زالت النساء البريطانيات يناضلن من أجل إسماع أصواتهن.

يوضح آدامز: "أنا أعلم بالتأكيد أن النساء البريطانيات كن غاضبات لأن نساء الماوري حصلن على حق التصويت ولم يفعلوا ذلك. يعتقد أنصار حق الاقتراع البارزين ، [الذين فضلوا احتجاجات أكثر سلمية] مثل الزعيم ميليسنت جاريت فوسيت ، أنه من المروع أن النساء البيض اللواتي يتمتعن بمكانة معينة في المجتمع لم يكن لديهن حق التصويت في منزل الإمبراطورية ولكن في إحدى المستعمرات ".

هذا المثال من العنصرية المتأصلة هو حقيقة غير مريحة عن حركة بدت ظاهريًا أنها تناضل من أجل المساواة. لكنها تتضاءل مقارنة بالطريقة التي تلاعب بها الأمريكيون بحق المرأة في الاقتراع بالعرق لتحقيق مكاسب.

يقول آدامز: "في حين أن حق المرأة في التصويت في الولايات المتحدة له جذوره في الحركة المناهضة للعبودية قبل ستينيات القرن التاسع عشر ، فقد وجدن بشكل متزايد أن الحصول على أي دعم للسود كان بمثابة عبء في حملتهن". "وجدت النساء البيض أنه سيكون من الأفضل أن نأى بأنفسهن عن النساء السود."

في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، انتشرت حركة الاقتراع الأمريكية في عدد من الولايات. لكن بحلول أوائل القرن العشرين ، لم يكن هناك مناصرين لحق المرأة في الاقتراع في الولايات الجنوبية. أدركت النساء في الحركات الشمالية أنه بإمكانهن استخدام العرق للترويج لقضيتهن في الجنوب.

"لقد فكروا ، ماذا علينا أن نفعل لجذب الولايات الجنوبية؟" يشرح آدامز. "لقد اعتقدوا ،" إذا منحنا حق التصويت للنساء البيض ، فسوف يعزز ذلك تصويت البيض ويوازن التصويت ضد الرجال السود ".

في ذلك الوقت ، سُمح للرجال السود بالتصويت وكانت نقطة خلاف في الولايات الجنوبية العنصرية. لذلك ناشدت المناصرات بحق المرأة في التصويت نساء الجنوب البيض بإخبارهن أنهن إذا حصلن على حق التصويت ، فيمكنهن مواجهة أصوات الرجال السود.

من المعروف أن الأمريكية كاري تشابمان كات ، مؤسِّسة رابطة الناخبات ، قالت: "سيتم تعزيز سيادة البيض ، وليس إضعافها ، من خلال حق المرأة في الاقتراع". بينما قالت ريبيكا آن لاتيمر فيلتون ، وهي أول امرأة تعمل في مجلس الشيوخ: "لا أريد أن أرى رجلاً زنجيًا يسير إلى صناديق الاقتراع ويصوت على من يجب أن يتعامل مع أموالي الضريبية ، بينما أنا نفسي لا أستطيع التصويت على الإطلاق".

في مظاهرة حاسمة جرت في عام 1913 في واشنطن ، أُجبرت النساء السود على الوقوف في الخلف لاسترضاء مناصري حقوق المرأة في الولايات الجنوبية - على الرغم من إلغاء الفصل العنصري في عدد من الولايات. يقول آدامز: "بحلول ذلك الوقت ، أصبح المنادون بحق المرأة في الاقتراع يمارسون التمييز العنصري".

عندما حصلت جميع النساء أخيرًا على حق التصويت في أمريكا عام 1920 ، لم تخمد العنصرية. وبدلاً من ذلك ، حاولت الولايات الجنوبية وضع حواجز وعقبات لمنع النساء السود من التصويت ، مثل فرض قيود زمنية أو القول إن عليهن امتلاك العقارات.

تغيرت المحادثة فقط في الستينيات ، وبدأت حركات حقوق المرأة في التصفيق والترويج لمناصري حقوق المرأة السود في العصر الحديث. وبسبب هذا التصحيح اللاحق ، ظلت العنصرية المبكرة في حركة الاقتراع الأمريكية غير معروفة إلى حد كبير ومحصورة في أعماق التاريخ.

الفيلم الجديد ناشطة لحقوق المرأة يهدف إلى سرد القصص القوية لنساء الطبقة العاملة في بريطانيا - وهو جانب آخر أقل شهرة في معركة حق المرأة في التصويت - لكن الثقافة الشعبية نادرًا ما تنظر إلى قصص النساء السود في حركة الاقتراع الأمريكية.

من المهم أن ندرك أن هؤلاء النساء ناضلن من أجل التصويت بينما ما زلن يتعاملن مع الكراهية العرقية العميقة فوق عدم المساواة بين الجنسين. في عالم لا تزال فيه العنصرية سائدة ، لا ينبغي نسيان نضالات هؤلاء النساء أيضًا.


تلقت ميريل ستريب رد فعل عنيفًا كبيرًا ناشطة لحقوق المرأة عبودية شعار تي شيرت

جرانت لاموس الرابع / جيتي إيماجيس

ميريل ستريب وجدت نفسها في الطرف المتلقي لبعض ردود الفعل الكبيرة يوم الاثنين على قميص ارتدته للترويج لفيلمها الجديد ناشطة لحقوق المرأة.

الممثلة - جنبًا إلى جنب مع النجمات الأخريات ، بما في ذلك كاري موليغان—فخر لالتقاط صورة لـ نفذ الوقت لندنبقميص أبيض عليه الشعار & quotI & # x27d بل أكون متمردًا وليس عبدًا. & quot

يأتي هذا الخط من خطاب عام 1913 ألقته ناشطة حقوقية بريطانية إيميلين بانكهورست (الذي يصوره ستريب في الفيلم). تنص الفقرة الكاملة من الخطاب على ما يلي: "أعلم أن النساء ، بمجرد اقتناعهن بأنهن يقمن بما هو صحيح ، وأن تمردهن عادل ، سيستمرن ، بغض النظر عن الصعوبات ، ومهما كانت المخاطر ، طالما أن هناك. امرأة على قيد الحياة لرفع علم التمرد. أفضل أن أكون متمردًا على أن أكون عبدًا. & quot

تحقق من Meryl Streep و Carey Mulligan على غلافTimeOutLondon هذا الأسبوع! مزيد من المعلومات http://t.co/nZxRwvNFdo pic.twitter.com/y6KWGLDOK4

؟ SUFFRAGETTE (SuffragetteFilm) 29 سبتمبر 2015

ومع ذلك ، على الرغم من وجود خط قوي في ذلك الوقت بالنسبة للنساء ، فقد وجد الكثير من الناس أن الشعار ينطوي على عدم حساسية عنصرية ، ويحمل دلالات العبودية والتمرد الكونفدرالي في التاريخ الأمريكي.

انتقل العديد من النشطاء إلى Twitter لانتقاد ستريب ورفاقها من النجوم بسبب شعارهم الرياضي.

يجب أن تعرف ميريل ستريب بشكل أفضل. وإذا لم يكن الأمر كذلك ، فينبغي أن يكون وكيل الدعاية لها.

؟ deray mckesson (deray) 5 أكتوبر 2015

القصص الشائعة

Ex-Victoria & # x27s Secret Model Bridget Malcolm Slams Brand in Video

تشيب وأمبير جوانا جاينز تردان على منتقديهما قبل إطلاق الشبكة

رد فعل فيليسيا رشاد والمزيد من النجوم على إطلاق سراح بيل كوسبي & # x27s

قالت النساء البيض الكثير من الأشياء الفظيعة على مدار التاريخ ، لا يعني ذلك أنك ترتديها على قميص. https://t.co/Y02pmmnJCL

؟ Jamilah Lemieux (JamilahLemieux) 5 أكتوبر 2015

نفذ الوقت أصدر بيانًا عقب رد الفعل العنيف ، قائلًا إن الاقتباس قد خرج من سياقه وأن سياق جلسة التصوير والميزة & quot ؛ كانا واضحين تمامًا للقراء الذين قرأوا المقالة & quot عندما تم نشرها الأسبوع الماضي.

& quot؛ تمت قراءته من قبل ما لا يقل عن نصف مليون شخص في المملكة المتحدة ولم نتلق أي شكاوى ، & quot في المنشور.

كان الهدف من الاقتباس الأصلي هو تحفيز النساء على الوقوف ضد الاضطهاد - إنها صرخة حاشدة ، ولا يقصد بها مطلقًا انتقاد أولئك الذين ليس لديهم خيار سوى الخضوع للاضطهاد ، أو الإشارة إلى الكونفدرالية ، مثل بعض الأشخاص الذين رأوا الاقتباس والصورة خارج السياق. & quot

في هذه الأثناء ، هذه هي النوبة الثانية من الانتقادات التي تلقتها ستريب من هذه المقابلة المحددة. خيبت آمال النسويات عندما أخبرت المنشور أنها & quot؛ إنسانية & quot؛ وليست نسوية وتسعى إلى & quot؛ توازن سهل & quot. & quot


شاهد الفيديو: جـزيرة نائيـة ليس فيها مكـان للهـرب, إما المـوت أو الاستعبـاد. ملخص فيلم The Battleship Island (كانون الثاني 2022).