بودكاست التاريخ

ربما تم بناء الحصن الروماني القديم في إنجلترا لتكريم ميثرا أو سول إنفيكتوس

ربما تم بناء الحصن الروماني القديم في إنجلترا لتكريم ميثرا أو سول إنفيكتوس

أظهرت دراسة جديدة أن بناة قلعة رومانية قديمة في شمال إنجلترا قاموا بمحاذاةها بحيث تسطع أشعة الشمس عبر البوابات عند الفجر وغروب الشمس في الشتاء والانقلاب الصيفي. يقترح الباحثون أن بناء الحصن قد تم تصميمه بطريقة تتيح للسكان الانخراط في عبادة الشمس وتكريم الآلهة الشمسية.

كان الحصن الآن في حالة خراب بالقرب من ممر هاردكنوت الذي يشرف على نهر إسك على الحدود الشمالية للإمبراطورية الرومانية في عهد هادريان ، من 117 إلى 138 بعد الميلاد ، ويقع في ما يعرف الآن بكمبريا بإنجلترا.

تقع القلعة الرومانية في ممر هاردكنوت الخلاب في كمبريا بإنجلترا. المصدر: BigStockPhoto

قال الباحث الذي توصل إلى الاكتشاف من خلال دراسة محاذاة الحصن باستخدام برامج عبر الإنترنت ، إنه كان من الممكن بناؤه تكريما للآلهة الشمسية ميثرا أو سول إنفيكتوس. ميثرا ، الذي كانت طائفته ذكورًا فقط وكان يعبدها الجنود بشكل خاص ، كانت قوية جدًا لدرجة أنه كان يُعتقد أن الشمس تركع أمامه.

تم ترتيب الحصن ، المطل على وادي Eskdale ، في مربع مع أربع بوابات في وسط الجدران الأربعة. خلال شروق الشمس السنوي لانقلاب الشمس الصيفي في 21 يونيو ، كانت أشعة الشمس تسطع عبر بوابات الحصن الشمالية الشرقية والجنوبية الغربية. كتبت باحثة الفيزياء أميليا كارولينا سبارافينيا في مجلة Philica ، عند غروب الشمس في أطول يوم في السنة ، كانت أشعة الشمس تسطع عبر البوابات الشمالية الغربية والجنوبية الشرقية.

هاردكنوت رومان فورت. الائتمان: خرائط جوجل ، 2014

في يوم 21 ديسمبر الشتوي ، أو أدنى نقطة للشمس في السماء وأقصر يوم في السنة ، تشرق الشمس بما يتماشى مع البوابات الجنوبية الشرقية والشمالية الغربية وتتماشى مع البوابات الجنوبية الغربية والشمالية الشرقية ، كما كتبت.

كتبت في "فيليكا" أن "التصميم المميز للقلعة ... [له] اتجاه محاوره نحو الانقلابات ، بحيث يمكننا من خلال بواباتها الأربعة أن نتخيل رؤية شروق الشمس وغروبها في تلك الأيام".

جدران القلعة الرومانية Hardknott ( ويكيميديا ​​كومنز )

قال سبارافينيا إن الأبراج الأربعة الموجودة في زوايا القلعة تتماشى مع الاتجاهات الأساسية. كان الحصن يجلس على المنظر الطبيعي على شكل ماسي ، مع زاوية واحدة وبرجها شمالاً تقريباً ، وواحد في الجنوب والآخران في الشرق والغرب.

إذا كانت فكرة تخطيط القلعة هي وضع أبراجها في زوايا في الشمال والجنوب والشرق والغرب ، فقد تكون مصادفة من الطبيعة أن أشعة الشمس المشرقة والمغيبة كانت تتألق تقريبًا عبر البوابات إلى الشمال الغربي والشمال الشرقي ، الجنوب الغربي والجنوب الشرقي خلال الانقلابات. ومع ذلك ، أخبر Sparavigna Live Science أنه كان من الشائع أن تقوم الثقافات في ذلك الوقت بمحاذاة مبانيها مع الأحداث الشمسية والسماوية.

قال سبارافينيا لموقع Live Science: "إن توجه الأماكن المقدسة نحو الشمس والسماء أمر شائع في العديد من الأديان". وقالت إنه "من المحتمل جدًا أن يكون لقلعة هاردكنوت تكريم رمزي للشمس. يمكن أن يكون الإله سول ، إله الشمس الروماني القديم ، والذي تطور [إلى] سول إنفيكتوس." تعني كلمة Sol Invictus "شمس لا تقهر".

نقش يصور الروماني ميثرا ، الموصوف بأنه سول إنفيكتوس (إله الشمس غير المهزوم). ( ويكيميديا ​​كومنز )

وقالت إن إلهًا آخر ، ميثرا ، ربما كان مصدر إلهام لبناء القلعة باستخدام الطاقة الشمسية. كان ميثرا إلهًا فارسيًا ذاع صيته بين الجنود الرومان والعامة من الذكور. تمت الإشارة إلى ميثرا نفسه باسم Sol Invictus في الإمبراطورية الرومانية.

"كانت عبادة [ميثرا] كلها من الذكور. كانت هناك سبع درجات من التنشئة. يقول Tertullian.org: "ارتبطت وجبات طقسية مختلفة بكل مرحلة". "من المؤكد أن ميثرا ولد من صخرة. تم تصويره في معابده وهو يطارد ويذبح ثورًا. ... ثم يلتقي بالشمس التي تجثو له ".

قالت موسوعة نيو لاروس للأساطير في بلاد فارس ما قبل الزرادشتية ، إن ميثرا كان مرتبطًا بالكائن الأسمى أهورا و "كان إلهًا من الدرجة الأولى." حكمته وبسالته العسكرية لا يمكن تجاوزهما. "لم يكن يمتلك القوة فحسب ، بل كان يمتلك المعرفة في نفس الوقت ، لأنه كان نورًا في الجوهر. على هذا النحو ، قاد المركبة الشمسية عبر السماء ، "تقول الموسوعة.

كان سول إنفيكتوس إله الشمس الروماني في وقت لاحق والذي كان منفصلاً عن ميثرا. كان راعي الجنود. يختلف العلماء حول ما إذا كان هو مجرد نسخة أحدث من عبادة سول اللاتينية القديمة ، أو الشمس كإله.

قال Sparavigna إن العديد من المدن الرومانية الأخرى في إيطاليا تتماشى مع الشمس الانقلابية. تقع بلدة تيمقاد في شمال إفريقيا في اتجاه شروق الشمس في عيد ميلاد تراجان ، الإمبراطور الروماني الذي حكم من 98 إلى 117 م.

الصورة المميزة: حصن هاردكنوت الروماني في كمبريا ، إنجلترا. المصدر: BigStockPhoto


الجيش الإمبراطوري الروماني

ال الجيش الإمبراطوري الروماني كانت القوات المسلحة البرية التي نشرتها الإمبراطورية الرومانية من حوالي 30 قبل الميلاد إلى 476 م ، [1] الفترة الأخيرة في التاريخ الطويل للجيش الروماني. تنقسم هذه الفترة أحيانًا إلى فترات حكم (30 ق.م - 284 م) وهيمنة (285-476).

الجيش الإمبراطوري الروماني
حلأصبح الراحل الجيش الروماني

تحت أغسطس (حكم 30 ق.م - 14 م) ، تألف الجيش من جحافل، في النهاية اوكسيليا و أيضا نومري. [2]

  • جحافل كانت تشكيلات يبلغ عددها حوالي 5000 مشاة ثقيل تم تجنيدهم من بين صفوف المواطنين الرومان فقط ، وتحولوا من مجندين مختلطين ومتطوعين سابقين يخدمون في المتوسط ​​10 سنوات ، إلى جميع الوحدات المتطوعين من المهنيين على المدى الطويل الذين يخدمون فترة قياسية مدتها 25 عامًا. (تم فرض التجنيد الإجباري فقط في حالات الطوارئ).
  • اوكسيليا تم تنظيم أفواج من حوالي 500 جندي تحت أغسطس ، وهو عُشر حجم الجحافل ، تم تجنيدهم من peregrini أو غير المواطنين المقيمين في الإمبراطورية الذين شكلوا حوالي 90 في المائة من سكان الإمبراطورية في القرن الأول الميلادي. قدمت auxilia تقريبًا جميع سلاح الفرسان في الجيش والمشاة الخفيفة ورماة السهام وغيرهم من المتخصصين ، بالإضافة إلى المشاة الثقيلة المجهزة بطريقة مماثلة للفيلق.
  • نوميري كانت وحدات متحالفة (أو "بربرية") من خارج الإمبراطورية قاتلت إلى جانب القوات النظامية على أساس المرتزقة. قاد هؤلاء الأرستقراطيين وتم تجهيزهم بالطريقة التقليدية. تقلبت الأرقام وفقًا للظروف وهي غير معروفة إلى حد كبير.

بحلول نهاية عهد أغسطس ، بلغ عدد الجيش الإمبراطوري حوالي 250000 رجل ، منقسمون بالتساوي بين 25 فيلق و 250 وحدة من القوات المساعدة. نمت الأرقام إلى ذروة بلغت حوالي 450.000 في 211 ، في 33 فيلق وحوالي 400 وحدة مساعدة. بحلول ذلك الوقت ، فاق عدد القوات المساعدة عدد الفيلق بشكل كبير. من هذه الذروة ، ربما شهدت الأرقام انخفاضًا حادًا بمقدار 270 بسبب الطاعون والخسائر خلال الغزوات البربرية الرئيسية المتعددة. تمت استعادة الأرقام إلى مستوى أوائل القرن الثاني من ج. 400000 (ولكن ربما ليس لذروتهم 211) تحت دقلديانوس (ص 284-305).

بعد تسوية حدود الإمبراطورية (على خط الراين - الدانوب في أوروبا) بحلول عام 68 بعد الميلاد ، كانت جميع الوحدات العسكرية تقريبًا (باستثناء الحرس الإمبراطوري) متمركزة على الحدود أو بالقرب منها ، في ما يقرب من 17 مقاطعة من 42 مقاطعة للإمبراطورية في عهد هادريان (حكم من 117 إلى 138).


دعنا نلقي في الضوء: حصن روماني قديم مصمم للعرض السماوي

قال باحث إن بوابات الحصن الروماني القديم في بريطانيا تتماشى تقريبًا مع ضوء الشمس خلال الانقلاب الشتوي والصيفي - وهو تصميم كان من شأنه أن يؤدي إلى مشهد مذهل في أقصر وأطول أيام العام.

كان للحصن أربع بوابات تواجه بعضها البعض. أفاد الباحث في الدراسة الجديدة أنه خلال الانقلاب الصيفي ، ستشرق الشمس بالتوافق مع بوابات الحصن الشمالية الشرقية والجنوبية الغربية ، وتتماشى مع بواباتها الشمالية الغربية والجنوبية الشرقية.

خلال الانقلاب الشتوي ، تشرق الشمس تماشيًا مع بوابات الحصن الجنوبية الشرقية والشمالية الغربية ، وتتماشى مع بوابات الحصن الجنوبية الغربية والشمالية الشرقية. [بالصور: أطلال العالم القديم المذهلة]

& quot؛ علاوة على ذلك ، يبدو أن الأبراج الأربعة للحامية تتماشى مع الاتجاهات الأساسية ، كما كتبت أميليا كارولينا سبارافينيا ، أستاذة الفيزياء في Politecnico di Torino (جامعة البوليتكنيك في تورينو) في إيطاليا ، في الدراسة التي نُشرت في 17 ديسمبر في مجلة Philica.

تقع أطلال Fort & # 39s بالقرب من Hardknott Pass في كمبريا ، إنجلترا ، وتوفر إطلالة رائعة على وادي Eskdale المترامي الأطراف. بني في عهد الإمبراطور هادريان ، الذي حكم من 117 إلى 138 بعد الميلاد ، كان الهيكل جزءًا من سلسلة من التحصينات التي كانت تحرس الحدود الرومانية في بريطانيا.

استخدم Sparavigna برنامجًا عبر الإنترنت لحساب الزوايا التي تشرق فيها شمس الانقلاب الشمسي وتغرب عند الحصن. ثم استخدمت خرائط الأقمار الصناعية المتوفرة على Google Earth لتحديد كيفية مقارنة شروق الشمس وغروبها بميزات الحصن.

& quot هذه الصورة مثيرة للاهتمام للغاية ، لأنه يمكننا بسهولة أن نتخيل الشمس تمر عبر البوابات الأربعة عند الانقلاب الشتوي ، & quot؛ قال سبارافينيا.

يمثل الانقلاب الصيفي (الذي حدث آخر مرة في 21 يونيو 2014) أطول يوم في السنة ، عندما تظهر الشمس في أعلى نقطة في السماء. يمثل الانقلاب الشتوي (الذي حدث آخر مرة في 21 ديسمبر 2014) أقصر يوم في السنة ، عندما تظهر الشمس في أدنى نقطة في السماء.

لكن سبب الاصطفاف السماوي للقلعة لا يزال غير واضح. في ورقتها البحثية وفي رسالة بريد إلكتروني إلى Live Science ، أشارت Sparavigna إلى أنها ليست خبيرة في الدين الروماني. ومع ذلك ، فقد قدمت بعض الأفكار التي قد تساعد في شرح التوافق.

& quot إن التوجه للأماكن المقدسة نحو الشمس والسماء أمر شائع في العديد من الأديان ، & quot ومن الممكن تمامًا أن يكون لقلعة هاردكنوت تكريمًا رمزيًا للشمس ، كما قالت. "يمكن أن يكون الإله سول ، إله الشمس الروماني القديم ، الذي تطور [إلى] سول إنفيكتوس (إله يعني اسمه & quot؛ الشمس المنفصلة & quot؛. & quot

يمكن أن يكون هناك رابط محتمل آخر مع ميثرا ، إله النور ، الذي كانت الألغاز ديانة شائعة في الجيش الروماني ، كما كتب سبارافينيا في الدراسة. نشأت عبادة ميثرا في بلاد فارس ولكنها أصبحت شائعة في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية.

لاحظ Sparavigna أيضًا أن هناك العديد من المدن الرومانية في إيطاليا التي لها محاذاة مع شمس الانقلاب. بالإضافة إلى ذلك ، تتماشى مدينة تيمقاد في شمال إفريقيا مع اتجاه شروق الشمس في عيد ميلاد الإمبراطور الروماني تراجان ، الذي حكم من 98 إلى 117 بعد الميلاد.

حقوق الطبع والنشر 2015 LiveScience ، إحدى شركات TechMediaNetwork. كل الحقوق محفوظة. لا يجوز نشر هذه المواد أو بثها أو إعادة كتابتها أو إعادة توزيعها.


محتويات

القوس ، الذي شيد بين عامي 312 و 315 م ، كرسه مجلس الشيوخ لإحياء ذكرى عشر سنوات (عشري [ب]) من عهد قسطنطين (306-337) وانتصاره على الإمبراطور ماكسينتيوس (306-312) في معركة جسر ميلفيان في 28 أكتوبر 312 ، [3] كما هو موصوف في نقش العلية ، [4] وافتتح رسميًا في 25 يوليو 315. لم يكتف مجلس الشيوخ الروماني بإعطاء القوس لانتصار قسطنطين ، بل كانوا يحتفلون أيضًا عشر سنوات سلسلة من الألعاب التي تحدث كل عقد للرومان. وبهذه المناسبة قاموا بتأدية العديد من الصلوات. [5] ومع ذلك ، دخل قسطنطين روما فعليًا في 29 أكتوبر 312 ، وسط ابتهاج كبير ، ثم أمر مجلس الشيوخ بإنشاء النصب التذكاري. [6] ثم غادر قسطنطين روما في غضون شهرين ولم يعد حتى عام 326. [7]

امتد الموقع ، بين تل Palatine و Caelian Hill ، على الطريق القديم للانتصارات الرومانية (عبر انتصار) في أصله ، حيث اختلف عن عبر ساكرا. [3] [8] [9] كان هذا الطريق هو الذي سلكه الأباطرة عندما دخلوا المدينة منتصرين. بدأ هذا الطريق في Campus Martius ، عبر سيرك Maximus ، وحول تل Palatine مباشرة بعد قوس قسطنطين ، سينعطف الموكب يسارًا عند Meta Sudans ويسير على طول عبر ساكرا إلى منتدى رومانوم وإلى كابيتولين هيل ، مروراً بأقواس تيتوس وسيبتيموس سيفيروس.

خلال العصور الوسطى ، تم دمج قوس قسطنطين في أحد معاقل العائلة في روما القديمة ، كما هو موضح في اللوحة التي رسمها هيرمان فان سوانفلت ، هنا. تم تنفيذ أعمال الترميم لأول مرة في القرن الثامن عشر ، [10] [ج] وقد جرت الحفريات الأخيرة في أواخر التسعينيات ، قبل اليوبيل الكبير لعام 2000 مباشرةً. دورة الالعاب الاولمبية الصيفية لعام 1960.

تواريخ مواد الديكور المدمجة

تحرير الجدل

كان هناك الكثير من الجدل حول أصول القوس ، حيث ادعى بعض العلماء أنه لا ينبغي أن يشار إليه بعد الآن باسم قوس قسطنطين ، ولكنه في الواقع عمل سابق من وقت هادريان ، أعيدت صياغته في عهد قسطنطين ، [3] أو على الأقل الجزء السفلي. [د] هناك نظرية أخرى تقول أن ماكسينتيوس هو من أقامها ، أو على الأقل بدأها ، [5] [هـ] ويعتقد أحد العلماء أنه كان في وقت مبكر من وقت دوميتيان (81-96). [15] [3]

تحرير الرمزية

مهما كانت أخطاء ماكسينتيوس ، فقد تأثرت سمعته في روما بمساهماته في البناء العام. بحلول وقت انضمامه في 306 ، أصبحت روما غير ذات صلة بشكل متزايد بحكم الإمبراطورية ، اختار معظم الأباطرة العيش في مكان آخر والتركيز على الدفاع عن الحدود الهشة ، حيث أسسوا مدنًا جديدة بشكل متكرر. ساهم هذا العامل في قدرته على الاستيلاء على السلطة. على النقيض من ذلك ، ركز ماكسينتيوس على استعادة العاصمة ، وكان لقبه الترميم urbis suae (حافظ مدينته). وهكذا كان يُنظر إلى قسنطينة ، من بين أمور أخرى ، على أنها المودع لواحد من أعظم المتبرعين بالمدينة ، وكان بحاجة إلى اكتساب الشرعية. أحاط الكثير من الجدل برعاية الأشغال العامة في هذه الفترة. إصدار damoriae memoriae قسطنطين بهدف محو ذاكرة ماكسينتيوس بشكل منهجي. وبالتالي ، لا يزال هناك قدر كبير من عدم اليقين فيما يتعلق برعاية المباني العامة في أوائل القرن الرابع ، بما في ذلك قوس قسطنطين ، الذي ربما كان في الأصل قوس مكسنتيوس. [9]

يعتبر قوس قسطنطين مثالًا مهمًا ، كثيرًا ما يُستشهد به في مسوحات تاريخ الفن ، والتغيرات الأسلوبية في القرن الرابع ، و "انهيار القانون اليوناني الكلاسيكي للأشكال خلال العصر الروماني المتأخر" ، [16] علامة على أن المدينة كانت في حالة انحدار ، وسرعان ما طغى عليها تأسيس قسطنطين لعاصمة جديدة في القسطنطينية عام 324. [4] التناقض بين أنماط النقوش الإمبراطورية المعاد استخدامها لتراجان وهادريان وماركوس أوريليوس وتلك المصنوعة حديثًا للقوس هو الدرامي ، ووفقًا لإرنست كيتزينغر ، "عنيف" ، [16] حيث تم استبدال رأس إمبراطور سابق برئيس قسطنطين ، كان الفنان لا يزال قادرًا على تحقيق "عرض ناعم ودقيق لوجه قسطنطين" كان ذلك "بعيدة كل البعد عن النمط السائد في ورشة العمل". [17] لا يزال النصب التذكاري المدني الأكثر إثارة للإعجاب من روما في أواخر العصور القديمة ، ولكنه أيضًا أحد أكثر المعالم إثارة للجدل فيما يتعلق بأصوله ومعانيه. [3]

يقارن Kitzinger مجموعة من صيد الأسد في هادريان ، والتي "لا تزال متجذرة بقوة في تقاليد الفن الهلنستي المتأخر" ، وهناك "وهم من الفضاء المفتوح والمتجدد الهواء حيث تتحرك الشخصيات بحرية وبثقة ذاتية مريحة" مع إفريز في وقت لاحق حيث يتم "الضغط على الأشكال ، ومحاصرة ، كما كانت ، بين طائرتين خياليتين ومعبأة بإحكام داخل الإطار بحيث تفتقر إلى كل حرية الحركة في أي اتجاه" ، مع "الإيماءات" المتشنجة ، والمفرطة في التركيز وغير المنسقة مع بقية الجسم ". سخاء المشهد (أدناه) يتمحور حول الإمبراطور الذي ينظر مباشرة إلى المشاهد. يتابع Kitzinger: "لقد ولت أيضًا القانون الكلاسيكي للنسب. الرؤوس كبيرة بشكل غير متناسب ، جذوع مربعة ، أرجل قصيرة". الاختلافات في الحجم المادي للأشكال تؤكد بشكل كبير الاختلافات في الرتبة والأهمية التي أشار إليها فنان القرن الثاني من خلال التركيب الدقيق يعني ضمن مجموعة تبدو غير رسمية. انتهى ، أخيرًا وضع التفاصيل والتمايز في نسيج السطح. يتم قص الوجوه بدلاً من تشكيلها ، ويأخذ الشعر شكل غطاء مع بعض التنقيط السطحي ، ويشار إلى طيات الأقمشة بإيجاز بخطوط محفورة بعمق ".

من الواضح أن اللجنة كانت مهمة للغاية ، إذا تم التعجيل بها ، ويجب اعتبار العمل على أنه يعكس أفضل حرفية متاحة في روما في الوقت الذي كانت فيه ورشة العمل نفسها مسؤولة على الأرجح عن عدد من التوابيت الباقية. [18] ولدت مسألة كيفية تفسير ما قد يبدو انخفاضًا في كل من الأسلوب والتنفيذ قدرًا هائلاً من النقاش. تشمل العوامل التي تم تقديمها في المناقشة: انهيار انتقال المهارات الفنية بسبب الاضطراب السياسي والاقتصادي لأزمة القرن الثالث ، [19] التأثير من الأنماط الإقليمية الشرقية وغيرها من الأنماط الإقليمية ما قبل الكلاسيكية من جميع أنحاء الإمبراطورية (وجهة نظر روج له جوزيف سترزيغوفسكي (1862-1941) ، والآن يتم خصمه في الغالب) ، [20] ظهور فن عام رفيع المستوى لأسلوب "شعبي" أو "مائل" أبسط استخدمه الأقل ثراءً طوال فترة حكم النماذج اليونانية ، تحول أيديولوجي نشط ضد ما أصبحت تمثله الأنماط الكلاسيكية ، وتفضيل متعمد لرؤية العالم ببساطة واستغلال الإمكانات التعبيرية التي قدمها أسلوب أبسط. [21] كان نحاتو عصر قسطنطين مهتمين أكثر بالرمزية: رمزية للدين وكذلك رمزية للتاريخ. [22] أحد العوامل التي لا يمكن أن تكون مسؤولة ، كما يظهر من تاريخ وأصل لوحة البندقية لأربعة رباعي ، هو صعود المسيحية إلى الدعم الرسمي ، حيث سبقت التغييرات ذلك. [23]

المراجع الأسلوبية للأقواس السابقة لتيتوس وسيبتيموس سيفيروس ، جنبًا إلى جنب مع دمج سبوليا من أوقات الأباطرة السابقين الآخرين يمكن اعتبارها تكريمًا متعمدًا للتاريخ الروماني. [24]

تم تزيين القوس بشكل كبير بأجزاء من الآثار القديمة ، والتي تحمل معنى جديدًا في سياق مبنى القسطنطينية. أثناء الاحتفال بانتصار قسطنطين ، تنقل الأفاريز "التاريخية" الجديدة التي توضح حملته في إيطاليا المعنى المركزي: مدح الإمبراطور ، سواء في المعركة أو في واجباته المدنية. تدعم الصور الأخرى هذا الغرض: الزخرفة المأخوذة من "العصر الذهبي" للإمبراطورية في عهد أباطرة القرن الثاني الذين أعيد استخدام نقوشهم في أماكن قسنطينة بجوار هؤلاء "الأباطرة الطيبين" ، ومحتوى القطع يستحضر صور المنتصرين والحاكم تقي.

تفسير آخر لإعادة الاستخدام هو قصر الوقت بين بداية البناء (أواخر 312 على أقرب تقدير) والتفاني (صيف 315) ، لذلك استخدم المعماريون الأعمال الفنية الموجودة للتعويض عن ضيق الوقت لإنشاء فن جديد . يمكن أن يكون هناك الكثير من الأجزاء القديمة التي تم استخدامها لأن البناة أنفسهم لم يستخدموا يشعر يمكن للفنانين في وقتهم أن يفعلوا أفضل مما فعله أناس مختلفون بالفعل. [22] كسبب آخر محتمل ، غالبًا ما يقترح أن الرومان في القرن الرابع كانوا يفتقرون حقًا إلى المهارة الفنية لإنتاج أعمال فنية مقبولة ، وكانوا على دراية بها ، وبالتالي نهبوا المباني القديمة لتزيين آثارهم المعاصرة. أصبح هذا التفسير أقل بروزًا في الآونة الأخيرة ، حيث تم تقدير فن العصور القديمة المتأخرة في حد ذاته. من الممكن أن تكون مجموعة من هذه التفسيرات صحيحة. [25]

العلية تحرير

في الجزء العلوي من كل عمود ، يمكن رؤية منحوتات كبيرة تمثل الداقية ، والتي يعود تاريخها إلى تراجان. يوجد فوق الممر المركزي نقش يشكل الجزء الأبرز في العلية وهو متطابق على جانبي القوس. يحيط بالنقش على كلا الجانبين أربعة أزواج من اللوحات البارزة فوق القناطر الصغيرة ، ثمانية في المجموع. تم أخذها من نصب تذكاري غير معروف أقيم على شرف ماركوس أوريليوس. على الجانب الشمالي ، من اليسار إلى اليمين ، تصور اللوحات عودة الإمبراطور إلى روما بعد الحملة (أدفينتوس) ، يغادر الإمبراطور المدينة ويحيي من خلال تجسيد فيا فلامينيا ، حيث يقوم الإمبراطور بتوزيع الأموال على الناس (كبير) ، والإمبراطور يستجوب سجينًا ألمانيًا. على الجانب الجنوبي ، من اليسار إلى اليمين ، يصور زعيم قبيلة العدو المأسور أمام الإمبراطور ، مشهد مشابه مع سجناء آخرين (موضح أدناه) ، الإمبراطور يتحدث إلى القوات (adlocutio) والإمبراطور يضحي بخنزير وخروف وثور (suovetaurilia). إلى جانب ثلاث لوحات موجودة الآن في متحف كابيتولين ، من المحتمل أن تكون النقوش مأخوذة من نصب تذكاري يخلد ذكرى حرب ماركوس أوريليوس ضد الماركوماني والسارماتيين من 169 إلى 175 ، والتي انتهت بعودة ماركوس أوريليوس المظفرة في عام 176. في كبير لوحة ، تم القضاء على شخصية Commodus نجل ماركوس أوريليوس بعد الأخير memoriae اللعنة.

من نفس الفترة الزمنية ، تُظهر لوحتان كبيرتان (ارتفاعهما 3 أمتار) تزين العلية على الجانبين الشرقي والغربي للقوس مشاهد من حروب تراجان داتشيان. جنبا إلى جنب مع اثنين من النقوش على داخل الممر المركزي ، جاءت هذه من إفريز كبير يحتفل بانتصار داتشيان. كان المكان الأصلي لهذا الإفريز هو إما منتدى تراجان ، أو ثكنات حرس خيل الإمبراطور في Caelius.

تفاصيل لوحة الإغاثة ، الجانب الجنوبي ، اللوحة اليمنى للقوس الأيسر

تحرير القسم الرئيسي

يتطابق التصميم العام للواجهة الرئيسية على جانبي القوس ، ويتألف من أربعة أعمدة على قواعد تقسم الهيكل إلى قوس مركزي وقوسين جانبيين ، تعلوه نقشتان دائرتان على إفريز أفقي. الأعمدة الأربعة من رتبة كورنثية مصنوعة من الرخام النوميدي الأصفر (جيالو أنتيكو) ، تم نقل إحداها إلى Basilica di San Giovanni في لاتيرانو وتم استبدالها بعمود من الرخام الأبيض. تقف الأعمدة على قواعد (قواعد أو حلقات) مزينة من ثلاث جهات. النقوش على العرض الأمامي فيكتوريا، إما نقش درع أو حمل أغصان نخيل ، بينما تُظهر تلك الموجودة على الجانب البرابرة المأسورين بمفردهم أو مع الجنود الرومان. على الرغم من كونهم قسطنطين ، فقد تم تصميمهم على غرار قوس سيبتيموس سيفيروس (والمهدم أركوس نوفوس [و]) ، ويمكن اعتباره عنصرًا "قياسيًا". [26]

تفاصيل القاعدة الشمالية في العمود الثاني من الشرق (انظر المعرض) ، ينظر إليها من الشرق ، مع فيكتوريا (يسار) ، سجناء (يمين)

التفاصيل من القاعدة الغربية (انظر تفاصيل القاعدة اليسرى في الشريط الجانبي)

نقوش دائرية فوق الممر الجانبي الأيمن ، من الجنوب ، فوق الأفاريز

قواعد أعمدة على الجانب الشمالي ، باتجاه الغرب (انظر التفاصيل إلى اليمين)

القاعدة ، الجانب الشمالي متجه نحو الشرق

تعود أزواج النقوش المستديرة فوق كل ممر جانبي إلى زمن الإمبراطور هادريان. يعرضون مشاهد للصيد والتضحية: (الجانب الشمالي ، من اليسار إلى اليمين) اصطياد الخنزير ، والتضحية لأبولو ، وصيد الأسد ، والتضحية لهرقل. على الجانب الجنوبي ، يُظهر الزوج الأيسر رحيل الصيد (انظر أدناه) والتضحية إلى Silvanus ، بينما يُظهر أولئك الموجودون على اليمين (الموضح على اليمين) مطاردة الدب والتضحية لديانا. تمت إعادة صياغة رأس الإمبراطور (هادريان في الأصل) في جميع الرصائع: على الجانب الشمالي ، إلى قسنطينة في مشاهد الصيد وإلى ليسينيوس أو كونستانتوس الأول في مشاهد التضحية على الجانب الجنوبي ، والعكس بالعكس. النقوش ، ج. بقطر 2 متر ، تم تأطيرها من الرخام السماقي ، هذا الإطار موجود فقط على الجانب الأيمن من الواجهة الشمالية. توجد رصائع مماثلة ، من أصل قسطنطيني ، على جوانب صغيرة من القوس يظهر الجانب الشرقي شروق الشمس ، على الجانب الغربي ، القمر. كلاهما على عربات.

زُينت أركان الممر الرئيسي بنقوش بارزة تصور أشكال النصر مع الجوائز (موضحة أدناه) ، وتظهر تلك الموجودة في القناطر الصغيرة آلهة الأنهار. تعود قواعد العمود والنقوش البارزة إلى زمن قسطنطين.


دعنا نلقي في الضوء: حصن روماني قديم مصمم للعرض السماوي

يقول أحد الباحثين إن بوابات الحصن الروماني القديم في بريطانيا تتماشى تقريبًا مع ضوء الشمس أثناء الانقلابات الصيفية والشتوية و [مدش] ، وهو تصميم كان من شأنه أن يؤدي إلى مشهد مذهل في أقصر وأطول أيام السنة.

كان للحصن أربع بوابات تواجه بعضها البعض. أفاد الباحث في الدراسة الجديدة أنه خلال الانقلاب الصيفي ، كانت الشمس تشرق بالتوافق مع بوابات الحصن الشمالية الشرقية والجنوبية الغربية ، وتتماشى مع بواباتها الشمالية الغربية والجنوبية الشرقية.

خلال الانقلاب الشتوي ، تشرق الشمس تماشيًا مع بوابات الحصن الجنوبية الشرقية والشمالية الغربية ، وتتماشى مع بوابات الحصن الجنوبية الغربية والشمالية الشرقية. [بالصور: أطلال العالم القديم المذهلة]

كتبت أميليا كارولينا سبارافينيا ، أستاذة الفيزياء في بوليتكنيكو دي تورينو (جامعة البوليتكنيك في تورينو) بإيطاليا ، في الدراسة التي نُشرت في 17 ديسمبر في مجلة Philica: "علاوة على ذلك ، يبدو أن الأبراج الأربعة للحامية تتماشى مع الاتجاهات الأساسية". .

تقع أطلال القلعة بالقرب من Hardknott Pass في كمبريا بإنجلترا ، وتوفر إطلالة رائعة على وادي Eskdale المترامي الأطراف. بني في عهد الإمبراطور هادريان ، الذي حكم من 117 إلى 138 بعد الميلاد ، كان الهيكل جزءًا من سلسلة من التحصينات التي كانت تحرس الحدود الرومانية في بريطانيا.

استخدم Sparavigna برنامجًا عبر الإنترنت لحساب الزوايا التي تشرق فيها شمس الانقلاب الشمسي وتغرب عند الحصن. ثم استخدمت خرائط الأقمار الصناعية المتوفرة على Google Earth لتحديد كيفية مقارنة شروق الشمس وغروبها بميزات الحصن.

قال سبارافينيا: "هذه الصورة ممتعة للغاية ، لأنه يمكننا بسهولة تخيل الشمس تمر عبر البوابات الأربعة في الانقلابات الشتوية".

يمثل الانقلاب الصيفي (الذي حدث آخر مرة في 21 يونيو 2014) أطول يوم في السنة ، عندما تظهر الشمس في أعلى نقطة في السماء. يمثل الانقلاب الشتوي (الذي حدث آخر مرة في 21 ديسمبر 2014) أقصر يوم في السنة ، عندما تظهر الشمس في أدنى نقطة في السماء.

لكن سبب الاصطفاف السماوي للقلعة لا يزال غير واضح. في ورقتها البحثية وفي رسالة بريد إلكتروني إلى Live Science ، أشارت Sparavigna إلى أنها ليست خبيرة في الدين الروماني. ومع ذلك ، فقد قدمت بعض الأفكار التي قد تساعد في شرح التوافق.

قال سبارافينيا لموقع Live Science في رسالة بالبريد الإلكتروني: "إن توجيه الأماكن المقدسة نحو الشمس والسماء أمر شائع في العديد من الأديان". وقالت "من المحتمل جدا أن يكون لقلعة هاردكنوت تكريم رمزي للشمس". "يمكن أن يكون الإله سول ، إله الشمس الروماني القديم ، الذي تطور [إلى] سول إنفيكتوس (إله يعني اسمه" الشمس غير المهزومة ")."

وكتبت سبارافينيا في الدراسة أن هناك صلة أخرى محتملة يمكن أن تكون مع ميثرا ، إله النور ، "الذي كانت أسراره ديانة شائعة في الجيش الروماني". نشأت عبادة ميثرا في بلاد فارس ولكنها أصبحت شائعة في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية.


يفترض البروفيسور كيف يمكن أن يتماشى معبد ميثرا في كاروبرغ مع الشمس في 25 ديسمبر

معبد ميثراس في كاروبورغ. حقوق النشر: بول بارتليت

بقلم: داتاتريا ماندال 4 يناير 2018

مرة أخرى في عام 2017 ، تحدثنا عن مجمع المعبد الروماني الضخم من القرن الأول الميلادي في سيلشستر ، بريطانيا. حسنًا ، يضم الجزء الشمالي من بريطانيا هيكلًا دينيًا رومانيًا قديمًا آخر ، هذه المرة غارق في الرمزية. نحن نتحدث عن معبد ميثراس الذي يبلغ عمره 1800 عام ويقع بجوار حصن روماني في كاروبورغ ، بالقرب من جدار هادريان. ومن المثير للاهتمام أن Amelia Carolina Sparavigna ، أستاذة الفيزياء في Politecnico di Torino في إيطاليا ، افترضت أن هذا المبنى بالذات قد تم تشييده ليتماشى مع شروق الشمس في يوم 25 ديسمبر.

ولهذه الغاية ، تجدر الإشارة إلى أنه وفقًا لعدد قليل من العلماء ، ربما احتفل الرومان بعيد ميلاد ميثراس في 25 ديسمبر - وهو نفس اليوم الذي تم اختياره لعيد الميلاد للاحتفال بميلاد المسيح. الآن فيما يتعلق بهذا الأخير ، هناك احتمال واضح أن يسوع المسيح لم يولد فعليًا في 25 ديسمبر ، مع تخمينات مختلفة (بناءً على الأعمال العلمية والادعاءات اللاهوتية) تدعم كيف كان الشكل المسياني طفل ربيع أو خريف.

على أي حال ، بالعودة إلى معبد Mithras المذكور أعلاه في Carrawburgh ، استخدم Sparavigna صور الأقمار الصناعية والبرامج الفلكية لفهم وقياس اتجاه وزوايا مسار الشمس فيما يتعلق بمنطقة معينة. بحسب الأستاذ -

يمكننا أن نرى بسهولة أن المبنى في محاذاة جيدة على طول شروق الشمس في 25 ديسمبر. وهذا يعني أنه ، على الأرجح ، تم اختيار اتجاه المعبد للتذكير بميلاد ميثرا في 25 ديسمبر.

الائتمان: أميليا كارولينا سبارافينيا

الآن ، من الناحية التاريخية ، كانت الميثراوية (يشار إليها أيضًا باسم الألغاز الميثرايك) في حد ذاتها ديانة غامضة تتمحور حول الكيان الإلهي الهندو-إيراني ميثرا / ميثرا. يُمارس الدين بشكل أساسي من قبل أفراد الجيش الروماني ، وقد تم إدخال الدين (الذي يحتمل أن ينتقل من قبل التجار من الشرق) في المقام الأول إلى المستويات العليا من المجتمع ، حوالي القرن الأول الميلادي. وبحلول القرن الثالث ، كانت العبادة ، التي ربما كانت مفتوحة للذكور فقط ، قد تغلغلت في أقسام مختلفة من المجتمع ، وكان أحد المعاقل الرئيسية هي المدينة الأبدية نفسها - روما. هؤلاء الذكور البادئين ، المعروفين باسم سينديكسيوي، ربما التقى في المعابد تحت الأرض تسمى ميثرايا.

مثل ميثرايا انتشرت عبر أجزاء مختلفة من الإمبراطورية الرومانية المزدهرة ، بما في ذلك مواقع متنوعة في أوروبا القارية مثل بوردو وستراسبورغ وبيشيم وأنجيه (حيث حدد INRAP ملاذًا) ، وكذلك في الأجزاء البعيدة من بريطانيا ، بما في ذلك كاروبورج ورودشستر. لكن لسوء الحظ بالنسبة للميثراسم ، كانت المسيحية تزداد شعبيتها بالفعل بحلول القرن الرابع الميلادي. تم وضع "المسمار الأخير في التابوت" الذي يضرب به المثل على يد الإمبراطور ثيودوسيوس ، الذي لم يجعل المسيحية الدين الرسمي للإمبراطورية في عام 392 م فحسب ، بل كان أيضًا ضد صعود عبادة الميثراوية من الناحية الأيديولوجية.

مذابح في معبد ميثراس في كاروبورغ. المصدر: ericwedwards.wordpress.com

قدم Sparavigna أيضًا تخمينًا حول كيفية محاذاة معبد Mithras في Rudchester مع شروق الشمس ، وبالتالي عكس اتجاه نظيره في Carrawburgh. ومن المثير للاهتمام أن روجر بيك ، الأستاذ الفخري بجامعة تورنتو والخبير في عبادة ميثرا ، كتب أيضًا على نطاق واسع في عام 1984 حول كيفية محاذاة معبد ميثرا مع مسار الشمس السائد. ومع ذلك ، اختلفت وجهات نظره حول الاحتفال القديم بعيد ميلاد ميثراس ، حيث قدم بيك حجته بأنه كان إلهًا رومانيًا سول Invictus الذي تم تكريمه في 25 ديسمبر (معظمها خلال القرن الثالث الميلادي).

على أي حال ، فإن الفرضية التي قدمتها Sparavigna لم يتم إثباتها بعد. وإذا تساءل المرء ، يقوم باحثون آخرون أيضًا بإجراء تقييماتهم الخاصة للعلاقة المحتملة بين توجهات معابد ميثراس وأهميتها الفلكية.

نُشرت الدراسة (التي لم تتم مراجعتها من قِبل الزملاء حتى كتابة هذه السطور) في الأصل في مجلة Philica.


News Post & # 8211 12 يناير 2015

أخبار من وسائل الإعلام الأمريكية الخاضعة للرقابة بنسبة 90٪ و 70٪ من وسائل الإعلام العالمية الخاضعة للرقابة. تمتلك 6 شركات هذه القوة. ابحث عن الاتجاهات التي تخدمك. THESE ARE INCANTATIONS OF MAGIC AND SORCERY THROUGH CEREMONY AND SACRIFICE TO POSSESS MIND AND SPIRIT. EDWARD BERNAY’S “Propaganda (1928)” IS A GOOD ONE TO REFERENCE.

“The conscious and intelligent manipulation of the organized habits and opinions of the masses is an important element in democratic society. Those who manipulate this unseen mechanism of society constitute an invisible government which is the true ruling power of our country.

We are governed, our minds are molded, our tastes formed, our ideas suggested, largely by men we have never heard of. This is a logical result of the way in which our democratic society is organized. Vast numbers of human beings must cooperate in this manner if they are to live together as a smoothly functioning society.

Our invisible governors are, in many cases, unaware of the identity of their fellow members in the inner cabinet.

They govern us by their qualities of natural leadership, their ability to supply needed ideas and by their key position in the social structure. Whatever attitude one chooses to take toward this condition, it remains a fact that in almost every act of our daily lives, whether in the sphere of politics or business, in our social conduct or our ethical thinking, we are dominated by the relatively small number of persons—a trifling fraction of our hundred and twenty million—who understand the mental processes and social patterns of the masses.

It is they who pull the wires which control the public mind, who harness old social forces and contrive new ways to bind and guide the world.”

CURRENT NEWSLETTER CONTENT:

Earth’s Things Coming To Pass On and Over It :PSALM 105 – ISA 11 thru 24 – JER 7 — YHWH Turns Everything They Do Upside Down — PLEASE REMEMBER A COUPLE YEARS AGO THE USGS LOWERED EARTHQUAKE MAGNITUDES BY A FACTOR OF 1 TO THE 10TH POWER. — Example: A 5.0 TODAY WAS A 6.0 IN THE RECENT PAST. The EQ’s below are but a sample of the diverse places. Read Immanuel Velikovsky’s Worlds In Collision and the 1800 plus scriptures on the earth and the heavens. Skyception – Chapter One | Two Ice Floes

Religion/LAW :Political Chanting & Incantation TO DESTROY ONE ANOTHER vs Revelation in Torah Messiah — YHWH Turns Everything They Do Upside Down.

War & CHAOS CREATION :Sacrifices and NWO Ordering — THEY TAKE AND GIVE BRIBES — ISA 19 — YHWH Turns Everything They Do Upside Down.

Heavens : NASA Cult Vs YHWH’s Knowledge – Project Blue Beam last three phases are Terrorism, then the Meteor/Asteroid invasion, and finally the Alien Invasion. Read Immanuel Velikovsky’s Worlds In Collision and the 1800 plus scriptures on the earth and the heavens — YHWH Turns Everything They Do Upside Down. Skyception – Chapter One | Two Ice Floes

Ancient Powers & Principalities : THE SCRIPT HAS BEEN WRITTEN FOR MAN TO BELIEVE IN THE GODS OF THIS WORLD OR YHWH. EVERYONE HAS BEEN CONDITIONED TO BELIEVE IN ANYTHING DUG UP FROM THE GROUND AND ALL THAT PSYENCE SAYS IS TRUE…ARE YOU AN ANCIENT ALIEN? THEN WHO ARE YOU? — Read Immanuel Velikovsky’s Worlds In Collision and the 1800 plus scriptures on the earth and the heavens — YHWH Turns Everything They Do Upside Down.

Science, Medicine, and Tech : UN Agenda 21 and Genetic Manipulation unto Trans-everything — MASSIVELY REDUCED POPULATION PLANET WIDE HAVING SUPERCITIES WITH THE REST OF THE PLANET OFF LIMITS EXCEPT TO THE KINGS OF THE EARTH AND THEIR SERVANTS — YHWH Turns Everything They Do Upside Down. Skyception – Chapter One | Two Ice Floes

Economics Control of the Belly :1st Samuel Chapter 8 — YHWH Turns Everything They Do Upside Down.

Entertainment Predictive Programming :Project Blue Beam — MK-Ultra Tavistock– Satanic MAGIC AND SORCERY ILLUSIONS AKA MIND CONTROL — YHWH Turns Everything They Do Upside Down. Be afraid, very afraid, are you afraid yet…because this is what THEY are orchestrating with the legal authority of judgment issued from the court of Heaven! Yes these things are coming to pass and will come to pass. Their father’s lease is just about up! Just wait, terrorism, then asteroids, and then the aliens, the world’s gods, are deluding you.

DEMONIC INVASION INSANITY : To Push All Religions And Peoples Over The Edge – THE FRUIT OF EVERY MAN DOING AS THEY SEE FIT IN THEIR OWN EYES – THE FRUIT OF LAWLESSNESS/TORAHLESSNESS OF THE HEART, MIND, BODY, AND SOUL — The Reaper Is Coming To Burn Weeds and Gather The Wheat — WE DO NOT WATCH OR READ SOME OF THESE – THE PICTURE IS PERFECTLY CLEAR IN THE TITLES — YHWH Turns Everything They Do Upside Down.

MUST READ, LISTEN, or WATCH THIS WEEK :

Links to recommended viewing :

(To know where you are going you MUST know who you are).

(We’ve done shows about the importance of this. THIS is one of the most important understandings we can bring with us into the Camp of the Righteous when He calls. Start practicing now!)

Normalcy Bias– THE WALKING DEAD – (Video)

“the science of mind control and Satanic rituals often go hand in hand”

“We are grateful to the Washington Post, The New York Times, Time Magazine and other great publications whose directors have attended our meetings and respected their promises of discretion for almost forty years. It would have been impossible for us to develop our plan for the world if we had been subjected to the lights of publicity during those years. But, the world is now more sophisticated and prepared to march towards a world government. The supranational sovereignty of an intellectual elite and world bankers is surely preferable to the national auto-determination practiced in past centuries.”

David Rockefeller


History of Ancient Rome - Final

Created imperial staff of freedmen
-not a good relationship with equites and senators
-they were obliged to him for raising their status. This made them loyal.

Conspiracies (treason)
-executes family members, 35 Senators, 300 Equestrians because he discovered plots

Aggressive campaigns
-Dacia & Armenia
-Annexes Judea
-Invades Britain in 43 and
conquers southern portion
-Given name Britannicus

Messalina (3rd wife)
-two children: Britannicus & Octavia

Messalina marries Gaius Silius
-Both executed

Claudius marries Agrippina the Younger
(daughter of Claudius' brother Germanicus Caligula's sister)
- Senatorial approval
- Adopts Nero Claudius Caesar

Claudius dies AD 54
Nero, age 16
Brittanicus, age 13

Christus, from whom the name had its origin, had been condemned to death
in the reign of Tiberius by the procurator Pontius Pilate, and the pernicious
superstition, thus suppressed for the moment, was breaking out again not
only in Judea, the original source of this evil, but even in Rome, where all
things horrible or shameful from all parts of the world collect and become
popular.

First, then, those who confessed membership were arrested then, on their
information, great numbers were convicted, not so much of guilt for the
conflagration as of hatred of the human race.

And mockery was added to their deaths: they were covered with skins of wild
beasts and torn to death by dogs, or they were nailed to crosses and, when
daylight failed, were set on fire and burned to provide light at night. Nero had
offered his gardens for the spectacle and was mingling with the populace in
the dress of a charioteer or driving a chariot.

Trajan 98-117
-became the most famous emperor next to Augustus- often compared
-Embodied the virtues of the Roman Emperor (military conquest, diginitas, autoritas, gravitas etc. )
-Given the title, "the best princeps"

Hadrian 117-138
-very big shoes to fill he was disliked by his fellow Romans but extremely well liked by academics today
-Began a new trend- beard grown- deep affection with ancient Greece- valued Greek culture- ridiculed by Romans for this
-"The little Greek boy"
-Very intelligent/ very well learned- the restless emperor (traveled extensively- years and years traveling)
-Every time he was going to arrive somewhere - the cities had to get their act together - Hadrianic phase
-Hadrian upon arriving, he would try to solve all the cities issues and problems
-Very interested in architecture
-The stimulus of Hadrian- economic stimulus

Antoninus Pius 138-161
-Very little to say about him- period of incredible peace- everything works very well- never leaves Italy
-Very little war etc.
-Very little executions
-***Pattern of adoption- seems to produce a good result because the best people are chosen. Problem= teenager with no experience


Winter solstice

There is also an alignment between the Mithras temple and the rising sun on the winter solstice, the shortest day of the year, Sparavigna said. The winter solstice occurs on Dec. 21 during 2017.

Roger Beck, an emeritus professor of Classics at the University of Toronto, who has written extensively on the cult of Mithras, said that he hypothesized that such an alignment existed in a paper published in 1984 in the journal Aufstieg und Niedergang der Römischen. In that 1984 paper, he speculated that the rays of the sun might have illuminated a statue and altar within the Mithras temple on the winter solstice. After reviewing Sparavigna's research article, Beck commented that "the main point about alignment to the winter solstice I think stands, though not to the level of detail that I then proposed," regarding the statue and altar.

In his 1984 paper, Beck did not propose that the reason for such an alignment was to celebrate the birthday of the god Mithras on Dec. 25, and he's skeptical that the Romans celebrated the god's birth on that day.

While ancient texts indicate that the birthday of Sol Invictus — a sun god who became popular in the Roman Empire during the reign of Emperor Aurelian (reign A.D. 270 to 275) — was celebrated on Dec. 25, there is little evidence that the Romans believed that Mithras was also born on that day, Beck argued in a paper published in 1987 in the journal Phoenix.


Ancient Roman fort in England may have been constructed to pay homage to Mithra or Sol Invictus - History

Published on Wednesday 17th December, 2014 at 15:16:21, on PHILICA ISSN: 1751-3030 in enviro.philica.com

الملخص
From the most ancient times, the Roman military camps were planned according to a certain ideal pattern that was also applied to the coloniae, the outposts established in the territories conquered by Rome. The planning of castra and colonies was based on a chessboard of parallel streets, the main of them being the Decumanus. Probably, some Decumani were oriented to confer a symbolic meaning to the place too. Here we discuss the distinctive layout of a castrum in the Roman Britannia, the Hardknott Fort, and its orientation to the solstices.
Title: Solstices at the Hardknott Roman Fort Author: A.C. Sparavigna, DISAT, Politecnico di Torino, Italy Keywords: Archeoastronomy, Solar Orientation, Solstices, Urban Planning, Satellite Images, Google Earth.

مقدمة

From the most ancient times, the Roman military camps, the castra, were planned according to an ideal pattern that was also applied to the coloniae, the outposts established in territories conquered by Rome. The Romans created the castra with a precise regular scheme, based on two main streets, which crossed at right angles near the center of the settlement. These streets are usually known as Decumanus and Kardo. When the castrum evolved in a colonia, this crossing, around which the military command was encamped, became the central forum of the town [1]. It is easy to see an example of the urban planning of a Roman colonia: it is enough to look at a satellite map of the center of Torino, a town that was born as a Julius Caesar’s castrum. Its main street, the Decumanus, coincides with Via Garibaldi. The Kardo (Via di Porta Palatina) crosses the Decumanus at the center of the town, which was the umbilicus soli (Figure 1).

As told by F. Haverfield in his book on ancient town-planning [2], it seems that the Decumanus could had been determined to have its direction aligned with the azimuth of the rising sun. The Decumanus points, "where the sun rises above the horizon on the dawn of some day important in the history of the town" [2], or, let us add, important for symbolic reasons. Since the sunrise azimuth changes during the year, the Decumani have different orientations. Using satellite maps and sunrise azimuths, it is possible to check if a Roman town or castrum had a possible solar orientation [3,4]. Of course, this analysis is not limited to Roman locations it is easy to find several examples of places around the world, which have a solar orientation in their planning [5-8], in a layout symbolically linking Earth and Heavens.

Here we discuss an example of a castrum, the Hardknott Roman Fort (Mediobogdum), at Eskdale in Cumbria, United Kingdom, which has a quite distinctive layout. We will see that it appears having an orientation of its axes to solstices, so that, through its four gates, we could imagine to see sunrise and sunset on those days. Let us note that some examples of Roman towns having the Decumanus oriented to sunrise or sunset on solstices exist. In particular, we find Como (Comum) [9], Verona, Vicenza (Vicentia), Bene Vagienna (Augusta Bagiennorum) [10], and probably Milano (Mediolanum) too [11]. In the case of Bene Vagienna and Milano, the southeast gate of the town could had been the perfect frame for the rising sun on winter solstice [10].

Figure 1 – The Romans planned the castra with a precise regular scheme, based on two main streets, which crossed at right angles at center of the settlement. These streets are usually known as Decumanus and Kardo. Sometimes, the castrum evolved in a colonia and then in a town, which is the core of a modern city. An example is Torino, a town that was born as a Julius Caesar’s castrum. The main street, the Decumanus, coincides to Via Garibaldi. The Decumanus is crossed by Kardo, which is Via di Porta Palatina, at the central point of the town, the umbilicus soli. In this Google Earth map, we can easily see the rectangle of the Roman town, composed of several insulae. Note that the orientation of the Decumanus is not coincident to East-West cardinal direction. At the ends of Kardo and Decumanus, four gates existed, but only two remain.

Castra and Coloniae

Before the analysis of the orientation of Mediobogdum castrum, a few words on the planning of Roman coloniae are useful. Let us also consider that castra and coloniae were strongly linked, because several military towns evolved into coloniae, as it happened for Torino.

As Francis Haverfield observed in his book [2,12], during the later Republic and the earlier Empire, Romans used to send bodies of emigrants to form the coloniae, which were new towns already full-grown from their birth, to constitute new centers of Roman rule. In particular, Haverfield pointed out another important reason for the foundation of new towns: at the end of the civil wars of Sulla, Caesar and Octavian, who used for their wars quite huge armies, large masses of soldiery had to be discharged. For the sake of future peace, these men were quickly settled in the civil life by creating some coloniae. These soldiers were "planted out in large bodies, sometimes in existing towns which needed population or at least a loyal population, sometimes in new towns established full-grown for the purpose" [2]. Therefore, it is not surprising that we find in many towns, of the later Republic or Empire, a definite type of town planning, which was the same of castra. "The town areas … are small squares or oblongs they are divided by two main streets into four parts and by other and parallel streets into square or oblong house-blocks ('insulae'), and the rectangular scheme is carried through with some geometrical precision. … The two main streets appear to follow some method of orientation connected with augural science. As a rule, one of them runs north and south, the other east and west, and now and again the latter street seems to point to the spot where the sun rises above the horizon on the dawn of some day important in the history of the town" [2]. For instance, the town of Timgad in Africa was oriented to the sunrise on September 18, the birthday of Trajan. On Timgad, Haverfield is referring to a discussion he found in the works of Walter Barthel (1880-1915), a German archaeologist, who studied towns and land limitation (subdivision) of Roman Africa [13].

Concerning the founding of a town, Haverfield remarks that evidences from augural lore exist. “We know that the Decumanus and the Kardo, the two main lines of the Roman land-survey and probably also the two main streets of the Roman town-plan, were laid out under definite augural and semi-religious provision” [2]. However, Haverfield observes, for the town-planning that was “so distinctive and so widely used”, the Roman had not created a “series of building-laws sanctioning” it. Roman lawyers and land-surveyors, the so-called Gromatici, do not tell that legal rules relative to town-planning existed, different from those generally used for surveying. In fact, it seems that surveyors are much more concerned with the soil of the province and with its ‘limitation' and 'centuriation'. Let us remember that the centuriation was a subdivision of the land, characterized by the regular layout of a square grid traced using surveyor's instruments.

The name Gromatici, used for the Roman surveyors, is coming from an instrument they used, the Groma. The Greeks of the 4th century BC knew this surveying instrument, which was brought to Rome by the Etruscans [14]. It was made of a vertical staff with horizontal crosspieces mounted at right angles. Each crosspiece had a plumb line hanging vertically at each end. It was used to survey straight lines and right angles, and so the squares or rectangles of centuriation. From the center of any new military camp or town or of any land limitation or centuriation, using the Groma, the Gromaticus began to lay out the grid of the streets, with a plough and a pair of oxen.

Augurs and Gromatici

In ancient times, before the Gromaticus started his surveying, an augur, an official who was practicing augury, able of interpreting the will of gods by studying signs and omens such as the flight of birds, found the best place for land limitation. The augur, with its lituus, a curved augural staff, was determining a ritual space in the sky, known as the ‘templum’. The passage of birds through the templum indicated divine favor or disfavor of gods for the chosen place.

As previously told, Haverfield is referring to the discussion written by Walter Barthel concerning the orientation of the Decumanus. In [13], Barthel tells that the orientation of Roman planning was based on the ‘Disciplina Etrusca’. The Etruscan Doctrine was mainly a set of rules for conducing all sorts of divination, a religious and political constitution for Etruscans [15]. However, it was not a set of laws, but rather a collection of rules for asking the gods questions and receiving answers. In [16], we find more information on the Etruscan Doctrine. Heavens and Earth, supernatural and natural world, or, if we prefer, macrocosm and microcosm, appear echoing each other in a doctrine based on the orientation and division of space.

We can find information on the Etruscan Doctrine, on how it partitioned the sky and its divine inhabitants, in the works by Pliny the Elder and Martianus Capella [16]. Therefore, we know that Etruscans had a ‘sacred space’, oriented and subdivided, the concept of which is well described by the Latin word ‘templum’. It refers to the sky or to a sacred area, such as the enclosure of a sanctuary or a town, or a much smaller area, such as the liver of an animal used in divination, as long as orientations and partitions are agreeing to the celestial model [16].

The orientation seems given by the four cardinal points, joined by two intersecting straight lines, Kardo and Decumanus. Kardo is the word used to indicate the pivot about which something turns, and then it is used for the pole of the sky too, the pole about which the world is turning. In the Etruscan Doctrine, if an observer is at the cross-point of the two lines, with his shoulders to the North, he will have behind him the half-space delimited by the Decumanus. This half-space is called ‘pars postica’, 'the posterior part'. The half-space he has due South is the ‘pars antica’, 'the anterior part'. “A similar partition of space also occurs along the Kardo line: to the left of the observer, the eastern sector, of good omen, (he has the) pars sinistra or familiaris to the right, the western sector, of ill omen, pars dextra or hostilis” [16]. The sky is further subdivided in sixteen sectors, each having its divinity.

From [15,16], it seems that the Disciplina Etrusca is considering orientations to the cardinal directions however, we find many examples of land centuriation and planning of towns and castra that have a different orientation. Probably, the Roman augurs and Gromatici, applied a Disciplina, which was including orientations to sunrise and sunset too. Moreover, the Roman Gromatici preferred a centuriation where the direction of its main street, the Decumanus, was dictated by practical and local opportunities, such as, for instance, the direction of main roads passing across the land. An example is the planning of the several Roman towns of Val Padana, which are crossed by the Roman Via Emilia.

As told in the introduction, an orientation to solstices is observed in the planning of Como. In the Figure 2 we can see the Roman Como, and in the Figure 3 the solar direction on the winter solstice, given by Sollumis.com. Haverfield [2] is telling that the Decumanus is oriented to the sunrise, but the Decumanus of Como had been oriented to the sunset of the winter solstice. In [9], it is explained that, according to Adriano Gaspani (Osservatorio Astronomico di Brera), augurs and surveyors decided the planning of Como according a solstitial orientation to the sunset, a practice that is more pertaining to Celtic culture than to Etruscan Discipline.

Figure 2 - The Roman Como.

Figure 3 - The direction of the sun on the winter solstice, given by Sollumis.com. Haverfield [2] is telling that the Decumanus is oriented to sunrise, but the decumani of Como had been oriented to sunset. In [9], it is explained that, according to Adriano Gaspani (Osservatorio Astronomico di Brera), augurs and surveyors decided a planning of Como towards the sunset of winter solstice, according to a solstitial orientation proper of Celtic cultures.

The castrum at the Hardknott Pass

The Latin word castrum, plural castra, was used by the ancient Romans to mean a place reserved for use as a military defensive position. In classical Latin the word ‘castrum’ means a great legionary encampment, including both temporary and fortified permanent ones. The diminutive form ‘castellum’ was used for the smaller forts. A generic term is ‘praesidium’, garrison. The word castrum is coming from the Proto-Italic kastro- which means ‘part, share’, cognate with Old Irish ‘cather’, Welsh ‘caer’, that is ‘town’ (and perhaps related to castrare via notion of ‘cut off’) [16]. A castrum then was a reservation of land ‘cut off’, that is, limited, for military use [17]. It was a plough, pulled by a pair of oxen, which was cutting and dividing the land.

As explained by [17], the best-known type of castra is the camp, a military town designed to house and protect soldiers, equipment and supplies, when they were not fighting or marching. Roman Army regulations required a major unit to have a properly constructed camp to retire every night. Camps were the responsibility of engineering units to which specialists of many types belonged, officered by ‘architecti’, that is, chief engineers, who had the required manual labor from the soldiers [17]. Permanent camps were ‘castra stativa’, that is, the standing camps.

Even from the most ancient times, Roman camps were constructed according to the pattern discussed in the Section 2, the orientation of which was not fixed, but changing according to location, environmental opportunity, and probably, symbolic reasons too. In fact, we find ‘location’, ‘opportunity’ and ‘symbolic reason’ in a Roman castrum of the Roman Britannia. It is the Hardknott Roman Fort, located on the western side of the Hardknott Pass in the English county of Cumbria. The fort was built on a rocky spur near the River Esk, and it is protecting the Hardknott Pass (Figure 4). These ruins have been identified in the Ravenna Cosmography as Mediobogdum [19,20]). Built between about 120 and 138 AD, the fort was abandoned during the Antonine advance into Scotland. The fort was occupied again around 200 AD and continued its life until the last years of the 4th century [19].

The fort is square with rounded corners. The wall has four gates, at the center of each side, and lookout towers at each corner. Within the walls are the remaining outlines of three buildings: a granary, a garrison headquarters building and a house for the garrison commander [19].

Figure 4 - Located on the western side of the Hardknott Pass, the Roman fort was built on a rocky spur for protecting the pass (Google Earth Courtesy)

As we can easily see form the Figure 4, ‘location’ and ‘opportunity’ are clear. We need to illustrate the existence of a possible symbolic meaning of its orientation. To help us in finding it, let us search with Sollumis.com the azimuths of sunrise and sunset on solstices. At the coordinates of this place, we have for the sunrise on December 21, 132 degrees, and for sunrise on June 21, 46 degrees. For the sunset on December 21, we have 229 degrees, and for that on June 21, a value of 315 degrees.

Let us draw these directions on a satellite map of the Roman Fort. The result is shown in the Figure 5. This image is very interesting, because we can easily imagine the sun passing through the four gates on solstices. Moreover, the four towers of the garrison seem aligned to cardinal directions. Some differences could be caused by the fort being on a slightly inclined plane.

Figure 5 – The Hardknott Fort and sunrises and sunsets directions on solstices. The Roman fort had the sun passing through the four gates on solstices. Moreover, the four towers of its wall seem aligned to cardinal directions. Some differences exist probably the fort is on a slightly inclined plane.

The Gromaticus, or engineer of the Roman army, decided the best strategic place for this castrum, and adapted its layout perfectly to the location. Moreover, at the latitude of this fort, with a perfect squared figure, he had the opportunity of paying homage to gods ruling the sky and the sun, may be, to Sol Invictus, or to Mithra, whose Mysteries were a religion popular in the Roman army. In any case, in my opinion, the planning of this fort was not made by chance.

[1] M.D. Pollak (1991). Turin 1564-1680: Urban Design, Military Culture, and the Creation of the Absolutist Capital, Chicago. University of Chicago Press.

[2] F. Haverfield (1913). Ancient Town-Planning, Oxford, Clarendon.

[3] A.C. Sparavigna (2012). The Orientation of Julia Augusta Taurinorum (Torino), arXiv:1206.6062 [physics.pop-ph].

[4] A.C. Sparavigna (2012). The Orientation of Trajan's Town of Timgad, arXiv:1208.0454 [physics.hist-ph].

[5] A.C. Sparavigna (2013). Sunrise and Sunset Azimuths in the Planning of Ancient Chinese Towns, International Journal of Sciences, vol. 2 n. 11, pp. 52-59.

[6] A.C. Sparavigna (2013). The Gardens of Taj Mahal and the Sun, International Journal of Sciences, vol. 2 n. 11, pp. 104-107.

[7] A.C. Sparavigna (2013). The Solar Orientation of the Lion Rock Complex in Sri Lanka, International Journal of Sciences, vol. 2 n. 11, pp. 60-62.

[8] A.C. Sparavigna (2014). The Solar Orientation of the Gothic Cathedrals of France, International Journal of Sciences, vol. 3 n.4, pp. 6-11.

[9] L. Morandotti (2011). Quel Solstizio che Disegnò il Volto di Como, Corriere di Como, 19 Maggio 2011.

[10] P. Barale, M. Codebò and H. De Santis (2001). Augusta Bagiennorum (Regio IX), Una Città Astronomicamente Orientata, Studi Piemontesi, vol. XXX n.2, pp. 489-502.

[11] An article on Milano, the Roman Mediolanum, is in preparation.

[12] Francis John Haverfield (1860–1919) was a British historian and archaeologist, who was the first to undertake a scientific study of Roman Britain. He is considered by some scholars to be the first theorist to tackle the issue of the Romanization of the Roman Empire.

[13] W. Barthel (1911). Römische Limitation in der Provinz Africa, Bonn, Carl Georgi Verlag.

[14] Enciclopedia Italiana (1929). Agrimensura, available at www.treccani.it/ enciclopedia/ agrimensura_(Enciclopedia-Italiana)/

[15] M. Pallottino (1975). The Etruscans, Bloomington & London, Indiana University Press.


شاهد الفيديو: Smaakmakers in de Romeinse keuken (كانون الثاني 2022).