بودكاست التاريخ

ما زلنا هنا: أربعمائة عام من تاريخ وامبانواغ

ما زلنا هنا: أربعمائة عام من تاريخ وامبانواغ

>

نحن ما زلنا هنا يستكشف 400 عام من تاريخ وامبانواغ وكيف سيغير وصول المستعمرين الأوروبيين أسلوب حياتهم إلى الأبد.

في حين أن قبيلة الأمريكيين الأصليين على الساحل الشرقي لأمريكا ستشكل تحالفًا غير مستقر مع الحجاج عند وصولهم ، أدى نمو مستعمرة بليموث والمستوطنات المحيطة في النهاية إلى حرب الملك فيليب المدمرة.

يستكشف هذا الفيديو قصة وامبانواغ وكيف أنه في عام 2020 ، لا يزال شعب الأمة هنا جزءًا لا يتجزأ من احتفالات الذكرى 400 لإبحار ماي فلاور على جانبي المحيط الأطلسي.


الكلام المكبوت

حول الوثيقة: بعد ثلاثمائة وخمسين عامًا من بدء الحجاج غزوهم لأرض وامبانواغ ، خطط أحفادهم "الأمريكيون" للاحتفال بالذكرى السنوية. لا يزال مخططو الذكرى السنوية متمسكين بأسطورة الكتاب المدرسي الأبيض حول العلاقات الودية بين أجدادهم و Wampanoag ، اعتقدوا أنه سيكون من الجيد أن يقوم هندي بإلقاء خطاب تقدير وتأييد في عشاء الولاية. طُلب من فرانك جيمس التحدث في الاحتفال. وقال انه يقبل. ومع ذلك ، طلب المخططون رؤية خطابه مقدمًا قبل المناسبة ، واتضح أن آراء فرانك جيمس - القائمة على التاريخ بدلاً من الأساطير - لم تكن ما أراد أحفاد الحجاج سماعه. رفض فرانك جيمس إلقاء خطاب كتبه مسؤول العلاقات العامة. لم يتحدث فرانك جيمس في الاحتفال بالذكرى السنوية. لو قال هذا ما قاله:

أتحدث إليك كرجل - رجل وامبانواغ. أنا رجل فخور ، وفخور بأسلافي ، وقد فازت إنجازاتي بتوجيه أبوي صارم ("يجب أن تنجح - وجهك لون مختلف في مجتمع كيب كود الصغير هذا!"). أنا نتاج الفقر والتمييز من هذين المرضين الاجتماعيين والاقتصاديين. لقد تغلبت أنا وإخوتي وأخواتي بشكل مؤلم ، وكسبنا إلى حد ما احترام مجتمعنا. نحن الهنود أولاً - لكن يطلق علينا "المواطنون الصالحون". في بعض الأحيان نكون متعجرفين ولكن فقط لأن المجتمع قد ضغط علينا لنكون كذلك.

بمشاعر مختلطة أقف هنا لمشاركة أفكاري. هذا هو وقت الاحتفال بالنسبة لك - الاحتفال بالذكرى السنوية لبداية الرجل الأبيض في أمريكا. وقت النظر إلى الوراء والتفكير. وبقلب مثقل أتذكر ما حدث لشعبي.

حتى قبل هبوط الحجاج ، كان من الشائع أن يقوم المستكشفون بأسر الهنود ونقلهم إلى أوروبا وبيعهم كعبيد مقابل 220 شلنًا للقطعة الواحدة. كان الحجاج بالكاد يستكشفون شواطئ كيب كود لمدة أربعة أيام قبل أن يسرقوا قبور أجدادي ويسرقوا الذرة والفاصوليا. تصف علاقة Mourt مجموعة تفتيش مكونة من ستة عشر رجلاً. ويستطرد مورت يقول إن هذا الحزب أخذ أكبر قدر من المؤن الشتوية للهنود بقدر ما كانوا قادرين على تحمله.

عرف ماساويت ، ساشيم وامبانواغ العظيم ، هذه الحقائق ، ومع ذلك رحب هو وشعبه بمستوطني مزرعة بليموث وصادقوا صداقتهم. ربما فعل ذلك لأن قبيلته قد استنفدت بسبب الوباء. أو كانت معرفته بقدوم الشتاء القاسي سبب قبوله السلمي لهذه الأعمال. ربما كان هذا الإجراء من قبل Massasoit أكبر خطأ لنا. نحن ، وامبانواغ ، رحبنا بك ، أيها الرجل الأبيض ، بأذرع مفتوحة ، ولم نكن نعلم أن هذه كانت بداية النهاية ، قبل مرور 50 عامًا ، لم يعد شعب وامبانواغ أحرارًا.

ماذا حدث في تلك السنوات الخمسين القصيرة؟ ماذا حدث في الـ 300 سنة الماضية؟

يعطينا التاريخ حقائق ، وكانت هناك فظائع كانت هناك وعود منكوث - ومعظمها تمحور حول ملكية الأرض. بيننا أدركنا أن هناك حدودًا ، ولكن لم يكن علينا أبدًا التعامل مع الأسوار والجدران الحجرية. لكن الرجل الأبيض كان بحاجة إلى إثبات قيمته بمساحة الأرض التي يمتلكها. بعد عشر سنوات فقط ، عندما جاء المتشددون ، عاملوا وامبانواغ بقدر أقل من اللطف في تحويل أرواح ما يسمى بـ "المتوحشين". على الرغم من أن البيوريتانيين كانوا قساة تجاه أفراد مجتمعهم ، فقد تم الضغط على الهنود بين ألواح حجرية وشنقوا بأسرع ما يمكن مثل أي "ساحرة" أخرى.

وهكذا عبر السنين ، هناك سجل تلو الآخر للأراضي الهندية التي تم الاستيلاء عليها ، وبشكل رمزي ، الحجوزات التي أقيمت له ليعيش عليها. لم يكن بإمكان الهندي ، بعد تجريده من سلطته ، أن يقف متفرجًا ويراقب بينما يأخذ الرجل الأبيض أرضه ويستخدمها لتحقيق مكاسب شخصية. هذا الهندي الذي لم يستطع فهمه بالنسبة له ، كانت الأرض هي البقاء على قيد الحياة ، للزراعة ، والصيد ، والتمتع بها. لم يكن لسوء المعاملة. نرى حادثة بعد حادثة ، حيث سعى الرجل الأبيض لترويض "الهمجي" وتحويله إلى أساليب الحياة المسيحية. قاد المستوطنون الأوائل الحجاج الهندي إلى الاعتقاد بأنه إذا لم يتصرف ، فسوف يحفرون الأرض ويطلقون العنان للوباء الكبير مرة أخرى.

استخدم الرجل الأبيض المهارات والقدرات البحرية الهندية. سمحوا له أن يكون مجرد بحار - لكن ليس قبطانًا أبدًا. مرارًا وتكرارًا ، في مجتمع الرجل الأبيض ، يُطلق علينا نحن الهنود "رجل منخفض على عمود الطوطم".

هل اختفى Wampanoag حقًا؟ لا تزال هناك هالة من الغموض. نحن نعلم أنه كان هناك وباء أودى بحياة العديد من الهنود - انتقل بعض وامبانواغ غربًا وانضموا إلى شيروكي وشيان. لقد أجبروا على التحرك. حتى أن البعض ذهب شمالاً إلى كندا! وضع العديد من وامبانواغ جانبا تراثهم الهندي ووافقوا على طريقة الرجل الأبيض من أجل بقائهم على قيد الحياة. هناك بعض Wampanoag الذين لا يرغبون في معرفة أنهم هنود لأسباب اجتماعية أو اقتصادية.

ماذا حدث لأولئك الذين اختاروا البقاء والعيش بين المستوطنين الأوائل؟ أي نوع من الوجود عاشوا كشعوب "متحضرة"؟ صحيح أن الحياة لم تكن معقدة مثل الحياة اليوم ، لكنهم تعاملوا مع الارتباك والتغيير. الصدق والثقة والقلق والفخر والسياسة نسجوا أنفسهم داخل وخارج حياتهم اليومية [وامبانواغ]. ومن ثم ، تم وصفه بأنه ماكر وماكر وجشع وقذر.

يريدنا التاريخ أن نصدق أن الهندي كان حيوانًا متوحشًا وأميًا وغير متحضر. تاريخ كتبه شعب منظم ومنضبط لفضحنا ككيان غير منظم وغير منضبط. التقى ثقافتان مختلفتان بشكل واضح. اعتقد أحدهم أنه يجب عليهم التحكم في الحياة ، بينما اعتقد الآخر أنه يجب الاستمتاع بالحياة ، لأن الطبيعة هي التي حددتها. دعونا نتذكر أن الهندي كان ولا يزال إنسانًا مثل الرجل الأبيض. يشعر الهندي بالألم ، ويتأذى ، ويصبح دفاعيًا ، ولديه أحلام ، ويتحمل المأساة والفشل ، ويعاني من الوحدة ، ويحتاج إلى البكاء والضحك. هو أيضًا غالبًا ما يُساء فهمه.

لا يزال الرجل الأبيض في حضور الهندي محيرًا بقدرته الخارقة على جعله يشعر بعدم الارتياح. قد تكون هذه هي الصورة التي خلقها الرجل الأبيض للهندي وقد ارتدت "همجيته" وهي ليست لغزا بل هو الخوف من مزاج الهندي!

على تل ، يطل على صخرة بليموث الشهيرة ، يقف تمثال ساشيم العظيم ، ماساسو. لقد وقفت ماساويت هناك سنوات عديدة في صمت. نحن أحفاد هذا الكاهن العظيم كنا شعبًا صامتًا. تسببت ضرورة كسب العيش في هذا المجتمع المادي للرجل الأبيض في التزام الصمت. اليوم ، أنا والعديد من أبناء شعبي أختار مواجهة الحقيقة. نحن هنود!

على الرغم من أن الوقت قد استنزف ثقافتنا ، ولغتنا على وشك الانقراض ، إلا أننا ما زلنا نسير في أراضي ماساتشوستس. قد نكون مجزأين ، قد نكون مرتبكين. لقد مرت سنوات عديدة منذ أن كنا شعبًا معًا. تم غزو أراضينا. لقد كافحنا للحفاظ على أرضنا كما فعلتم أيها البيض لأخذ أرضنا منا. لقد تم احتلالنا ، وأصبحنا في كثير من الحالات أسرى حرب أمريكيين ، وحراسًا لحكومة الولايات المتحدة ، حتى وقت قريب فقط.

أرواحنا ترفض الموت. بالأمس مشينا في ممرات الغابات والممرات الرملية. اليوم يجب أن نسير على الطرق السريعة والطرق. نحن نتحد نحن لا نقف في شعر مستعار لدينا ولكن في خيمتك الخرسانية. نحن نقف شامخين وفخورين ، وقبل أن تمر أقمار كثيرة سنصحح الأخطاء التي سمحنا بحدوثها لنا.

لقد خسرنا بلدنا. لقد سقطت أراضينا في أيدي المعتدي. لقد سمحنا للرجل الأبيض بإبقائنا على ركبنا. ما حدث لا يمكن تغييره ، لكن يجب علينا اليوم أن نعمل من أجل أمريكا أكثر إنسانية ، وأمريكا هندية أكثر ، حيث يصبح الرجال والطبيعة مرة أخرى مهمين حيث تسود قيم الشرف والحقيقة والأخوة الهندية.

أنت الرجل الأبيض تحتفل بالذكرى السنوية. نحن Wampanoags سنساعدك على الاحتفال بمفهوم البداية. كانت بداية حياة جديدة للحجاج. الآن ، بعد 350 عامًا ، أصبحت بداية تصميم جديد للأمريكي الأصلي: الهندي الأمريكي.

هناك بعض العوامل المتعلقة ب وامبانواغ والهنود الآخرين في جميع أنحاء هذه الأمة الشاسعة. لدينا الآن 350 عامًا من الخبرة في العيش بين الرجل الأبيض. يمكننا الآن التحدث بلغته. يمكننا الآن التفكير كما يعتقد الرجل الأبيض. يمكننا الآن التنافس معه على الوظائف العليا. لقد سمعنا أنه يتم الاستماع إلينا الآن. النقطة المهمة هي أنه إلى جانب هذه الضروريات للحياة اليومية ، لا تزال لدينا الروح ، وما زلنا نتمتع بالثقافة الفريدة ، وما زلنا نمتلك الإرادة ، والأهم من ذلك كله ، التصميم على البقاء كهنود. نحن عازمون ، ووجودنا هنا هذا المساء هو شهادة حية على أن هذه ليست سوى بداية الهنود الأمريكيين ، ولا سيما وامبانواغ ، لاستعادة المكانة في هذا البلد الذي هو لنا بحق.


ما زلنا هنا: أربعمائة عام من تاريخ وامبانواغ - التاريخ

في ختام سفر ملاخي في العهد القديم ، عادت أمة إسرائيل مرة أخرى إلى أرض فلسطين بعد السبي البابلي ، لكنهم كانوا تحت سيطرة القوة العالمية العظمى في ذلك اليوم ، بلاد فارس والوسائط- الامبراطورية الفارسية. في القدس ، تم ترميم الهيكل ، على الرغم من أنه كان مبنى أصغر بكثير من المبنى الذي بناه سليمان وزينه بمثل هذا المجد الرائع.

داخل الهيكل ، كان كهنة هارون لا يزالون يعبدون ويحملون الطقوس المقدسة كما أمرهم شريعة موسى. كان هناك خط مباشر من النسب في الكهنوت يمكن إرجاعه إلى هارون.

لكن نسل داود الملكي سقط في أيام الشر. عرف الناس من هو الخليفة الشرعي لداود ، وفي سفر حجي وزكريا وملاخي ، أُعطي اسمه لنا. كان زربابل ، رئيس الملك ، ومع ذلك لم يكن هناك ملك على عرش إسرائيل ، فقد كانوا أمة دمية تحت سيطرة بلاد فارس. ومع ذلك ، رغم أنهم كانوا يعانون من الضعف والشكلية كما أوضح لنا الأنبياء ، إلا أن الناس كانوا متحدين. لم يكن بينهم انشقاقات أو فصائل سياسية ، ولم ينقسموا إلى مجموعات أو أحزاب.

الآن عندما تفتح العهد الجديد على سفر متى ، تكتشف جوًا مختلفًا تمامًا - عالم مختلف تقريبًا. روما الآن هي القوة المهيمنة على الأرض. انتشرت الجحافل الرومانية في طول وعرض العالم المتحضر. تحول مركز القوة من الشرق إلى الغرب ، إلى روما. لا تزال فلسطين دولة دمية - لم يسترد اليهود سيادتهم أبدًا - ولكن الآن يوجد ملك على العرش. ولكن هذا الملك هو من نسل عيسو بدلاً من يعقوب ، واسمه هيرودس الكبير. علاوة على ذلك ، فإن رؤساء الكهنة الذين يجلسون الآن في مقر السلطة الدينية في الأمة لم يعودوا من سلالة هارون. إنهم لا يستطيعون تتبع نسلهم إلى الوراء ، بل هم كهنة معينون يُباع لهم المنصب كرعاية سياسية.

لا يزال المعبد مركزًا للعبادة اليهودية ، على الرغم من تدمير المبنى جزئيًا وإعادة بنائه حوالي ست مرات منذ نهاية العهد القديم. ولكن يبدو الآن أن المعابد اليهودية التي ظهرت في كل مدينة يهودية هي مركز الحياة اليهودية أكثر من الهيكل.

في ذلك الوقت انقسم شعب إسرائيل إلى ثلاثة أحزاب رئيسية. كان اثنان منهم ، الفريسيين والصدوقيين ، أكثر بروزًا من الثالث. المجموعة الأصغر ، Essenes ، بالكاد يمكن تصنيفها كحزب. لكن منذ وقت ليس ببعيد ، برزوا مكانة بارزة في عصرنا واكتسبوا أهمية جديدة لأنهم أخفوا بعض الوثائق في الكهوف المطلة على البحر الميت - الوثائق التي تم الكشف عنها مرة أخرى من خلال الاكتشاف العرضي لصبي الراعي العربي. وتعرف باسم مخطوطات البحر الميت.

الآن ، ماذا حدث في هذه السنوات الأربعمائة المسماة & quotsilent & quot ؛ بعد أن تحدث آخر الأنبياء الملهمين وبدأ أول كتبة العهد الجديد في الكتابة؟ تتذكر أن هناك كلمة في رسالة بولس إلى أهل غلاطية تقول: "عندما أتى الوقت بالكامل ، أرسل الله ابنه ، المولود من امرأة ، المولود في ظل الناموس." (غلاطية 4: 4) بعبارة أخرى ، كان وقت ميلاد ربنا هو الساعة التي عيّنها الله ، وهي اللحظة التي كان الله يستعد لها طويلاً. تمت بعض الاستعدادات المثيرة خلال ذلك الوقت من & quotsilence ، & quot ؛ ومع ذلك ، سوف تفهم عهدك الجديد بشكل أفضل بكثير إذا فهمت شيئًا من الأحداث التاريخية خلال الفترة بين العهدين.

بعد أن توقف ملاخي عن تنبؤاته وأغلق قانون العهد القديم - أي أن عدد الأسفار في العهد القديم قد اكتمل وتوقف الأنبياء الملهمون عن الكلام - سمح الله بفترة من الزمن لتعاليم العهد القديم. العهد القديم يتغلغل في جميع أنحاء العالم. خلال هذا الوقت ، أعاد ترتيب مشاهد التاريخ ، تمامًا كما سيعيد طاقم المسرح ترتيب مجموعات المسرح بعد سقوط الستارة ، وعندما يرتفع الستار مرة أخرى ، يكون هناك إعداد جديد تمامًا.

في حوالي عام 435 قبل الميلاد ، عندما توقف النبي ملاخي عن كتابته ، بدأ مركز القوة العالمية في التحول من الشرق إلى الغرب. حتى هذا الوقت ، كانت بابل القوة العظمى في العالم ، ولكن سرعان ما خلفتها الإمبراطورية الفارسية ، كما تتذكر من التاريخ القديم. هذا التحول كان قد تنبأ به النبي دانيال ، الذي قال أنه سوف يقوم دب أعلى في جانب واحد من الآخر ، مما يدل على الانقسام بين ماديا وبلاد فارس ، مع سيطرة الفرس (دا ٧: ٥) .

في ذروة القوة الفارسية نشأ في دولة مقدونيا (التي نعرفها الآن باسم اليونان) ، شمال البحر الأسود ، رجل اسمه فيليب المقدوني ، الذي أصبح قائداً في بلده. وحد جزر اليونان وأصبح حاكمها. كان من المقرر أن يصبح ابنه أحد أعظم قادة العالم في كل العصور ، الإسكندر الأكبر. في عام 330 قبل الميلاد. أدت معركة هائلة بين الفرس واليونانيين إلى تغيير مجرى التاريخ بالكامل. في تلك المعركة ، قاد الإسكندر ، عندما كان شابًا يبلغ من العمر عشرين عامًا فقط ، جيوش اليونان في النصر على الفرس ودمر قوة بلاد فارس تمامًا. ثم تحول مركز القوة العالمية إلى أقصى الغرب إلى اليونان ، وولدت الإمبراطورية الإغريقية.

بعد عام من تلك المعركة التاريخية ، قاد الإسكندر الأكبر جيوشه إلى العالم السوري باتجاه مصر. في الطريق ، خطط لفرض حصار على مدينة القدس. عندما اقتربت جيوش اليونانيين المنتصرة من المدينة ، تم إبلاغ اليهود في القدس بأن الجيوش في طريقهم. رئيس الكهنة في ذلك الوقت ، الذي كان شيخًا تقيًا باسم جدوع (الذي ، بالمناسبة ، مذكور في الكتاب المقدس في سفر نحميا) أخذ الكتابات المقدسة لدانيال النبي ورافقه جند. من الكهنة الآخرين مرتدين ثيابًا بيضاء ، وخرجوا وقابلوا الإسكندر على مسافة ما خارج المدينة.

كل هذا من رواية يوسيفوس ، المؤرخ اليهودي ، الذي يخبرنا أن الإسكندر ترك جيشه وسارع لمقابلة هذه الهيئة من الكهنة. عندما التقى بهم ، أخبر رئيس الكهنة أنه كان لديه رؤية في الليلة السابقة أظهر له الله رجلاً عجوزًا يرتدي ثوبًا أبيض ، والذي سيريه شيئًا ذا أهمية كبيرة لنفسه ، وفقًا للرواية. ثم فتح رئيس الكهنة نبوءات دانيال وقرأها على الإسكندر.

في النبوءات ، كان الإسكندر قادرًا على رؤية التنبؤات بأنه سيصبح ذلك الماعز البارز مع القرن في جبهته ، والذي سيأتي من الغرب ويحطم قوة Medio-Persia ويغزو العالم. لقد غمرته دقة هذه النبوءة ، وبالطبع حقيقة أنها تحدثت عنه ، ووعده بإنقاذ القدس من الحصار ، وأعاد رئيس الكهنة مرة أخرى بامتياز. ما مدى صحة هذه الرواية ، من الصعب جدًا في هذه المسافة الزمنية أن نقول إنها القصة على أي حال.

توفي الإسكندر عام 323 قبل الميلاد. عندما كان يبلغ من العمر ثلاثة وثلاثين عامًا فقط. لقد شرب نفسه حتى الموت في ريعان حياته ، حزينًا لأنه لم يعد لديه عوالم ليغزوها. بعد وفاته ، مزقت إمبراطوريته الشقاق ، لأنه لم يترك وريثًا. قُتل ابنه في وقت سابق ، لذلك لم يكن هناك من يرث إمبراطورية الإسكندر.

بعد مرور بعض الوقت ، قام الجنرالات الأربعة الذين قادوا جيوش الإسكندر بتقسيم إمبراطوريته بينهم. اثنان منهم جدير بالملاحظة بشكل خاص بالنسبة لنا. أحدهما كان بطليموس الذي استولى على مصر ودول شمال إفريقيا والآخر سلوقس الذي استولى على سوريا شمال فلسطين. خلال هذا الوقت ، ضمت مصر فلسطين ، وعانت بشدة على يد بطليموس. في الواقع ، خلال المائة عام التالية ، وقعت فلسطين في مفرمة اللحم بسبب النزاعات التي لا تنتهي بين سوريا في الشمال ومصر في الجنوب.

الآن إذا كنت قد قرأت نبوات دانيال ، فستتذكر أن دانيال كان قادرًا ، بالإلهام ، على تقديم وصف دقيق ومفصل للغاية لأبرز سنوات الصراع هذه بين ملك الشمال (سوريا) وملك الشمال. الجنوب (مصر). يقدم لنا الإصحاح الحادي عشر من دانيال وصفًا دقيقًا للغاية لما تم تحقيقه منذ فترة طويلة. إذا كنت تريد أن ترى مدى دقة النبوة ، أقترح عليك مقارنة هذا الفصل من دانيال بالسجل التاريخي لما حدث بالفعل خلال ذلك الوقت. كتاب إتش إيه أيرونسايد الصغير ، 400 سنة صامتة ، يجمع ذلك ببعض التفاصيل.

خلال هذا الوقت كان التأثير اليوناني قويًا في فلسطين.نشأ حزب بين اليهود يسمى الهيلينيون ، الذين كانوا حريصين جدًا على إدخال الثقافة والفكر الإغريقي إلى الأمة وتحرير بعض القوانين اليهودية. أدى هذا إلى الانقسام إلى حزبين رئيسيين. كان هناك من كان قوميًا عبريًا أقوياء ، أرادوا الحفاظ على كل شيء وفقًا لترتيب الفسيفساء. قاوموا كل التأثيرات الأجنبية التي كانت تأتي لتعطيل الطرق اليهودية القديمة. أصبح هذا الحزب يعرف باسم الفريسيين ، مما يعني & quot؛ كوتو منفصلين. & quot؛ كانوا الانفصاليين الذين أصروا على الحفاظ على التقاليد. لقد ازدادوا قوة وأقوى ، وأصبحوا أكثر شرعية وتصلبًا في متطلباتهم ، حتى أصبحوا هدفًا لبعض أكثر الكلمات الحارقة التي قالها ربنا على الإطلاق. لقد أصبحوا منافقين دينيين ، محافظين على الشكل الخارجي للقانون ، لكنهم انتهكوا روحه تمامًا.

من ناحية أخرى ، أصبح الهيلينيون - العشاق اليونانيون - أكثر وأكثر تأثيراً في سياسة الأرض. لقد شكلوا الحزب الذي كان يُعرف في أيام العهد الجديد بالصدوقيين ، الليبراليين. لقد ابتعدوا عن التفسير الصارم للقانون وأصبحوا العقلانيين في عصرهم ، وتوقفوا عن الإيمان بما هو خارق بأي شكل من الأشكال. يُقال لنا في العهد الجديد أنهم جاءوا مرارًا وتكرارًا إلى الرب بأسئلة حول ما هو خارق للطبيعة ، مثل & quot ؛ ماذا سيحدث لامرأة تزوجت من سبعة رجال مختلفين؟ في القيامة ، لمن ستكون زوجة؟ '' (متى 22: 23-33) لم يؤمنوا بالقيامة ، لكن في هذه الأسئلة كانوا يحاولون وضع يسوع في الحال.

كان هناك أيضًا كاهن يهودي متمرد شاب تزوج من سامري ، ونزل إلى السامرة ، وفي تمرده على الشرائع اليهودية ، بنى هيكلًا على جبل جرزيم الذي أصبح منافسًا للهيكل في القدس. تسبب هذا في تنافس متعصب حاد بين اليهود والسامريين ، وهذا التنافس ينعكس أيضًا في العهد الجديد.

خلال هذا الوقت أيضًا ، في مصر ، في عهد أحد البطالمة ، تُرجمت الكتب المقدسة العبرية لأول مرة إلى لغة أخرى ، في حوالي 284 قبل الميلاد. استدعى الملك المصري مجموعة من 70 باحثًا لتقديم ترجمة للكتب المقدسة العبرية. كتابا كتابا قاموا بترجمة العهد القديم إلى اليونانية. وعندما انتهوا ، أطلقوا عليه اسم الترجمة السبعينية ، أي 70 ، بسبب عدد المترجمين. أصبحت هذه النسخة اليونانية من الكتاب المقدس العبري. تم اشتقاق العديد من الاقتباسات منه في العهد الجديد. هذا هو السبب في أن اقتباسات آيات العهد القديم تأتي أحيانًا بكلمات مختلفة - لأنها تأتي من الترجمة اليونانية. لا يزال السبعينية موجودًا حتى اليوم ، ويستخدم على نطاق واسع في أجزاء مختلفة من العالم. لا تزال وثيقة مهمة للغاية.

بعد ذلك بقليل ، حوالي 203 قبل الميلاد ، وصل ملك يُدعى أنطيوخس الكبير إلى السلطة في سوريا شمال فلسطين. استولى على القدس من المصريين وبدأ حكم سوريا على فلسطين. كان لديه ولدان خلفه أحدهما ولم يحكم سوى سنوات قليلة. عندما مات ، تولى أخوه العرش. أصبح هذا الرجل ، المسمى Antiochus Epiphanes ، أحد أكثر مضطهدي اليهود شراسة وعنفًا على الإطلاق. في الواقع ، يُطلق عليه غالبًا اسم ضد المسيح في العهد القديم ، لأنه يحقق بعضًا من تنبؤات دانيال بشأن مجيء شخص يكون & quot؛ شخصًا محتقرًا & quot؛ وملكًا حقيرًا & quot ؛ & quot؛ اسمه (الذي منحه لنفسه بتواضع) تعني & quotA Antiochus the Illustrious. & quot. ومع ذلك ، من الواضح أن بعض حاشيته وافقوا أكثر مع نبوءات دانيال ، وقاموا بتغيير حرفين في عنوانه. من Epiphanes إلى Epipames ، مما يعني & quotthe رجل مجنون. & quot

كان أول عمل قام به هو عزل رئيس الكهنة في القدس. وبذلك تنتهي سلسلة الخلافة الطويلة ، بدءًا من هارون وأبنائه عبر القرون العديدة من الحياة اليهودية. كان أونيا الثالث هو الأخير من سلسلة الكهنة الوراثية. باع أنطيوخس إبيفانيس الكهنوت لجيسون ، الذي لم يكن من السلالة الكهنوتية. تم خداع جيسون بدوره من قبل شقيقه الأصغر مينيلوس ، الذي اشترى الكهنوت ثم باع الأواني الذهبية للمعبد من أجل تعويض أموال الجزية. أطاح عيد الغطاس بسلسلة الكهنة التي أذن بها الله. ثم ، وتحت حكمه ، بدأت مدينة القدس وجميع الطقوس الدينية لليهود في التدهور عندما أصبحوا تحت سيطرة الملك السوري.

في 171 قبل الميلاد. غزا أنطيوخس مصر ووقعت فلسطين مرة أخرى في صراع كسارة البندق. فلسطين هي أكثر دول العالم حروبًا ، والقدس هي المدينة الأكثر احتلالًا في التاريخ. لقد تعرض للنهب والسلب والحرق والتدمير أكثر من 27 مرة في تاريخه.

بينما كان أنطيوخس في مصر ، قيل أنه قُتل في معركة ، وابتهجت أورشليم. نظم الناس ثورة وأطاحوا بمينلاوس ، الكاهن الزائف. عندما وصل الخبر إلى أنطيوخس (الذي كان حيًا جدًا في مصر) أن أورشليم كانت مسرورة بتقرير وفاته ، نظم جيوشه واكتسح الأرض مثل الغضب ، وسقط على أورشليم بانتقام رهيب.

قلب المدينة ، واستعاد قوته ، وتوجيهه من قبل الغادر مينيلوس ، اقتحم قدس الأقداس في المعبد نفسه. قُتل حوالي 40 ألف شخص في ثلاثة أيام من القتال خلال هذا الوقت العصيب. عندما شق طريقه إلى قدس الأقداس ، دمر لفائف الناموس ، وبسبب الرعب المطلق لليهود ، أخذ يزرع وقدمها على المذبح المقدس. ثم مع مرق مصنوع من لحم هذا الحيوان النجس ، نثر كل شيء في الهيكل ، وبالتالي دنس تمامًا وانتهك الحرم. من المستحيل بالنسبة لنا أن ندرك كم كان هذا مروعًا لليهود. لقد شعروا بالفزع ببساطة من أن أي شيء مثل هذا يمكن أن يحدث لمعبدهم المقدس.

إنه فعل تدنيس الهيكل الذي أشار إليه الرب يسوع بـ & quot؛ تدنيس المقدسات & quot؛ الذي تنبأ به دانيال (متى 24:15) ، والذي أصبح أيضًا علامة على الخراب القادم للهيكل عندما يدخل ضد المسيح نفسه المعبد ، يسمي نفسه الله ، وبالتالي يدنس الهيكل في ذلك الوقت. كما نعلم من العهد الجديد ، لا يزال هذا يكمن في المستقبل.

كان دانيال النبي قد قال أن الحرم المقدس سوف يكون ملوثًا لمدة 2300 يوم. (دان ٨:١٤) وفقا لتلك النبوءة ، كان 2300 يوم بالضبط - ست سنوات ونصف - قبل تطهير الهيكل. تم تطهيرها تحت قيادة رجل مشهور الآن في التاريخ اليهودي ، يهوذا مكابايوس. كان أحد السلالة الكهنوتية الذين انتفضوا مع والده وإخوته الأربعة ضد الملك السوري. استحوذوا على انتباه الإسرائيليين ، واستدعواهم لمتابعتهم في المعركة ، وفي سلسلة من المعارك الضارية التي كانوا فيها دائمًا أقلية ساحقة ، أطاحوا بسلطة الملوك السوريين ، واستولوا على القدس ، وطهروا الهيكل. اليوم الذي قاموا فيه بتطهير الهيكل سمي بيوم التكريس ، وحدث في اليوم الخامس والعشرين من شهر كانون الأول (ديسمبر). في ذلك التاريخ ، لا يزال اليهود يحتفلون بعيد التكريس كل عام.

بدأ المكابيون ، الذين كانوا من عائلة الأسمونائيين ، سلسلة من كبار الكهنة تعرف باسم الأسرة الأسمونية. حكم أبناؤهم ، لمدة ثلاثة أو أربعة أجيال تقريبًا ، ككهنة في القدس ، وكان عليهم دائمًا الدفاع عن أنفسهم ضد الهجمات المستمرة للجيش السوري الذي حاول استعادة المدينة والمعبد. خلال أيام المكابيين ، كان هناك إطاحة مؤقتة بالسيطرة الأجنبية ، ولهذا السبب ينظر اليهود إلى الوراء إلى هذا الوقت وينظرون إليه بمثل هذا التبجيل الهائل.

خلال هذا الوقت ، تحالف أحد الكهنة الأسمونيين مع القوة الصاعدة في الغرب ، روما. وقع معاهدة مع مجلس الشيوخ في روما ، تنص على المساعدة في حالة الهجوم السوري. على الرغم من أن المعاهدة تم إبرامها بكل جدية وإخلاص ، إلا أن هذا الميثاق هو الذي أدخل روما في صورة وتاريخ إسرائيل.

مع اشتداد حدة المعارك بين القوتين المتعارضتين ، كانت روما متيقظة. أخيرًا ، أبرم حاكم إدوم ، وهو رجل يُدعى أنتيباتر ومن نسل عيسو ، اتفاقًا مع ملكين آخرين متجاورين وهاجم القدس في محاولة للإطاحة بسلطة رئيس الكهنة الأسمونيين. احتدمت هذه المعركة بشدة لدرجة أن بومبي ، الجنرال الروماني ، الذي تصادف وجود جيش في دمشق في ذلك الوقت ، خاضه نداء من كلا الطرفين ليأتي ويتدخل. كان لدى أحد الجانبين مال أكثر قليلاً من الآخر ، واقتناعه بهذه الحجة المنطقية ، نزل بومبي من دمشق ، ودخل مدينة القدس - مرة أخرى بمذبحة مروعة - أطاح بالمدينة واستولى عليها من أجل روما. كان ذلك في 63 قبل الميلاد. منذ ذلك الوقت ، كانت فلسطين تحت سلطة وقوة روما.

الآن ، عين بومبي ومجلس الشيوخ الروماني أنتيباتر وكيلًا لليهودا ، وقام بدوره بتعيين ابنيه ملوكًا في الجليل ويهودا. الابن الذي أصبح ملكًا على يهودا معروف لنا هيرودس الكبير. (& quot؛ الآن عندما ولد يسوع في بيت لحم اليهودية أيام هيرودس الملك ، إذا أتى حكماء من الشرق إلى أورشليم قائلين: أين هو الذي ولد ملك اليهود؟ 1 ، 2)

في هذه الأثناء ، كانت الإمبراطوريات الوثنية حولها تتدهور وتتفكك. أديانهم سقطت في أيام الشر. لقد سئم الناس من الشرك وفراغ عقائدهم الوثنية. لقد مر اليهود بأوقات ضغط وفشلوا في جهودهم لإعادة تأسيس أنفسهم ، وفقدوا كل أمل. كان هناك جو متزايد من التوقع بأن الأمل الوحيد المتبقي لهم هو مجيء المسيح الموعود أخيرًا. في الشرق ، وصلت الإمبراطوريات الشرقية إلى المكان الذي تفككت فيه حكمة الماضي ومعرفته ، وكانوا هم أيضًا يبحثون عن شيء ما. عندما جاءت اللحظة التي ظهر فيها النجم فوق بيت لحم ، رأى حكماء الشرق الذين كانوا يبحثون عن إجابة لمشاكلهم ذلك فورًا وخرجوا للبحث عن الشخص الذي أشار إليه. وهكذا ، "لما جاء الوقت بالتمام ، أرسل الله ابنه"

إنه لأمر مدهش كيف يستخدم الله التاريخ لتحقيق مقاصده. على الرغم من أننا نعيش في الأيام التي يمكن أن نطلق عليها اسم صمت الله ، & مثل عندما لم يكن هناك صوت موحى من الله منذ ما يقرب من 2000 عام ، يجب أن ننظر إلى الوراء - حتى كما فعلوا خلال تلك السنوات الأربعمائة الصامتة - إلى سجل مُلهمًا وأدرك أن الله قد قال بالفعل كل ما يجب أن يقال من خلال العهدين القديم والجديد. بالتأكيد لم تنته مقاصد الله. إنه يعمل عليها الآن بشكل كامل كما كان يفعل في تلك الأيام. مثلما كان العالم قد وصل إلى مكان يائس حينها ، ووصل الشخص الذي سيحقق كل آماله إلى وسطهم ، كذلك يواجه العالم مرة أخرى وقتًا ينتشر فيه اليأس على نطاق واسع في جميع أنحاء الأرض. اليأس منتشر في كل مكان وفي هذا الوقت يتحرك الله لتحقيق كل الكلمات النبوية المتعلقة بمجيء ابنه مرة أخرى إلى العالم ليؤسس ملكوته. حتى متى؟ كيف قريبة؟ من تعرف؟ لكن ما فعله الله في التاريخ ، سيفعله مرة أخرى عندما نقترب من نهاية & صمت الله. & quot

دعاء:

أبانا ، نشجعنا باستمرار لأننا نرى حقيقة أن إيماننا يرتكز على أمور تاريخية تمس التاريخ من كل جانب. يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالحياة. ندعو الله أن ينمو إيماننا ويصبح قوياً عندما نرى اليأس من حولنا ، وهز الأسس ، وتغيير ما اعتُبر دائمًا على المدى الطويل ، وإسقاط الإمبراطوريات وصعود الآخرين. نشكرك يا رب على أن ننظر إليك وندرك أنك من لا تتغير. الذي كلامه ابدية. كما قال الرب يسوع نفسه ، "ستزول السماء والأرض ، لكن كلامي لن يزول أبدًا." نصلي باسم المسيح ، آمين.

العنوان: 400 عام بين العهدين القديم والجديد
بقلم: راي سي ستيدمان
سلسلة: المغامرة من خلال الكتاب المقدس
الكتاب المقدس: لا شيء
رقم الرسالة: 40
رقم الكتالوج: 240
التاريخ: 2 أكتوبر 1966
تصحيحات: 28 يونيو 2002


تاريخنا

منذ أكثر من مائة عام ، في 16 أغسطس 1912 ، أسس جلين إل مارتن شركة جلين إل مارتن في لوس أنجلوس ، كاليفورنيا. بدأ الشركة بعد بناء طائرته الأولى في كنيسة مستأجرة ، حيث اتخذ قفزة إيمانية في تصميمه الجديد المحفوف بالمخاطر ولكن المبتكر للطائرة بناءً على إلحاح من أورفيل رايت.

بعد أربعة أشهر وأربعمائة ميل ، في 19 ديسمبر 1912 ، أسس آلان ومالكولم لوكهيد شركة Alco Hydro-Airplane ، التي أعيدت تسميتها فيما بعد باسم شركة Lockheed Aircraft Company. ميكانيكيين موهوبين ، أقاموا متجرًا خارج مرآب لتصنيع الطائرات المائية التي من شأنها تحطيم السرعة والمسافات القياسية للرحلات فوق الماء.

كنيسة ومرآب. كانت هذه بدايات متواضعة. لكن هؤلاء كانوا أيضًا رجالًا يتمتعون برؤية لا هوادة فيها وهدف لا يتزعزع. كانت الهدية التي شاركها مارتن والأخوين لوكهيد قدرة فريدة على تجاوز عقبات اليوم للوصول إلى الوعد بغد أكثر إشراقًا. وكانوا يعرفون - كما عرفنا منذ 100 عام - أن الابتكار والأداء والغرض كانت مفاتيح تسريع ذلك غدًا.


بعد 400 عام ، يتضمن إرث ماي فلاور الفخر والتحيز

أناون ويدن ، 46 عامًا ، أحد أفراد قبيلة ماشبي وامبانواج ، يجلس لالتقاط صورة خارج منزله في أوكديل ، كونيتيكت ، الجمعة ، 25 سبتمبر ، 2020. "كيف تدفع لشخص مقابل ذلك؟" قال ويدن عندما سئل عما إذا كان يتعين على الحكومات تقديم تعويضات مالية للسكان الأصليين. "أثمن شيء يمكن لأي شخص امتلاكه أو امتلاكه على الإطلاق هو الوقت ولن تستعيد ذلك الوقت. أنا لا أستعيد أجدادي. إنه لأمر مهين أن تعتقد أنه يمكنك شراء طريقك للخروج مما وضعتنا فيه. قال ويدن: "الأفعال تتحدث عن نفسها". "ليس عليك أن تدفع لي سنتًا واحدًا. نظف مجتمعك ، أظهر بعض الاحترام. ادفع للأرض الاحترام. لا يتعلق الأمر بي أبدًا. إنه يتعلق بهذه الأرض. أنا هنا فقط لفترة قصيرة. كانت هذه الأرض لتستمر لفترة أطول. سيتعين على أطفالك أن يرثوا هذا. ماذا تريد أن تتركهم؟ دعنا ننظر إلى أطفالنا وكيف ستتحول حياة أطفالنا لأنه إذا لم نتمكن من تحسين الأمور بالنسبة لهم ، لقد فشلنا جميعًا ". وكالة انباء

شارلوت بريد هاندي ، 57 عامًا ، سليل مباشر لحاج جاء إلى ماي فلاور ، تقف أمام صورة خارج منزلها في بروفيدنس ، ري ، الثلاثاء ، 22 سبتمبر ، 2020. "عندما أنظر إلى الوراء إلى أسلافي إلى ماي فلاور ، أشعر بقليل من التناقض حيال ذلك. ولكن لدي أيضًا شعور بالفخر تجاه ذلك الجانب من عائلتي ، جانب والدي. ولكني أشعر أن هناك الكثير من الأمور المهملة فيما يتعلق بالتاريخ عندما تتابع قال Breed Handy ، إنك تتجاهل كل النساء اللواتي تم جرهن على طول الطريق. "أعتقد أنه في حين أنه من الجيد أن تفتخر بثقافتك وثقافتك ، بغض النظر عن جزء شعورك في ذلك ، فأنت حريص على احترام حقائق الآخرين وثقافاتهم وطريقة تواجدهم في العالم ، لأن هناك الكثير من طرق مختلفة لتكون في العالم ". وكالة انباء

هازل هاردينغ كورنس ، 78 عامًا ، شيخ قبيلة Herring Pond Wampanoag ، تجلس لالتقاط صورة في فناء منزلها الخلفي في بورن ، ماساتشوستس ، الثلاثاء ، 6 أكتوبر ، 2020. "لقد تعرضنا للمرض. تعرضنا للعبودية. أعني ، ما حدث هنا هو أناس أتوا ليس فقط من أجل الدين ، ربما كان هذا هو هدفهم لمغادرة وطنهم ، لكنهم جاؤوا إلى هنا وأرادوا القضاء على وجود ثقافة كاملة "، قال كورنس. وأضاف كورنس: "ما كان يجب أن نُعامل أبدًا بالطريقة التي كنا عليها نحن ، أسلافنا". "أعتقد أنهم إذا كانوا هنا الآن ، إذا كانوا ينظرون إلينا بازدراء ، أعتقد أنهم سيكونون فخورين جدًا بالحركة التي تمضي قدمًا الآن." وكالة انباء

جيني موشياتشيو ، 90 ، سليل مباشر لحاج جاء إلى ماي فلاور ، يجلس لالتقاط صورة له في بليموث ، ماساتشوستس ، الخميس 1 أكتوبر 2020. كانت أخلاقيات العمل رائعة. "إن الحصول على هذه الصلة بتاريخنا المبكر هو حقًا ، لن أقول إنه امتياز أو شرف. لكنه مجرد شيء يجب أن نفخر به لأن الكثير منهم عملوا بجد ، لسنوات عديدة للمساعدة في إنشاء هذا البلد قال موشياكو. "لدينا فقط تاريخ عمل شاق في عائلتي يعود. لقد عملنا من أجل كل شيء لديهم. وما زلت أعمل يومين في الأسبوع." وكالة انباء

أليسا هاريس ، 18 عامًا ، عضو في قبيلة ماشبي وامبانواج ، تجلس لالتقاط صورة في حديقة في بوسطن ، الجمعة ، 2 أكتوبر / تشرين الأول 2020. "أشعر فقط أن هذه هي الذكرى الأربعمائة للاستعمار. وأعني ، لماذا قال هاريس ، الذي يعمل أيضًا كمعلم تاريخي ، لماذا احتفل بذلك؟ "ولكن علاوة على ذلك ، نظرًا لوجود هذه الذكرى السنوية ، فقد أتيحت لي الفرصة لاستخدام صوتي ، بينما لم يُطلب مني ذلك في السنوات السابقة. أعتقد بالتأكيد أن الناس سيستمعون أكثر ، خاصة لأن هناك حركة Lives Matter ، التي تؤثر بالفعل على الناس لمعرفة المزيد عن التاريخ ". وكالة انباء

سيث هاندي ، 53 عامًا ، وهو سليل مباشر لحاج جاء إلى ماي فلاور ، يقف أمام صورة خارج منزله في بروفيدنس ، ري ، الثلاثاء ، 22 سبتمبر ، 2020. بالنسبة لهاندي ، من الصعب التوفيق بينها. قال هاندي: "لقد خرج الحجاج من الاضطهاد الديني في إنجلترا. وأنا فخور جدًا بحقيقة أنهم شرعوا في إنشاء ثقافتهم المستقلة". وقال: "لكنهم وصلوا إلى مكان توجد فيه ثقافة قائمة. وكما تعلمون ، التاريخ ليس وديًا وهذا أمر مزعج". وأضاف هاندي أنه من المهم الآن أكثر من أي وقت مضى "الاعتراف بدور الجميع في تاريخنا والتنوع الكبير لهذا البلد". وكالة انباء

أوليفيا موسوك ، البالغة من العمر 19 عامًا ، وهي سليل مباشر لحاج جاء إلى ماي فلاور ، تقف لالتقاط صورة لها في أتلانتا ، يوم الجمعة ، 25 سبتمبر ، 2020. "أخذ أسلافي بعين الاعتبار ساعد في إثارة التسلسلات الهرمية العرقية التي تسببت في الحاجة إلى هذه الحركات الآن قالت موسوك ، التي وصل جدها من جانب والدتها إلى أمريكا في ماي فلاور "، أشعر بالخجل من أن ذلك يجب أن يكون جزءًا من التاريخ".قالت موسوك ، والدها أسود ، إن الفخر الذي تشعر به تجاه قدومها من الأشخاص الذين ساعدوا في الاستقرار في هذا البلد "يتضاءل بسبب الدور الذي لعبوه في نوع من التلاعب بالأشخاص الملونين وإرهابهم ، والذي تسلل إلى الهياكل الموجودة لدينا اليوم". وكالة انباء

سليل ماي فلاور فيكي كوزستيك تقف لالتقاط صورة لها في الحديقة الخلفية لمنزلها في بلدة سيفورد ، على الساحل الجنوبي لإنجلترا ، الجمعة ، 2 أكتوبر ، 2020. قالت كوسستيك إنها منزعجة من المعاناة التي عانى منها السكان الأصليون ، لكنها لا تشعر بالذنب. وقال كوسستيك "بالطبع أشعر بالرعب والذهول لمعرفة ما حدث نتيجة للاستعمار البريطاني في أمريكا وما حدث لقبائلهم من الأمريكيين الأصليين و Wampanoags". وقالت "ليس الأمر كما لو أنهم ذهبوا إلى أمريكا لسرقة أرض من السكان الأصليين". "من الواضح أن الكثير منها كان خاطئًا ، ولكن هناك العديد من القصص التي يجب روايتها. وأعتقد أن الذكرى السنوية تتيح فرصة لسرد كل هذه القصص". وكالة انباء

يقف تروي كورنس ، 48 عامًا ، وهو طبيب من قبيلة Herring Pond Wampanaoag ، أمام صورة خارج منزله في بورن ، ماساتشوستس ، يوم الاثنين ، 21 سبتمبر ، 2020. يقول كورنس إنه يأمل في أن يكون هذا الاهتمام بمشكلة العنصرية المنهجية سيساعد العام على سماع أصواتهم وقصصهم بطريقة لم تكن من قبل. وقال "إنه يفتح أعين الجميع لمعرفة مدى عدم توازن العالم وعدم تكافؤه". العالم يخرج عن نطاق السيطرة. لذلك أعتقد أن المزيد من الناس سيكونون أكثر وعيًا وأكثر حساسية وانفتاحًا لتلقي رسالة من هذا القبيل ". أسوشيتد برس


الفترة بين الأعياد

ال الفترة بين الأعياد (بروتستانتية) أو فترة deuterocanonical (الكاثوليكية والأرثوذكسية) هي الفترة الزمنية بين أحداث الكتب القانونية الأولية والعهد الجديد. تقليديا ، يُعتقد أنها تغطي ما يقرب من أربعمائة عام ، تمتد من وزارة ملاخي (حوالي 420 قبل الميلاد) إلى ظهور يوحنا المعمدان في أوائل القرن الأول الميلادي. وهي قريبة تقريبًا من فترة الهيكل الثاني (516 قبل الميلاد - 70 م) وتشمل عصر اليهودية الهلنستية.

يعرفها بعض أعضاء المجتمع البروتستانتي باسم "400 سنة صامتة" لأنها كانت فترة لم يولد فيها أنبياء جدد ولم يكشف الله شيئًا جديدًا لشعبه. [1] تمت كتابة العديد من الكتب القانونية الدينية التي قبلتها الكاثوليكية الرومانية والأرثوذكسية الشرقية ككتاب مقدس خلال هذا الوقت. هذا هو الوقت الذي تم فيه إنتاج العديد من الأعمال الكاذبة. يوفر فهم أحداث الفترة ما بين الأعراف سياقًا للعهد الجديد.


المتحف الوطني للهنود الأمريكيين

عيد الشكر ، باعتباره قصة نشأة الولايات المتحدة ، يتجاهل الحقائق المؤلمة حول تاريخ الأمة. مع ذلك ، كان تقديم الشكر دائمًا جزءًا من الحياة اليومية للأمريكيين الأصليين. الصورة: إيرنست إل سبيباك (غائب شوني ، ١٨٨٣-١٩٤٩). "Shawnee Home Life about 1890" ، رسمت عام 1910. مقاطعة Pottawatomie ، أوكلاهوما. 2/5785

نُشر هذا المقال في الأصل عام 2011. ويتم تحديثه كل بضع سنوات لإضافة تعليقات جديدة من القراء الأمريكيين الأصليين.

عندما أفكر في ذكرياتي المبكرة عن المدرسة الابتدائية ، أتذكر أنه طُلب مني إحضار كيس ورقي بني إلى الفصل حتى يمكن تزيينه وارتداؤه كجزء من الزي الهندي المستخدم للاحتفال بعيد الشكر. تلقيت تعليمات أيضًا بصنع عصابة رأس أقل من الأصالة بتصميمات وريش هندي لإكمال هذا الزي. بالنظر إلى الوراء ، أعرف الآن أن هذا كان خطأ.

الزي الهندي لعيد الشكر الذي صنعته أنا وجميع الأطفال الآخرين في فصلي الابتدائي قلل من شأن أحفاد وامبانواغ الفخورين وحطّمهم ، الذين حضر أسلافهم عيد الشكر الأول الذي انتشر في الثقافة الأمريكية. الأزياء التي كنا نرتديها لا تشبه ملابس وامبانواغ في تلك الفترة الزمنية. يرتدي الريش أهمية كبيرة بين وامبانواغ وغيرهم من الهنود الأمريكيين. كان الريش الذي نرتديه مجرد استهزاء ، وهو تفسير المعلم لما يفترض أن يبدو عليه الهنود الأمريكيون.

لقد ألحقت أسطورة عيد الشكر الكثير من الضرر والأذى بالثقة الثقافية بالذات لأجيال من الشعب الهندي ، بمن فيهم أنا ، من خلال إدامة الصور السلبية والضارة لكل من العقول الهندية وغير الهندية. هناك العديد من الأشياء الخاطئة في الاحتفال السعيد الذي يقام في المدارس الابتدائية وارتباطه بالثقافة الهندية الأمريكية للخطر ، والنزاهة والقوالب النمطية والاختلاس الثقافي هي ثلاثة أمثلة.

عندما يكون الأطفال صغارًا ، غالبًا ما يتعرضون لصور قديمة للهنود الأمريكيين من خلال الرسوم المتحركة والكتب والأفلام. لكن إعادة تمثيل عيد الشكر قد تكون المواجهة الشخصية الأكثر نشاطًا مع أمريكا الهندية ، مهما كان تصورها سيئًا ، ويربط العديد من الأطفال الأمريكيين بين أعمال وصور عيد الشكر بالثقافة الهندية لبقية حياتهم. إن سوء الفهم الثقافي والصور النمطية هذه تديم عدم الدقة التاريخية.

التسامح مع السخرية من قبل المعلمين هو مصدر قلق كبير للآباء الأصليين. لقد تم إلحاق الكثير من الأذى بأجيال من الشعب الهندي من خلال إدامة الصور السلبية والضارة في عقول الشباب. إن تقديم عيد الشكر للأطفال باعتباره وقتًا سعيدًا في المقام الأول يقلل من أهمية تاريخنا المشترك ويعلمنا نصف الحقيقة. وبينما أوافق على أن أطفال المدارس الابتدائية الذين يحتفلون بعيد الشكر الأول في فصولهم الدراسية هم أصغر من أن يسمعوا الحقيقة ، يحتاج المعلمون إلى مشاركة حقائق عيد الشكر في جميع المدارس الأمريكية في وقت ما قبل التخرج من المدرسة الثانوية.

دعونا نبدأ مع Squanto (المعروف أيضا باسم Tisquantum) ، باتوكسيت ، واحدة من أكثر من 50 قبيلة التي شكلت اتحاد وامبانواغ. حوالي عام 1614 ، عندما كان في الثلاثين من عمره على الأرجح ، تم اختطاف سكوانتو مع آخرين من شعبه ونقلهم عبر المحيط الأطلسي إلى ملقة ، إسبانيا ، حيث تم بيعهم كعبيد. اشترى الرهبان في إسبانيا Squanto ، وشاركوه إيمانهم معه ، وجعلوا من الممكن له أن يجد طريقه إلى إنجلترا في عام 1615. في إنجلترا كان يعمل في شركة بناء السفن John Slany وأصبح بارعًا في اللغة الإنجليزية. في عام 1619 عاد Squanto إلى وطنه من خلال الانضمام إلى رحلة استكشافية على طول ساحل نيو إنجلاند. عندما وصل إلى القرية التي نشأ فيها ، تم القضاء على جميع أفراد أسرته وبقية قبيلته بسبب وباء مدمر.

وماذا عن الحجاج؟ الانفصاليون الذين فروا من إنجلترا إلى هولندا سعياً للهروب من الاضطهاد الديني من قبل السلطات الإنجليزية ، والذين حجزوا فيما بعد المرور إلى أمريكا الشمالية ، يُطلق عليهم الآن اسم "الحجاج" ، على الرغم من أن الأمريكيين لم يستخدموا هذا المصطلح على نطاق واسع حتى سبعينيات القرن التاسع عشر. في نوفمبر 1620 ، أسقطت سفينة Mayflower مرساة في ميناء بروفينستاون الحالي. بعد استكشاف الساحل لبضعة أسابيع ، هبط الحجاج وبدأوا في بناء مستوطنة دائمة على أنقاض قرية باتوكسيت في سكوانتو ، والتي أعيدت تسميتها الآن باسم نيو بلايموث. خلال العام الأول ، لقي نصف الحجاج الـ 102 الذين انطلقوا من أوروبا على متن سفينة Mayflower حتفهم. في حالة اليأس ، نجا الحجاج في البداية من خلال تناول الذرة من الحقول المهجورة ، ومداهمة القرى لتخزين الطعام والبذور ، وسرقة القبور في كورن هيل.

تم تقديم Squanto إلى الحجاج في ربيع عام 1621 ، وأصبحوا أصدقاء معهم ، وعلمهم كيفية الصيد والصيد من أجل البقاء على قيد الحياة في نيو إنجلاند. قام بتعليم الحجاج كيفية زراعة الذرة باستخدام الأسماك كسماد وكيفية زراعة القرع حول الذرة حتى تتمكن الكروم من تسلق أعواد الذرة. نظرًا لمعرفته باللغة الإنجليزية ، جعل الحجاج Squanto مترجمًا ومبعوثًا بين اتحاد الإنجليزية و Wampanoag.

ما الذي حدث بالفعل في أول عيد شكر عام 1621؟ لم يقدم الحجاج مفهوم الشكر ، وكانت قبائل نيو إنجلاند قد أقامت بالفعل أعياد حصاد الخريف لشكر الشكر. بالنسبة إلى الشعوب الأصلية في هذه القارة ، كل يوم هو يوم شكر للخالق. في خريف عام 1621 ، قرر ويليام برادفورد ، حاكم مستعمرة بليموث ، إقامة وليمة حصاد بليموث في عيد الشكر ودعا ماساويت ، ساشيم الكبرى لاتحاد وامبانواغ ، للانضمام إلى الحجاج. جاء ماساويت مع ما يقرب من 90 محاربًا وجلبوا طعامًا لإضافته إلى العيد ، بما في ذلك لحم الغزال وجراد البحر والأسماك والطيور البرية والمحار والمحار وثعبان البحر والذرة والقرع وشراب القيقب. ماساويت وتسعين محاربًا مكثوا في بليموث لمدة ثلاثة أيام. تختلف أطعمة عيد الشكر الأصلية هذه كثيرًا عن الوجبات المحضرة في احتفالات عيد الشكر الحديثة.

توفي سكوانتو في عام 1622 ، لكن ماساسو عاشت أكثر من عصر السلام النسبي في نيو إنغلاند الاستعمارية. في 26 مايو 1637 ، بالقرب من نهر ميستيك حاليًا في ولاية كونيتيكت ، بينما كان محاربوهم بعيدًا ، قُتل وحرق ما يقدر بنحو 400 إلى 700 امرأة وأطفال وشيوخ من بيكوت على يد القوات المشتركة لبليموث ، ماساتشوستس باي ، و مستعمرات سايبروك (كونيتيكت) وحلفاء ناراغانسيت وموهيجان. وجدت السلطات الاستعمارية مبررًا لقتل معظم رجال بيكوت واستعباد النساء المأسورات وأطفالهن. تم إرسال عبيد بيكوت إلى برمودا وجزر الهند الغربية. في عام 1975 ، كان العدد الرسمي لسكان بيكوت الذين يعيشون في ولاية كونيتيكت هو 21 شخصًا. وحدث انخفاض مماثل في عدد السكان الأصليين في جميع أنحاء نيو إنجلاند حيث مات ما يقدر بثلاثمائة ألف هندي بسبب العنف ، بل ونزح المزيد منهم في نيو إنجلاند خلال العقود القليلة التالية.

في هذا الشريط الجانبي للفيديو ، بول شات سميث (كومانش) ، أمين المعرض الحائز على جائزة الأمريكيون، يبحث في سبب أهمية قصة عيد الشكر لصورة الولايات المتحدة عن نفسها كأمة. (المتحف الوطني للهنود الأمريكيين)

يثير هذا التاريخ السؤال ، لماذا يجب على السكان الأصليين الاحتفال بعيد الشكر؟ يتذكر العديد من السكان الأصليين ، ولا سيما في منطقة نيو إنجلاند ، محاولة الإبادة الجماعية هذه كجزء واقعي من تاريخهم ويتم تذكيرهم كل عام خلال عيد الشكر الحديث. يلتقي الهنود الأمريكيون المتحدون في نيو إنجلاند كل عام في بليموث روك في كولز هيل ليوم حداد. يجتمعون عند أقدام تمثال Grand Sachem Massasoit من Wampanoag ليتذكروا ويتأملوا على أمل ألا تنساه أمريكا أبدًا.

هل احتفل بعيد الشكر؟ لا ، أنا لا أحتفل. لكنني أستفيد من العطلة وألتقي مع العائلة والأصدقاء لمشاركة وجبة كبيرة دون التفكير مرة واحدة في عيد الشكر في عام 1621. أعتقد أنه نفس الشيء في العديد من الأسر الأصلية. من المثير للسخرية أن عيد الشكر يتم خلال شهر التراث الأصلي للهنود الأمريكيين وألاسكا. ومن المفارقات الكبرى أن المزيد من الأمريكيين اليوم يعتبرون اليوم التالي لعيد الشكر على أنه يوم الجمعة الأسود أكثر من اليوم الوطني للتراث الهندي الأمريكي.

مرة أخرى هذا العام ، لجأت إلى الإنترنت لمعرفة ما يفكر فيه السكان الأصليون في عيد الشكر. في ما يلي بعض الردود التي تلقيتها ، بدءًا من الأحدث وتنتهي بالتعليقات من عام 2011 (عندما لم أقم للأسف بتدوين ملاحظات حول المكان الذي كان الناس يكتبون منه):

ماشانتوكيت ، كونيتيكت: الاحتفال بجمع الطعام الموسمي وإنتاجه مع وليمة يميل أكثر نحو التقاليد المحلية الشمالية الشرقية المحلية أكثر من فكرة الإنجليزية عن عيد الشكر ، التي تضمنت الصيام والصلاة ، وليس الطعام. العطلة الحديثة هي إبداع سارة جوزيفا هيل في القرن التاسع عشر كوسيلة لجمع الولايات المتحدة معًا بعد الحرب الأهلية. تم كتابة هيل من التاريخ من خلال الرواية الخيالية لعيد الشكر الأول ، والتي تكتب أيضًا الكثير من تاريخ السكان الأصليين. بالنسبة لي ، من الجيد أن أستمتع بيوم العطلة مع العائلة ، وأن نحظى بعيدًا ونشكره ، لكننا بحاجة إلى التمسك بتاريخ الاستعمار الحقيقي ، على عكس القصة الودية للحجاج والهنود التي لا تزال تُدرس باللغة مدارس أمريكا كحقيقة.

أرلي ، مونتانا: أنا شخصياً لا أحتفل بعيد الشكر. أعيش فكرة تقديم الشكر ، لكنني أفعل ذلك كل يوم ولست بحاجة إلى إجازة لذلك. أشعر أن العطلة قد تطورت كثيرًا بمرور الوقت ، وأعتقد أنه نشاط رائع لجمع العائلة والأصدقاء معًا. ولكن مع التاريخ القبيح في إشارة إلى أسلافنا الأصليين ، فأنا لا أعترف بفكرة الحجاج والهنود. سيكون من الرائع أن يستخدمه نظام التعليم كفرصة لتدريس التاريخ الحقيقي لما حدث.

تاما ، آيوا: أستمتع بالعائلة في هذا اليوم. على مستوى ما ، أتفق مع فكرة أنها عطلة حج يستغلها السكان الأصليون ، لكن هذه الأفكار مخفية عن الأطفال الذين يحبون القدوم إلى المنزل ، وتناول الطعام ، والتحدث ، والضحك ، وفي كثير من الأحيان ، عندما يكون لدى الأسرة طبول ، غني سويا. كل هذا يفوق فكرة إلغائه بسبب الآراء السياسية المعادية للاستعمار.

سانت لويس ، ميسوري: نشكر عائلتنا وأصدقائنا ، ونشكرهم على الوجبة. أطعمنا طعامنا ، الذي زرعناه في أراضينا ، للحجاج الجائعين ، الذين لم يكن لديهم أدنى فكرة عن طعامنا ، وأراضينا ، وما إلى ذلك.

يورك ، بنسلفانيا: أنا وعائلتي لا نحتفل بالعيد التقليدي ولم نحتفل منذ سنوات عديدة. نحضر رقصات Poarch Creek powwow أو الرقصات العائلية في أوكلاهوما. نحن نستفيد من الإجازة وإغلاق المدرسة للسفر بعيدًا عن المنزل لنكون مع عائلة powwow أو الأقارب.

مانداري ، داكوتا الشمالية: نعم ، من أحد المحاربين القدامى. لدي الكثير لأكون شاكرا له.

سارالاند ، ألاباما: تحب عائلتي التجمع ومشاركة الطعام وتقديم الشكر دون أن تكون عطلة فعلية. إنه مجرد ما نستمتع به كأشخاص أصليين. في آخر يوم خميس من شهر نوفمبر ، ستجدنا في نوع من التجمعات الاجتماعية أو التجمعات المحلية. أحب أن أعتقد أن العرض العلني للأشياء التي يفعلها "الهنود الحقيقيون" يساعد في فضح بعض الأساطير الموجودة حولنا. لذلك لدينا تقاليدنا الخاصة بعيد الشكر ، لكني لست متأكدًا من اعتبارهم احتفالًا بالعطلة.

مينيابوليس ، مينيسوتا: ربما نحتفل ، بعد كل ما حدث لشعبنا الأصلي ، بأننا ما زلنا هنا. لا يزال لدينا أغانينا ورقصاتنا ، احتفالاتنا التي تجعلنا ما نحن عليه.

نابولي ، فلوريدا: لقد تغيرت وجهة نظري على مر السنين. فكرت ذات مرة ، "كيف يمكن ليوم الشكر أن يؤذي أحداً؟" الآن أعادل عيد الشكر بيوم كولومبوس. قد يكون هذا قد عجل بقرار وزارة الداخلية بعكس جهود قبيلة ماشبي وامبانواغ لتأمين أراضيهم كأمانة. أعتقد أن الوقت قد حان لأن تتصالح أمريكا مع حقيقة عيد الشكر.

سانتا في ، نيو مكسيكو: كانت هذه هي السنة الأولى منذ 20 عامًا من التدريس التي كان لدي بالفعل طلاب يبلغون من العمر ستة وسبع سنوات يقولون إنهم لن يحتفلوا بعيد الشكر لأن كل ما هو عليه هو احتفال الموت. هؤلاء الأطفال استيقظوا. لم أفعل حتى "عيد الشكر ماذا؟" الدرس حتى الان.

كارنيجي ، أوكلاهوما: كل يوم هو يوم عيد الشكر بالنسبة لي ، ولكن بشكل خاص في فيتنام في عام 1966 وعندما وصلت إلى المنزل في عام 1967. لا يهم سبب إنشاء العطلة ، أو من يحتفل بها ، إنها عطلة أمريكية للشكر والولائم. في قاعة Carnegie Red Buffalo Hall ، تتوفر وجبة Elder Thanksgiving لمن يبلغون من العمر 60 عامًا وأكثر في مجمع Kiowa. إنه وقت للصلاة والغناء والتفكير في أولئك الذين ذهبوا وبعيدًا والذين لم يتمكنوا من العودة إلى ديارهم.

ويسكونسن ديلز: عائلتي مليئة بالامتنان لكل ما يباركنا به أبونا السماوي. أتذكر عندما كنت فتاة صغيرة أسافر لأكون مع جميع الأقارب. كان صيد الغزلان حدثًا عائليًا كبيرًا ، وتم تحضير الوجبة بالدعاء والمحبة. لقد تعلمت تاريخ عيد الشكر. أعترف بالأحداث السلبية التي أحاطت بذلك الوقت في التاريخ. ومع ذلك ، لا يزال عيد الشكر وقتًا للعائلة والصلاة والحب. يجب علينا المضي قدما. نواصل تعليم القصة الكاملة لشعوبنا الأصلية في هذه القارة. قل الحقيقة. يدور اليوم وكل الأيام عن العمل الجماعي والامتنان الصادق لكل ما يباركنا به أبونا السماوي: الروحانية والصحة والحب والرحمة.

ويبستر ، ماساتشوستس: عيد حصاد الخريف ، الذي نسميه وليمة قمر الحصاد ، هو أمر قامت به قبائلنا الشرقية منذ بداية الزمن. من المؤكد أن الاجتماع معًا وتقديم الشكر على الحصاد والأسرة والأصدقاء هو شيء يجب أن يستمتع به الجميع. ومع ذلك ، فإن سرد عيد الشكر يمثل إشكالية على العديد من الجبهات ويمكن أن يُشار إليه بشكل مبرر على أنه يوم حداد.

باين ريدج ، داكوتا الجنوبية: نحتفل بعيد العائلة. لم يتم ذكره أبدًا أثناء أو بعد عن الحجاج أو أي نوع من التاريخ. إنه وقت الطعام وكرة القدم وفطيرة اليقطين. لا نفكر أبدًا ، "هل يجب علينا؟" نحن فقط نفعل. كل ذلك جزء من العطلات وعيد الميلاد قاب قوسين أو أدنى.

جولفبورت ، ميسيسيبي: إذا نظرت إلى السبب الحقيقي لعيد الشكر ، فقد كان السكان الأصليون يقيمون حفل حصادهم ثم يشاركونه مع الحجاج. لذا فإن القول بأنها عطلة عنصرية أمر خاطئ. معظم السكان الأصليين الذين يقولون ذلك لا يمارسون حتى أي نوع من الاحتفال باللون الأخضر. كان الحجاج يقيمون وليمة ، لذلك كانت هناك أطعمة أوروبية تقليدية هناك. أي إلى أن أشفق عليهم السكان الأصليون وجلبوا الأطعمة الموجودة فقط في هذه القارة والتي نربطها جميعًا بعيد الشكر. يمكننا الاحتفال بالجانب الأصلي منه ، أو الجزء الذي قدمناه للناس الذين لم يقدروا ذلك. في كلتا الحالتين ، إنها ملكنا وليست ملكهم.

أوبورن ، واشنطن: "عيد الشكر" مشتق من احتفال السكان الأصليين. هذا هو المكان الذي حصل فيه المستوطنون على الفكرة - رؤية القبائل الأصلية في الغابات الشرقية تحتفل بحفل الذرة الخضراء حيث قدمنا ​​الشكر إلى Creator على كل البركات العديدة. لماذا يجب أن نتخلى عن ما هو لنا لأن شخصًا آخر يحاول رسم صورة مختلفة عليها. نحن فقط نحافظ على المعنى كما كان في الأصل ونواصل الرحلة.

Fort Washakie ، Wyoming: حسنًا ، هنا في Newee Sosoree Sogope (إقليم شعب شوشون الوادي الدافئ ، وايومنغ) نحتفل بالشكر مثل العديد من الأشخاص ، ونقدم الشكر على الخير وحتى السيئ الذي قدمه لنا الخالق. لدينا وليمة للشعب ونطعم كل من يحضر. ثم قد يكون لدينا رقصة تقليدية في المساء. سيصلي أحد شيوخنا من أجل الطعام ولأهلنا. يتعلق الأمر أكثر بالمشاركة والجمع بين الأشخاص والعائلة والأقارب القريبين والبعيدين. بالنسبة لعائلتي ، إذا لم نسافر إلى الأصهار في ولاية أريزونا ، فإننا نقضي الوقت مع من حولنا ، أخي أو أختي ، ونتناول العشاء ونتناول الطعام معًا ونتشارك وقضاء بعض الوقت مع بعضنا البعض كعائلة. نحن لا نحتفل حقًا بتجمع التاريخ للحجاج والسكان الأصليين.لكننا نرحب بأي حجاج ، أو غير مواطنين ، أو أجانب غير مسجلين ، وما إلى ذلك ، على الطاولة للمشاركة وتناول الطعام. نصلي ونشكر على كل ما تلقيناه ، ونشاهد كرة القدم وكرة السلة أو نفعل شيئًا في الخارج ، إذا سمح الطقس بذلك. نحاول قضاء بعض الوقت مع أقارب وأصدقاء وزوار بعضنا البعض. نصلي ونشكر كل ما قدمه الخالق.

شيكاغو ، إلينوي: بالتأكيد لا. كانت عطلة عيد الشكر الأصلية أعيادًا احتفالية بعد القضاء على القبائل أو ترحيلها من الساحل الشرقي. أنا لا أحتفل بالإبادة الجماعية بعيدًا. لا علاقة له بمهرجان الحصاد.

ولنجتون ، كانساس: كان عيد الشكر مزجًا بين ثقافتين مختلفتين ، حيث تساعد ثقافة واحدة أخرى على البقاء. قد لا تكون المعرفة التاريخية التي لدينا الآن حول ما كان يحدث بالفعل هي نفسها التي نختبرها في تلك الأيام. قد لا يكون تقييمنا الآن عادلاً بسبب كل ما تحمله السكان الأصليون.

إكستر ، كاليفورنيا: كونك المعلم الوحيد من الأمريكيين الأصليين في الفصول الدراسية في مدرسة عامة ، فقد نشأ في الغالب في بيئة حضرية غارقة في الأعياد الأمريكية التقليدية ، وحول العديد من السكان الأصليين الآخرين في عطلات نهاية الأسبوع أثناء السفر للرقص ، كان هذا دائمًا سؤالًا صعبًا بالنسبة له أنا لا أستطيع أن أدعي معرفة الإجابة عني. أرى العديد من المعلمين الآخرين الذين أعمل معهم ممن ليسوا أصليين يعانون من معرفة كيفية معالجة المشكلة بشكل مريح. يجب أن أقول ، إنني أخشى أنه إذا تجنبنا المشكلة تمامًا ، فسيتم نسيان السكان الأصليين. لقد رأيت بعض المعلمين يقررون التوقف عن التدريس عن الأمريكيين الأصليين خوفًا من الإساءة. أنا شخصياً أشعر بالحزن عندما أرى ذلك يحدث. أعلم أن عيد الشكر موضوع مثير للجدل ، وهناك الكثير من وجهات النظر. أشارك الموضوع الحديث لعيد الشكر ، والذي أعتقد أن له نوايا حسنة - الأسرة والمجتمع. لقد اخترت أيضًا تدريس الثقافة الأمريكية الأصلية ، بشكل أكبر في نوفمبر بسبب عيد الشكر ، على الرغم من أنها لم تعد جزءًا من المنهج الدراسي. لقد وجدت طرقًا لدمجها أثناء تدريس شيء أعتقد أنه مهم. أقوم بتجميع الطلاب الذين نرقص فيه ، وأؤكد أنه من غير الممكن تعليم كل ما يمكن معرفته عن الأمريكيين الأصليين في تجمع واحد فقط. أؤكد على التنوع بين السكان الأصليين.

سيفيرفيل ، تينيسي: بغض النظر عن جميع الآراء السياسية لعيد الشكر ، يمكننا جميعًا أن نجد شيئًا نشكره!

سان أنطونيو ، تكساس: باستثناء السنوات الأربع الماضية ، أمضيت 95 في المائة من أعياد الشكر على طاولة زوج أختي ، باستثناء السنوات الأربع الماضية. كانت اجتماعاتنا تدور حول تقديم الشكر على ما لدينا. أما بالنسبة لتاريخ الأمريكيين الأصليين الذي تم استبعاده من التدريس ، فهذا أمر شائن. قم بتثقيف زملائنا المعلمين حول كيفية تدريسها. ستكون طريقة رائعة لمساعدة الآخرين في تدريس الدورات وإظهار كيفية احترام الثقافة.

إدمونتون ، ألبرتا: لدينا أفراد من العائلة يعانون من مشاكل الإدمان. يأكل الأطفال ، وهو ما تحبه أمي. ونحن ممتنون ليس فقط للنجاة من الاستعمار ، ولكننا ممتنون أيضًا لإطعام الأسرة.

نورمان ، أوكلاهوما: نحتفل ونشكر أحباءنا على قدرتهم على أن يكونوا معًا مرة أخرى. ولكن عندما كانت ابنتي صغيرة وضرب الإدراك ، كما حدث مع كل الشباب الهنود الأمريكيين ، قالت لي ، "هل تعتقد أنه كان علينا مساعدتهم؟" ستكون هناك صلاة إضافية من أجل Standing Rock على طاولتنا.

هيدرو ، أوكلاهوما: هل يمكننا البدء من جديد والمضي قدمًا؟ لا يمكننا تغيير الماضي ، لكن يمكننا العمل من أجل السلام والوحدة في المستقبل. يجب تدريس التاريخ بشكل صحيح في مدارسنا - وهذا ما يجب أن يحدث. كان على ابنتي أن تكتب ورقة بحثية عن Big Tree و Satank و Satanta. قابلت حفيد ساتانتا ، الذي كان في التسعينيات من عمره ، وأخبرت القصة كما رواها لها ، بما في ذلك نقلهم من فورت سيل وكيف تحولت الريشة إلى سكين أثناء مرورهم بالشجرة العملاقة ، مما دفع الجنود إلى أطلق النار وقتل ساتانك. حصلت على AAA + من معلمتها.

الإكوادور عبر بوزمان ، مونتانا: من المهم مشاركة القصة الحقيقية الكاملة لعيد الشكر الأول. قيل للكثير منا كذبة خيالية دفعتنا إلى الاعتقاد بنفس القصة القديمة: الاستعمار كان جيدًا للجميع والاستعمار كان سلميًا نسبيًا (كان العنف ضروريًا ، والغايات تبرر الوسيلة). الآن ، يتعلم الكثير منا أكثر ، وهذا يأتي من تثقيف أنفسنا بمساعدة أولئك الذين يعرفون. سأقول هذا ، فكرة عامة عن الشكر ، أو قضاء الوقت مع العائلة والأصدقاء وتقديم الشكر لكل النعم في حياتنا ، الكبيرة والصغيرة ، هي ممارسة رائعة ويجب أن تحدث في كثير من الأحيان. أتساءل كيف يمكننا تحويل السلبي إلى إيجابي؟ هل يمكننا الحصول على عيد شكر صادق؟ هل يمكننا المضي قدمًا ، وإذا كان الأمر كذلك ، فمن أين نبدأ؟

مارشال لوماكيما (هوبي ، 1935-1975). "عيد الهوبي" ، كاليفورنيا. 1965. Songoopavi، Second Mesa، Hopi Reservation، Arizona. 23/7401

سانتا في ، نيو مكسيكو: نحتفل أنا وعائلتي بعيد الشكر ، ليس كثيرًا بالطريقة التي ربما فعلها الحجاج مع الهنود. نتوقف قليلاً ونعترف بكل البركات التي تلقيناها في العام الماضي. نفكر في عائلة وأصدقاء المشردين من أولئك البعيدين عن عائلاتهم في المستشفيات ، وكبار السن في دور رعاية المسنين ، والمسجونين ، والجنود الرجال والنساء في الخارج ، في جميع أنحاء العالم ، يقفون يراقبون ويحرسون حريتنا. نفكر في أولئك الذين هم في حداد ، والذين سبقتهم أسرهم. نفكر أيضًا في من هم في المدرسة ، بغض النظر عن العمر. وأخيراً ، نصلي من أجل الرحمة التي قيلت للمسافرين إلى الوطن. نشكر كل يوم على هدايا الخالق ، ولكن في عيد الشكر يبدو أننا نركز ونركز في أفكارنا حول هذه النعم.

فيرفاكس ، أوكلاهوما: ترك أهلنا وأجدادنا طريقًا جيدًا لاتباعه ودعوا لنا من أجل الهدايا أو النجاحات التي ربما لم يحققوها. لدينا فرص أكثر منهم في هذه الأيام والأيام القادمة. منذ زمن بعيد جلسنا في عيد الشكر وقضينا يومًا رائعًا. هذا هو عيد الشكر بالنسبة لي ، للاستمتاع والاستمرار في تحقيقه لنفسك ولهم. إنهم يبتسمون عندما نحقق ذلك. أهو.

لوتون ، أوكلاهوما ، بروح الدعابة اللطيفة: هل علينا إطعام الحجاج؟ مرة أخرى؟

آيليت ، فيرجينيا: من الجيد أن نحتفل بمفهوم الامتنان والشكر. عندما تستند قصة العيد إلى كذبة تغطي الفظائع الأخلاقية الوطنية للإبادة الجماعية ، فإن البيان حول الأشخاص الذين يحتفلون ليس جيدًا. إن تسليط الضوء على الحقيقة سيؤدي دائمًا إلى الشفاء.

مونتفيل ، كونيتيكت: تم الاحتفال بعيد الشكر على جرائم القتل والعبودية بدلاً من الصداقة والحصاد.

الحزام الأخضر ، ماريلاند: لا أنظر بالضرورة إلى العطلة على أنها لقاء الحجاج والهنود وتناول الطعام. أحتفل به باعتباره الوقت الذي تحطمت فيه دورة إدمان الكحول في عائلتنا ، ولدينا وليمة للاحتفال بذلك.

نورمان ، أوكلاهوما: إنه إلى حد كبير لم شمل عائلي بالنسبة لي ، وهناك تناول الطعام والزيارة والشكر وقضاء وقت ممتع. وبسبب ذلك ، لا يوجد سبب للقلق بشأن التاريخ. على غرار فكرة أن رقصاتنا تقع في الرابع من تموز (يوليو) وبدلاً من الاحتفال بالاستقلال ، فهي أشبه بالعودة إلى الوطن لشعب Kiowa.

كاليفورنيا: عندما ذهبت إلى المدرسة كان هناك هنديان في صفنا ، أنا وفتاة من الهوبي ، لم يكن على أي منا أن يتحمل أيًا من هذا لأن والدتها ووالدتي رفعا الجحيم مع المدير دون عصابات رأس أو ريش مزيفة لنا.

بالا ، كاليفورنيا: عندما كان أطفالي في مرحلة ما قبل المدرسة ، قررت أنني بحاجة إلى تمثيل شعبنا في هذا الوقت من العام أكثر من أي شخص آخر. سأكون ملعونًا إذا كان أطفالي سيرتدون الأكياس الورقية مثل الطلاب الآخرين. لم يكن لدي ذلك. لقد تعلمت أن أنقل القصة إلى مستوى أعمارهم وأظهر لهم جمال وكرم شعبنا. أتذكر أني كبرت وأمي كانت مستاءة مني لأنني في يوم عيد الشكر كنت آتي إلى مائدة العشاء مرتديًا ملابس النوم الخاصة بي وشعري غير مصفف ، مع العلم أن اليوم لم يكن احتفالًا. ولكن الآن بعد أن أصبحت أمًا لثلاثة أطفال وجدة لطفل واحد ، أفهم أننا كشعب أصلي نشكر الخالق كل يوم. في يوم عيد الشكر ، أنا ممتن لشعبنا لا يزال موجودًا ولا يزال يقف قويًا.

سالت ليك سيتي ، يوتا: الشكر ، بالنسبة لي ، هو أن أكون ممتنًا لكل النعم الجيدة التي جاءت في طريقي. صحة جيدة. هبة الأسرة. بغض النظر عن التاريخ ، لا يزال هناك العديد من السكان الأصليين في الأرض ، وهذا يوضح مدى مرونتنا. لتكريم أولئك الذين سبقونا ، دعونا نشارك ثقافتنا وقصصنا ، ونعلم الشباب أن يتعلموا من الماضي وأن نجعل حياتنا حتى يفخر أجدادنا بنا. المثال هو معلم عظيم.

ألبرتا ، كندا: إنها فرصة لأولئك الذين يحيطون علما. . . . سيكون هناك أولئك الذين يلفون أعينهم ، وآخرون قد يكتسبون تقديرًا أعمق ، لتكريم (وربما حتى محاكاة) طبيعة أكثر العطاء ،. . . أن خالقهم.

وكالة Crow ، مونتانا: اعتاد والدي أن يقول ، "نحن نشكر كل يوم ، لذا إذا أرادوا منحنا إجازة لشكرنا ، فسآخذها."

شعرت بالغضب عندما أقامت مدرسة ابنتي وليمة وهمية كاملة مع أغطية للرأس من الورق المعجن وقبعات الحاج!

عندما فعلوا ذلك مع أطفالي في المرحلة الابتدائية ، قمت بترقية هذه العناصر ووقعت على خروج أطفالي من المدرسة في ذلك اليوم.

لعيد الشكر كنت هنديًا. أم الذهاب الرقم. . . .

قام شخص ما بالتقاط صورة لي أمام الفصل ، وحتى يومنا هذا. . . انه يزعجني.

الليلة يجب أن أقود فصل الكتاب المقدس للأطفال ، ويريدون مني أن أنظمه حول عيد الشكر. سأفعل ، لكن الأمر لن يتعلق بالحجاج السعداء وكل تلك الأشياء. الحمد لله شيء ، لكن رفع الحجاج إلى مرتبة البطل أمر غير وارد.

عندما كانت ابنتي فيكتوريا في المدرسة الابتدائية ، كان لديها معلم يكلفهم بمهمة كتابة تقرير عن عشاء عيد الشكر ، وكتبت فيكتوريا عن سبب عدم احتفال عائلتنا بعيد الشكر. حصلت فيكتوريا على علامة F على الورق ، وهددت بالذهاب إلى مجلس إدارة المدرسة إذا لم يتم تغييرها من قبل المدير. حصلت فيكتوريا على درجة A ، وحصل الفصل على درس عن تراث الأمريكيين الأصليين.

الجهل وعدم قرب التعليم الكافي في النظم المدرسية! إنه لأمر محزن للغاية أن غالبية ما يتم تدريسه سطحي للغاية وأن الجوانب المظلمة من تاريخنا مخفية بدقة. حزين جدا!

يعتبر يوم حداد في بيتنا.

بالنسبة للجلود [الهنود الحمر] ، يجب أن يكون عيد الشكر هو العشاء الأخير.

لقراءة المزيد عن عيد الشكر ، راجع أهمية تاريخ الجميع. تستحق قصة Wampanoag Indian Thanksgiving في هذا الموقع ومقال The Invention of Thanksgiving للمؤرخ والمتحف الوطني للوصي الهندي الأمريكي Philip Deloria (Standing Rock Sioux Tribe) ، في نيويوركر.


بليموث: أول مستعمرة بيوريتان

كانت المجموعة الأولى من المتشددون الذين شقوا طريقهم عبر المحيط الأطلسي مجموعة صغيرة تعرف باسم الحجاج. على عكس البيوريتانيين الآخرين ، أصروا على الانفصال التام عن كنيسة إنجلترا وهاجروا أولاً إلى الجمهورية الهولندية بحثًا عن الحرية الدينية. على الرغم من أنهم وجدوا أنهم يستطيعون العبادة هناك دون عوائق ، إلا أنهم شعروا بالقلق من أنهم فقدوا لغتهم الإنجليزية لأنهم رأوا أطفالهم يبدأون في تعلم اللغة الهولندية واعتماد الطرق الهولندية. بالإضافة إلى ذلك ، خشي الحجاج الإنجليز (وغيرهم في أوروبا) هجومًا آخر على الجمهورية الهولندية من قبل إسبانيا الكاثوليكية. لذلك ، في عام 1620 ، انتقلوا لتأسيس مستعمرة بليموث في ماساتشوستس الحالية. كان حاكم بليموث ، وليام برادفورد ، انفصاليًا ، مؤيدًا للانفصال التام عن كنيسة الدولة الإنجليزية. مثل برادفورد وغيره من الحجاج الانفصاليين تحديًا كبيرًا للرؤية السائدة للكنيسة الوطنية الإنجليزية الموحدة والإمبراطورية. على متن الطائرة ماي فلاور، التي كانت متجهة إلى فرجينيا ولكنها هبطت على رأس كيب كود ، وقع برادفورد وأربعون رجلاً بالغًا على اتفاقية ماي فلاور ، التي قدمت أساسًا دينيًا (وليس اقتصاديًا) للاستعمار. عبّر الميثاق عن نموذج مجتمعي للعمل معًا. عندما أسست نزوح جماعي أكبر من البيوريتانيين مستعمرة خليج ماساتشوستس في ثلاثينيات القرن السادس عشر ، رحب الحجاج في بليموث بهم وتعاونت المستعمرتان مع بعضهما البعض.

ميثاق ماي فلاور وأساسه الديني

اتفاقية ماي فلاور ، التي وقعها 41 حاجًا على متنها ماي فلاور في بليموث هاربور ، تم استدعاء أول وثيقة حكومية أمريكية ، سبقت دستور الولايات المتحدة بأكثر من 150 عامًا. لكن هل كان ميثاق ماي فلاور دستورًا؟ ما مقدار السلطة التي نقلتها ولمن؟

بسم الله آمين. نحن ، الذين كُتبت أسماؤنا ، الرعايا المخلصون لملكنا اللورد الملك جيمس ، بفضل الله ، لبريطانيا العظمى وفرنسا وأيرلندا ، الملك والمدافع عن الإيمان ، إلخ.

بعد أن اضطلعوا ، من أجل مجد الله ، وتقدم الإيمان المسيحي وشرف ملكنا وبلدنا ، برحلة لزرع أول مستعمرة في الأجزاء الشمالية من فرجينيا ، قم بهذه الهدايا ، رسميًا ومتبادلًا ، في حضور الله ، وبعضنا البعض ، نتعهد ونجمع أنفسنا معًا في هيئة سياسية مدنية من أجل نظامنا الأفضل ، والحفاظ على الغايات المذكورة أعلاه وتعزيزها ، وبموجب هذا القانون سن ، وتشكيل ، وتأطير ، مثل هذه القوانين والمراسيم والأفعال العادلة والمتساوية. ، والدساتير ، والمكاتب ، من وقت لآخر ، كما يُعتقد أنها أكثر ملاءمة وملاءمة للصالح العام للمستعمرة التي نعد بها كل الخضوع والطاعة الواجبين.

وإثباتًا لذلك قمنا بتسجيل أسمائنا في كيب كود في 11 نوفمبر ، في عام عهد ملكنا الملك جيمس ، ملك إنجلترا وفرنسا وأيرلندا ، الثامن عشر ، واسكتلندا الرابعة والخمسين ، 1620

كما ميزت أنظمة العمل المختلفة أيضًا نيو إنجلاند البوريتانية المبكرة عن مستعمرات تشيسابيك. توقع المتشددون أن يعمل الشباب بجد في دعوتهم ، وقام جميع أفراد أسرهم الكبيرة ، بما في ذلك الأطفال ، بالجزء الأكبر من العمل اللازم لإدارة المنازل والمزارع والشركات. في الواقع ، جاء عدد قليل جدًا من المهاجرين إلى نيو إنجلاند كعمال ، فقد قامت بلدات نيو إنجلاند بحماية قوتها العاملة المنضبطة محليًا من خلال رفض السماح للأجانب بالدخول ، مما يضمن لأبنائهم وبناتهم فرص عمل ثابتة. أنتج نظام العمل في نيو إنجلاند نتائج ملحوظة ، لا سيما الاقتصاد البحري القوي مع وجود العشرات من السفن التي تمر عبر المحيطات والأطقم اللازمة للإبحار بها. كان بحارة نيو إنجلاند يبحرون على متن سفن من صنع نيو إنجلاند ينقلون التبغ فيرجينيا وسكر غرب الهند في جميع أنحاء العالم الأطلسي.

لم تعد نسخة ماي فلاور الأصلية موجودة فقط ، مثل النسخ التي كتبها ويليام برادفورد عام 1645 ، لم تعد موجودة.


أربعمائة عام من #MeToo في الأنثروبولوجيا نية الشيح

من قال الاقتباس أعلاه؟ هل كانت ممثلة ، رسامة ، مغنية ، طبيبة ، طالبة جامعية ، لاعبة جمباز أولمبية؟ هل كانت الدكتورة كريستين بلاسي فورد ، روز ماكجوان ، كيشا ، تارانا بورك ، أنيتا هيل؟ هل يقال في قاعة المحكمة ، على خشبة المسرح ، على شاشة التلفزيون؟ هل هو مكتوب في الكتاب المقدس؟ هل كان كل ما سبق؟

تم تسليم هذا الاقتباس بالفعل من قبل الفنانة الإيطالية Artemisia Gentileschi خلال محاكمة عام 1612 اتهمت فيها مدرسها السابق ، Agostino Tassi ، بالاعتداء عليها جنسياً. لكن كان من الممكن سماع هذه الكلمات بنفس السهولة منذ أسبوع ، بعد 406 سنوات. كما نية الشيح يسأل ، عند الحديث عن هذه القصة المؤسفة التي تردد صداها مرارًا وتكرارًا للنساء عبر التاريخ ، "من المسؤول عن هذا؟"

يروي عرض المرأة الواحدة ، الذي ابتكره علماء الأنثروبولوجيا ، قصة جينتيليشي بكلماتها الخاصة ، والتي تشبه بشكل مخيف قصص النساء المعاصرات اللائي يعانين من صراعات مماثلة. نية الشيح افتتح في مدينة نيويورك في فبراير من عام 2018 وتم عرضه مؤخرًا في سكرانتون ، بنسلفانيا ، خلال أسبوع محاكمة كافانو في سبتمبر. تستخدم الشركة ، وهي فرقة مسرحية مقرها مدينة نيويورك وتهدف إلى إلهام العمل الاجتماعي بعملهم ، نهجًا تعاونيًا قائمًا على البحث ، مع التركيز على إنشاء المسرح مباشرة من المواد المصدر.

في نهاية المقال ، تحول الترحيب الحار من Gentileschi إلى تحذير: نحن جميعًا متواطئون في معاناة النساء - ليس فقط Gentileschi ، ليس فقط أولئك الذين يتقدمون اليوم ، ولكن النساء في كل العصور.

عملت خمس نساء - ليندي روزاريو (مسرحية) ، ماريا فريدا (مؤدية) ، بريانا كاليش (مشاركة في التصميم) ، إيرينا كورايفا (مصممة بصرية) ، وميليسا موسشيتو (مخرجة / كاتبة) - معًا لإنشاء هذا الإنتاج. ولكن بينما تولى كل مطور في النهاية دورًا محددًا ، خلال العملية الإبداعية المبكرة - ما يسمونه بمرحلة التحقيق - كانت الخطوط غير واضحة. خلال تطوير العرض ، تمكنت كل امرأة من ربط صدماتها الشخصية وإحباطاتها كفنانات بقصة Gentileschi عن كونها امرأة في فنون الباروك.

تدعو Freda ، التي تلعب دور Gentileschi ، الجمهور إلى العرض بروح الدعابة والذكاء والثقة. سرعان ما يصبح الجمهور جزءًا من عالمها ، وبالتالي ، شاهدًا على قصتها. يتم تصوير Gentileschi على أنها امرأة واثقة ، وليس مجرد "ضحية" ، وهي فخورة بسرد قصتها. بالنسبة للمسرحية التي تتمحور حول مصدر صعب مثل هذا ، فهي مليئة بالضجيج بين لحظات الظلام.

نية الشيح تتبع نمو Gentileschi المهني والشخصي من طالبة فنون مراهقة ، من خلال محاكمة الاعتداء ، وفي نهاية المطاف إلى ذروة مسيرتها الفنية. تتقاطع قصتها مع نصوص شهادات محاكمة الاعتداء الجنسي الحديثة ، مما يدل على مدى تشابه اللغة بشكل مؤلم مع عصر الباروك. لا يمكن تمييز الأسئلة المطروحة على Gentileschi عن تلك التي طُرحت على Emily Doe في قضية Brock Turner. في نهاية المقال ، تحول الترحيب الحار من Gentileschi إلى تحذير: نحن جميعًا متواطئون في معاناة النساء - ليس فقط Gentileschi ، ليس فقط أولئك الذين يتقدمون اليوم ، ولكن النساء في كل العصور.

كان موضوع الكتاب المقدس أحد الموضوعات الشائعة في الأعمال الفنية التي كلفها جنتيليشي ، ولا سيما بثشبع وسوزانا - النساء اللواتي تم رغبتهن في ذلك من قبل رجل ، أو رجال ، أقوى منهم.بينما كانت Gentileschi ترسم عاريات من أجل الرعاة الذكور ، كانت أيضًا قادرة على التقاط صدمة هؤلاء النساء التوراتيات في تعابير وجههن المتوترة وأوضاعهن الملتوية ، حيث ربما كان بإمكانها رؤية بعض الصدمات التي تعرضت لها فيهن.

في المشهد الأخير ، قامت فريدا بتغيير زيها للمرة الأولى والوحيدة في العرض. إنها تتعامل مع شخصية أمينة فنية ، وتطلب من الجمهور تقييم لوحة غير مرئية. هل هي لوحة حقيقية من Artemisia Gentileschi؟ إذا كان الأمر كذلك ، فلماذا بالكاد تغيرت صور معاناة المرأة ، وهي سمة مميزة لأسلوبها الفني ، خلال أكثر من أربعمائة عام؟ تسأل السطور الأخيرة: "من المسؤول عن هذا؟" و "هل يبدو هذا مألوفًا؟" لأول مرة ، يصمت الجمهور في اللحظة الأخيرة معلقة في حالة من التشويق قبل أن يجرؤ أي شخص على التصفيق.

لسوء الحظ ، لا تزال قصص النساء في هذا الموقف ذات صلة حتى اليوم ، ولم يتغير أي شيء تقريبًا. خلال شهادة الدكتور بلاسي فورد ضد قاضي المحكمة العليا بريت كافانو خلال عملية ترشيحه ، غرد الممثل الكوميدي / الناشطة هانا غادسبي صورة لرسومات جنتيليسكي سوزانا والحكماء ، مع التسمية التوضيحية "تضحك على صدمتها. لا يمحى للحصين الجماعي. القصة القديمة القديمة #BoysWillBeBoys #elderswillbeelders #Kavanaugh. " تستخدم هذه الصورة أيضًا في نص وأداء نية الشيح. يفسر Moschitto الأهمية المستمرة لسوزانا والحكماء على أنها مجرد واحدة من العديد من أوجه التشابه بين صدمات جنتيلسكي (والعديد من النساء التاريخيات) وصدمات اليوم.

يشير Moschitto إلى أن جزءًا من شهادة الدكتورة بلاسي فورد كان كيف كان كافانو ومارك جودج يضحكان عليها. يقول موسشيتو: "هناك هذه اللوحة لسوزانا العارية والضعيفة والشيخان وهما يتحدان ضدها". "أعتقد أن أكون قادرًا على الإشارة إلى هذه الأشياء والقول ، انظروا كم هو مشابه ، لقد حدث هذا قبل أربعمائة سنة ، انظروا كم هو مشابه ، حدث هذا في الكتاب المقدس، يساعد في وضع [النطاق التاريخي لحسابات الاعتداء الجنسي فيما يتعلق بالرجال في السلطة]. "

يصف Moschitto سرد قصة Gentileschi خلال أسبوع محاكمة كافانو بأنه تجربة "حلوة ومر". "أعتقد [أنه] كان شافيًا لبعض الأشخاص في الجمهور ، بعد كل ما كان يحدث." يقول Moschitto. "ربما شافية أو إعادة التأكيد. لكن إعادة التأكيد ليس هو الكلمة ، لأنه لا يزال يشوبه هذا الحزن ، عندما تدرك أن هذه نسخة مختلفة قليلاً من نفس القصة ".

بينما كانت Gentileschi ترسم عاريات من أجل الرعاة الذكور ، كانت أيضًا قادرة على التقاط صدمة هؤلاء النساء التوراتيات في تعابير وجههن المتوترة وأوضاعهن الملتوية ، حيث ربما كان بإمكانها رؤية بعض الصدمات التي تعرضت لها فيهن.


أوامر وزير الداخلية ، حجز Mashpee Wampanoag & # x27 ، تم إنشاؤه ، & # x27 Tribe Says

أخبر المكتب الفيدرالي للشؤون الهندية قبيلة Mashpee Wampanoag يوم الجمعة أن محمية القبيلة سيتم "إلغاء تأسيسها" وسحب أراضيها من الثقة ، بناءً على أمر من وزير الداخلية David Bernhardt ، أعلن زعيم القبيلة سيدريك كرومويل في منشور بتاريخ موقع القبيلة.

"كان إجراء اليوم قاسيًا ولم يكن ضروريًا. ولم يصدر أي أمر من المحكمة بأمر من المحكمة لانتزاع أراضينا من الثقة. وهو يدرك تمامًا أن التقاضي بشأن الحفاظ على وضعنا كقبيلة مؤهلة للحصول على مزايا قانون إعادة التنظيم الهندي مستمر ، كتب كرومويل. "إنه يطرح السؤال ، ما الذي يدفع الحملة الصليبية التي يشنها الوصي الفيدرالي ضد تحفظنا؟"

إن امتلاك الأرض "كضمان" من قبل الحكومة الفيدرالية يمنح القبيلة وضعًا قانونيًا خاصًا واستقلالية لتقرير كيفية فرض الضرائب على قطعة الأرض وتطويرها وإدارتها. عادة ما يتم اتخاذ قرار الاستيلاء على الأرض من قبل وزارة الداخلية ، والتي حصلت على حالة الثقة لأرض ماشبي في عام 2015.

لكن في فبراير / شباط ، تعرضت القبيلة لهزيمة قانونية عندما أيدت محكمة الاستئناف الأمريكية في بوسطن قرارًا أصدرته محكمة دنيا يعلن أن الحكومة الفيدرالية لم يُسمح لها بأخذ الأرض في الوصاية. كان هذا الحكم بمثابة تطور رئيسي آخر في معركة قانونية طويلة على الأرض.

كما ذكرت وكالة أسوشيتد برس:

كانت القضية نقاشًا دلاليًا إلى حد كبير تمحور حول ما إذا كان يمكن اعتبار القبيلة "هندية" بموجب قانون إعادة التنظيم الهندي لعام 1934 ، والذي أنشأ عملية أخذ الأراضي في الاعتبار للقبائل ، من بين أمور أخرى.

على الرغم من الحكم ، بقيت تلك الـ 321 فدانًا في الثقة لأن قضية محكمة فيدرالية منفصلة لا تزال معلقة ، وفقًا لوكالة أسوشييتد برس.

وقال بنيامين ويش ، محامي القبيلة ، في بيان يوم الاثنين ، إن تبرير وزارة الداخلية لشطب القبيلة يستند إلى قراءة خاطئة لقرار المحكمة.

وقال: "لم تصدر أي محكمة أمرًا قط للإدارة بأخذ أراضي القبيلة بدافع الثقة. ولم تأمر محكمة المقاطعة بذلك. الدائرة الأولى لم تأمر بذلك. في الواقع ، لم تأمر أي من المحكمتين أي شخص بفعل أي شيء ".

في رسالة بالبريد الإلكتروني لقيادة قبيلة ماشبي وامبانواج ، وصف جان لوك بيريت ، رئيس المركز الهندي لأمريكا الشمالية في بوسطن ، تصرف الحكومة الفيدرالية بأنه أزمة وجودية لجميع القبائل المعترف بها فيدراليًا بعد عام 1934. اكتسبت قبيلة وامبانواج اعترافًا فيدراليًا في عام 2007.) وقال بيريت إن تحرك الوزارة دون أمر من المحكمة يشير إلى أن التحفظات في جميع أنحاء الولايات المتحدة يمكن أن تُسحب من الثقة وفقًا لتقدير وزير الداخلية.

وقال بيريت: "بالنسبة للحكومة الفيدرالية ، قد يعني ذلك وضعًا تسعى فيه مئات القبائل إلى إعادة التأكيد من خلال قانون صادر عن الكونجرس ، كما فعل وفد ماساتشوستس".

قال بيريت إن تحرك وزير الداخلية يستند إلى حكم المحكمة العليا لعام 2009 Carcieri v. Salazar ، والذي نص على أن الحكومة الفيدرالية لا يمكنها أخذ الأرض في صندوق الوصاية للقبائل التي لم تكن "خاضعة للسلطة الفيدرالية" في عام 1934.

قال كونر سوانسون ، المتحدث باسم وزارة الداخلية ، إن القبيلة لا تزال معترفًا بها فيدراليًا ، وأنه كان هناك في الواقع قرار من المحكمة يلزم الوزارة باتخاذ إجراء.

"في خريف عام 2015 ، أصدرت الداخلية قرارًا بالموافقة على الاستحواذ على ائتمان القبيلة. وبعد ذلك ، أصدرت محكمة محلية فيدرالية وهيئة محكمة دائرة اتحادية مؤلفة من قاضي المحكمة العليا السابق ديفيد سوتر ، ورئيسة القضاة السابقة ساندرا لينش ، وكبير القضاة كيرميت ليبيز ، وجدت أنه لا توجد سلطة قانونية لهذا القرار. ولم تقدم القبيلة التماسًا لإعادة جلسة استماع أو إعادة جلسة استماع ". "في 19 آذار (مارس) أصدرت محكمة الاستئناف تفويضها الذي يطالب الداخلية بإلغاء قرارها السابق. ولا يؤثر هذا القرار على الاعتراف الفيدرالي بالقبيلة ، وإنما السلطة القانونية للداخلية فقط لقبول الأرض كضمان. إلغاء القرار سيعيد ملكية الممتلكات إلى القبيلة ".

ومع ذلك ، جادل كرومويل بأنه لم يتم إصدار أي تفويض من المحكمة يخبر وزارة الداخلية بأخذ الأرض من الثقة.

وقال كرومويل: "نعلم أن الكونجرس هو المجموعة الوحيدة التي لديها سلطة كاملة للقيام بذلك. لذلك لم تصدر المحكمة تفويضًا". "لذا فإن هذا نشاط شائن للغاية من قبل [وزير الداخلية]."

وصف نائب ماساتشوستس الأمريكي بيل كيتنغ ، الذي يمثل ساوث شور وساوث كوست وكيب وجزر ، والذي أعاد في وقت سابق العمل بقانون إعادة تأكيد حجز قبيلة ماشبي وامبانواغ لترسيخ الاعتراف الفيدرالي بصندوق الأراضي ، إجراء وزير الداخلية بأنه "واحد من أكثر الإجراءات أفعال قاسية وغير منطقية رأيتها منذ مجيئي إلى الكونغرس ".

وقال كيتنغ في بيان "يجب أن يخجل الوزير". "هذا يستدعي أيضًا الحاجة إلى أن يعمل مجلس الشيوخ على المقترحات الثنائية الحزبية بقيادة أنا و [النائب الأمريكي في أوكلاهوما توم كول] ، والتي من شأنها تصحيح هذه المشكلة."

بالإضافة إلى احتمال اضطرار أفراد القبيلة إلى سداد الضرائب ، فإن فقدان الثقة في الأرض يمكن أن يؤدي إلى تغييرات أخرى. كما ذكرت وكالة أسوشيتد برس في وقت سابق:

إذا فقدت Mashpee Wampanoag وضع الثقة على مساحة 321 فدانًا ، فمن المرجح أن يتم إغلاق محكمة القبيلة المكونة من أربعة قضاة وقسم الشرطة المكون من عضوين ، لأنهم لن يعودوا يعملون على أرض ذات سيادة ، كما قال [جيسي "ليتل دو" ] بيرد ، نائبة رئيس القبيلة.

كان من المفترض في الأصل أن يصوت مجلس النواب على مشروع القانون في أوائل مايو 2019 ، حتى تغريدة انتقادية من الرئيس ترامب دفعت رعاته إلى سحبه من قاعة مجلس النواب. تم تمرير مشروع القانون في النهاية بأغلبية 275-146 صوتًا. صوت جميع الديمقراطيين تقريبًا لصالحها ، وصوت معظم الجمهوريين ضدها.

قال كرومويل إن إدارة ترامب تعمل بنشاط ضد قبيلة Mashpee Wampanoag ، وأن هذه الخطوة جعلت القبيلة تتدافع لتحديد الآثار التي ستكون عليها بالضبط.

وقال "الوزير ابتعد عنا ، ولم يحدث ذلك من قبل في تاريخ هذا البلد". "لم يفعلوا شيئًا للمساعدة في دعمنا على الإطلاق".

قال كرومويل: "قبيلتي ستواصل القتال من أجل أرضنا ، بما في ذلك المرور عبر القنوات المناسبة مثل المحاكم. هذه ليست نهاية المطاف بالنسبة لنا".

في بيانه ، أكد كرومويل التزام القبيلة بالبقاء على الرغم من الشدائد.

وكتب "لقد نجونا ، وسنواصل البقاء على قيد الحياة". "هذه أراضينا ، هذه أراضي أجدادنا ، وستكون هذه أراضي أحفادنا. جاءت هذه الإدارة وستذهب. لكننا سنبقى هنا دائمًا. ولن نرتاح حتى نتلقى العلاج بالتساوي مع القبائل الأخرى المعترف بها فيدراليًا ويتم تأكيد وضع تحفظنا ".

مع تقارير من إيلي ليفين من WBUR ، وكوينسي والترز ، وكاري جونغ ، وجاك ميتشل ، ووكالة أسوشيتد برس.


    (1783) يعترف باستقلال الولايات المتحدة الأمريكية
  • جون هانكوك
  • هنري لورينز
  • جون جاي
  • صموئيل هنتنغتون
  • توماس ماكين
  • جون هانسون
  • إلياس بودينوت
  • توماس ميفلين
  • ريتشارد هنري لي
  • جون هانكوك
  • ناثانيال جورهام
  • آرثر سانت كلير
  • سايروس جريفين
  • جون هانكوك
  • هنري لورينز
  • جون جاي
  • صموئيل هنتنغتون
  • توماس ماكين
  • جون هانسون
  • إلياس بودينوت
  • توماس ميفلين
  • ريتشارد هنري لي
  • جون هانكوك
  • ناثانيال جورهام
  • آرثر سانت كلير
  • سايروس جريفين

رؤساء الولايات المتحدة:

  • جوادلوب
  • الوقف السلمي للتحالف الفرنسي الأمريكي
  • نهاية هجمات القرصنة الفرنسية على السفن الأمريكية
  • الحياد الأمريكي وتخلي فرنسا عن مطالباتها

موقع: البحرالابيض المتوسط قبالة ساحل طرابلس

  • تنازلت إسبانيا عن فلوريدا الإسبانية للولايات المتحدة في معاهدة آدامز-أونيس لعام 1819
  • قامت الولايات المتحدة بنقل سيمينول بالقوة في شمال فلوريدا إلى محمية في وسط شبه الجزيرة في معاهدة مولتري كريك لعام 1823
  • نهاية المقاومة المسلحة الأصلية لتوسع الولايات المتحدة في الشمال الغربي القديم (1832)
  • اشترت الولايات المتحدة أرض بوتاواتومي بموجب معاهدة تيبيكانوي (1832)
  • اشترت الولايات المتحدة ما تبقى من أراضي Potawatomi غرب نهر المسيسيبي في معاهدة شيكاغو (1833)
  • من بين جنود تكساس الذين خدموا في الفترة من يناير إلى مارس 1836 ، وصل 78٪ من الولايات المتحدة بعد 2 أكتوبر 1835. [ملاحظة 1] [5]
  • تحصل جمهورية تكساس على استقلالها.
  • تم ضم تكساس إلى الولايات المتحدة عام 1845.

وليام هنري هاريسون (4 مارس 1841-4 أبريل 1841)

جون تايلر (4 أبريل 1841-4 مارس 1845)

زاكاري تايلور (4 مارس 1849-9 يوليو 1850)

ميلارد فيلمور (9 يوليو 1850-4 مارس 1853)

فرانكلين بيرس (4 مارس 1853-4 مارس 1857)

زاكاري تايلور (4 مارس 1849-9 يوليو 1850)

ميلارد فيلمور (9 يوليو 1850-4 مارس 1853)

فرانكلين بيرس (4 مارس 1853-4 مارس 1857)

جيمس بوكانان (4 مارس 1857-4 مارس 1861)

أبراهام لينكولن (4 مارس 1861-15 أبريل 1865)

أندرو جونسون (15 أبريل 1865-4 مارس 1869)

يوليسيس س.غرانت (4 مارس 1869-4 مارس 1877)

رذرفورد ب.هايز (4 مارس 1877-4 مارس 1881)

جيمس أ.جارفيلد (4 مارس 1881 - 19 سبتمبر 1881)

تشيستر إيه آرثر (19 سبتمبر 1881-4 مارس 1885)

غروفر كليفلاند (4 مارس 1885-4 مارس 1889)

بنيامين هاريسون (4 مارس 1889 - 4 مارس 1893)

غروفر كليفلاند (4 مارس 1893-4 مارس 1897)

وليام ماكينلي (4 مارس 1897-14 سبتمبر 1901)

ثيودور روزفلت (14 سبتمبر 1901-4 مارس 1909)

وليام هوارد تافت (4 مارس 1909-4 مارس 1913)

وودرو ويلسون (4 مارس 1913-4 مارس 1921)

وارن جي هاردينغ (4 مارس 1921-2 أغسطس 1923)

كالفين كوليدج (2 أغسطس 1923-4 مارس 1929)

جيمس بوكانان (4 مارس 1857-4 مارس 1861)

  • بحلول أواخر خمسينيات القرن التاسع عشر ، أجبر معظم السيمينول على مغادرة أراضيهم ، حيث ظل بضع مئات منهم في أعماق إيفرجليدز على أرض غير مرغوب فيها من قبل المستوطنين البيض.

جيمس بوكانان (4 مارس 1857-4 مارس 1861)

جيمس بوكانان (4 مارس 1857-4 مارس 1861)

جيمس بوكانان (4 مارس 1857-4 مارس 1861)

  • تم استبدال القرار من خلال المفاوضات بصفته حاكم الإقليم
  • العفو الكامل عن تهم الفتنة والخيانة الصادرة عن الرئيس جيمس بوكانان لمواطني إقليم يوتا بشرط قبولهم السلطة الفيدرالية الأمريكية

جيمس بوكانان (4 مارس 1857-4 مارس 1861)

جيمس بوكانان (4 مارس 1857-4 مارس 1861)

أبراهام لينكولن (4 مارس 1861-15 أبريل 1865)

جزء من صراعات ما قبل الحرب الأهلية

  • حل الولايات الكونفدرالية
  • الحفاظ على وحدة أراضي الولايات المتحدة
  • بداية عصر إعادة الإعمار
  • توسع الحكومة الفيدرالية الأمريكية مزيدًا من سيطرتها على حقوق الأرض والسكك الحديدية في الإقليم الهندي.

أبراهام لينكولن (4 مارس 1861-15 أبريل 1865)

أندرو جونسون (15 أبريل 1865-4 مارس 1869)

يوليسيس س.غرانت (4 مارس 1869-4 مارس 1877)

موقع: مينيسوتا و داكوتا

أندرو جونسون (15 أبريل 1865-4 مارس 1869)

أوليسيس س.غرانت (4 مارس 1869-4 مارس 1877)

انتصار عسكري أمريكي

فشل دبلوماسي أمريكي

  • انسحاب القوات الأمريكية
  • كوريا تحتفظ بسياسات انعزالية
  • التوقيع النهائي على معاهدة الولايات المتحدة وكوريا لعام 1882

موقع: تكساس و المكسيك

موقع: مونتانا, داكوتا و وايومنغ

موقع: أوريغون, ايداهو, وايومنغ، و مونتانا

موقع: تكساس و المكسيك

موقع: أريزونا و المكسيك


وليام ماكينلي (4 مارس 1897-14 سبتمبر 1901)


ثيودور روزفلت (14 سبتمبر 1901-4 مارس 1909)


وليام هوارد تافت (4 مارس 1909-4 مارس 1913)


وودرو ويلسون (4 مارس 1913-4 مارس 1921)

  • الحلفاء والمتمردون يتوصلون إلى اتفاقية ثلاثية من أجل السلام
  • الولايات المتحدة تستحوذ على ساموا الأمريكية
  • المملكة المتحدة تسحب مطالبتها مقابل امتيازات في جزر سليمان
  • استحوذت ألمانيا على ساموا الألمانية لتصبح الزعيم الأعلى لساموا

الدعم الخارجي المحدود:
امبراطورية اليابان


ثيودور روزفلت (14 سبتمبر 1901-4 مارس 1909)


ثيودور روزفلت (14 سبتمبر 1901-4 مارس 1909)


وليام هوارد تافت (4 مارس 1909-4 مارس 1913)


وودرو ويلسون (4 مارس 1913-4 مارس 1921)

وارن جي هاردينغ (4 مارس 1921-2 أغسطس 1923)

كالفين كوليدج (2 أغسطس 1923-4 مارس 1929)

    قمع
  • إنشاء جدار حدودي دائم
  • لم تعد قوات بانشو فيلا قوة قتالية فعالة [6]
  • مكسيكي فصيل دستوري اعترف الزعيم فينوستيانو كارانزار بالزعماء الوحيدين للحكومة المكسيكية من قبل الولايات المتحدة

وودرو ويلسون (4 مارس 1913-4 مارس 1921)

وودرو ويلسون (4 مارس 1913-4 مارس 1921)

وارن جي هاردينغ (4 مارس 1921-2 أغسطس 1923)

كالفين كوليدج (2 أغسطس 1923-4 مارس 1929)

هربرت هوفر (4 مارس 1929-4 مارس 1933)

موقع: يوتا و كولورادو

وارن جي هاردينغ (4 مارس 1921-2 أغسطس 1923)

كالفين كوليدج (2 أغسطس 1923-4 مارس 1929)

هربرت هوفر (4 مارس 1929-4 مارس 1933)

فرانكلين روزفلت (4 مارس 1933-12 أبريل 1945)

وارن جي هاردينغ (4 مارس 1921-2 أغسطس 1923)

كالفين كوليدج (2 أغسطس 1923-4 مارس 1929)

موقع: أوروبا, أفريقيا, آسيا, الشرق الأوسط، ال جزر المحيط الهادئ، وساحل شمال و جنوب امريكا

  • نهاية الإمبراطوريات الألمانية والروسية والعثمانية والنمساوية المجرية
  • تشكيل دول جديدة في أوروبا والشرق الأوسط
  • نقل المستعمرات الألمانية ومناطق الإمبراطورية العثمانية السابقة إلى قوى أخرى
  • تأسيس عصبة الأمم

موقع: روسيا, منغوليا، و إيران

  • انهيار الرايخ الثالث
  • سقوط الإمبراطوريتين اليابانية والإيطالية
  • إنشاء الأمم المتحدة
  • ظهور الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي كقوى عظمى
  • بداية الحرب الباردة

فرانكلين روزفلت (4 مارس 1933-12 أبريل 1945)

هاري إس ترومان (١٢ أبريل ١٩٤٥-٢٠ يناير ١٩٥٣)

  • احتلال مقاطعتي هوبيه وشانتونغ
  • عودة اليابانيين والكوريين إلى الوطن
  • تم إجلاء الرعايا الأمريكيين وغيرهم من الأجانب

دوايت أيزنهاور (20 يناير 1953-20 يناير 1961)

موقع: فيتنام, كمبوديا، و لاوس

  • انسحاب القوات الأمريكية من الهند الصينية
  • حل جمهورية فيتنام
  • الحكومات الشيوعية تتولى السلطة في جنوب فيتنام ولاوس وكمبوديا.

جون كينيدي (20 يناير 1961 - 22 نوفمبر 1963)

ليندون جونسون (22 نوفمبر 1963 - 20 يناير 1969)

ريتشارد نيكسون (20 يناير 1969-9 أغسطس 1974)

جيرالد فورد (9 أغسطس 1974-20 يناير 1977)

جزء من الصراع الكوري والحرب الباردة

ريتشارد نيكسون (20 يناير 1969-9 أغسطس 1974)

  • البرازيل
  • باراغواي
  • نيكاراغوا
  • كوستا ريكا
  • السلفادور
  • هندوراس
  • انتخاب سقوط نظام بوش رئيسا جديدا
  • المملكة العربية السعودية
  • السودان
  • الإمارات العربية المتحدة
  • ليبيا
  • جنوب اليمن
  • القوات متعددة الجنسيات تفشل في منع انهيار الجيش اللبناني في ميليشيات مدعومة من سوريا أو إسرائيل [8] [9]
  • إجلاء القوات متعددة الجنسيات بعد قصف منظمة الجهاد الإسلامي السفارة الأمريكية وثكنات مشاة البحرية الأمريكية
  • القوات المتعددة الجنسيات التي تشرف على انسحاب منظمة التحرير الفلسطينية مستمرة حتى عام 1990
  • الرئيس حافظ الأسد يواصل احتلاله للبنان إلى أن يأمر نجله ومن بعده الرئيس بشار الأسد بالانسحاب من البلاد.

رونالد ريغان (20 يناير 1981-20 يناير 1989)

  • خلع الديكتاتورية العسكرية لهودسون أوستن
  • هزيمة الوجود العسكري الكوبي
  • استعادة الحكومة الدستورية

جورج بوش (20 يناير 1989 - 20 يناير 1993)

بيل كلينتون (20 يناير 1993-20 يناير 2001)

جورج دبليو بوش (20 يناير 2001-20 يناير 2009)

  • تم القبض على عدم القبض على زعيم الجيش الوطني الصومالي محمد فرح عيديد من مساعدي عيديد
  • انسحاب القوات الأمريكية بعد 5 أشهر من الخسائر في معركة مقديشو
  • أنقذ تفويض الأمم المتحدة ما يقرب من 100،000 شخص ، قبل الانسحاب الأمريكي وبعده

بيل كلينتون (20 يناير 1993-20 يناير 2001)

  • تم التوصل إلى وقف إطلاق النار من خلال اتفاقية كومانوفو في يونيو 1999. بعد زيارة المبعوثين الروس والفنلنديين بلغراد
  • القوات اليوغوسلافية تنسحب من كوسوفو
  • قرار الأمم المتحدة رقم 1244 الذي يؤكد أن كوسوفو جزء قانوني من جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية
  • فصل كوسوفو بحكم الواقع عن جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية تحت إدارة الأمم المتحدة
  • عودة اللاجئين الألبان بعد محاولة التطهير العرقي للألبان
  • ينضم قدامى المحاربين في جيش تحرير كوسوفو إلى UÇPMB ، ليبدأوا تمرد Preševo
  • فر حوالي 200000 من الصرب والغجر وغيرهم من غير الألبان الفارين من كوسوفو والعديد من المدنيين المتبقين أصبحوا ضحايا للانتهاكات
  • لقي ثلاثة صحفيين صينيين مصرعهم في قصف الولايات المتحدة للسفارة الصينية في بلغراد
  1. ^ دور استشاري من تشكيل MAAG في فيتنام إلى حادثة خليج تونكين.
  2. ^ انتهى التدخل الأمريكي المباشر في عام 1973 باتفاقيات باريس للسلام. شهدت اتفاقيات باريس للسلام في يناير 1973 سحب جميع القوات الأمريكية لتعديل القضية والكنيسة ، الذي أقره الكونجرس الأمريكي في 15 أغسطس 1973 ، والذي أنهى رسميًا المشاركة العسكرية الأمريكية المباشرة.
  3. ^ اشتعلت الحرب من جديد في 13 ديسمبر 1974 بعمليات هجومية شنتها فيتنام الشمالية ، مما أدى إلى النصر على جنوب فيتنام في أقل من شهرين.

الجماعات المنشقة عن طالبان

    جيش
    (2001) (2001)
  • تدمير معسكرات تدريب مقاتلي القاعدة وطالبان (2001)
  • سقوط حكومة طالبان (2001)
  • تأسيس جمهورية أفغانستان الإسلامية تحت إدارة كرزاي
  • بدء تمرد طالبان في مايو 2011
  • وفاة محمد عمر في تموز 2013
  • تم تفكيك أكثر من ثلثي عناصر القاعدة الذين قتلوا أو أسروا (إيساف) في ديسمبر 2014
  • بدء مهمة الدعم الحازم في ديسمبر 2014
  • ستنسحب جميع القوات الأمريكية بحلول 11 سبتمبر 2021

باراك أوباما (20 يناير 2009-20 يناير 2017)

دونالد ترامب (20 يناير 2017-20 يناير 2021)

جو بايدن (20 يناير 2021 -مايجب في الوضع الراهن)

    واحتلال العراق
  • الإطاحة بحكومة حزب البعث
  • ظهور تمرد كبير ، وصعود القاعدة في العراق ، وعنف طائفي حاد [16]
  • الانخفاض اللاحق في العنف واستنزاف القاعدة في العراق [17] [18]
  • إجراء انتخابات ديمقراطية وتشكيل حكومة جديدة بقيادة الشيعة للقوات الأمريكية من العراق في عام 2011
  • نفوذ إيراني أقوى في العراق [19] [مشكوك فيها - ناقش] [20] [21] [22] مما أدى إلى ظهور الدولة الإسلامية في العراق والشام ، خليفة تنظيم القاعدة في العراق [23] [24]

باراك أوباما (20 يناير 2009-20 يناير 2017)

باراك أوباما (20 يناير 2009-20 يناير 2017)

دونالد ترامب (20 يناير 2017-20 يناير 2021)

جو بايدن (20 يناير 2021 -مايجب في الوضع الراهن)

  • انخفض عدد هجمات القراصنة بشكل كبير
  • أفاد مكتب المخابرات البحرية الأمريكية رسميًا أنه في عام 2013 ، تم الإبلاغ عن 9 حوادث قرصنة فقط ولم يتم اختطاف أي منها بنجاح [بحاجة لمصدر]
  • تنخفض نسبة القرصنة بنسبة 90٪ [27]
  • الإطاحة بحكومة القذافي ومقتل معمر القذافي
  • تولي المجلس الوطني الانتقالي (NTC) السيطرة المؤقتة على المجلس الوطني الانتقالي باعتباره السلطة الحاكمة الوحيدة لليبيا من قبل 105 دولة ، والأمم المتحدة ، والاتحاد الأوروبي ، و AL والاتحاد الأفريقي ، مما أدى إلى اندلاع الحرب الأهلية الثانية في عام 2014 [28]
  • مؤسس وقائد جيش الرب للمقاومة جوزيف كوني يختبئ
  • استسلم القائد الكبير لجيش الرب للمقاومة دومينيك أونجوين للقوات الأمريكية في جمهورية إفريقيا الوسطى وحوكم في لاهاي [7] [8]
  • تم التخلي عن معظم منشآت ومعسكرات جيش الرب للمقاومة الموجودة في جنوب السودان وأوغندا وتفكيكها
  • يتواصل نشاط جيش الرب للمقاومة على نطاق صغير في شرق جمهورية الكونغو الديمقراطية وجمهورية أفريقيا الوسطى

دونالد ترامب (20 يناير 2017-20 يناير 2021)

جو بايدن (20 يناير 2021 -مايجب في الوضع الراهن)

  • قتل عشرات الآلاف من مقاتلي داعش
  • شنت القوات التي تقودها الولايات المتحدة أكثر من 13300 غارة جوية على مواقع داعش في العراق
  • الأضرار الجسيمة التي لحقت بقوات داعش ، خسرت داعش 40 ٪ من أراضيها في العراق بحلول يناير 2016 ، وجميع أراضيها في العراق في ديسمبر 2017
  • متعددة الجنسيات الإنسانية وتسليح جهود القوات البرية
  • أنشأ تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام 200 مقبرة جماعية تضم ما يصل إلى 12000 شخص [29]
  • استمرار قوات التحالف بقيادة الولايات المتحدة في تقديم المشورة والتدريب للقوات البرية العراقية والكردية
  • تحتفظ الولايات المتحدة بوجود عسكري محدود في العراق

دونالد ترامب (20 يناير 2017-20 يناير 2021)

جو بايدن (20 يناير 2021 -مايجب في الوضع الراهن)

إسرائيل (مشاركة محدودة ضد حزب الله والقوات الحكومية فقط)