بودكاست التاريخ

كيف يتم ترتيب التواريخ في قبل الميلاد؟

كيف يتم ترتيب التواريخ في قبل الميلاد؟

الرقم الذي يمثل سنة أو قرن يصبح أصغر كلما اقتربنا من ميلادي / م.

كنت أتساءل ماذا يحدث إذا كان لدينا تاريخ دقيق قبل الميلاد / قبل الميلاد. هل تصبح الأشهر والأيام أصغر أيضًا مع اقترابنا من م / م؟

لذلك ، على سبيل المثال ، بين500/01/25 قو500/12/25 ق، ترتيبهم من القديم إلى الجديد500/12/25 ق-500/01/25 قأم العكس؟

ثكنكس


ترتيب الأشهر في السنة لا يتغير ، ولا ترتيب الأيام في الشهر. يكون شهر يناير في عام معين دائمًا قبل ديسمبر من نفس العام.

لذلك ، على سبيل المثال ، 25 كانون الثاني (يناير) 500 قبل الميلاد هو أقدم من 25 كانون الأول (ديسمبر) 500 قبل الميلاد.


كنقطة أكثر عمومية ، من المفيد كتابة التواريخ التاريخية بالكامل ، بدلاً من استخدام الأرقام لأشهر.

لتوضيح المشكلة ، ضع في اعتبارك التاريخ9/11/2001. الآن ، من المحتمل أن يدرك الجميع أن هذا هو تاريخ الهجمات على مركز التجارة العالمي والبنتاغون في 11 سبتمبر 2001. ومع ذلك ، بدون هذا السياق ، فإن التاريخ9/11/2001سيقرأ في 9 نوفمبر 2001 في المملكة المتحدة وأجزاء أخرى من الكومنولث.

(بالنظر إلى حجم أحداث الحادي عشر من سبتمبر ، حتى معظم المتحذلقين في المملكة المتحدة لا يجادلون في هذه النقطة بالذات ، على الرغم من أن البريطانيين غالبًا ما يضطرون إلى التوقف مؤقتًا لإجراء التعديل على تنسيق التاريخ الأمريكي).

من أجل الوضوح ، من المفيد دائمًا كتابة التواريخ بالكامل حتى لا يكون هناك أي لبس.


التسلسل الزمني للكتاب المقدس

ال التسلسل الزمني للكتاب المقدس هو نظام مفصل من فترات الحياة ، و "الأجيال" ، والوسائل الأخرى التي يتم من خلالها قياس مرور الأحداث ، بدءًا من قصة الخلق في سفر التكوين. هناك فهم علمي واسع الانتشار هو أن هذا يمثل دورة عالمية من 4000 عام ، تنتهي ، على الأرجح ، حوالي عام 164 قبل الميلاد (عام إعادة تكريس الهيكل الثاني). [1] [2] [3] [4] [5] لقد كان لاهوتيًا في النية ، وليس تاريخيًا بالمعنى الحديث. [6] كما أنها تعمل كنبوة ضمنية ، يكمن مفتاحها في تحديد الحدث النهائي. [7]

يُقاس مرور الوقت في البداية عن طريق إضافة أعمار البطاركة عند ولادة أبنائهم البكر ، وبعد ذلك من خلال تصريحات صريحة ، وبعد ذلك لا يزال من خلال العهود المتزامنة لملوك إسرائيل ويهوذا. [8] التسلسل الزمني تخطيطي للغاية. تتم عملية الخروج في عام Anno Mundi 2666 ، بالضبط ثلثي الطريق خلال الأربعة آلاف سنة. بدأ هيكل سليمان بعد 480 عامًا ، أو 12 جيلًا من 40 عامًا ، بعد ذلك. ومرت 430 سنة بين بناء هيكل سليمان وهدمه أثناء حصار القدس. [8] 50 عامًا بين تدمير الهيكل و "مرسوم كورش" ونهاية السبي البابلي ، إضافة إلى 430 عامًا كان الهيكل قائمًا فيها ، ينتج عنها فترة متماثلة أخرى تبلغ 480 عامًا. [1] أكملت 374 عامًا بين مرسوم كورش وإعادة تكريس المعبد الثاني من قبل المكابيين دورة 4000 عام. [9]

مؤخرًا ، في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، اعتقد رئيس أساقفة أرماغ جيمس أوشر (الفترة 1625–1656) والعلماء من مكانة إسحاق نيوتن (1642-1727) أن تأريخ الخلق كان معروفًا من الكتاب المقدس. [10] واليوم ، اختفت قصة الخلق في سفر التكوين منذ فترة طويلة من علم الكونيات الجاد ، ولم يعد البطاركة والخروج مدرجين في معظم التواريخ الجادة لإسرائيل القديمة ، [11] ومن المقبول عالميًا تقريبًا أن سفر يشوع وسفر يشوع كتاب القضاة له قيمة تاريخية قليلة. [12] حتى النظام الملكي الموحد موضع تساؤل ، وعلى الرغم من استمرار العلماء في تقديم مقترحات للتوفيق بين التسلسل الزمني لكتب الملوك ، إلا أنه "يوجد إجماع ضئيل على الأساليب المقبولة للتعامل مع البيانات المتضاربة". [11] [13]


عاش ديونيسيوس إكسيجوس في القرن السادس من العصر المشترك. يمكن ترجمة اسمه إلى Dennis the Humble على الرغم من أن كاتبًا وصف ديونيسيوس بأنه "أكثر العلماء والمعلمين رقم 34 في مدينة روما ، عاش ديونيسيوس حياة بسيطة كراهب مسيحي. الراهب هو شخص متدين يقيم بمعزل عن بقية المجتمع في حياة صلاة أو دراسة.

حوالي عام 525 بعد الميلاد ، طلب البابا جون الأول من ديونيسيوس أن يحسب جدولًا للتواريخ المستقبلية لعيد الفصح. عيد الفصح هو عطلة مسيحية مهمة تحدث في أوقات مختلفة خلال فصل الربيع بناءً على دورة القمر. في ذلك الوقت ، ترقى العديد من الرومان إلى سنوات من عهد الإمبراطور دقلديانوس. حرض دقلديانوس على اضطهاد المسيحيين ، لذلك قام ديونيسيوس بتأريخ مائدته منذ ولادة يسوع المسيح.

حسب ديونيسيوس أن المسيح ولد قبل وقته بـ525 عامًا ، لذلك حدد الراهب السنة التي كتب فيها الجدول باسم anno Domini 525 ، والذي يُترجم إلى عام الرب 525. درس العلماء اللاحقون الكتاب المقدس المسيحي وخلصوا إلى أن يسوع قد ولد على الأرجح ما بين أربع وست سنوات قبل حساب ديونيسيوس.

يُطلق على التقويم الغربي أيضًا التقويم الغريغوري لأنه في عام 1582 ، أصدر البابا غريغوري الثالث عشر مرسومًا يقضي بأن اليوم الذي يلي 4 أكتوبر 1582 سيكون 15 أكتوبر 1582. صحح فارق الأحد عشر يومًا خطأً بسيطًا في التقويم اليولياني الذي نما في السنوات التي مرت منذ أن قام يوليوس قيصر بإصلاح التقويم في 46 قبل الميلاد. منذ عهد غريغوري ، تمت إضافة يوم إضافي إلى شهر فبراير كل أربع سنوات تقريبًا. قد تبدو الشوارب الجانبية للرئيس مارتن فان بورين في غير مكانها اليوم ، لكن رئيسنا الثامن عاش في النصف الأول من القرن التاسع عشر ، في عصر كانت فيه الشوارب الجانبية في الموضة.


إدفع إلى الخلف

لم يتم قبول الحركة نحو BCE / CE عالميًا ، ولا تزال BC / AD مستخدمة على نطاق واسع ، على الرغم من أن BCE / CE كانت في الاتجاه السائد منذ الثمانينيات. كانت هناك ردود فعل عنيفة على اعتماد النظام الجديد للدفاع عن BC / AD ، ولا سيما في عام 2002 عندما قام المنهج الوطني البريطاني بالتحول. في عام 2011 ، أُجبرت سلطات التعليم في أستراليا على إنكار أن مثل هذا التغيير قد تم التخطيط له في الكتب المدرسية الوطنية وسط جدل مماثل أثارته تقارير وسائل الإعلام.

عادة ما تكون المشاعر أعلى بين أولئك الذين يرون تبني نظام جديد كمحاولة لكتابة يسوع المسيح من التاريخ. يجادلون بأن التقويم الغريغوري بأكمله مسيحي بطبيعته على أي حال ، فلماذا نحاول إخفاء هذه الحقيقة؟ يتساءل آخرون عن سبب استبدال مثل هذا النظام الراسخ والوظيفي ، بحجة أن وجود اختصارين متنافسين من المحتمل أن يتسبب في حدوث ارتباك.

وقد قيل أيضًا أن BCE / CE هي ، في الواقع ، أقل شمولية من الناحية الدينية من BC / AD. وفقًا للبعض ، ترفع BCE / CE أهمية ولادة المسيح إلى بداية "عصر مشترك" جديد تمامًا ، في حين أن BC / AD هي إشارة بسيطة إلى الحدث.


أين تفعل قبل الميلاد و م يأتي من؟

ترتبط هذه الاختصارات بـ قبل الميلاد و ميلادي دون أن تكون مرتبطة صراحةً بالمسيحية أيضًا. قبل الميلاد (قبل العصر المشترك) و م (العصر العام) تم استخدامه منذ أوائل القرن الثامن عشر من قبل العديد من الكتاب وقواميس اللغة الإنجليزية. كان هناك مصطلح علماني قبل أن تصبح هذه العناصر شائعة الاستخدام أيضًا: Vulgar Era ، الذي تم استخدامه في أوائل القرن السابع عشر - وهو الوقت الذي مبتذلة يقصد عادي أو مشترك.

على الرغم من أن كلا الاختصارين يشيران إلى نفس التواريخ ، إلا أن هناك سببًا لاستخدامهما قبل الميلاد و م على قبل الميلاد و ميلادي. على سبيل المثال ، يمكن للأشخاص غير المسيحيين استخدام الاختصارات بحرية دون تعارض مع معتقداتهم بمجرد ذكر السنة. ثانيًا ، الدليل التاريخي ليس موجودًا تمامًا لكيفية اختيار ديونيسوس للسنة التي ولد فيها يسوع ، لذا فهو تاريخ بدء مشكوك فيه عند تحديده في عام ميلاد المسيح.

إن احتمالية تعديل التواريخ لتتناسب بشكل أفضل مع السجلات التاريخية ليست كبيرة. إذا كنت تعتقد أن كتابة العام الصحيح عندما يتغير التقويم أمر صعب الآن ، تخيل فقط مدى صعوبة تعديل كل شخص إذا تم تغيير الأشياء لحساب الدقة التاريخية أو إضافة عام صفر.

في النهاية ، باستخدام قبل الميلاد و م يلتف حول مسألة تصنيف السنوات وفقًا لدين واحد مع الاحتفاظ أيضًا بالتواريخ كما نعرفها.


كيف يتم ترتيب التواريخ في قبل الميلاد؟ - تاريخ

تاريخ الكتاب المقدس للقدس

تظهر الإشارات إلى مدينة القدس في جميع الأسفار العبرية والمسيانية. سميت على مر العصور بأسماء عديدة: سالم ، جبل موريا ، أدوناي أورا ، يبوس ، أورشليم ، صهيون ، مدينة داود ، وأرييل (أسد الله). أعلن الله أن هذا هو المكان الذي سيؤسس اسمه وسيقيم فيه إلى الأبد (1 ملوك 9: 3).

هذه مدينة غنية بالتاريخ والتقاليد والثقافة. كما أنها إحدى نقاط الاتصال الرئيسية للأمم المتحدة والعالم. ستعرض هذه المقالة تاريخ القدس كما هو وارد في الكتاب المقدس: بدون تفسير أو تخمين. لن يتم التطرق إلى جانب النبوة لأن هذا ليس جزءًا من التاريخ الحرفي للقدس. لفهم الفترات الزمنية ، جميع التواريخ مأخوذة من الأحداث التاريخية المعروفة ، باستثناء زمن إبراهيم.

يبدأ التاريخ الكتابي للقدس عندما التقى إبراهيم & quotMelek Tzedek & quot ، ملك سالم - حوالي عام 2110 قبل الميلاد / قبل الميلاد (تكوين 14: 17-20). يأتي هذا بعد هزيمة إبراهيم كدرلعومر بعد أن أسر لوط ابن أخ إبراهيم. من السمات المميزة لهذا الاجتماع أن إبراهيم كان لديه خبزًا ونبيذًا مع & quotMelek Tzedek & quot ، ثم أعطوه عُشر ما لديه. تكشف الأسفار المقدسة أن & quotMelek Tzedek & quot هو كاهن من الله العلي.

بعد عدة سنوات (حوالي 2082 ق.م / ق.م) ، وبناءً على أمر من الله ، أخذ إبراهيم إسحاق ، ابنه الوحيد ، إلى جبل المريا ليقدمه ذبيحة للرب (تكوين 22: 1-18). اعتقد إبراهيم أن الله سيقيم إسحاق من الموت (عبرانيين 11: 17-19). عندما كان على وشك قتل إسحاق ، تدخل الرب وقدم بشكل خارق ذبيحة بدلاً من إسحاق. أطلق إبراهيم على مكان الذبيحة هذا ، & quot؛ المكان الذي سيرى فيه الله & quot (تكوين 22:14). عادة ما يتم تفسير هذا بشكل خاطئ على أنه & quot؛ The Lord will provide & quot or & quot The Lord الذي يوفر & quot لأن الله قدم تضحية بدلاً من إسحاق. ومع ذلك ، فإن الكلمة العبرية "لا توجد خطوط عبرية" تعني & quot؛ سيتم رؤيتها & quot (زمن المستقبل). من خلال هذا يمكننا أن نرى أن الرب قد اختار أورشليم بالفعل لتكون المكان الذي سيقيم فيه ذاته.

حوالي عام 1405 ق.م / ق.م ، حارب أبناء يهوذا أورشليم واستولوا عليها & quot (قضاة 1: 8). كان الخط الفاصل بين يهوذا وبنيامين من جهة بنيامين. يُقال أن أبناء بنيامين لم يتمكنوا من طرد اليبوسيين فعاشوا معًا (قضاة 1:21).

احتل داود أورشليم بهزيمة اليبوسيين عام 1052 ق.م / قبل الميلاد (أخبار الأيام الأول 11: 4-9). من المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه في خضم حرب مع الفلسطينيين (الفلسطينيين) ، تحول داود ، بعد أن مُسِح ملكًا على إسرائيل ، إلى القدس ليأخذ المدينة عاصمة لمملكته. لقد تجاهل الفلسطينيين (الفلسطينيين) حتى تم تأمين القدس وإقامتها. وملك هناك ثلاثا وثلاثين سنة وبنى اورشليم مدينة عظيمة.

أراد داود أن يدخل تابوت الله إلى أورشليم. لكن محاولته الأولى كانت كارثية (أخبار الأيام الأول 13: 1-14). لم يتم نقلها حسب التوراة ، ونتيجة لذلك ، كلفت حياة أحد رجال داود. في النهاية ، أحضر داود الفلك إلى أورشليم بالطريقة الصحيحة (أخبار الأيام الأول 15: 1-16: 6).

أراد داود أن يبني بيتًا لله ، لكن الله أخبره أنه سيؤسس لداود بيتًا وعرشًا ومملكة إلى الأبد (صموئيل الثاني 7: 1-17). ولكن بسبب الدم على يدي داود ، لم يسمح له الله ببناء البيت (أخبار الأيام الأول 22: 8). ومع ذلك ، قام داود بالتحضير لابنه سليمان ليبنيه (أخبار الأيام الأول 22: 2-5 ، 14-16).

قام الخصم (بالعبرية: Ha'Satan) بمناورة داود لإجراء تعداد سكاني لإسرائيل (أخبار الأيام الأول 21). هذا من شأنه أن يضع ثقة داود في رجاله بدلاً من الله. حتى يوآب أدرك ذلك وحاول إقناع داود بعدم إجراء الإحصاء السكاني. ومع ذلك ، انتصر داود وأجري الإحصاء. استاء الله وأعطى داود خيارًا في عقوبته: ثلاث سنوات من المجاعة ، وثلاثة أشهر من هجوم أعدائه ، أو ثلاثة أيام من الوباء في إسرائيل. لم يرغب داود في الشعور بقسوة الإنسان ، أخبر الله أنه يريد أن يقع في يدي الرب. لذلك أرسل الله وباء على إسرائيل ومات سبعون ألف رجل. ثم أرسل الله ملاكًا لتدمير أورشليم. ولكن عندما كان الملاك واقفًا فوق بيدر أرنان اليبوسي ، وقد رفع سيفه لتدمير أورشليم ، شعر الرب بالأسف وأوقفه. رأى داود وأرنان ملاك الرب واقفاً بين السماء والأرض وسيفه مسلول على أورشليم. طلب ديفيس من الله أن يوقف غضبه عن إسرائيل لأنه هو الذي أمر بالتعداد وليس شعب إسرائيل. قال ملاك الرب لداود ، بواسطة النبي جاد ، أن يبني مذبحًا للرب في بيدر أرنان. اشترى داود البيدر من أرنان وبنى عليه مذبحا. ثم عرض محرقات وقرابين سلام. كانت هذه مقبولة عند الرب لأنه أرسل نارا من السماء وأكل المحرقة. عندما أعاد ملاك الرب سيفه إلى غمده ، قدم داود ذبيحة للرب على المذبح. أعلن داود أن هذا هو بيت الرب الإله ، وهذا هو مذبح المحرقة لإسرائيل '' (أخبار الأيام الأول 22: 1). البيدر في Ornan هو نفس المكان بالضبط حيث أخذ إبراهيم إسحاق للتضحية به - جبل موريا.

بعد وفاة داود ، بدأ سليمان (عام 1015 قبل الميلاد / قبل الميلاد) ببناء منزل باسم الرب & quot (أخبار الأيام الثاني 2: 1). استغرق بناؤه سبع سنوات و 183300 رجل (ملوك الأول 5: 13-166: 38). كان طولها حوالي 90 قدمًا وعرضها 30 قدمًا وارتفاعها 45 قدمًا (ملوك الأول 6: 2). احتل قدس الأقداس ثلث المساحة الداخلية ، بينما احتل القدس الثلثين. التفاصيل الكاملة موصوفة في 1 ملوك 6 و 7. عندما اكتمل ، ملأ مجد الله الهيكل (أخبار الأيام الثاني 7: 1).

ومع ذلك ، لأن سليمان سعى وراء آلهة أخرى بسبب تأثير زوجاته الوثنيين ، حوّل الله غضبه ضد مملكة سليمان ، ومزقها إلى مملكتين أصغر.

تم تقسيم إسرائيل بعد وفاة سليمان (979 قبل الميلاد / قبل الميلاد). كانت مملكة إسرائيل في الشمال ، بينما كانت مملكة يهوذا في الجنوب.

كانت القدس عاصمة يهوذا (المملكة الجنوبية). كان من المقرر أن يحكمها عشرون ملكًا من 979 قبل الميلاد / قبل الميلاد إلى 586 قبل الميلاد / قبل الميلاد. استمرت فترة حكمهم من ثلاثة أشهر (يهواحاز ويهوياخيم) إلى خمس وخمسين سنة (منسى). تم سرد التاريخ الكئيب لانحدار يهوذا في 1 ملوك 12: 1-2 ، ملوك 25:30 ، و 2 أخبار الأيام 10: 1-36: 21.

دمر نبوخذ نصر القدس بالكامل عام 586 قبل الميلاد / قبل الميلاد. تم تسوية المدينة والمعبد بالكامل ونُقلت أغراض الهيكل وكنوزه إلى بابل. كما تم نقل السكان الذين لم يُقتلوا إلى بابل. كان من المفترض أن تكون أورشليم مقفرة لمدة سبعين عامًا حتى تتمتع الأرض بسبوتها (أخبار الأيام الثاني 36: 17-21 / لاويين 26:34).

إعادة بناء القدس

في عام 539 قبل الميلاد ، أصدر كورش ملك بلاد فارس إعلانًا بإعادة بناء بيت الرب في أورشليم (عزرا 1: 1-4). عاد ما مجموعه 42360 شخصًا إلى القدس ويهوذا للمساعدة في إعادة بناء الهيكل ، باستثناء الخدم والمغنين. كلهم أعطوا حسب قدرتهم ، من أجل تمويل العمل.

في السنة الأولى ، خلال شهر تشري ، قاد يشوع وزربابل مجموعة لبناء المذبح لتقديم الذبائح وفقًا للتوراة. خلال هذا الوقت ، احتفلوا بسوكوت (عيد المظال) وأعياد الرب الأخرى.

بعد جمع كل المواد ، بدأوا العمل في الهيكل في السنة الثانية ، في شهر أيار. تم الانتهاء منه أخيرًا في 516 قبل الميلاد / قبل الميلاد في اليوم الثالث من Adar - ما مجموعه ثلاثة وعشرون عامًا.

بعد واحد وسبعين عامًا (445 قبل الميلاد / قبل الميلاد) سمع نحميا بحالة القدس. عاش في شوسا وكان حامل سق الملك أرتحشستا. طلب نحميا من الملك ارتحشستا السماح له بالعودة لإعادة بناء المدينة. فوافق الملك على طلبه وذهب نحميا إلى أورشليم. سرد إعادة البناء ، إلى جانب التفاصيل المتعلقة بمقاومة العمل ، موجودة في سفر نحميا.

لا يوجد سرد كتابي للقدس من 445 قبل الميلاد / قبل الميلاد حتى وقت يسوع. في 26 م / م ، دخل يسوع أورشليم في عيد الفصح. طرد الصيارفة والتجار من داخل الهيكل. بعد ثلاث سنوات ، في أورشليم ، قُدِّم كذبيحة لكي تبرّر البشرية جمعاء أمام الآب. بكى على المدينة ، مع أن موته كان على بعد أيام فقط. ثم ، على تل يطل على المدينة ، سُمِّر على الصليب كمجرم عادي رغم أنه لم يرتكب أي جريمة. المدينة التي قتلت أنبياءها قتلت لتوها مخلصها.

الكنيسة في القدس

نرى في سفر أعمال الرسل تأسيس الكنيسة في القدس. تم استخدامه كقاعدة للعمليات التي عمل منها الرسل للعودة للإبلاغ عما أنجزوه في رحلاتهم.

من الواضح أن أورشليم لعبت وستستمر في لعب دور مهم في خلاص الله للأرض. من الواضح أننا يجب أن نلتمس إرشاده وتوجيهه بخصوص هذه المدينة المقدسة وانخراطنا فيها.


الجدول الزمني: القرن الأول قبل الميلاد (100 إلى 1)

91 إمبراطور الصين وو يبلغ من العمر خمسة وسبعين عامًا ويندلع العنف حول من سيخلفه.

86 الإمبراطور وو يخلفه خيار حل وسط: طفل يبلغ من العمر ثماني سنوات يخضع لوصاية الجنرال السابق هوو غوانغ.

83 بالنسبة للرومان ، لم تنجح التسوية والتسامح سياسياً. يعود الجنرال ماركوس سولا من الحروب في الشرق ، وفي حرب أهلية وحمام دم يتولى السلطة في روما. وضع سولا دستورًا جديدًا يمنح الحكم لمجلس الشيوخ ويعتقد أنه سيعيد الجمهورية والنظام والكرامة إلى روما.

79 اعتزل سولا. إنه يعتقد أن السلام قد تحقق في الداخل والخارج وأن حكومة روما تعمل كما كانت في ماضيها المجيد. يزرع الكرنب ويدرس الأبيقورية.

77 في هذا العام تقريبًا ، تمت ترجمة آخر سفر من العهد القديم ، كتاب إستير ، إلى اليونانية.

74 توفي الإمبراطور تشاو عن عمر يناهز العشرين وخلفه طفل آخر هو الإمبراطور شوان.

73 العبد الروماني سبارتاكوس يهرب مع سبعة وسبعين سجينًا آخر ويستولي على جبل فيزوف القريب. شجعت أخبار التمرد العبيد الآخرين ، وانضموا إلى سبارتاكوس على جبل فيزوف وندشوا جيشًا من خمسين إلى مائة ألف.

71 - صلب سبارتاكوس والعبيد الآخرون على الطريق الرئيسي داخل وخارج روما: طريق أبيان. أدت انتفاضة العبيد الأخيرة إلى خفض الطلب على العبيد. يبدأ ملاك الأراضي في استبدال عصابات العبيد ببديل أقل رعبا: الناس الأحرار الذين يزرعون كمستأجرين.

68 مات ريجنت هوو غوانغ بسلام ، لكن التنافس في القصر أدى إلى اتهامات بالخيانة ضد زوجة هوو غوانغ وابنه والعديد من أقارب هوو غوانغ وشركائه ، ويتم إعدامهم. مع رحيل Huo Guang ، أصبح الإمبراطور Xuan قادرًا على ممارسة المزيد من السيطرة.

67 تم تغيير اسم عائلة المكابيين إلى الحشمونيين. يتنافس شقيقان هشمونيان ، جون هيركانوس الثاني ويهوذا أريستوبولوس ، على السلطة ، وتندلع حرب أهلية.

63 الجنرال الروماني ، Gneaus Pompey ، موجود في سوريا مع جيش روماني رداً على الفوضى هناك. تم ضم سوريا إلى الإمبراطورية الرومانية. لا يزال الحشمونيون متحالفين مع روما ، ويسعى الأخوان الحشمونيون المتحاربان إلى التحكيم من روما. زحف بومبي وجيشه إلى يهوذا. اندلاع القتال بين اليهود والجيش الروماني. الرومان استولوا على يهوذا وأراضي - يسمونها يهودا.

58 يوليوس قيصر يذهب إلى بلاد الغال كحاكم عسكري.

53 أباد الفرثيون جيشًا قوامه 40000 روماني.

52 (3 أكتوبر) استسلم زعيم الغال فرسن جتريكس ليوليوس قيصر منهيا معركة أليسيا.

50 حول هذا العام قام الفرثيون بتوسيع إمبراطوريتهم إلى وادي السند. كان هناك شعب يسمى Kushans يدفعون إلى Bactria ضد السكيثيين هناك ، ويدفع السكيثيون إلى الهند (يُعرفون في الهند باسم Sakas).

49 مجلس الشيوخ في روما قلق بشأن شعبية قيصر وأمره بالعودة إلى بلادهم من بلاد الغال. في 10 كانون الثاني (يناير) ، عبر قيصر مع جيشه نهر روبيكون ، وهي خطوة محظورة تعني الحرب الأهلية.

48 للصين إمبراطور جديد ، هو الإمبراطور يوان ، في السابعة والعشرين من عمره. إنه مفكر خجول يقضي الكثير من الوقت مع محظياته. وبدلاً من أن يحكم ، سيترك السلطة في أيدي أمناء خصيهم وأفراد عائلة والدته.

48 (9 أغسطس) حرب قيصر الأهلية: معركة Pharsalus - يهزم يوليوس قيصر بشكل حاسم بومبي في Pharsalus ويهرب بومبي إلى مصر.

48 (28 سبتمبر) اغتيل بومبي الكبير بأمر من الملك بطليموس ملك مصر بعد وصوله إلى مصر.

47 يعود قيصر إلى روما منتصرًا. يعتقد العديد من الرومان أن مشاكلهم قد انتهت ، وأن أحد أبطال الشعب قد حصل أخيرًا على السلطة وأن الآلهة منحت قيصر حظًا سعيدًا. قيصر تصالحي مع الأعداء السابقين.

45 (1 يناير) تقويم يوليوس قيصر الإصلاحي ، التقويم اليولياني ، يدخل حيز التنفيذ: اثني عشر شهرًا (من يناير إلى ديسمبر باللغة الإنجليزية) ، 365 يومًا في السنة ويوم واحد مضاف في فبراير كل أربع سنوات.

44 قيصر قُتل على يد المثاليين الرواقيين من أجل الحفاظ على الجمهورية الرومانية. المصالحة لم تنجح.

32 الامبراطور تشنغ خلف والده. لديه أيضًا القليل من الحماس للحكم وهو مهتم أكثر بالملذات الشخصية.

30 الحرب الأهلية أعقبت اغتيال قيصر ، واختزلت إلى ابن شقيق قيصر ، أوكتافيان ، ضد أنطوني وكليوباترا. توفي أنطوني في الأول من أغسطس ، عن عمر يناهز 53 عامًا. وتوفيت كليوباترا بعد ثمانية أيام عن عمر يناهز 39 عامًا.

29 يعود أوكتافيان إلى روما بطلاً. يجب أن يُعبد باعتباره جالب السلام.

27 أوكتافيان يتخلى عن قنصليه ويعلن أنه يتنازل عن جميع السلطات ، بما في ذلك السيطرة على الجيش. يعيد مجلس الشيوخ صلاحياته ويمنحه لقبًا له خاتم اختياره إلهيًا ، أغسطس قيصر، ويصدر مجلس الشيوخ قانونًا بإدراجه في صلوات كهنة روما. في المظهر ، تمت استعادة الجمهورية الرومانية ، لكن أوكتافيان لا تزال تحتفظ بالسلطة النهائية.

23 جنوب مصر ، تراجع الرومان حتى نبتة ، الجيش الإمبريالي المنافس لمروي.

يربط 19 أغسطس قيصر الأخلاق برفاهية الدولة وإرضاء الآلهة. للبقاء في الجانب الجيد من الآلهة ، بدأ حملة صليبية لإحياء الاعتدال والأخلاق. يحاول أن يكون قدوة من خلال ارتداء الملابس دون إسراف والعيش في منزل متواضع. يطلب من فيرجيل أن يكتب الإنيد ، قصة عن الآلهة وتأسيس الجنس الروماني.

15 ليفي ، المؤرخ الروماني ، في الأربعينيات من عمره. كان يكتب تاريخ روما منذ العام 29. وهو يحقق في قصة تأسيس روما ، التي تحظى بشعبية بين الرومان. إنها قصة رومولوس وريموس ، التي تنتهي برومولوس بالاختفاء في عاصفة رعدية ، ويصبح إلهاً ثم يعاود الظهور ، وينزل من السماء ويعلن أن روما عاصمة العالم هي إرادة السماء.

6 الإمبراطور تشنغ يخلفه الإمبراطور نجاي ، الذي يعيش في رفقة الأولاد المثليين جنسياً ، وقد عين أحدهم قائداً عاماً لجيوشه. مع تراجع جودة الملوك في أعقاب عهد الإمبراطور وو ، أعلن بعض العلماء الكونفوشيوسيين أن أسرة هان فقدت انتدابها من السماء ، وهذا يُعتقد على نطاق واسع.

صدر في 1 أغسطس قيصر قوانين يأمل أن تقلل من التزاوج بين الرومان وغير الرومان. إنه يشجع على الزواج. يؤمن الرومان بالأسرة ، ويتفقون على أن الزنا يجب أن يكون غير قانوني. يعتقدون أن فضيلة نسائهم ساعدتهم على كسب إعجاب مدينتهم من آلهتهم. وما زالوا يشعرون بالاشمئزاز من الإجرام.


الجدول الزمني: القرن الثاني قبل الميلاد (200 إلى 101)

200 تم إنشاء مدينة تيوتيهواكان في وسط المكسيك وندش أقدم المباني في المدينة التي يرجع تاريخها إلى هذا الوقت تقريبًا. مؤسسو المدينة غير معروفين ، لكن الدلائل تشير إلى تأثير الأولمك في ثقافة المدينة وهندستها المعمارية.

200 في وقت ما الآن ، أصبح الناس من جزيرة في الشرق ، في جزر تونغا أو ساموا ، أول من سكن تاهيتي. كانت رحلتهم عبر عدة مئات من الكيلومترات من المحيط في زورق بطول عشرين أو ثلاثين متراً وكانوا قادرين على نقل العائلات والحيوانات الأليفة. لغتهم هي من عائلة اللغات الأسترونيزية الشائعة في المحيط الهادئ ، بما في ذلك فيجي.

200 إلى 197 روما تتدخل في صراع بين مصلح ، فيليب الخامس مقدونيا ، والمحافظين الذين يحكمون دول المدن اليونانية. انتصر الرومان ، ووافق فيليب على وقف التدخلات ودفع تعويضات الحرب.

من عام 193 إلى 190 ، ترى روما أن توسع أنطيوخس الثالث في سوريا يمثل تهديدًا لسلطتها وتتذكر أن أنطيوخس قد منح ملاذًا لحنبعل. تحالفت روما مع رودس وبرغاموم ومدن يونانية أخرى معادية لأنطيوكس ، وهزموا معًا أنطيوخس وحلفائه. يوافق أنطيوخس على الاستسلام لحنبعل ودفع مبلغ كبير إلى روما كإشادة.

185 - تنتهي سلالة ماوريا الحاكمة عندما قتل القائد العام للجيش ، بوشياميترا ، آخر ملوك موريان واستولى على السلطة. الذبائح الحيوانية المحرمة في فقرات موجزة وعودة ورثته. كما تعود المهرجانات والرقصات الموسيقية.

183 تم الإفصاح عن الانقسام والضعف في الهند ، وبدأت سلسلة من الغزوات في وادي السند.

183- انتحر حنبعل ولم يسمح للرومان بالعثور عليه.

أبلغت 171 مدينة يونانية تخشى قوة مقدونيا مجلس الشيوخ في روما أن مقدونيا تتآمر ضد روما. روما ومجلس الشيوخ يقرر الحرب ضد حاكم مقدونيا الجديد ، فرساوس ، نجل فيليب ف.

168 دمرت روما جيش فرساوس وأخذته كسجين. لأن إبيروس كانت متحالفة مع فرساوس ، هاجمت روما مدنها وقراها وأخذت 150.000 شخص يبيعونهم كعبيد. تقسم روما مقدونيا إلى أربع جمهوريات وتحظر الاتصال بين الأربع. روما تستحوذ على مناجم وغابات مقدونيا. إنها بداية عمليات الضم الرومانية شرق البحر الأدرياتيكي.

167 أنطيوخس الرابع ، من سلالة وإمبراطورية السلوقيين ، يخصص المعبد في القدس كمزار لزيوس. إنه يعتقد أن هذا سيتم قبوله لأن الناس يغيرون أسماء الآلهة بسهولة ويرغبون في التعرف على إله واحد للكون باسم زيوس.

166 في يهوذا ، بدأ تمرد المكابيين ضد الحكم السلوقي. إنها حرب أهلية وجزء حرب تحرر وطني. روما ، التي لا تحب السلالة السلوقية ، صديقة للتمرد.

155 إلى 151 في شبه الجزيرة الأيبيرية ، تمردت أمة لوسيتاني ضد روما. قدم لهم الرومان السلام والأرض ، واحتجزوهم ، وذبحوا 9000 واستعبدوا 20000. لإعطاء أحد جنرالاته موسمًا أطول للحملة الانتخابية ، قام مجلس الشيوخ بتغيير موعد العام الجديد من 15 مارس إلى 1 يناير.

149 - بدأت روما حربًا ثالثة ضد قرطاج ، وهي حرب لا يريدها القرطاجيون.

148 روما تسحق تمردًا في مقدونيا.

146 عبر اليونان ، تحالف بقيادة المصلح ، كريتولاوس ، المتمردين ضد الهيمنة الرومانية. في قرطاج ، وسط حالات انتحار ومذابح ، يهدم الرومان المدينة ويحرقونها وينقلون الناجين لبيعها كعبيد. هزم الرومان جيشًا من اليونانيين في كورنثوس ، وذبحوا جميع ذكور تلك المدينة ، واستعبدوا نساء وأطفال المدينة ، وشحنوا كنوز المدينة إلى إيطاليا وحرقوا المدينة تمامًا. تهيمن روما الآن على الشرق اليوناني. وجد جيش روما أن طيبة خالية تمامًا من الناس ، وقد فر سكانها للتجول في الجبال والبرية. وفقًا للمؤرخ اليوناني بوليبيوس ، فإن الناس في كل مكان يرمون أنفسهم في الآبار وعلى المنحدرات.

141 بعد أكثر من خمسة وعشرين عامًا من التمرد ، قام المتمردون اليهود بطرد آخر السوريين من يهودا. بفضل قوة روما وراء التمرد ، حصلت يهودا على استقلال رسمي: دولة يهودية مستقلة لأول مرة منذ أكثر من أربعة قرون. تم اختيار Simon Maccabeus من قبل مجلس شعبي كرئيس للكهنة على الرغم من افتقاره للمؤهلات بالولادة. كما يتولى منصب حاكم الأمة (عرقي). أنشأ مهرجانًا يسمى هانوكا للاحتفال باستقلال يهودا واليوم الذي يبدأ فيه حكمه.

141 السكيثيون ، من آسيا الوسطى ، بدأوا في الاندفاع إلى الأراضي الزراعية الخصبة في باكتريا.

140 في الصين ، خلف شاب والده هان جينغ دي وأصبح الإمبراطور وو.

138 الإمبراطور وو يرسل مستكشفًا إلى بلاد فارس ، مما يساعد على فتح طريق الحرير.

135 شجعهم كاهن عبد ، حوالي أربعمائة عبد في تمرد صقلية. إنهم يذبحون معظم أسيادهم ، والانتفاضة تشجع العبيد الآخرين في صقلية. ما يصل إلى ستين ألف ينضمون إلى الثورة. استولوا على عدد من مدن صقلية ، وهزموا أول الجيوش التي أرسلتها روما ضدهم.

133 بطل حرب روماني ، أرستقراطي ومصلح ، تيبيريوس غراكوس ، يتحدى سلطة مجلس الشيوخ ويقتل.

132 إلى 130 تم سحق تمرد العبيد في صقلية ، لكن تمرد العبيد امتد إلى غرب آسيا الصغرى ، بقيادة ملك رفض عرشه من قبل الرومان: Aristonicus. Aristonicus يخوض حرب عصابات بدعم من عامة الناس. يسمم الرومان آبار المياه التي يعتمد عليها السكان المحليون والمقاتلون. يتم القبض على Aristonicus ونقله إلى روما ويتم إعدامه عن طريق الخنق. تمتد روما حكمها عبر معظم غرب آسيا الصغرى.

128 مع صعود ازدهار الصين ، يعتقد الإمبراطور وو أنه قادر على دعم حرب ضد القبائل في الشمال الغربي ، التي كان الأباطرة السابقون يدفعون لها مقابل عدم مهاجمتهم. يوقف الإمبراطور وو الرشوة ويطلق سلسلة هجمات ناجحة.

تم تأسيس جامعة 124 China & # 39 s Imperial.

121 قام Gauis Gracchus ، شقيق Tiberius ، بتجديد جهود الإصلاح. لديه جيش من الحراس الشخصيين ، لكن يتم تعقبه وقتل رفاقه.

120 حدث إحياء للكونفوشيوسية ، وجعل الإمبراطور وو فلسفة الصين الكونفوشيوسية الرسمية.

111 جيوش الإمبراطور Wu & # 39 s تغزو شمال فيتنام وتسيطر على Guangzhou ، في جنوب الصين & ndash التي فقدت خلال الاضطرابات قبل قرن من الزمان.

108 إلى أقصى الشمال الشرقي ، غزت جيوش الإمبراطور وو كوريا الشمالية.

لقد أدى توسع الإمبراطور وو 104 واحتفاظه بجيوش احتلال كبيرة إلى إثقال كاهل اقتصاد الصين. عدد سكان الصين يتزايد. قام كبار ملاك الأراضي بتوسيع ممتلكاتهم. يتحمل المزارعون العاديون العبء الأكبر من الضرائب ، ويضطرون إلى الاقتراض بمعدلات ربوية ويدفعون 50 في المائة من محاصيلهم كإيجار. وزاد التشرد واللصوصية ، وانخفضت الإنتاجية الزراعية. وفاة الكونفوشيوسية ، دونغ زونغشو ، الذي كان يقود الدعوة للإصلاح.


9 تواريخ الميمون التي شكلت تاريخ الصين

تأخذ PBS عائلتك في صيف المغامرة مع ثمانية برامج جديدة تستكشف مواضيع متنوعة مثل الحياة البرية في يلوستون الناشئة من فصل الشتاء العميق إلى استيقاظ الربيع إلى جولة سيرًا على الأقدام في هافانا. خلال فصل الصيف ، قابل حيوانات نادرة ، وسافر إلى السواحل البرية لأيرلندا وشاهد مشهد ألاسكا الطبيعي المذهل عن قرب في ثاني حدث حي للتاريخ الطبيعي في PBS و [مدش] وايلد ألاسكا ، لايف!

The adventure begins with The Story of China. Historian and host Michael Wood suggests that to truly understand China today, we must look back at its 4,000-year history. Wood focuses on some of the earliest rulers of China and takes us through to the last Chinese empire, the birth of the People’s Republic, to today’s China a global economic powerhouse.

Nine is an auspicious number for the Chinese, representing long life and power. Here, Wood chooses nine key dates from Chinese history.

1046 BC: The Mandate of Heaven. Among the earliest rulers of China, the Zhou established the idea of the Mandate of Heaven, in which a just ruler must maintain harmony between heaven and Earth.

221 BC: The First Emperor. A Qin emperor, whose tomb is guarded today by the Terracotta Army near Xi’an, created China’s first centralized, unified state.

635 AD: The Glory of the Tang. The Tang dynasty (618-907) introduced an age of expansiveness, welcoming Christianity to Xi’an. The same year, a Chinese Buddhist pilgrim arrived in India, initiating one of the great cultural exchanges in history.

1088: The Age of Invention. During the Song Dynasty (960-1279), the Chinese invented printing, paper money, soccer, gunpowder and the magnetic compass the “Leonardo da Vinci of China” invented the astronomical clock.

1405: The Great Ming Voyages. The Ming dynasty (1368-1644) is known for cobalt-blue porcelain, the Forbidden City, the Great Wall and, under emperor Yongle, voyages to India, Africa and the Persian Gulf.

1705: The Greatest Emperor. The declining Ming fell to the Manchus, who became China’s last dynasty, the Qing (1644-1911), and doubled the size of China.

1841: The British & the Opium War. The British dominated in the First Opium War and China entered its “century of humiliation.”

1911: The End of the Empire. New world philosophers, socialists, feminists and constitutional monarchists all argued over China’s future. Terminally rocked by the Boxer Rebellion, the Qing empire fell in 1911 and China became a republic.

1949: The Communist Revolution. In 1949, the People’s Republic began with optimism and held power for decades. After Mao’s death, steps toward political reform were put on hold after the Tiananmen Square crisis in 1989. Today, China flexes its muscles as a global economic powerhouse.

Tune in to The Story of China Tuesdays through July 11. Check your local listings for show times.

Michael Wood is well known to television viewers as the writer and presenter of many critically acclaimed series. Born and educated in Manchester, Michael did postgraduate research at Oxford in Anglo-Saxon history. He had ambitions for a career as a medieval historian but says he was `drawn away by television’ and by the possibilities of popularizing history, which has always been his great passion.


How are dates in BCE ordered? - تاريخ

BCE (Before Common Era) and BC (Before Christ) mean the same thing- previous to year 1 CE (Common Era). This is the same as the year AD 1 (Anno Domini) the latter means “in the year of the lord,” often translated as “in the year of our lord.” (It was thought when the AD dating system was created that its year 1 was the year Jesus of Nazareth was born.)

Anno Domini was the first of these to appear. Prior to the 6th century AD, many Christians who didn’t use an Anno Mundi (in the year of the world) type system relied on Roman dating, either marking dates from the year legend had it that Romulus and Remus founded Rome (753 BC) or by relying on the date system established under the Roman emperor Diocletian (244-311), based on the accession of Diocletian.

However, most Christians weren’t too fond of Diocletian, since he brutally persecuted them in the latter part of his reign in the late third / early fourth century. لقد كان هذا يفترض in part a response to advice Diocletian received at the oracle of Apollo at Didyma. Previous to this, he had purportedly only advocated banning Christians from such things as the military and ruling body in hopes that would appease the gods. Afterward, he switched to an escalating policy of persecution to try to get Christians to worship the Roman gods. This began simply via seizing Christian’s property, destroying their homes, burning all Christian texts, etc. When this sort of thing was ineffective, they progressed to arresting and torturing Christians, starting with the leaders. When that didn’t work, Christians began to be killed in various brutal ways including occasionally being torn apart by animals for the amusement of the masses (Damnatio ad bestias).

This method of convincing people to worship the Roman gods ended up being an amazing failure and the persecution appears to have only continued after AD 305 in the Eastern half of the empire under Galerius and Maximinus. Finally, in April of AD 311, by imperial decree, the Great persecution was put to an end even in the East. A few years later, Constantine the Great (reigning from AD 306 to 337) publicly declared himself a Christian and Christianity began to transition into the dominate religion in the Roman Empire.

In any event, Easter was/is the most important holy day of the Christian tradition, and it was decided at the First Council of Nicaea (AD 325) that it should occur each year on the Sunday following the first full moon after the spring equinox. In order to forecast when exactly the holiday fell each year, Easter tables were created.

In AD 525, the monk Dionysius Exiguus of Scythia Minor was working on his table to determine when Easter fell when he decided to eliminate reference to Diocletian by listing his table’s first year as Anno Domini 532, explicitly stating this was referring to the year directly following the last year of the old Diocletian-based table, Anno Diocletiani 247. How Dionysius came up with 525 years since Jesus was born at the time he was calculating his table (532 years from when the table’s dates began) isn’t clear, but he wasn’t far off the range most biblical scholars today think, with the more modern estimates tending to ring in somewhere between 6 to 4 BC for the actual birth of Christ.

The Anno Domini system, sometimes called the Dionysian Era or Christian Era, began to catch on among the clergy in Italy relatively soon after and, though not terribly popular, did spread somewhat among the clergy in other parts of Europe. Most notably, in the 8th century, the English monk Bede (now known as the Venerable Bede) used the dating system in his wildly popular التاريخ الكنسي للشعب الإنجليزي (AD 731). This is often credited with not only popularizing the calendar reference, but also introducing the concept of BC, notably setting 1 BC to be the year prior to AD 1, ignoring any potential zero year. (This is no surprise as Bede, like Dionysius, didn’t have a numeral zero to work with, see: The Story of Zero. However, they both did at various times reference the Latin nihil, “nothing”, in certain places in calculating their tables where the number zero should have gone had they had such a numeral.)

It should also be noted that Bede didn’t actually use any such “BC” abbreviation, but rather in just one instance mentioned a year based on ante incarnationis dominicae tempus (“before the time of the lord’s incarnation”). While there would be rare sporadic mentions of years “before the time of the lord’s incarnation” from here on out, it wouldn’t be until Werner Rolevinck’s 1474 work Fasciculus Temporum that it would be used repeatedly in a work. The English, “Before Christ” didn’t appear until the latter half of the 17th century and it wouldn’t be until the 19th century that it would be abbreviated.

بعد فترة وجيزة من التاريخ الكنسي للشعب الإنجليزي, Anno Domini was used officially under the reign of the Holy Roman Emperor Charlemagne (AD 742-814) and in the 11th century, it was adopted for official use by the Roman Catholic Church.

CE and BCE are much more recent inventions. This started in the 17th century, with the advent of the term Vulgar Era this wasn’t because people considered it to be an age when everyone was coarse or rude, but because “vulgar” more or less meant “ordinary” or “common”, thus reflecting that the era was “of or belonging to the common people” (from the Latin vulgaris).

The first documented instance of the Vulgaris Aerae (Vulgar Era, meaning “Common Era”) being used interchangeably with Anno Domini was featured in Latin works by Johannes Kepler in 1615, 1616, and 1617. The English version of phrase later appeared in 1635 in an English translation of Kepler’s 1615 work. (In the mid-seventeenth century the English “vulgar” took on a new definition of “coarse,” but it wouldn’t be until this “coarse/unrefined” definition would become more common in the 20th century that referring to the Vulgar Era would cease.)

العبارة اللاتينية Aerae Christianae (Christian Era) and the associated English “Christian Era” was also used by some in the 17th century, such as when Robert Sliter employed it in his A Celestiall Glass or Ephemeris for the Year of the Christian Era 1 (1652).

Shortly thereafter, another “CE” came about with Common Era used interchangeably with Vulgar Era, first appearing in the 1708 edition of The History of the Works of the Learned and again in David Gregory’s The Elements of Astronomy (1715).

As for the actual abbreviation, CE (Common Era) has been claimed to have been used as early as 1831, though I couldn’t find specifically in what work it is supposed to have appeared in. Whatever the case, both it and BCE (Before the Common Era) definitely appeared in Rabbi Morris Jacob Raphall’s Post-Biblical History of the Jews in 1856. The use of BCE and CE was particularly popular in the Jewish community where they were keen to avoid using any nomenclature explicitly referring to Christ as “the lord.” Today, BCE and CE instead of BC and AD has become fairly common among other groups for similar reasons.

This article was originally published on Today I Found Out. Follow them on their Youtube channel.

Featured image credits: Unsplash

Stay updated with all the insights.
Navigate news, 1 email day.
Subscribe to Qrius


Hebrew / Jewish History - Timeline - Chronology - Important Dates

The following Jewish history timeline details some (not all, of course) of the important events in Jewish history, specifically, historical events in Jewish history which are discussed in this website. Each of the tables below are organized as a chronology specifically, the following Jewish history timeline also lists one (or more) of the dates for these events in Jewish history based on traditional chronological sources in Judaism such as the 2nd century C.E. work by Rabbi Jose (or Yose) Ben Halafta, a student of Rabbi Akiva, entitled the "Seder Olam Rabbah" ("Great Order Of The World" in Hebrew), as well as the mathematical calculations of various secular scholars.

Note that the historical dates in Jewish history that are displayed in each table are not necessarily meant to be derived from each other. I am simply comparing the given dates in the Seder Olam Rabbah for each event in Hebrew/Jewish history with the corresponding modern Hebrew/Jewish calendar dates for each event in Hebrew/Jewish history as well as the secular dates for each event in Hebrew/Jewish history derived from various calculations made by secular scholars. Regarding the modern Hebrew/Jewish calendar tables below, there is an assumption that the Seder Olam Rabbah dates can be applied to the modern Hebrew/Jewish calendar, and that the Seder Olam Rabbah dates as well as the modern Hebrew/Jewish calendar dates can be applied to the traditional/historic and modern Gregorian calendars.

The Orthodox Jewish Timeline : Chronological Dates Based On The Seder Olam Rabbah Dates
(1) With A Year 0
Seder Olam Rabbah DateModern Proleptic Gregorian Calendar DateEvent In Jewish History
2892868 B.C.E.David becomes King of Israel.
2924836 B.C.E.Solomon becomes King of Israel.
2928832 B.C.E.Jerusalem: First Temple started.
2935825 B.C.E.First Temple completed. It takes 7 1/2 years to build the Temple and was completed in the autumn of the 11th year of Solomon's reign.
2964796 B.C.E.In the region of Judea: Division of the Kingdom of Israel into two kingdoms: the Kingdom of Israel in northern Judea and the Kingdom of Judah in southern Judea.
3338422 B.C.E.Babylonians destroy First Temple on the 9th of Av and exile the Jews to Babylon.
3389371 B.C.E.Babylon falls to Medes and Persians under Darius the Mede and Cyrus the Great of Persia Cyrus reigns Proclamation of Cyrus, he permits Jews to return to Eretz Yisrael. Return to Israel. Minority returns in Nissan - same month as Exodus from Egypt. Persian Empire.
3391369 B.C.E.Darius the Persian permits Jews to rebuild Temple in Jerusalem. Second Temple started. Medean Empire.
3408352 B.C.E.Second Temple completed.
382868 C.E.Romans destroy Second Temple - 9th of Av. About 2,000,000 killed. Cruelty, Exile, Slavery. Destruction of Second Temple by Romans (according to some, the year was 3829 = 69 C.E.).


The Orthodox Jewish Timeline : Chronological Dates Based On The Seder Olam Rabbah Dates
(1) Without A Year 0
Seder Olam Rabbah DateTraditional or Historic Proleptic Gregorian Calendar DateEvent In Jewish History
2892869 B.C.E.David becomes King of Israel.
2924837 B.C.E.Solomon becomes King of Israel.
2928833 B.C.E.Jerusalem: First Temple started.
2935826 B.C.E.First Temple completed. It takes 7 1/2 years to build the Temple and was completed in the autumn of the 11th year of Solomon's reign.
2964797 B.C.E.In the region of Judea: Division of the Kingdom of Israel into two kingdoms: the Kingdom of Israel in northern Judea and the Kingdom of Judah in southern Judea.
3338423 B.C.E.Babylonians destroy First Temple on the 9th of Av and exile the Jews to Babylon.
3389372 B.C.E.Babylon falls to Medes and Persians under Darius the Mede and Cyrus the Great of Persia Cyrus reigns Proclamation of Cyrus, he permits Jews to return to Eretz Yisrael. Return to Israel. Minority returns in Nissan - same month as Exodus from Egypt. Persian Empire.
3391370 B.C.E.Darius the Persian permits Jews to rebuild Temple in Jerusalem. Second Temple started. Medean Empire.
3408353 B.C.E.Second Temple completed.
382867 C.E.Romans destroy Second Temple - 9th of Av. About 2,000,000 killed. Cruelty, Exile, Slavery. Destruction of Second Temple by Romans (according to some, the year was 3829 = 68 C.E.).


The Modern Hebrew/Jewish Calendar Timeline : Chronological Dates Based On The Seder Olam Rabbah Dates
(1) With A Year 0
Seder Olam Rabbah DateModern Hebrew/Jewish CalendarModern Proleptic Gregorian Calendar DateEvent In Jewish History
28922894866 B.C.E.David becomes King of Israel.
29242926834 B.C.E.Solomon becomes King of Israel.
29282930830 B.C.E.Jerusalem: First Temple started.
29352937823 B.C.E.First Temple completed. It takes 7 1/2 years to build the Temple and was completed in the autumn of the 11th year of Solomon's reign.
29642966794 B.C.E.In the region of Judea: Division of the Kingdom of Israel into two kingdoms: the Kingdom of Israel in northern Judea and the Kingdom of Judah in southern Judea.
33383340420 B.C.E.Babylonians destroy First Temple on the 9th of Av and exile the Jews to Babylon.
33893391369 B.C.E.Babylon falls to Medes and Persians under Darius the Mede and Cyrus the Great of Persia Cyrus reigns Proclamation of Cyrus, he permits Jews to return to Eretz Yisrael. Return to Israel. Minority returns in Nissan - same month as Exodus from Egypt. Persian Empire.
33913393367 B.C.E.Darius the Persian permits Jews to rebuild Temple in Jerusalem. Second Temple started. Medean Empire.
34083410350 B.C.E.Second Temple completed.
3828383070 C.E.Romans destroy Second Temple - 9th of Av. About 2,000,000 killed. Cruelty, Exile, Slavery. Destruction of Second Temple by Romans (according to some, the year was 3829 = 71 C.E.).


The Modern Hebrew/Jewish Calendar Timeline : Chronological Dates Based On The Seder Olam Rabbah Dates
(1) Without A Year 0
Seder Olam Rabbah DateModern Hebrew/Jewish CalendarTraditional or Historic Proleptic Gregorian Calendar DateEvent In Jewish History
28922894867 B.C.E.David becomes King of Israel.
29242926835 B.C.E.Solomon becomes King of Israel.
29282930831 B.C.E.Jerusalem: First Temple started.
29352937824 B.C.E.First Temple completed. It takes 7 1/2 years to build the Temple and was completed in the autumn of the 11th year of Solomon's reign.
29642966795 B.C.E.In the region of Judea: Division of the Kingdom of Israel into two kingdoms: the Kingdom of Israel in northern Judea and the Kingdom of Judah in southern Judea.
33383340421 B.C.E.Babylonians destroy First Temple on the 9th of Av and exile the Jews to Babylon.
33893391370 B.C.E.Babylon falls to Medes and Persians under Darius the Mede and Cyrus the Great of Persia Cyrus reigns Proclamation of Cyrus, he permits Jews to return to Eretz Yisrael. Return to Israel. Minority returns in Nissan - same month as Exodus from Egypt. Persian Empire.
33913393368 B.C.E.Darius the Persian permits Jews to rebuild Temple in Jerusalem. Second Temple started. Medean Empire.
34083410351 B.C.E.Second Temple completed.
3828383069 C.E.Romans destroy Second Temple - 9th of Av. About 2,000,000 killed. Cruelty, Exile, Slavery. Destruction of Second Temple by Romans (according to some, the year was 3829 = 70 C.E.).


The Secular Historical Timeline : Chronological Date Calculations Of Various Secular Historians
Seder Olam Rabbah DateProleptic Gregorian Calendar Date (Traditional/Historic and Modern)Event In Jewish History
2892David ruled from either 1011 B.C.E. or 1010 B.C.E. or 1005 B.C.E. or 1004 B.C.E. or 1001 B.C.E. or 1000 B.C.E. or 990 B.C.E. until either 971 B.C.E. or 970 B.C.E. or 968 B.C.E. or 967 B.C.E. or 965 B.C.E.David becomes King of Israel.
2924Solomon ruled from either 970 B.C.E. or 968 B.C.E. or 967 B.C.E. or 965 B.C.E. or 960 B.C.E. until 931 B.C.E. or 930 B.C.E. or 928 B.C.E. or 927 B.C.E. or 922 B.C.E.Solomon becomes King of Israel.
2928(1014 B.C.E. or 1013 B.C.E.) or (971 B.C.E. or 970 B.C.E.) or (968 B.C.E. or 967 B.C.E.) or (958 B.C.E. or 957 B.C.E.)Jerusalem: First Temple started.
29351006 B.C.E. or 963 B.C.E. 960 B.C.E. or 950 B.C.E.First Temple completed. It takes 7 1/2 years to build the Temple and was completed in the autumn of the 11th year of Solomon's reign.
2964930 B.C.E. or 929 B.C.E. or 927 B.C.E. or 926 B.C.E. or 922 B.C.E.In the region of Judea: Division of the Kingdom of Israel into two kingdoms: the Kingdom of Israel in northern Judea and the Kingdom of Judah in southern Judea.
3338587 B.C.E. or 586 B.C.E.Babylonians destroy First Temple on the 9th of Av and exile the Jews to Babylon.
3389539 B.C.E. or 538 B.C.E. or 537 B.C.E. or 536 B.C.E.Babylon falls to Medes and Persians under Darius the Mede and Cyrus the Great of Persia Cyrus reigns Proclamation of Cyrus, he permits Jews to return to Eretz Yisrael. Return to Israel. Minority returns in Nissan - same month as Exodus from Egypt. Persian Empire.
3391520 BCE - 515 B.C.E. or 521 B.C.E. - 516 B.C.E.Darius the Persian permits Jews to rebuild Temple in Jerusalem. Second Temple started. Medean Empire.
3408536 B.C.E. or 535 B.C.E. (foundations laid for Second Temple, but work suspended thereafter) building of Second Temple resumes from either 520 B.C.E. to 515 B.C.E. or from 521 B.C.E. to 516 B.C.E. (521 B.C.E. or 520 B.C.E. : work resumes on Second Temple Second Temple completed in either 516 B.C.E. or 515 B.C.E.)Second Temple completed.
382870 C.E.Romans destroy Second Temple - 9th of Av. About 2,000,000 killed. Cruelty, Exile, Slavery. Destruction of Second Temple by Romans (according to some, the year was 3829 = 71 C.E.).


Additional notes about the Kingdom of Israel in northern Judea (consisting of 10 of the 12 Hebrew tribes: Asher, Dan, Ephraim, Gad, Issachar, Manasseh, Naphtali, Reuben, Simeon, and Zebulon) and the Kingdom of Judah in southern Judea (consisting of the remaining two Hebrew tribes: Judah and Benjamin), both of whom were created by the splitting of the united Kingdom of Israel (united in the sense that it included the lands of all twelve Hebrew tribes) into two kingdoms following the death of King Solomon:

  • Kingdom of Israel in northern Judea: Nablus (Shechem) was the first capital of this kingdom (1 Kings 12:25), afterwards Tirza (1 Kings 14:17). Samaria was subsequently chosen as the capital (1 Kings 16:24), and continued as such until the destruction of the kingdom by the Assyrians (2 Kings 17:5).
  • Kingdom of Judah in southern Judea: Jerusalem remained the sole capital of the southern kingdom of Judah, continuing its status as a capital city after the division of the united Kingdom of Israel into two kingdoms.

Additional significant events in Jewish history:

  • 725 B.C.E. - 722 B.C.E. (according to secular historical dates alternate scholarly date claims are: 724 B.C.E. - 721 B.C.E. or 723 B.C.E. - 720 B.C.E.): Siege of the northern Kingdom of Israel (also known as Samaria which was taken from the city of the same name in Judea) by Assyria, led by King Shalmanezer V (also spelled: Shalmanassar V, Shalmaneser V, or Shalmanezzer V he changed his original name of Ulula to that of Shalmaneser when he became king.), who ruled Assyria from 727 B.C.E. until 722 B.C.E. (according to secular historical dates alternate scholarly date claims are: 726 B.C.E. until 721 B.C.E. or 725 B.C.E. until 720 B.C.E.).
  • 722 B.C.E. (alternate scholarly date claims are: 721 B.C.E. or 720 B.C.E.) : King Shalmanezer V of Assyria dies during the siege of the northern Kingdom of Israel and was succeeded by King Sargon II of Assyria who ruled Assyria from 722 B.C.E. until 705 B.C.E. (according to secular historical dates alternate scholarly date claims are: 721 B.C.E. until 704 B.C.E. or 720 B.C.E. until 703 B.C.E.). King Sargon II himself records the capture of the city of Samaria in 722 B.C.E. (alternate scholarly date claims are: 721 B.C.E. or 720 B.C.E.). End of the northern Kingdom of Israel. Its inhabitants - the 10 Hebrew tribes and some members of the priestly Levites - are exiled to Assyria and assimilated. Some inhabitants escape to the southern Kingdom of Judah where they are incorporated into the Hebrew tribes of Judah and Benjamin. In addition, some members of the priestly Levites also escape the Assyrians and join their bretheren in the Kingdom of Judah.
  • 587 B.C.E. or 586 B.C.E. (according to secular historical dates): King Nebuchadnezzar II of Babylonia, who reigned from 605 B.C.E. until 562 B.C.E. (according to secular historical dates), defeats the southern Kingdom of Judah and destroys Jerusalem and the Temple (specifically, the First Temple). Most of the Kingdom of Judah's inhabitants are exiled to Babylonia. Some are allowed to remain in Judah.

Copyright © 1999-2018 Elimelech David Ha-Levi Web, All Rights Reserved


شاهد الفيديو: سنوات ما قبل الميلاد وما بعد الميلاد للصف الخامس الإبتدائى (كانون الثاني 2022).