بودكاست التاريخ

والتر ستريكلاند

والتر ستريكلاند

ولد والتر ستريكلاند ، ابن السير تشارلز ستريكلاند (1819-1909) في وستمنستر في 26 مايو 1851. كانت ملكية العائلة في يوركشاير. وفقًا لجون تايلور كالدويل: "كان والتر غريب الأطوار. لقد فضل الكتب على ملاحقات الشبان العاديين من فصله ، ولم يكن مهتمًا بالرياضة أو الشراب أو القمار أو النساء. شعر والده بخيبة أمل وقرف. ذات يوم عندما كان كان يخرج مع والتر (ربما ليس للمرة الأولى) عن أسلوب حياته غير المرضي ، وحقيقة أنه كان يقترب من الأربعين وما زال غير متزوج ، قام والتر من على الطاولة ، وكما تقول القصة ، اقترح على الأول الفتاة التي التقى بها ، والتي تصادف أنها خادمة المطبخ ".

في أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر ، ذهب ستريكلاند للعيش في الخارج واستقر في النهاية في جاوة. أصبح معارضا قويا للإمبريالية. في عام 1909 ، حُكم على جاي ألدريد بالسجن لمدة اثني عشر شهرًا بسبب طبع عدد أغسطس من مجلة The Indian Sociologist ، وهي صحيفة قومية هندية يحررها Shyamji Krishnavarma. سمع ستريكلاند عن تصرف ألدريد وأرسل له برقية تهنئة إلى السجن وشيكًا بقيمة 10 جنيهات إسترلينية.

خلال الحرب العالمية الأولى ، أعرب عن دعمه لصديقه توماس ماساريك من خلال التبرع بمبلغ 10000 جنيه إسترليني لحركة الاستقلال التشيكوسلوفاكية.

توفي السير والتر ستريكلاند في التاسع من أغسطس عام 1938. وترك جاي ألدريد 3000 جنيه إسترليني وبهذا المال اشترى بعض آلات الطباعة المستعملة وأنشأ مطبعة ستريكلاند. على مدى السنوات الخمس والعشرين التالية ، نشر ألدريد أعدادًا منتظمة من جهاز الحركة الاشتراكية الموحدة ، The Word والعديد من الكتيبات حول الأناركية.

ولد والتر ويليام ستريكلاند في وستمنستر عام 1851. كانت تركة العائلة في يوركشاير. كان والتر غريب الأطوار. ذات يوم عندما كان يخرج مع والتر (ربما ليس للمرة الأولى) حول أسلوب حياته غير المرضي ، وحقيقة أنه كان يقترب من الأربعين وما زال غير متزوج ، قام والتر من على الطاولة ، وهكذا تقول القصة ، تقدم إلى الفتاة الأولى التي التقى بها ، والتي تصادف أنها خادمة المطبخ. من المؤكد أنه لم يحاول العيش في نعيم متزوج ، ولكن ، بموافقة والده الغاضب ، سافر إلى الخارج في أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر ولم تطأ قدمه بريطانيا مرة أخرى. كانت التركة مستحقة ، لذلك بقيت على حالها ، لكن عندما ورث والتر أموال والده ، سحبها من بريطانيا واستثمرها بالكامل في الخارج ، من البرازيل إلى اليابان. ضاع معظم هذه الأموال لأنه مات مع اندلاع الحرب العالمية الثانية ، ولكن تم توفير ما يكفي لتأسيس الصحافة باسمه ...

التقى ألدريد وستريكلاند مرة واحدة فقط ، وكان ذلك لمدة أسبوع في عام 1912. لقد زارا عدة بلدات في فرنسا لعقد اجتماعات متسرعة مع المنفيين ، وانتهت في باريس حيث مكثوا مع كريشنافارما. كان ستريكلاند يأمل أن يرافقه جاي في رحلاته كسكرتير مرافق ، لكن لم يكن من طبيعة ألدريد أن يكون مساعدًا لأي رجل. لذلك عاد ألدريد إلى إنجلترا. على مر السنين أرسل له ستريكلاند مساهمات من أجل القضية ، لكنها كانت غير منتظمة ، بحيث لا يمكن أن يكون هناك تخطيط مستقبلي على افتراض مساعدة السير والتر. لم تكن دائمًا صداقة سلسة ، لأن كلا الرجلين كان لهما عقول خاصة بهما ، ولم يقصما شراعًا للقبض على نسيم الآخر ...

لم يسمع غي ألدريد من السير والتر ستريكلاند منذ عدة سنوات عندما وصلت رسالة في أواخر عام 1937. بعد انزعاجه من اقتراب الحرب ، طلب السير والتر ، الذي كان يبلغ من العمر 87 عامًا وينوي أن يعيش حتى 100 عام ، نشر رسالته كنداء لرجال العلم لوقف "مسيرة القتل هذه". قال إنه يعتزم القدوم إلى بريطانيا ، حيث لم يزرها منذ خمسين عامًا ، وزيارة جلاسجو ، التي كانت أفضل مركز يمكن العمل منه. بمساعدة Aldred ، سيطلق حملة سلام ، مستخدمًا ثروته (التي كانت "كبيرة" - التي يُقدر أنها حوالي 100000 جنيه إسترليني) لجمع الشخصيات العالمية المؤثرة معًا. كان لدى جاي الرسالة ، التي يبلغ طولها ثلاثة آلاف كلمة ، والتي نُشرت في The Malton Messenger ، الصحيفة المحلية التي تغطي منطقة عقارات Strickland في يوركشاير ، وفي ورقة جامعة كامبريدج Varsity. ومع ذلك ، توفي السير والتر في أغسطس 1938.

استلزم الأمر ملكية يوركشاير. تركت أمواله لتعزيز السلام ، وكان جاي ألدريد هو المنفذ. لسوء الحظ ، كان ستريكلاند معارضًا لبريطانيا الإمبراطورية لدرجة أنه استثمر كل أمواله في الخارج ، وفي البلدان التي كانت في حالة حرب مع بريطانيا قبل التحقيق في الوصية. تم استرداد جزء ضئيل منها (حوالي 3000 جنيه إسترليني) بما يكفي لشراء بعض الآلات المستعملة وإعادة تأسيس مطبعة باكونين ، ولكن تم تسميتها بمطبعة ستريكلاند في ذكرى السير والتر. تم إنشاء مطبعة Strickland في 104-106 George Street ، مقابل شارع Albion Street ، غلاسكو.


ستركلاند ، والتر (1516-69) ، من سيزيرغ ، ويستميلد. وجسر ثورنتون ، يورك.

ب. ج 1516 ، ق. وح. من السير والتر ستريكلاند من Sizergh من قبله الثاني w. كاثرين ، دا. و coh. لرالف نيفيل من جسر ثورنتون. م. (1) بحلول أبريل 1537 ، أغنيس (2) 1561 ، أليس ، دا. نيكولاس تيمبيست من ستانلي وهولمسايد ، كو. دور. ، دور. كريستوفر بليس أوف هالنابي ، يورك ، 1 ثانية. 2da. سوك. كرة القدم 1528.

المكاتب المقامة

ج. ويستملد. من عام 1547 ، يورك. (N. Riding) من حوالي 1564 قسم وراثي. مضيفة ، باروني كندال.

سيرة شخصية

في سن الرابعة عشرة في تاريخ تحقيق الوفاة لوالده في أبريل 1530 ، وكان رئيسًا لأسرة كانت مقيمة في سيزيرغ ، في باروني كندال ، لعدة قرون ، أصبح ستريكلاند أول جناح في وولسي ، بعد ذلك السير آرثر دارسي . في 8 مارس 1535 ، تم التعاقد معه على الزواج من مارغريت ، ابنة السير ستيفن هامرتون من ويجلزورث في يوركشاير ، لكن لم يُعرف أن الزواج قد تم. بينما كان لا يزال قاصرًا ، انخرط ، وإن كان بشكل طفيف ، في التمرد الشمالي في أكتوبر 1536 وتم العفو عنه. بموجب عقد بتاريخ 28 أبريل 1537 ، تم منحه كسوة لأراضيه وفي مايو التالي تم تسميته ، على الرغم من أنه في حالة عدم خدمته ، كمحلف لمحاكمة المتمردين البارزين ، وبعضهم من أقاربه و الجيران. بعد ذلك بوقت قصير ، عندما تم تعيين العديد من السادة المحليين لمساعدة السير توماس وارتون ، النائب الجديد لمراقب المسيرة الغربية ، في حفظ السلام وإقامة العدل ، يبدو أن ستريكلاند من بين آخرين قد تم تجاهله. بناءً على طلب وارتن ، كتب دوق نورفولك ، الذي كان قائدًا في الشمال بعد ذلك ، إلى كرومويل ، في ١٢ يوليو ١٥٣٧ ، يطلب تحديد مواعيد إضافية ويصف ستريكلاند بأنه `` شاب متجه جدًا ، وصديق عظيم لوارتون '' ، قادر على تخدم "مع رجال أكثر من أي ثلاثة في الكتاب". استلم ستريكلاند براءة اختراعه ، على ما يبدو ، قبل 28 يونيو للتوافق مع الآخرين ، ودفع سنوي قدره 10 جنيهات إسترلينية. كان مع وارتون في كارلايل في 1542 يستعد لمواجهة تهديد الغزو الاسكتلندي ، وقاد 200 من رماة كيندال في سولواي موس ، حيث تم توجيه الأسكتلنديين. وصف القتال في رسالة إلى إيرل هيرتفورد ، وأشار وارتون إلى ستريكلاند على أنه "قريبه". في عام 1543 ، عندما تم استدعاء السادة ويستمورلاند مرة أخرى لخدمة الحدود ، كانت وحدة ستريكلاند المكونة من 200 حصان ، والتي تم سحبها من بين الخدم والمستأجرين في منزله ، أكبر بكثير مما يمكن لأي رجل نبيل حشده. تم الإبلاغ عن المزيد من "مآثره التي قام بها على الأسكتلنديين" من قبل وارتون في يوليو 1544.

الإشارات اللاحقة إلى Strickland نادرة وذات طبيعة مختلفة. يتبع اسمه اسم إيرل كمبرلاند في لجنة 1552-3 لمصادرة سلع الكنيسة في ويستمورلاند ويحتل المرتبة الأولى في لجنة كارلايل في كلاهما وصف خطأً بأنه "سيدي". في يونيو 1563 ، كان أحد المفوضين الذين حققوا في الاستعداد العسكري لكارلايل ، وفي عام 1564 تم الإبلاغ عنه بشكل إيجابي باعتباره قاضيًا في ويستمورلاند والدائرة الشمالية الذي كان `` يتمتع بدين جيد ''. الإضافات والتحسينات لقاعة سيزيرغ وبدأت في الزخرفة التي أكملتها أرملته وابنه. أصبح أحد فرسان شاير في عام 1563 ، وحصل على ترخيص للمغادرة في 7 ديسمبر 1566 ، "مريض بالنقرس". 2 وتوفي في سيزيرغ 8 أبريل 1569 ، تاركًا الميراث لابنتيه وجميع ممتلكاته زوجته وبعدها إلى صهره توماس تيمبيست وابن عمه توماس ستريكلاند في الثقة لابنه توماس.

مجلدات المرجع: 1558-1603

المؤلفون: B.D. / E.L.C.M.

ملحوظات

هذه السيرة الذاتية مستمدة من H. Hornyold. الجنرال ميمز. من ستريكلاند من سيزيرغ (كندال ، 1928) واستشهدت السلطات فيه.


مصادر

  • [S5] دوجلاس ريتشاردسون ، بلانتاجنت أنسيستري ، ص. 188.
  • [S16] دوجلاس ريتشاردسون ، Magna Carta Ancestry ، الإصدار الثاني ، المجلد. أنا ص. 406-407.
  • [S16] دوجلاس ريتشاردسون ، Magna Carta Ancestry ، الإصدار الثاني ، المجلد. الثاني ، ص. 140-141.
  • [S16] دوجلاس ريتشاردسون ، Magna Carta Ancestry ، الإصدار الثاني ، المجلد. الرابع ، ص. 190.
  • [S4] دوجلاس ريتشاردسون ، رويال أنسيستري ، المجلد. الثاني ، ص. 111-112.
  • [S4] دوجلاس ريتشاردسون ، رويال أنسيستري ، المجلد. الخامس ، ص. 153.
  • [S16] دوجلاس ريتشاردسون ، Magna Carta Ancestry ، الإصدار الثاني ، المجلد. أنا ص. 406.
  • [S5] دوجلاس ريتشاردسون ، بلانتاجنت أنسيستري ، ص. 186.
    STRICKLAND of Sizergh (السير) 1
    STRICKLAND of Sizergh (السير) 1

التركيز على المطبخ الكريول

في The Groovey ، ينصب تركيز طعامهم على الكريول ، وهو ما يستمر في جلب حشود من الحشود إلى الأبواب. أصالتها وتراثها مرغوب فيه بشدة من قبل الناس من جميع أنحاء البلاد. ومع ذلك ، فهم يتكيفون مع هذا عند الحاجة ويستمرون في المرونة والتنوع. كما يعلق ستريكلاند: "نحاول خلق جو يعكس أيًا كانت المناسبة." عندما يتحدث عن الطعام ، يشرح: "أريد أن أبقي تلك الكريول مائلة. نحن نسمي طعامنا & # 8216modern Southern & # 8217 & # 8211 بتركيز كريول. "

أطباقه المميزة متنوعة وغارقة في تراث الكريول: & # 8211 "في أيام الاثنين ، نصنع الفاصوليا الحمراء والأرز ، وهو أمر تقليدي في نيو أورلينز. إتوفيه ممتاز. من المحتمل أن يكون سمك السلور بائعنا الرئيسي. كما تعلم ، لدينا بودنغ الخبز اللذيذ. أعتقد أنه & # 8217s مصنوع من خبز الكرواسون ، لأن طاهينا خباز. خفيف جدا ، جيد التهوية ، جيد جدا. حلوياته رائعة ".

داخل وحول Groovey Grill Photos: Rinald Mamachev


مصادر

    http://www.tudorplace.com.ar/Bios/WalterStrickland.htmhttp://www.genealogics.org/getperson.php؟personID=I00284732&tree=LEO "The Stricklands of Sizergh Castle: سجلات خمسة وعشرين جيلًا من عائلة ويستمورلاند "، بقلم دانيال سكوت ، 1908 ص 117 https://babel.hathitrust.org/cgi/pt؟id=msu.31293101791618view=1upseq=135" تاريخ البرلمان: مجلس العموم 1558-1603 "، إد. ص. Hasler، 1981 المجلدات: 1558-1603 المؤلفون: B.D. / E.L.C.M. هذه السيرة الذاتية مستمدة من H. Hornyold. الجنرال ميمز. من Strickland of Sizergh (Kendal ، 1928) واستشهدت السلطات فيه. http://www.historyofparicturesonline.org/volume/1558-1603/member/strickland-walter-1516-69
  • "The Wives of Walter Strickland (1516-1569) of Sizergh" بقلم جون جي هانت من أرلينغتون ، فيرجينيا ، الولايات المتحدة الأمريكية ، NEHGR ، 1960 ، المجلد 114 ، ص 51+
  • "تاريخ Burke's Genealogical and Heraldic of the Landed Gentry" بقلم جون بيرك وجون برنارد بيرك ، المجلد 2 عام 1894 ص 1944 https://archive.org/stream/genealogicalhera02inburk#page/1944/mode/1up
  • دوجلاس ريتشاردسون أصل ماجنا كارتا، الطبعة الثانية 2011 ، المجلد الأول ، الصفحة 208.
  • "أصول اللغة الإنجليزية لعائلات نيو إنجلاند" ، المجلد. ثانيًا
  • "النسب الملكية لـ 600 مهاجر إلى المستعمرات الأمريكية أو الولايات المتحدة
  • بيلاسيس ، إدوارد لانكستر هيرالد: المعاملات ، كمبرلاند وويستمورلاند أنتيكواريز والجمعية الأثرية نسب ستريكلاند 1889.
  • جمعية يوركشاير الأثرية والطوبوغرافية: Yorkshire Fines vol. 2 ص. 73 ، المجلد. 1.
  • شجرة عائلة النسب http://trees.ancestry.com/pt/AMTCitationRedir.aspx؟tid=45601784&pid=785
  • سجلات الزواج الأمريكية والدولية ، 1560-1900 Yates Publishing Ancestry.com
  • شجرة عائلة النسب http://trees.ancestry.com/pt/AMTCitationRedir.aspx؟tid=45601784&pid=793
  • هولندا ، GenealogieOnline Trees Index ، 1000-Current Ancestry.com
  • ابحث عن مؤشر Grave ، 1300s-Current Ancestry.com

الدكتور والتر ستريكلاند من SEBTS تفاصيل تفاعله الأكاديمي و # 038 اللاهوتي مع جيمس كون

نشر الدكتور والتر ستريكلاند اليوم مقالاً يعطي سياق للتصريحات التي أوردتها صحيفة نيويورك تايمز الأسبوع الماضي. تم انتخاب د. ستريكلاند نائبًا أول لرئيس الاتفاقية المعمدانية الجنوبية منذ عامين ، وعمل في المدرسة الجنوبية الشرقية لمدة 6 سنوات ، وهو حاليًا نائب الرئيس المساعد لتنوع المملكة وأستاذ مساعد في اللاهوت النظامي والسياقي.

يتضمن بيان Dr. Strickland & # 8217s بعض الاقتباسات الرئيسية على النحو التالي:

ومع ذلك ، يمثل المخروط تحولًا لاهوتيًا بعيدًا عن هذا التقليد القديم على الرغم من أنه يطلق عليه "أبو اللاهوت الأسود". بسبب كتب ومقالات كون التي لا تعد ولا تحصى ، يُفترض أنه الصوت المعياري للاهوت الأسود ، لكنني كنت مقتنعًا أن هذا لم يكن صحيحًا. كانت أطروحة الدكتوراه الخاصة بي عبارة عن تحليل تاريخي للمنهج اللاهوتي في اللاهوت الأسود ، لإثبات أن جيمس كون لا يحتكر اللاهوت الأسود ، وبهدف ثانوي يتمثل في رفع مكانة J. Deotis Roberts & # 8230

على الرغم من اختلافاتي اللاهوتية الجوهرية ، فإن تعرفي على الخطيئة النظامية في عمله كان بمثابة بصيرة لاهوتية مهمة لفهم التأثير الواسع للسقوط على البشرية والمجتمع. ومع ذلك ، على عكس كون ، أشرك في الخطيئة النظامية في ضوء دعوة البشرية لتكوين 2: 15 لأن أكون نائبًا للأوصياء وتأثير السقوط على هذا الأمر & # 8230

لكني أريد ألا يكون هناك أي سؤال حول تأكيدي بأن الكتاب المقدس هو كلمة الله الموثوقة والنص التأسيسي لكل ما أفعله.

المقالة كاملة هنا.

الأسبوع الماضي ، في مقال رأي بقلم مولي ورثن بعنوان هل يستطيع الإنجيليون السود إنقاذ الحركة بأكملها؟ (وهو منظور رائع من نواحٍ أخرى) ، اقتبس ورثن عن ستريكلاند كيف يتفاعل مع أفكار اللاهوتي جيمس كون. قرأ بعض الناس هذه العبارات واعتبروها أن الدكتور ستريكلاند كان يؤيد جميع تعاليم جيمس كون (بعضها يقع بوضوح خارج المسيحية الإنجيلية) ويحاول بهدوء الدفاع عن الأفكار غير الكتابية في تعاليمه.

التقى بعض أعضاء فريقنا بالدكتور ستريكلاند في الماضي. لقد صدمتنا تلك الرواية باعتبارها خاطئة تمامًا ولا يمكن تصديقها. تقدم مقالة Strickland & # 8217s اليوم سياقًا أكمل للاقتباسات من المقالة وتفاصيل اكتشافه وقراءته ونقده لكتابات Cone & # 8217s. أنا أشجعك على قراءة القطعة كاملة. إنه يؤكد ما عرفه فريقنا عن الدكتور ستريكلاند: أنه ملتزم بأرثوذكسية توراتية كاملة ووثائق اعترافنا. كما أنه رجل نزيه ، ونحن كمعمدانيين جنوبيين ، نتمنى أن نجعله يخدم في إحدى معاهدنا اللاهوتية.


والتر ستريكلاند - التاريخ

متزوج: داو. دي جينيلستان

ملحوظات: إليزابيث ديينكورت ينحدر من منزل دنبار الكبير ، طلاب الملوك الاسكتلنديين ، ومن أوشتريد ، إيرلدورمان من نورثمبرلاند وزوجته الثالثة ألفجيفوابنة الملك اثيلريد غير جاهز. وهكذا بينما يكون ستريكلاند إنجليزيًا ، من نسل سيدي المحترم وليام و إليزابيث يمكن أن يدعي أصل اسكتلندي. ألقاب دنبار ، هوم ، دونداس ، كوربيت ، كلوجستون ، نيسبيت ، واشنطن ، نيفيل ، هيرينج وغراي ، إلى جانب ستريكلاند ، كلها قبائل من عشيرة دنبار.

الأم: داو. دي جينيلستان

متزوج: إليزابيث دينكور (ت. 1273) (dau. of رالف دينكورت و أليس دي ثيرزبي)

3. وليام دي ستريكلاند

4. جون دي ستريكلاند (ب 1272 - 1352 د)

5. روبرت دي ستريكلاند

6. هيو دي ستراكلاند

7. روجر دي ستراكلاند

ملحوظات: السير والتر الأخت الوحيدة جوان، حصلت على منحة منه من الأراضي في ناتلاند عند زواجها من روبرت دي ويسينجتون، جد عائلة وارتون في واشنطن ، في لانكشاير ، ومن نزل منها جورج واشنطن، أول رئيس للولايات المتحدة.

الأم: إليزابيث دينكور

متزوج: روبرت دي ويسينغتون من ميلبورن (د. 1324) (ابن وليام دي ويسينجتون و مارجريت دي مورفيل)

1. روبرت دي واشنطن من كارنفورث (د. 1348) (م. أغنيس دي جنتيل)

ملحوظات: نايت أوف ذا باث لخدماته في حرب الحدود عام 1306 ، بمناسبة منح وسام الفروسية لأمير ويلز - بعد ذلك. إدوارد الثاني. في العام التالي كان لديه ميثاق وارن مجاني في جميع أراضيه في ويستمورلاند ، وفي عام 1332 كان لديه ترخيص لإحاطة أراضي ديميسني الخاصة به في سيزيرج إلى الأبد وإنشاء حديقة هناك. على الرغم من أنه تم تفكيكه الآن ، إلا أن Sizergh ظل مليئًا بالغزلان حتى القرن الثامن عشر.

الأم: إليزابيث دينكور

متزوج 1: إليانور غولدنغتون ABT 1295

3. رالف دي ستريكلاند (ب. ABT 1303 - د. AFT 1323)

الأم: إليانور غولدنغتون

متزوج: أليس دي ستوفام ABT 1319

ملحوظات: لحماسته في خدمة التاج بشكل رئيسي في أيرلندا وفرنسا ، حصل على ترخيص آخر من ملك في عام 1361 ليشرع في غاباته في Helsington و Levens و Hackthorpe التي تحتوي على 300 فدان. في هذا الجيل جاء التحالف الأول مع مالكي قلعة كيندال متى كاثرينفقط ابنة السير توماس، متزوج متزوجة يوحنا، الابن البكر ل توماس دي روس من كيندال قلعة. مات في حياة أبيه وبنتهما ، إليزابيث، متزوج متزوجة السير وليام بار، وفي النهاية جلبت إلى تلك العائلة رسوم الماركيز لباروني كندال ، بما في ذلك القلعة.

الأم: إليانور غولدنغتون

2. جون دي ستريكلاند (ب. ABT 1328 - د. AFT 1390)

3. بيتر دي ستريكلاند (ب. ABT 1331 - د. AFT 1366)

4. توماس دي ستريكلاند (ب. ABT 1334 - د. AFT 1388)

مواليد: 1336 ، سيزيرغ ، ويستمورلاند ، إنجلترا

مات: 30 أغسطس 1419/20 ، قلعة روز

ملاحظات: عين من قبل البابا بونيفاس التاسع، ولكن لم يقبلها الملك في البداية هنري الرابع، على الرغم من أنه أكد التعيين بعد أن قام الفصل بانتخابه. كرس أسقف كارلايل ، وبعد ذلك بوقت قصير حصل على تفويض من هنري الرابع, 'يشير إلى أن الملك أُبلغ أن الغواصين ، وكذلك الكنسيين والعلمانيين ، داخل أبرشية كارلايل'، قد أعطى ذلك ريتشارد الثاني كان يعيش ويقيم في أجزاء من اسكتلندا ، لذلك يطلب منه إلقاء القبض على جميع هؤلاء الأشخاص ، ونقلهم إلى السجن التالي ، هناك للبقاء حتى معرفة متعة الملك هناك. هنري الرابع، من أجل التخفيف من الضيق الذي تسببه الأبرشية ، من خلال 'الاجتياحات والدمار المتأخر للأسكتلنديين، يمنح إعفاءً من جميع متأخرات الغرامات والأعشار والخامس عشر. ستريكلاند كان أحد المفوضين الذين تفاوضوا على السلام مع اسكتلندا عام 1401. المطران ستريكلاند كان أحد الأساقفة الذين وقعوا في عام 1406 وختموا عقد الخلافة ، والذي استلزم تيجان إنجلترا وفرنسا لأبناء الملك الأربعة. أضاف برجًا وجرسًا إلى كاتدرائيته ، وبنى البرج في روز ، والذي لا يزال يحمل اسمه ، وكان على حساب قطع مجرى مائي من نهر بتريل ، عبر بلدة بنريث.

مرتبط ب: إيزابيل دي واركوب

الأم: إيزابيل دي واركوب

متزوج 1: جون دي ديرونتر ABT 1391

متزوج 2: روبرت لوثر (السير) (ب. ABT 1368 - ت .20 أبريل 1430) (ابن السير جون دي لوثر و مارجريت دي كيندال)

2. هيو لوثر (سيدي) (ب. ABT 1405) (م. ماري ريستوالد)


كتب مميزة

ان حساب أرملة أمريكية و rsquos من أسفارها في أيرلندا عام 1844 و - 45 عشية المجاعة الكبرى:

أبحرت من نيويورك ، وشرعت في تحديد حالة الفقراء الأيرلنديين واكتشاف سبب هجرة الكثير منهم إلى وطنها.

لا تزال ذكريات السيدة نيكلسون ورسكووس عن جولتها بين الفلاحين قائمة يكشف و الامساك اليوم.

عاد المؤلف إلى أيرلندا في عام 1847 & ndash49 للمساعدة في إغاثة المجاعة وسجلت تلك التجارب بالأحرى مروع:

حوليات المجاعة في أيرلندا هي تكملة لأسيناث نيكولسون لمسلسل أيرلندي مرحبًا بك في الغريب. عادت الأرملة الأمريكية الشجاعة إلى أيرلندا في وسط المجاعة الكبرى وساعدت في تنظيم الإغاثة للمعوزين والجياع. حسابها هو ليس تاريخ المجاعة ، ولكن شهادة شاهد عيان شخصية للمعاناة التي تسببت فيها. لهذا السبب ، فإنه ينقل حقيقة الكارثة بطريقة أكثر دلالة. الكتاب متاح أيضًا في Kindle.

طاعون المحيط: أو رحلة إلى كيبيك في سفينة مهاجرة أيرلندية تستند إلى مذكرات روبرت وايت الذي عبر المحيط الأطلسي في عام 1847 من دبلن إلى كيبيك في سفينة المهاجرين الأيرلندية. تقدم روايته للرحلة شهادة شهود عيان لا تقدر بثمن لـ صدمة و مأساة التي كان على العديد من المهاجرين مواجهتها في طريقهم إلى حياتهم الجديدة في كندا و أمريكا. الكتاب متاح أيضًا في Kindle.

يروي الأسكتلندي الأيرلندي في أمريكا قصة كيف أن سلالة هاردي من الرجال والنساء ، الذين عرفوا في أمريكا باسم & lsquoScotch-Irish & rsquo، تم تزويره في شمال أيرلندا خلال القرن السابع عشر. يتعلق بالظروف التي بموجبها هجرة كبيرة إلى العالم الجديد ، بدأت المحن والمحن التي واجهها هؤلاء رواد أميركيون أقوياء والتأثير الدائم الذي أتوا لممارسته على السياسة والتعليم والدين في البلاد.


تحديثات المؤلف

كيف يجب أن يتعامل المسيحيون مع القضايا المعاصرة المهمة مثل الحرب والعرق ورعاية الخلق والجنس والسياسة؟

يواجه المسيحيون في كل ثقافة اتجاهات اجتماعية وأسئلة أخلاقية قد يكون من الصعب التعامل معها. لكن ، لا يتحدث الكتاب المقدس في كثير من الأحيان بشكل مباشر عن مثل هذه القضايا. حتى عندما يحدث ذلك ، قد يكون من المربك معرفة أفضل السبل لتطبيق تعاليم الكتاب المقدس.

في المشاركة الثقافية: دورة مكثفة في القضايا المعاصرة يقدم المؤلفان جوشوا د.

  • الجنسانية
  • أدوار الجنسين
  • تكنولوجيا حياة الإنسان والتكاثر
  • الهجرة والعرق
  • رعاية المخلوقات والخلق
  • سياسة
  • عمل
  • الفنون
  • الحرب والأسلحة وعقوبة الإعدام

يضم مساهمات من أكثر من أربعين من كبار المفكرين ، ويقدم مؤيدو وجهات النظر المختلفة حول مواضيع محددة مناهجهم بكلماتهم الخاصة ، مما يوفر للقراء فرصة للنظر في الخيارات بشكل عادل.

فريدة من نوعها في كيفية معالجتها لأسئلة الصورة الكبيرة حول المشاركة الثقافية والقضايا الحالية الملحة ، المشاركة الثقافية يوفر مقدمة شاملة وواسعة مفيدة للطلاب والأساتذة والقساوسة ووزراء الكلية وأي مؤمن يرغب في ممارسة إيمانه بشكل أكثر فاعلية في الساحة العامة.

الاتفاقية المعمدانية الجنوبية (SBC) لها وصمة عار تاريخية. وأكدت هيئة الإذاعة الجزائرية ذات مرة العبودية وعارضت وأدان علانية من قاموا بإلغاء عقوبة الإعدام. على الرغم من ندم المؤتمر علنًا على هذه الخطيئة ، إلا أن هناك انقسامًا عميقًا بين الأغلبية البيضاء والأقلية السوداء والبنية لا يزال موجودًا في العديد من الكنائس.

هذه وصمة عار هي أكثر من حقيقة تاريخية ، فهي تمنع الكنائس المعمدانية الجنوبية من احتضان الإنسان الجديد الوحيد في المسيح الموعود في أفسس 2: 11-22 ومن المشاركة في ترنيمة القديسين الجديدة من كل لسان وقبيلة وشعب وأمة في سفر الرؤيا. 5:9.

يأمر إنجيل يسوع المسيح المجيد جميع أتباعه بالقيام بدورنا في إزالة العنصرية من وسطنا. إزالة وصمة عار العنصرية من المؤتمر المعمداني الجنوبي هي دعوة قوية وعملية للتضحية والتواضع والمثابرة - جنبًا إلى جنب مع التزام لا هوادة فيه بالوحدة المسيحية - من أجل الإنجيل وإخوتنا وأخواتنا في المسيح.

يحتاج المسيحيون كل يوم إلى لاهوت عملي وسهل الوصول إليه.

في هذا الكتيب الذي نُشر لأول مرة في عام 1890 ، يضع تشارلز أوكتافيوس بوث ببساطة وبشكل جميل أساسيات اللاهوت لعامة الناس. كتب بوث: "قبل توجيه تهمة" اعرف نفسك "،" يجب أن تأتي التهمة الأكبر بكثير ، "اعرف إلهك". لقد أوصل ارتفاعات اللاهوت الأكاديمي إلى اللغة اليومية ، وهو يساعدنا على فعل الشيء نفسه اليوم.

لاهوت عادي للناس العاديين يوضح أن الإنجيلية تحتاج إلى حكمة وخبرة المسيحيين الأمريكيين من أصل أفريقي.

يعيد Walter R. Strickland II تقديم هذه التحفة المنسية لهذا اليوم.

تعد Lexham Classics عبارة عن إصدارات جديدة تنضيد بشكل جميل من الأعمال الكلاسيكية. تم نسخ كل كتاب بعناية من النصوص الأصلية ، مما يضمن تمثيلًا دقيقًا للكتابة كما أراد المؤلف قراءتها.

الرعاة والقساوسة ليسوا الوحيدين في الخدمة - فكل مسيحي مدعو ليكون خادمًا من خلال عمله أو عملها في العالم. ولكن لكي نفهم تمامًا ما يستلزم ذلك ، يجب أن ننظر إلى الكتاب المقدس ونطور فهمًا أكمل للعمل كأي طريقة نتفاعل بها مع خليقة الله. قد يؤدي القيام بذلك إلى تغيير نظرتنا لكيفية تأثير صباح الأحد على حياتنا اليومية - والعكس صحيح.

في كل ساعة يقظةوطور بنجامين كوين ووالتر ر. ستريكلاند وجهة نظر غنية من الناحيتين الكتابية واللاهوتية للعمل والدعوة وكيف يمكننا تمجيد الله من خلال كل ما نقوم به.

يستكشف هذا الكتيب الموضوع الرئيسي للإيمان المسيحي من خلال مناهج تأديبية مختلفة وسياقات مختلفة لتجربة السود في الولايات المتحدة. الفكرة الموحدة المركزية هي الحرية وهي مفهوم مهم في كل من الثقافة الأمريكية والمسيحية. يمثل اللاهوت الأمريكي الأفريقي فهماً مسيحياً لحرية الله والبشارة السارة لدعوة الله للبشرية جمعاء لدخول هوية بشرية حقيقية ومسؤولية أخلاقية - في مجتمع حقيقي وعادل.

يجادل المساهمون في المجلد بأن اللاهوت الأمريكي الأفريقي يسلط الضوء على كيف أن العنصرية وغيرها من أشكال الاضطهاد المتقاطعة تعقد المأزق البشري وأن القضاء عليها يتطلب توسيع نطاق الخلاص ليشمل تحرير الأشخاص الذين يفتقرون إلى المشاركة الكاملة في المجتمع والتمتع بالخير (و البضائع) التي أتاحها ذلك المجتمع. تستخدم المقالات في هذا الكتيب أدوات النقد الكتابي والتاريخ والتحليل الثقافي والاجتماعي والدراسات الدينية والفلسفة واللاهوت النظامي ، من أجل استكشاف وتقييم طبيعة وتأثير العرق والعرق والجنس والجنس والطبقة والهجرة ، والتعددية الثقافية والأخلاقية في أمريكا - وكذلك التقاطعات بين الفكر الديني والحياة للأمريكيين من أصل أفريقي والأفريقي الشتات.