بودكاست التاريخ

أودين على سليبنير (حجر صورة تجانجفيد)

أودين على سليبنير (حجر صورة تجانجفيد)


شاهدة فايكنغ تظهر الحصان أودين سليبنير.

يتيح حساب الوصول السهل (EZA) الخاص بك لمن في مؤسستك تنزيل المحتوى للاستخدامات التالية:

  • الاختبارات
  • عينات
  • المركبات
  • التخطيطات
  • جروح خشنة
  • تعديلات أولية

إنه يتجاوز الترخيص المركب القياسي عبر الإنترنت للصور الثابتة ومقاطع الفيديو على موقع Getty Images على الويب. حساب EZA ليس ترخيصًا. من أجل إنهاء مشروعك بالمواد التي قمت بتنزيلها من حساب EZA الخاص بك ، تحتاج إلى تأمين ترخيص. بدون ترخيص ، لا يمكن إجراء أي استخدام آخر ، مثل:

  • العروض الجماعية المركزة
  • العروض الخارجية
  • المواد النهائية الموزعة داخل مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها خارج مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها على الجمهور (مثل الدعاية والتسويق)

نظرًا لأنه يتم تحديث المجموعات باستمرار ، لا يمكن لـ Getty Images ضمان توفر أي عنصر معين حتى وقت الترخيص. يرجى مراجعة أي قيود مصاحبة للمواد المرخصة بعناية على موقع Getty Images على الويب ، والاتصال بممثل Getty Images إذا كان لديك سؤال عنها. سيبقى حساب EZA الخاص بك ساريًا لمدة عام. سيناقش ممثل Getty Images الخاص بك التجديد معك.

بالنقر فوق الزر تنزيل ، فإنك تقبل مسؤولية استخدام المحتوى غير المنشور (بما في ذلك الحصول على أي تصاريح مطلوبة لاستخدامك) وتوافق على الالتزام بأي قيود.


Odin on Sleipnir (حجر صورة Tjängvide) - التاريخ


1680 ايدا اوبلونجاتا
صباحا 738 4 إلى



1812
فريدريش ديفيد جراتر
& # 39 s Hermode & amp Idunn
هيرمود على سليبنير


ج. 1850 كارل كريستيان بيترز


أودين يركب إلى هيل
1930 تشارلز إي بروك


1950 داجفين ويرنسكجولد



2009 فيليب ويلكينسون


Loki و Svadilfari مع Master Builder
2012 هيلينا روزوفا


تفاحة لأم
2012 هيلينا روزوفا


سليبنير وأودين
2012 هيلينا روزوفا


2012 لوكي على سليبنير
بقلم هيلينا روسوفا


2012 أودين ولوكي وسليبنير
بقلم هيلينا روسوفا




جيري وفريكي


Tjängvide صورة الحجر

تم العثور على حجر Tjangvide Image Stone في مزرعة في Tjangvide إلى الغرب من Ljugarn ، Gotland ، السويد في عام 1844. وقد تم نحته على قطعة مسطحة من الحجر الجيري. يبلغ ارتفاع الحجر 1.7 متر وعرضه 1.2 متر.

Tjangvide Viking Image Stone

إذا كان لدينا بالفعل بعض المعرفة حول الأساطير الإسكندنافية وعصر الفايكنج ، فيمكننا بسهولة فهم ما يحاول الحجر تصويره. يُعتقد أن الجزء العلوي من الحجر يصور أودين وهو يركب حصانه ذو الثمانية أرجل سليبنير لدخول بوابة فالهالا. لماذا نعرف أن البوابة تخص فالهالا؟ كانت الأرقام من حولنا هي التلميحات. من المفترض أن شخصية المرأة أمام الحصان ذي الأرجل الثمانية هي فالكيري التي كانت الروح الأنثوية التي تساعد أودين. ربما كان فالكيري يحمل أبواق الشرب تقدم لأودين.

Tjangvide Image حجر يصور أودين يركب على حصان سليبنير

خلفها كان المحاربون بالفؤوس في أيديهم. لذا ، فإن فالكيري والمحاربين يثيرون بسهولة فكرة فالهالا لأي منا. بالإضافة إلى ذلك ، قد يكون الحيوان ذو الأرجل الأربعة والطيور فوق أودين حراس فالهالا. لأنه في الأسطورة الإسكندنافية ، كان فالهالا يحرسه كلب كبير ونسر.

الجزء السفلي من الحجر مملوء بصورة سفينة فايكنغ طويلة. انتشر الشراع على نطاق واسع مثل السفينة.


سليبنير

في & # 160 الأساطير الشمالية ، & # 160سليبنير& # 160 (Old Norse & # 160 "slippy" & # 160or "the slipper") عبارة عن ثماني أرجل & # 160 حصان & # 160 مختبئة بواسطة & # 160Odin. سليبنير موثق في & # 160إيدا الشعرية، تم تجميعها في القرن الثالث عشر من مصادر تقليدية سابقة ، و & # 160نثر ايدا، كتبه في القرن الثالث عشر & # 160Snorri Sturluson. في كلا المصدرين ، سليبنير هو فرس أودين ، وهو ابن & # 160Loki & # 160 و # 160Svaðilfari ، ويوصف بأنه الأفضل بين جميع الخيول ، ويُركب أحيانًا إلى موقع & # 160Hel. & # 160نثر ايدا& # 160 يحتوي على معلومات موسعة بخصوص ظروف ولادة سليبنير وتفاصيل أنه رمادي اللون.

ورد ذكر سليبنير أيضًا في لغز تم العثور عليه في القرن الثالث عشر & # 160 Legendary saga & # 160ملحمة Hervarar جيدة Heiðreks، في الملحمة الأسطورية للقرن الثالث عشر & # 160ملحمة فولسونغا& # 160 كجد الحصان & # 160 جراني ، والكتاب الأول من & # 160جيستا دانوروم، الذي كتبه في القرن الثاني عشر & # 160Saxo Grammaticus ، يحتوي على حلقة اعتبرها العديد من العلماء أنها تتضمن سليبنير. يُقبل سليبنير عمومًا كما هو موضح في أحجار صورة من القرن الثامن # 160 و # 160: حجر & # 160Tjängvide image & # 160 و & # 160Ardre VIII image stone.


التأثير الحديث

الوادي على شكل حدوة حصان Ásbyrgi.

وفقًا للفولكلور الأيسلندي ، تم تشكيل الوادي على شكل حدوة حصان Ásbyrgi الواقع في حديقة Jökulsárgljúfur الوطنية ، شمال أيسلندا بواسطة حافر سليبنير. & # 9126 & # 93 تم تصوير سليبنير مع أودين على نقش خشبي Dagfin Werenskjold "Odin på Sleipnir" (1945-1950) على السطح الخارجي لمبنى بلدية أوسلو في أوسلو ، النرويج. & # 9127 & # 93 سليبنير كان ولا يزال اسمًا شائعًا للسفن في شمال أوروبا ، وقصة روديارد كيبلينج القصيرة بعنوان "سليبنير ، أواخر ثوريندا" (1888) تعرض حصانًا اسمه "سليبنير". & # 9128 & # 93 & # 9126 & # 93 تمثال لسليبنير (1998) يقف في وينزبيري ، إنجلترا ، وهي بلدة أخذت اسمها من النسخة الأنجلو ساكسونية لأودين ، فيودن. & # 9129 & # 93


مقدمة موجزة للحيوانات في الميثولوجيا الإسكندنافية

في سلسلة جديدة من المقالات حول العناصر الأسطورية للفايكنج ، اعتقدت أنني سأبدأ بمقدمة أساسية لبعض الحيوانات الأكثر شيوعًا من Sagas.

تحتل الغربان مكانة مهمة في الأساطير الإسكندنافية وتظهر في العديد من القصص الملحمية. لقد شقوا طريقهم إلى المفردات الأكثر فظاظة للفايكنج: إهانة هرافناسويلتير ، على سبيل المثال ، تعني الغراب المجاور. على ما يبدو غير مؤذٍ إلى أن تتذكر مدى أهمية الغربان بالنسبة للأساطير الإسكندنافية ، فإن أي شخص يتضور جوعاً الغربان سيعتبر جبانًا وأحمق. كان الموتى في ساحة المعركة علفًا للغربان الجائعة ، وأي شخص لا يستطيع تقديم هذه الوليمة ، أي لا يقاتل ، كان جبانًا.

عملة أنلاف (أولاف) الثالث جوثفريثسون ، ملك جورفيك م 939-941 (الصورة: بي بي سي)

لدى أودين نوعان من الغربان اللذان يرافقانه: هوجين (الإسكندنافية القديمة: "الفكر") ومونين (ON: "الذاكرة" أو "العقل"). تطير الغربان حول العالم لجمع المعلومات وإبلاغها إلى Odin ، كما هو مسجل في Prose Edda (القصص التي سجلها المؤرخ Snorri Sturluson ، 1179 - 1241):

"تجلس الغربان على كتفيه وتقول في أذنه كل الأخبار التي يرونها أو تسمعها تسمى هكذا: هوجين ومونين. يرسلهم في استراحة اليوم ليطيروا في جميع أنحاء العالم ، ويعودون لتناول الطعام ، وبالتالي فهو على دراية بالعديد من الأخبار ".

صورة من مخطوطة آيسلندية من القرن الثامن عشر تظهر أودين مع مونين وهوجين جالسين على كتفيه (الصورة: ويكيبيديا)

ينص Heimskringla (تاريخ الملوك النرويجيين ، كتبه Sturluson) ، على أن Odin أعطى الغربانه القدرة على الكلام:

"كان لديه غرابان ، كان قد علّم لهما كلام الإنسان وطاروا بعيدًا وعريضًا عبر الأرض ، وأبلغوه بالأخبار."

تحكي قصيدة Hrafnsmál من القرن التاسع قصة لقاء بين غراب و Valkyrie حيث تحدثا عن Harald Fairhair ، أول ملك للنرويج.

"كيف الحال معك أيها الغربان؟ من أين أتيتم
بمنقار دموي عند بزوغ فجر النهار؟ اللحم الممزق
تتدلى من مخالبك ، ورائحة من الجيف تأتي
من افواهكم. لا أشك في أنك قد تجاوزت
الليل وسط مشهد من المذبحة & # 8217

هز شقيق النسر المحلف ريشه الغامق ،
يمسح منقاره ، ويفكر في إجابته:
لقد تابعنا هارولد ، ابن هالفدان ،
سليل Yngvi الشاب ، منذ أن خرجنا من البيضة ".

تشمل الأدلة الأثرية على أهمية الغربان اكتشافات bracteates والميداليات الذهبية التي يرتديها الفايكنج كمجوهرات. يُظهر المثال أدناه ، المكتشف في السويد والآن في Ashmolean ، أودين وغرابًا.

(الصورة: ويكيبيديا)

كانت هناك أيضًا اكتشافات عسكرية في جميع أنحاء العالم الإسكندنافي تشمل الغربان: الدروع والخوذات والدروع واللافتات والمنحوتات الطويلة. يعتقد بعض العلماء أن تضمين الغراب على درعك سيسمح لك بتسخير قوة Allfather.

ربما يكون الحصان الأكثر شهرة في الأساطير الإسكندنافية هو سليبنير ، حصان أودين ذو الثمانية أرجل. ورد ذكر سليبنير في العديد من الملاحم وهو من نسل لوكي وسفايلفاري ، وهو حصان ينتمي إلى باني الجدار حول أسكارد. يعرض الباني بناء الجدار في مقابل الإلهة فريجا والشمس والقمر. تتفق الآلهة ولكن تضع قيودًا عليه ، بما في ذلك موعد نهائي لا يزيد عن ثلاثة مواسم للانتهاء ولا أحد سوى حصانه Svaðilfari لمساعدته. عندما يبدو أنه سينتهي في الوقت المحدد ، تطالب الآلهة لوكي بالتدخل. في اليوم السابق لإنهاء المنشئ مهمته ، يتنكر Loki في هيئة حصان ويشتت انتباه Svaðilfari لفترة كافية حتى يفشل الباني. بعد فترة وجيزة ، أنجبت لوكي سليبنير.

يقول The Poetic Edda (مجموعة من القصائد الإسكندنافية المبكرة):

"أودين هو أعظم الآلهة ،
وسليبنير أفضل الخيول "

سليبنير هو حصان مثير للإعجاب لدرجة أن نجل أودين ، هيرمودر ذا بولد ، يركب الحصان إلى هيل في رحلة بحث عن الإلهة فريج.

أودين يركب سليبنير على حجر Tjängvide (السويد صورة: ويكيبيديا)

حتى نسل سليبنير استثنائيون:

"لذا في اليوم التالي ذهب سيجورد إلى الغابة ، والتقى في الطريق برجل عجوز ، طويل اللحية ، لم يكن يعرفه ، سأله إلى أين يذهب بعيدًا.
قال سيجورد ، & # 8220 أنا عازم على أن أختار لي فرس تعال ، وتوجهني بذلك. & # 8221
& # 8220 حسنًا ، & # 8221 قال ، & # 8220 اذهب ونقودهم إلى النهر الذي يسمى Busil-tarn. & # 8221
لقد فعلوا ذلك ، وجرفوا الخيول إلى أعماق النهر ، وسبحوا جميعًا عائدين إلى الأرض باستثناء حصان واحد وهذا الحصان سيغورد اختار لنفسه اللون الرمادي ، وكان شابًا لسنوات ، عظيم النمو ، ومنصف انظروا ، ولم يعبر أحد ظهره بعد. ثم تكلم عن اللحية الرمادية ، & # 8220 من سليبنير & # 8217s قادم هذا الحصان ، ويجب أن يتغذى بحذر ، لأنه سيكون أفضل الخيول على الإطلاق & # 8221 واختفى بعد ذلك.
لذلك أطلق سيغورد على الحصان جراني ، أفضل خيول العالم ولم يكن الرجل الذي قابله سوى أودين نفسه ". (فولسونغ ساغا)

الخيول الأخرى الجديرة بالملاحظة هي Arvakr (ON: "Early Awake") و Alsviðr (ON: "سريع جدًا") الذين يسحبون عربة الشمس من Sól. يقال أنه إذا توقفت Sól أو أبطأت عربتها ، فإن Sköll ، الذئب الذي سيقضي على العالم في Ragnarock سوف يمسك بها ويأكل الشمس.

(حقيقة ممتعة: يوجد في آيسلندا واد على شكل حدوة حصان يسمى Asbyrgi ، يقال أنه تم تشكيله بواسطة حافر سليبنير).

Asbyrgi Canyon ، أيسلندا (الصورة: ويكيبيديا)

أشهر ذئب في الميثولوجيا الإسكندنافية هو فنرير (ON: Fen-Dweller). هو أحد أبناء لوكي وهو والد Sköll وشقيقه Háti (الذي سيأكل القمر).

عندما علم الآلهة أن فنرير قد تنبأ بقتل أودين في راجناروك ، فإنهم يحضرونه أمام Allfather ليتم تقييده. تم صنع ثلاثة أغلال مختلفة لربط Fenrir ، كل واحد أقوى تدريجياً من الأخير. الأخير والأقوى:

"... صُنعت من ستة أشياء: الضجيج الذي تصدره قطة عند سقوط قدمها ، ولحية امرأة ، وجذور صخرة ، وأوتار دب ، ونسمة سمكة ، وبصاق طائر." (نثر ايدا)

يصر فنرير على أنه سيبقى ثابتًا بينما يتم وضع القيد الأخير عليه. في الواقع ، قال إنه سيكون ساكنًا لدرجة أن شخصًا ما يمكن أن يضع يده في فمه وسيكون الأمر آمنًا. يتطوع تور ويفقد يده عندما ينقض فنرير. ومع ذلك ، فإن الحركة تشدد القيود ، وتحاصر الذئب.

رسم توضيحي لمخطوطة من القرن السابع عشر لفنرير المربوط (الصورة: ويكيبيديا)

سبق ذكر Sköll و Háti ، أبناء Fenrir وأحفاد Loki.

"ثم سيحدث ما يبدو أنه بشرى عظيمة: سوف يبتلع الذئب الشمس وسيظهر هذا ضررًا كبيرًا للبشر. ثم يمسك الذئب الآخر القمر ، وسيعمل أيضًا خرابًا عظيمًا ستختفي النجوم من السماء. " (نثر ايدا)

أودين ليس فقط لديه غرابان يرافقانه ، ولكن أيضًا ذئبان. اسمه جيري وفريكي (كلا الاسمين يعني "مفترس" أو "جشع") ، أودين يطعمهما طعامًا من مائدته الخاصة ، ويختار بدلاً من ذلك العيش على النبيذ فقط. مثل الغربان ، يتجول الذئبان في ساحات القتال بحثًا عن لحم ليأكل: "ذهب كلاب الصيد فيدرير حول جزيرة الذبح الجشع."(Poetic Edda & # 8211 Vidrir is Odin).

والسنجاب

أحد المخلوقات الإسكندنافية المفضلة لدي هو راتاتوسكر (ON: "Drill Tooth") ، وهو سنجاب يركض بين النسر في الجزء العلوي ، والثعبان Níðhöggr في الجزء السفلي من Yggdrasil. يستمع راتاتوسكر إلى حديث النسر والثعبان عن بعضهما البعض ، ثم ينقل الرسائل المشينة ذهابًا وإيابًا.

راتاتوسكر ، من مخطوطة آيسلندية من القرن السابع عشر (سبب تصويره بقرن غير معروف. الصورة: ويكيبيديا)

هناك العشرات من الحيوانات في الميثولوجيا الإسكندنافية ، بعضها لغرض ، والبعض الآخر مذكور في القصص العابرة. في المرة القادمة سأناقش الحيوانات التي تعيش في شجرة العالم ، Yggdrasil.

الملكة الشمالية & # 8211 متوفر في الولايات المتحدة الأمريكية وكندا والمملكة المتحدة


شجرة عائلة سانتا & # 8217s بالصور

بابا نويل لديه عائلة قديمة وحيوية. مثل كل العائلات ، إنها مليئة بالقصص ، لكن هنا أريد التركيز على الصور قبل القصص. ليس من السهل تمثيل متابعة الفروع المتعددة عبر الزمن ، وقد اخترت الانتقال أولاً إلى فرع ثانوي من أودين إلى سانتا كلوز ، ثم عمل نسخة احتياطية من أثقل فرع من العائلة (مع عدة شوكات غريبة) إلى القديس نيكولاس ، أسقف ميرا (ديمره حاليا ، تركيا). هؤلاء ستة وستون صورة من شجرة عائلة سانتا & # 8217 تمثل جميع الشخصيات الأساسية والفروع الثانوية داخل سطري الأجداد الأساسيين:

أعلاه: حجر تجانجفيد (يعود تاريخه إلى ما بين 700 و 1000 ميلادي) والذي يظهر أودين يركب حصانه ذو الثمانية أرجل ، سليبنير.

أعلاه: تفاصيل من حجر صورة Tjängvide المركزة على Odin و Sleipnir. غالبًا ما يوصف أودين بالركوب في السماء مع رفقاء الحيوانات في Wild Hunt. اقترح البعض أن الأرجل الثمانية لـ Sleipnir & # 8217s ألهمت الرقم الأصلي لرنة سانتا & # 8217s الثمانية (قبل انضمام رودولف في القرن العشرين وجعله تسعة).

أعلاه: تم تفسير هذه الأشكال الثلاثة من نسيج Skog (يعود تاريخه إلى القرن الحادي عشر) على أنها الآلهة الإسكندنافية أودين وثور وفريا.

أعلاه: رسم توضيحي لأودين مع الغربان له ، Huginn و Muninn ، من مخطوطة آيسلندية عام 1760.

أعلاه: رسم توضيحي لأودين على حصانه ذو الثمانية أرجل ، سليبنير ، من مخطوطة آيسلندية عام 1760.

أعلاه: & # 8220Odin Rides to Hel & # 8221 بواسطة WG Collingwood ، 1908.

أعلاه: & # 8220 The Wild Hunt & # 8221 بواسطة August Malmström (عاش من 1829 إلى 1901) ، رسم توضيحي لركوب أودين مع ذئابه وغربانه.

أعلاه: "أودين في ستار هائم" بقلم جورج فون روزين عام 1886. (ظهر في الترجمة السويدية لعام 1893 إيدا الشعرية.)

أعلاه: صورة وجهية لكتيب جون تايلور & # 8217s & # 8220 The Vindication of Christmas & # 8221 من 1652 (التاريخ المطبوع 1653).

أعلاه: الأب عيد الميلاد في رسم توضيحي استخدمه كتيبان يوشيا كينغ (١٦٥٨ و ١٦٧٨).

أعلاه: من كتاب عيد الميلاد بقلم توماس كيبل هيرفي مع & # 8220 عيد الميلاد القديم & # 8221 يظهر وهو يركب ماعز عيد الميلاد ، 1836.

أعلاه: الأب عيد الميلاد مع Yule Goat (التاريخ والمصدر غير معروفين).

أعلاه: & # 8220Christmas وأطفاله & # 8221 بواسطة روبرت سيمور ، 1836.

أعلاه: تعديل ملون لنقش بواسطة جون ليش عام 1843 لـ & # 8220 Ghost of Christmas Present & # 8221 in ترنيمة عيد الميلاد بواسطة تشارلز ديكنز (رسم توضيحي من الطبعة الأولى).

عيد الميلاد الأب من أخبار لندن المصورة 1847.

أعلاه: "Christmas with the Yule Log" لألفريد كروكيل (ألفريد هنري فوريستر) ، 1848 (أخبار لندن المصورة).

أعلاه: & # 8220Father Christmas & # 8221 بواسطة Arthur Rackahm (ج .1900).

أعلاه: & # 8220 Old St. Nick & # 8221 بواسطة Aarthur Rackham من عام 1907. [ملاحظة: يمكن أن تتناسب هذه الصورة أدناه بين فرع سانت نيكولاس للعائلة ، لكني أدرجها هنا لأن هذين الرسمين التوضيحيين بواسطة Rackham يظهران كيف أن الأب كريسماس والقديس • نيك شخصيتان متميزتان. تُظهر هذه الصورة لـ & # 8220Old St. Nick & # 8221 أيضًا فرعًا ثانويًا مهمًا في عشيرة القديس نيكولاس حيث يتم استبدال القديس البشري بمخلوق شبيه بالجنوم أو قزم ، غالبًا من أقصى الشمال ويعيش تحت الأرض. هذا هو مصدر اسم & # 8220Jolly Old St. Nick & # 8221 الذي أصبح مرتبطًا فيما بعد بسانتا كلوز جنبًا إلى جنب مع أفكار حول مكان وكيفية حياته.]

أعلاه: بطاقة بريدية سكسونية ج. 1900 من مجموعة Kemper Chambers.

أعلاه: رسم توضيحي لأب عيد الميلاد من العصر الفيكتوري (1837-1901 ، التاريخ الدقيق والمصدر غير معروف).

أعلاه: رسم توضيحي لأب عيد الميلاد من العصر الفيكتوري (1837-1901 ، التاريخ الدقيق والمصدر غير معروف).

أعلاه: الأب عيد الميلاد من بطاقة بريدية Tuck عام 1919 (من قبل شركة Raphael Tuck & amp Sons في لندن) ، سلسلة Photo Oilette رقم C7513).

أعلاه: رسالة الأب عيد الميلاد الأولى بقلم ج.آر.ر. تولكين لأطفاله ، 1920.

أعلاه: رسم توضيحي لأب عيد الميلاد بقلم بولين ديانا باينز في الطبعة الأولى لعام 1950 من الأسد، الساحرة وخزانة الملابس بواسطة CS Lewis (تمت إضافة التلوين).

أعلاه: رسم توضيحي لأب عيد الميلاد (التاريخ والمصدر غير معروفين).

أعلاه: رسم توضيحي لأب عيد الميلاد (التاريخ والمصدر غير معروفين).

أعلاه: الصورة المعاصرة لسانتا كلوز. [ملاحظة: على الرغم من أن الأب كريسماس وسانتا كلوز شخصيات منفصلة ، يمكن ملاحظة العديد من التأثيرات غير المباشرة على بابا نويل من أفراد الأسرة المذكورين أعلاه. أدناه ، بعد صورتين معاصرتين لسانتا ، ستعكس الصور من هنا فصاعدًا الاتجاه في الوقت المناسب بينما ننتقل إلى أعلى الفرع الرئيسي في شجرة عائلة Santa & # 8217s باتجاه القديس نيكولاس.]

أعلاه: صورة التقطتها عام 2015 في كنيستي الأرثوذكسية (الأنطاكية) تظهر صليبًا مزينًا بطفل يحمل بابا نويل.

أعلاه: صورة أكثر معاصرة لسانتا كلوز.

أعلاه: 2014 إعادة بناء القديس نيكولاس من قبل الدكتورة كارولين ويلكنسون مع Face Lab (جامعة ليفربول جون مورس). استنادًا إلى آلاف القياسات التفصيلية الدقيقة وصور الأشعة السينية (التصوير الشعاعي) من الجمجمة وعظام أخرى لسانت نيكولاس (بناءً على طلب الفاتيكان) من قبل أستاذ التشريح لويجي مارتينو عندما تمت إزالة العظام مؤقتًا من سردابهم في كنيسة سان نيكولا (باري ، إيطاليا) خلال الخمسينيات.

أعلاه: إعادة البناء الأولي وصورة تم إنشاؤها بواسطة الكمبيوتر للقديس نيكولاس من قبل الدكتورة كارولين ويلكينسون من عام 2004 (مع Image Foundry Studios و Anand Kapoor).

أعلاه: الشاب كريس كرينجل (لاحقًا سانتا كلوز) من فيلم 1970 & # 8220Santa Claus Is Comin & # 8217 to Town. & # 8221

أعلاه: الشاب كريس كرينجل (لاحقًا سانتا كلوز) من فيلم 1970 & # 8220Santa Claus Is Comin & # 8217 to Town. & # 8221

أعلاه: فتاة ألمانية ترتدي زي المسيح في احتفال عيد الميلاد البروتستانتي الألماني التقليدي. يأتي الاسم & # 8220Kris Kringle & # 8221 من أمركة Christkind (الألمانية لـ & # 8220Christ Child & # 8221). تطورت هذه الشخصية بعد أن قدمها مارتن لوثر لإعادة تركيز تقاليد عيد الميلاد الألمانية بعيدًا عن القديس نيكولاس والعودة نحو الله وتجسد يسوع المسيح. ومع ذلك ، تطورت Christkind إلى شخصيتها الخاصة كطفل ملائكي ظهر أحيانًا جنبًا إلى جنب مع يسوع المسيح والقديس نيكولاس.

أعلاه: رسم بابا نويل بواسطة هادون سوندبلوم لكوكا كولا في عام 1959.

أعلاه: رسم بابا نويل بواسطة هادون سوندبلوم لكوكا كولا في عام 1934.

أعلاه: رسم توضيحي آخر لسانتا بواسطة هادون سوندبلوم لكوكا كولا في عام 1931.

أعلاه: صورة سانتا التي رسمها هادون سوندبلوم لكوكا كولا في عام 1931.

أعلاه: بطاقة تصور القديس نيكولاس مطبوعة في ألمانيا ج. 1908. مقارنة بالتطورات التي تحدث في الولايات المتحدة.

أعلاه: غلاف حياة ومغامرات سانتا كلوز، كتاب للأطفال عام 1902 & # 8217s كتبه ل. فرانك بوم (اشتهر في التأليف ساحر أوز الرائع) ورسمت بواسطة ماري كاولز كلارك.

بطاقة بريدية ملونة لعيد الميلاد مع رسم توضيحي لسانتا كلوز يُدخل طفلًا خائفًا في كيس ج. 1900 (متحف ميسوري للتاريخ ، مجموعات الصور والمطبوعات ، رقم التعريف: N39366).

أعلاه: & # 8220N. شركة Pole Wireless Co Santa Claus Proprietor & # 8221 c. 1900 من مجموعة Kemper Chambers.

أعلاه: غلاف 1889 من كتاب الأغاني & # 8220Goody Santa Claus on a Sligh Ride & # 8221 للكاتب كاثرين لي بيتس (المعروف بكاتب & # 8220America the Beautiful & # 8221).

أعلاه: & # 8220Hello Little One & # 8221 بواسطة Thomas Nast لـ Harper & # 8217s Weekly في عام 1884.

أعلاه: توضيح لـ & # 8220Santa Claus & # 8221 أو & # 8220St Nick & # 8221 بواسطة Thomas Nast لـ Harper & # 8217s Weekly في عام 1881.

أعلاه: & # 8220And to All a Good Night & # 8221 بواسطة Thomas Nast لـ Harper & # 8217s Weekly في عام 1879.

أعلاه: & # 8220 مجيء سانتا كلوز & # 8221 (& # 8220Jolly Old Elf & # 8221 يصل إلى الحيوانات الأليفة) بواسطة Thomas Nast لـ Harper & # 8217s Weekly في عام 1872.

أعلاه: & # 8220 زيارة القديس نيكولاس & # 8221 بواسطة توماس ناست من أجل Harper & # 8217s Weekly في عام 1869.

أعلاه: & # 8220Santa Claus in Camp & # 8221 كان الأول من العديد من الرسوم التوضيحية لتوماس ناست لسانتا كلوز لـ Harper & # 8217s Weekly. كان هذا هو الغلاف في 3 يناير ، 1863. كانت هذه الصورة التي تعود إلى حقبة الحرب الأهلية هي الخطوة الأكثر أهمية في تطوير هوية موحدة على مستوى الدولة لسانتا كلوز.

أعلاه: صورة أخرى لتوماس ناست & # 8217s & # 8220 سانتا كلوز في المعسكر & # 8221 من عام 1863.

أعلاه: شياطين صغيرة على البجع تسحب & # 8220Santa Claus & # 8221 في مزلقة فراولة في بطاقة بريدية تعود إلى سبعينيات القرن التاسع عشر من مجموعة Kemper Chambers.

أعلاه: احتفال هولندي بزيارة تقليدية من & # 8220Sinter Klaas & # 8221 برفقة Zwarte Piet (الهولندية التي تعني "Black Pete"). من المحتمل أن تكون هذه الشخصية التقليدية بين المستعمرين الهولنديين البروتستانت في مدينة نيويورك (التي كانت تسمى في الأصل نيو أمستردام) هي الأساس الأساسي لاسم & # 8220Santa Claus & # 8221 وكذلك لميزاته الأساسية وزيه. [ملاحظة: تقليد Zwarte Piet هذا له جوانب حزينة ومؤلمة فيما يتعلق بتصوير مجموعات مختلفة من الناس. انظر الصورة التالية. ظهرت العديد من & # 8220companions الأخرى للقديس نيكولاس & # 8221 في بلدان أخرى في جميع أنحاء أوروبا: Père Fouettard (الفرنسية) ، Knecht Ruprecht (الألمانية تعني Farmhand / Servant Rupert / Robert) ، Belsnickel أو Pelznikel (وتعني الألمانية "Walloping-Nickel") ، Kriskinkle (تعني بالألمانية "امرأة عيد الميلاد") و Krampus (شخصية مخيفة في النمسا وبافاريا وجنوب تيرول وسلوفينيا وكرواتيا ربما نشأت في الفولكلور الوثني في جبال الألب قبل المسيحية).]

أعلاه: رسم كاريكاتوري معاصر لأندي وارنر (2013 لمقالة the-magazine.org) يُظهر اهتمام الآباء بالارتباطات المزعجة مع Sinter Klaas لأنه محاط عادةً بالعديد من الشخصيات في الأزياء مثل Zwarte Piet. على الرغم من أن الفكرة كانت أقدم بكثير في أجزاء أخرى من أوروبا ، فإن فكرة أن سينتركلاس كان لديه خادم طُبعت لأول مرة باللغة الهولندية في كتاب بقلم جان شينكمان يسمى Sint Nicolaas en Zijn Knecht (إنجليزي: القديس نيكولاس وخادمه, 1850).

أعلاه: رسم توضيحي من كتاب Jan Schenkman & # 8217s Sint Nicolaas en Zijn Knecht (إنجليزي: القديس نيكولاس وخادمه, 1850).

أعلاه: صورة أخرى لزي Sinterklaas الهولندي التقليدي. [ملاحظة: هناك نظرية أخرى تُعطى أحيانًا للاسم & # 8220Santa Claus & # 8221 وهي أنه خطأ أمريكي في نطق اسم القديس & # 8217s كما يستخدمه المهاجرون الإيطاليون: & # 8220Sant Nikolas. & # 8221 ومع ذلك ، بالنظر إلى كيفية & # في وقت مبكر 8220 تظهر سانتا كلوز & # 8221 مطبوعة في مدينة نيويورك ، وهي مشتقة على الأرجح من اللغة الهولندية & # 8220Sinterklaas. & # 8221]

أعلاه: رسم توضيحي من الصفحة 1 من & # 8220 Old Santeclaus with Much Delight & # 8221 an anonymous Children & # 8217s poem المنشورة في نيويورك في 1821. [ملاحظة: بعض تواريخ النشر الأخرى التي يجب ملاحظتها هي: 1809 مع تاريخ نيويورك بقلم واشنطن إيرفينغ (كتاب ساخر يصف تقاليد عيد الميلاد للمستوطنين الهولنديين بما في ذلك القديس نيكولاس المرح الذي قدم الهدايا وحلّق فوق المنازل في عربة تجرها الخيول) ، 1823 مع & # 8220A زيارة من القديس نيكولاس & # 8221 (المعروف لاحقًا باسم & # 8220Twas the Night Before Christmas & # 8221) من قبل عالم الكتاب المقدس الأمريكي كليمنت كلارك مور (نُشر لأول مرة بشكل مجهول ثم باسم مور في عام 1844 ومع البعض يجادل بأن كانت القصيدة في الواقع بقلم هنري بيكمان ليفينغستون جونيور قبل بضع سنوات) و 1836 مع "The Knickerbocker & # 8217s Rescue Santa Claus & # 8221 بواسطة James Kirke Paulding (1778–1860) من كتاب القديس نيكولاس.]

أعلاه: بالنظر مرة أخرى إلى التطورات المعاصرة خارج الولايات المتحدة ، هذا رسم توضيحي ألماني & # 8220Christkind & # 8221 من عام 1893 (Stadt Gottes ، Illustrierte Zeitschrift für das katholische Volk ، Sammelband). يفتح الأطفال نافذة لمشاهدة المسيح الرضيع والملائكة ينزلون إليهم بشجرة عيد الميلاد.

أعلاه: & # 8220Knecht Ruprecht und das Christkind & # 8221 من القرن التاسع عشر في ألمانيا ، يُظهر كيف اختلط الشكل البروتستانتي لـ & # 8220Christ child & # 8221 مع الشخصيات الأكبر سناً مثل Knecht Ruprecht (أحد رفاق القديس نيكولاس الألمان).

أعلاه: Krampus في بطاقة عيد الميلاد في العصر الفيكتوري. تم ربط كرامبوس لأول مرة بالقديس نيكولاس في القرن السابع عشر. بعد فترة من قمع هذا الرقم في العديد من المناطق ، كانت البطاقات البريدية التي تصور Krampus تحظى بشعبية كبيرة مرة أخرى في القرن التاسع عشر والتسعينيات.

أعلاه: Krampus في بطاقة عيد الميلاد من سبعينيات القرن التاسع عشر.

أعلاه: Krampus في بطاقة عيد الميلاد في العصر الفيكتوري.

أعلاه: زيارة القديس نيكولاس وكرامبوس لمنزل في فيينا في رسم توضيحي عام 1896.

أعلاه: رسم توضيحي عام 1863 لزيارة القديس نيكولاس وكرامبوس بواسطة أوتو فون رينسبيرغ-درينغسفيلد في داس فيستليش ياهر في سيتين.

أعلاه: أيقونية تقليدية تظهر قصة القديس نيكولاس وهو ينقذ رجلًا وبناته الثلاث من العبودية عن طريق جلب المال سراً لهن أثناء الليل.

أعلاه: أيقونة تقليدية للقديس نيكولاس. قبل القرن السابع عشر ، كانت صور القديس نيكولاس كلها أيقونات دينية تستخدم للصلاة والتبجيل (بشكل أساسي في حياة وخدمات الكنائس المحلية). احتوت هذه الأيقونات على القديس فقط (بدون رفقاء ، على الرغم من أنه كان محاطًا أحيانًا بصور أصغر لزملائه القديسين بالإضافة إلى ربه يسوع المسيح).

أعلاه: أيقونة تقليدية للقديس نيكولاس.

أعلاه: أيقونة تقليدية للقديس نيكولاس.

أعلاه: أيقونة تقليدية للقديس نيكولاس تعود إلى القرن التاسع عشر. هذه الأيقونة من دير القديسة كاترين في سيناء ، وهي أقدم صورة للقديس ما زالت موجودة.

للتلخيص ، تمثل الصور أعلاه هذين الفرعين الرئيسيين لشجرة أسلاف سانتا & # 8217:

1. فرع الفولكلور المسيحي والأوروبي الأوسععاش القديس نيكولاس دي ميرا (مدينة دمرة في تركيا اليوم و 8217) من 270 إلى 343. نما ليصبح محبوبًا بعمق في جميع أنحاء العالم المسيحي (بما في ذلك إفريقيا وآسيا). ارتبطت به العديد من القصص والشخصيات في الفلكلور الأوروبي اللاحق. الأسماء الرئيسية من هذه العشيرة العائلية:

  • القديس نيكولاس
  • صحابة القديس نيكولاس
    • Knecht Ruprecht: الألمانية تعني المزارع (أو الخادم) روبرت (أو روبرت)
    • Belsnickel أو Pelznikel: الألمانية تعني "Walloping" و "Nickel" (من "Nikolaus")
    • Kriskinkle: كلمة ألمانية تعني "امرأة الكريسماس" وهي صيغة مختلفة عن Belsnickel
    • Zwarte Piet: هولندية تعني "Black Pete" وهو شخص يخدم الإسبان [ملاحظة: من الواضح أن هذا والمكافئ الفرنسي أدناه لهما جوانب حزينة ومؤلمة للغاية فيما يتعلق بتصوير مجموعات مختلفة من الناس.]
    • Père Fouettard: ما يعادل الفرنسية Zwarte Piet
    • كرامبوس: النمسا ، بافاريا ، جنوب تيرول ، سلوفينيا ، وكرواتيا شخصية مخيفة ربما نشأت في تقاليد جبال الألب قبل المسيحية وأحيانًا ترافق القديس نيكولاس
    • كريستكيند
    • كريس كرينجل (تم تطويره من & # 8220Christkind & # 8221 لاحقًا في الولايات المتحدة)

    2. فرع الوثنية والفولكلور البريطاني: من المحتمل أن قصص أودين قد تطورت بين (أو تم تقديمها إلى) شعوب العصر الحديدي الجرماني. مع أكثر من 170 اسمًا ، أودين هو الإله الأكثر شهرة بين آلهة الشعوب الجرمانية. الأسماء الرئيسية من هذه العشيرة العائلية:

    • أودين
    • عيد الأب
    • عيد ميلاد الاب

    تتوج شجرة العائلة هذه بصور وقصص سانتا كلوز أثناء تطورها في الولايات المتحدة. قم بجزء كبير من تسويق المنتجات والترفيه الشعبي ، هذه القصص والصور عن سانتا كلوز انتشرت أيضًا في أجزاء أخرى كثيرة من العالم (بما في ذلك العودة إلى العديد من البلدان الأصلية مثل هولندا وإنجلترا وألمانيا):


    فهرس

    دوبوا ، توماس. 1999. أديان الشمال في عصر الفايكنج. مطبعة جامعة بنسلفانيا: فيلادلفيا.
    إليس ديفيدسون ، حقوق الإنسان 1993 المعتقدات المفقودة في شمال أوروبا. روتليدج: لندن.
    إليس ديفيدسون ، HR 1988. أساطير ورموز أوروبا الوثنية: الديانات الإسكندنافية والسلتية المبكرة. مطبعة جامعة سيراكيوز: نيويورك.
    إليس ديفيدسون ، H.R. 1965. الآلهة والأساطير في شمال أوروبا. البطريق: إنجلترا.
    ستورلسون ، سنوري. الشعرية ايدا. عبر. لي إم هولاندر. 1986. مطبعة جامعة تكساس: تكساس.

    رايلي

    رايلي وينترز هي باحثة تاريخية وأثرية وفلسفية في مجال الفنون قبل الدكتوراه ، وهي حاصلة على درجة علمية في الدراسات الكلاسيكية وتاريخ الفن ، وقاصر في دراسات العصور الوسطى وعصر النهضة من جامعة كريستوفر نيوبورت. وهي أيضًا خريجة سلتيك وفايكينغ. اقرأ أكثر


    معنى رمز سليبنر

    في الأساطير الإسكندنافية ، تُستخدم الخيول ذات الثمانية أرجل لنقل الأرواح إلى الحياة الآخرة. يرتبط سليبنير بالحياة الآخرة ويتم تفسير أرجله الثمانية على أنها "مؤشر على السرعة الكبيرة أو على أنها مرتبطة بطريقة غير واضحة بنشاط العبادة".

    سليبنير هو رمز للسرعة والضمان والإدراك. يمثل رمز سليبنير أيضًا الحياة الأبدية والسمو ونتمنى لك التوفيق في السفر. الرمز له معنى خاص للمسافرين والرياضيين - الفروسية على وجه الخصوص - وكذلك أولئك الذين فقدوا أحبائهم وأولئك الذين يتوقون إلى التنوير الروحي.