بودكاست التاريخ

نيويورك تايمز

نيويورك تايمز

ال نيويورك تايمز تأسست عام 1851. كان الهدف الرئيسي للصحيفة هو نقل الأخبار بطريقة مقيدة وموضوعية. تمتعت بنجاح مبكر من خلال جذب القراء المثقفين والمثقفين بدلاً من جمهور واسع.

في عام 1871 نيويورك تايمز انضم إلى توماس ناست و هاربر ويكلي لفضح فساد ويليام تويد ، الرئيس السياسي لنيويورك. في 21 يوليو ، نشرت الصحيفة محتويات كتب دفتر الأستاذ في مقاطعة نيويورك. كشف هذا أن موازين الحرارة كانت تكلف 7500 دولار وأن تكلفة المكانس بلغت 41190 دولارًا للقطعة الواحدة. تم تكليف أصدقاء تويد للقيام بهذا العمل. تلقى جورج ميلر ، نجارًا ، 360،747 دولارًا مقابل عمل لمدة شهر ، بينما تلقى جيمس إنجرسول 5،691،144 دولارًا للأثاث والسجاد. نتيجة لهذا التحقيق ، أدين تويد وسجن بتهمة الفساد.

في 1890s نيويورك تايمز وجدت صعوبة في التنافس مع صحف مثل تلك التي يملكها جوزيف بوليتسر وويليام راندولف هيرست. ال نيويورك وورلد و ال نيويورك جورنال تركز على القصص ذات الاهتمام البشري والفضائح والمواد المثيرة. بدت هذه الصحافة الصفراء على أنها ما أراده جمهور نيويورك ومبيعات نيويورك تايمز بدأت في السقوط وبحلول منتصف تسعينيات القرن التاسع عشر كانت الصحيفة تخسر 1000 دولار في الأسبوع.

في عام 1896 نيويورك تايمز تم شراؤها من قبل Adolph Ochs. لم تعد القوة التي كانت عليها ، وأصبح لها الآن أصغر تداول لصحف المدينة اليومية التي تصدر في الثامنة صباحًا. أعلن Ochs لقرائه أن: "سيكون هدفي الجاد أن يكون نيويورك تايمز إعطاء الأخبار ، كل الأخبار ، بشكل موجز وجذاب ". كما تبنت Ochs بعض الأساليب التي استخدمها جوزيف بوليتسر وويليام راندولف هيرست ، مثل إدراج ملاحق المجلات. ومع ذلك ، واصلت الصحيفة نقل الخبر في بطريقة مقيدة وموضوعية.

خفض Ochs سعر نيويورك تايمز من ثلاثة سنتات إلى سنت واحد ، واجتذب القراء من الصحافة الشعبية. ومع ذلك ، أوضح أنه لا ينوي التنافس مع الصحف عديمة الضمير بإعلانه في صفحته الأولى: "كل الأخبار مناسبة للطباعة". كانت الاستراتيجية ناجحة وقفز التوزيع من 25000 في عام 1898 إلى 100000 في عام 1901.

في عام 1904 عين أدولف أوكس كار فان أندا كمحرر إداري. ولأنه مهووس بإبلاغ كل قصة رئيسية بتفصيل كبير ، عمل Ochs اثني عشر ساعة في اليوم ، سبعة أيام في الأسبوع. وكما أشار أحد مؤرخي الصحيفة: "لقد أحب أن يضاهي سرعته وذكائه موعدًا نهائيًا. لكنه لم يغفل أبدًا عن أهمية التعامل الذكي والضمير مع الجزء الأكبر من الأخبار ، ونقل هذه الروح إلى صاحب البلاغ". طاقم عمل."

كانت إحدى قصص نجاح Van Anda العديدة هي الطريقة التي أبلغ بها عن غرق تايتانيك. في الساعة 1:20 صباحًا يوم 15 أبريل 1912 ، تم إصدار نيويورك تايمز تلقت غرفة الأخبار معلومات حول تايتانتيك استغاثة عبر محطة ماركوني اللاسلكية في نيوفاوندلاند. اتصل فان أندا بمراسليه في هاليفاكس ومونتريال الذين تمكنوا من معرفة أن لاسلكي السفينة قد توقف عن العمل بعد 30 دقيقة من أول مكالمة للمساعدة. من خلال استشارة نيويورك تايمز اكتشفت مكتبة الأخبار التفصيلية Van Anda أن السفن الأخرى قد أبلغت مؤخرًا عن وجود خدوش قريبة من الجبال الجليدية في هذه المنطقة. في صباح اليوم التالي نيويورك تايمز ذكرت في صفحتها الأولى أن السفينة غرقت بينما كانت أوراق أخرى في أمريكا تتعامل مع القصة بطريقة غير مكتملة وغير حاسمة.

خلال الحرب العالمية الأولى نيويورك تايمز بدأ في نشر نصوص الوثائق والخطب كاملة. ضمّن تجميع مؤشر نيويورك تايمز أنها أصبحت الصحيفة المرجعية الرائدة في البلاد للطلاب وأمناء المكتبات والمؤرخين والصحفيين.

استمرت الصحيفة في الازدهار تحت حكم أدولف أوش وكار فان أندا وبحلول عام 1921 وصل عدد التوزيعات إلى 330 ألفًا خلال الأسبوع و 500 ألف يوم الأحد. في الوقت نفسه ، زاد الإعلان بمقدار عشرة أضعاف في 25 عامًا.


أرشيف

هناك طريقتان للوصول إلى المقالات المؤرشفة في صحيفة نيويورك تايمز.

    يوفر نسخًا رقمية جزئية وكاملة من المقالات من 1851 إلى اليوم. هي نسخة رقمية قائمة على المستعرض لجميع الأعداد من 1851 إلى 2002 متاحة للطباعة والمشتركين الرقميين.

2. ما هو متاح في كل من أرشيفات النيويورك تايمز؟

أرشيف مقالة نيويورك تايمز

يحتوي أرشيف المقالات في نيويورك تايمز على مقالات يعود تاريخها إلى عام 1851 ، والتي يمكن الوصول إليها من خلال البحث في الأرشيف. المقالات من 1851-1980 متاحة إما في نص كامل أو مقالات جزئية. تتوفر نسخ النص الكامل لجميع المقالات المنشورة بعد عام 1980.

تتضمن مقالات الأرشيف ذات النص الكامل النص الكامل للمقالة. تتضمن المقالات الجزئية مقتطفًا من المقالة ورابطًا إلى TimesMachine حيث يمكن للمشتركين مشاهدة المقالة بأكملها في شكلها الأصلي.

أرشيف مقال نيويورك تايمز متاح للجميع. يتم احتساب المقالات من 1851-1922 و 1964 و 1987 حتى اليوم ضمن مشاهدات المقالات المحدودة لغير المشتركين.

TimesMachine

توفر TimesMachine عمليات مسح ضوئي للصفحات قابلة للبحث والتصفح لكل عدد من أعداد صحيفة نيويورك تايمز المنشورة بين عامي 1851 و 2002.

بالإضافة إلى ذلك ، يتضمن TimesMachine إصدارات PDF من المقالات من 1851-1980. يتيح لك اشتراكك تنزيل ما يصل إلى 100 ملف PDF شهريًا. المقالات المنشورة بعد 1980 متاحة فقط في شكل نص كامل وليس كملفات PDF.

3. كيف يمكنني البحث في الأرشيف؟

أرشيف مقالة نيويورك تايمز

عند استخدام شريط البحث الأساسي ، سيتم سحب البحث من عناوين المقالات والنص الكامل للمقالة وحقل المؤلف ونطاق التاريخ وشروط الفهرس. للحصول على أفضل النتائج ، نوصي بالنصائح التالية عند البحث في أرشيف مقالات New York Times:

  • اجعل مصطلحات البحث محددة قدر الإمكان (على سبيل المثال ، سيؤدي البحث عن "كرة القدم" أو "روسيا" عادةً إلى ظهور عدد كبير جدًا من النتائج للفرز)
  • للعثور على عبارات دقيقة في مقالة ، استخدم علامات الاقتباس حول العبارة
  • تضييق نطاق البحث إلى قسم أو نطاق زمني محدد أو اكتب باستخدام عوامل التصفية الموجودة أسفل شريط البحث
  • يمكنك أيضًا فرز نتائج البحث حسب الأحدث أو الأقدم في الزاوية اليمنى العلوية

من أكثر عمليات البحث شيوعًا هي البحث عن نعي شخص معين. الطريقة الأكثر شمولاً للعثور على نعي في أرشيف مقالة New York TImes هي البحث عن اسم عائلة الشخص و "يموت" أو " الموت . "على سبيل المثال ، بالنسبة لتشارلي شابلن ، يمكنك البحث عن: وفاة تشارلي شابلن أو وفاة تشارلي شابلن .

TimesMachine

يسمح TimesMachine للمستخدمين بالبحث عن طريق كل من الكلمات الرئيسية ومصطلح الفهرسة (سيقدم الأخير اقتراحات عند بدء الكتابة في شريط البحث). للحصول على أفضل النتائج ، نوصي بالنصائح التالية عند البحث في TimesMachine:

بمجرد النقر فوق مقال ، ستعرض لك لوحة الفهرسة مصطلحات الفهرسة المخصصة لتلك المقالة. سيؤدي النقر فوق أحد هذه المصطلحات إلى إظهار النتائج الأخرى التي تم تمييزها بمصطلح الفهرسة هذا.

إذا كنت تبحث في عدد من الورقة بالكامل ، فستظهر لك لوحة الفهرسة مصطلحات الفهرسة التي تم تعيينها لجميع المقالات في هذا العدد من الورقة. سيؤدي النقر فوق أحد مصطلحات الفهرسة إلى إظهار جميع المقالات التي تم تعيين المصطلح لها.

4. هل يمكنني حفظ المقالات التي قمت بتنزيلها من أرشيف المقالات؟

يمكنك حفظ المقالات من أرشيف المقالات لدينا للاستخدام الشخصي. يتطلب نسخ أو تخزين أي مقال لغير الاستخدام الشخصي وغير التجاري إذنًا من The New York Times. لمعرفة المزيد حول أذونات المحتوى ، اعرض الحصول على محتوى Times واستخدامه.

5. هل يمكنني تنزيل مقالة بتنسيق PDF؟

يمكن للمشتركين تنزيل ملفات PDF للمقالات من 1851-1980 من خلال TimesMachine. في حين أن مقالات ما بعد 1980 غير متوفرة للتنزيل كملفات PDF ، إلا أنها متوفرة في شكل نص كامل. يمكن لمشتركي الوصول الرقمي (أساسي وأمبير بلا حدود) ومشتركي التوصيل المنزلي تنزيل ما يصل إلى 100 ملف PDF شهريًا.

ملحوظة: يمكن للمشتركين الذين هم جزء من اشتراك B2B تنزيل ما يصل إلى 5 PDFS يوميًا. سيتم إعادة تعيين حد التنزيل كل 24 ساعة.

6. كيف أطلب مقالاً من أرشيف مقال نيويورك تايمز؟

للحصول على نسخة عالية الجودة من صحيفة نيويورك تايمز ، يرجى زيارة متجرنا على الإنترنت.


الشركات التابعة الرئيسية

شركة Cruising World Publications، Inc Donohue Malbaie Inc. (كندا ، 49٪) Wilmington Star-News، Inc. Times Leasing، Inc. NYT 1896T، Inc. NYTRNG، Inc. The Houma Courier Newspaper Corporation Fernandina Beach News-Leader، Inc. Gainesville شركة Sun Publishing Company Gaspesia Pulp and Paper Company Ltd. (كندا ، 49٪) شركة Hendersonville Newspaper Corporation International Herald Tribune SA (فرنسا ، 50٪) شركة Lake City Reporter، Inc. شركة Lakeland Ledger Publishing Corporation Golf Digest / Tennis، Inc. شركة Crossroads Holding Corporation Gwin -Nett Publishing Company و Jones Communications Incorporated Retail Magazines Marketing Company، Inc. ساراسوتا هيرالد تريبيون شركة The Family Circle، Inc. The New York Times Broadcasting Service، Inc. The New York Times Sales، Inc. The Leesburg Daily Commercial، Inc London Bureau Ltd. (UK) Northern SC Paper Corporation (80٪) Ocala Star-Banner Corporation The Palatka Daily News، Inc. Se-جلب News-Sun، Inc. Spruce Falls Power and Paper Company، Limited (كندا ، 49.5٪ ) ديسبات ch Publishing Company، Inc. Comet-Press Newspapers، Inc. Golf World Limited (المملكة المتحدة) The New York Times Distribution Corporation Times On-Line Services، Inc. TSP Newspapers، Inc. The New York Times Syndication Sales Corporation Rome Bureau S.r.l. (إيطاليا).


ميدان التايمز

ظهرت المقالة والصور التالية لأول مرة في منشور مدونة بقلم مايكل مكمينامين لمتحف مدينة نيويورك وأعيد استخدامها هنا بإذن من المتحف.

كانت تُعرف في الأصل باسم ميدان لونج أكري (أيضًا لونجاكري) نسبةً إلى منطقة النقل بلندن ، وكانت ساحة تايمز سكوير بمثابة الموقع الأول لـ William H. Vanderbilt's American Horse Exchange. في أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر ، كانت ساحة Long Acre تتكون من مساحة مفتوحة كبيرة محاطة بشقق باهتة. لكن سرعان ما بدأ الحي يتغير. الكهرباء ، في شكل إعلانات مسرحية وإضاءة الشوارع ، حولت الفضاء العام إلى بيئة أكثر أمانًا وجاذبية. وبالمثل ، فإن إنشاء أول نظام نقل سريع في نيويورك ، شركة Interborough Rapid Transit Company (IRT) ، منح سكان نيويورك تنقلًا غير مسبوق في المدينة.

شركة بايرون. مناظر الشوارع ، شارع برودواي وشارع 42 ، 1898. متحف مدينة نيويورك. 41.50.865

شركة بايرون. ميدان لونجاكري (الآن تايمز سكوير) ، شارع برودواي وشارع 42 ، 1900. متحف مدينة نيويورك. 93.1.1.17932

أثار إعلان IRT المضاربات العقارية من قبل رجال الأعمال الأذكياء الذين اعتقدوا أن زيادة حركة المرور في المنطقة ستدر أرباحًا. رأى Adolph S.Ochs ، مالك وناشر The New York Times من عام 1896 إلى عام 1935 ، فرصة واختار موقعًا مرئيًا للغاية لبناء برج التايمز ، الذي كان ثاني أطول مبنى في المدينة في ذلك الوقت. في يناير 1905 ، انتقلت التايمز أخيرًا إلى مقرها الجديد ، الذي بني بين شارع برودواي وسيفينث أفينيو وشارع 42 و 43. في الربيع الماضي ، وقع رئيس البلدية جورج ب. ماكليلان قرارًا أعاد تسمية تقاطع برودواي وسيفينث أفينيو من ميدان لونج أكري إلى تايمز سكوير.

وقال أوش لصحيفة سيراكيوز هيرالد ، "يسعدني أن أقول إن اسم تايمز سكوير بدون أي جهد أو اقتراح من جانب التايمز." ومع ذلك ، من الواضح أنه شعر بالفخر: فقد مثل المبنى الجديد "أول جهد ناجح في نيويورك لإضفاء الجمال المعماري على ناطحة سحاب" ، على حد قوله. في غضون عقد من الزمان ، تجاوزت التايمز مساحتها وانتقلت إلى موقع جديد ، ولكن ليس قبل بدء تقليد يستمر حتى يومنا هذا: ليلة رأس السنة الجديدة بشكل مذهل. نظمت Ochs أول حدث للاحتفال بالمبنى الجديد ولا تزال الحشود تتجمع اليوم لاستقبال العام الجديد.

شركة World Wide Photos، Inc. [Adolph Ochs.] ، كاليفورنيا. 1915-1935. متحف مدينة نيويورك. F2012.58.976

شركة بايرون. المباني ، تايمز بيلدينغ تحت الإنشاء ، كاليفورنيا. 1903. متحف مدينة نيويورك. 93.1.1.16687

على الرغم من انتقال التايمز إلى موقع جديد ، لا يزال البرج قائمًا كنقطة محورية في تايمز سكوير. وبالمثل ، ظل تمثالان من المعالم البارزة في المنطقة. ساحة الأب دافي تشمل المثلث الشمالي لميدان تايمز سكوير. في عام 1909 ، سيطر تمثال مؤقت يبلغ وزنه ثمانية أطنان بعنوان Purity (هزيمة القذف) من قبل Leo Lentelli على الفضاء. الآن ، تماثيل الأب دافي وجورج م. كوهان تزين المشهد. ولد في كندا ، وانتقل الأب فرانسيس باتريك دافي (1871-1932) إلى مدينة نيويورك. شغل منصب قسيس عسكري في كل من الحرب الإسبانية الأمريكية والحرب العالمية الأولى. عند عودته إلى المدينة ، أصبح راعي كنيسة الصليب المقدس ، الواقعة في 237 West 42nd Street. يواجه تمثاله الذي صممه تشارلز كيك (1875 - 1951) كنيسته السابقة. تمثال برونزي لجورج إم كوهان (1878-1942) ، مؤلف موسيقي وكاتب مسرحي وممثل ، يقع في الطرف الجنوبي من الحديقة. اشتهر بأغنيته الناجحة ، قدم تحياتي إلى برودواي: "أرسل تحياتي إلى برودواي / تذكرني في هيرالد سكوير / أخبر جميع العصابة في شارع 42 أنني سأكون هناك قريبًا."

روبرت ل.براكلو (1849-1919). [شرطي أمام نصب تذكاري بعنوان "هزيمة الافتراء"] ، 1910. متحف مدينة نيويورك. 93.91.233

كارل فان فيشتن (1880-1964). تمثال الأب دافي ، تايمز سكوير ، 15 مايو ، 1937. متحف مدينة نيويورك. X2010.8.566 صورة مستخدمة بإذن من Van Vechten Trust.

كارل فان فيشتن (1880-1964). جورج م. كوهان ، 23 أكتوبر ، 1933. متحف مدينة نيويورك. 42.316.267 صورة مستخدمة بإذن من Van Vechten Trust.

يعيد موقف جورج إم كوهان في تايمز سكوير التأكيد على ارتباط المنطقة الطويل بالمسرح. بحلول الحرب العالمية الأولى ، انتقلت معظم المسارح الشرعية إلى تايمز سكوير من مناطق الترفيه السابقة في وسط المدينة. أثبتت المطاعم والفنادق الراقية المحترمة ، مثل Astor و Knickerbocker ، وجودها في الحي ، مما ساهم في بيئة مزدهرة. بينما اجتذبت الحانات والمطاعم والمسارح الشهيرة الناس إلى المنطقة ، كان تطوير وسائل النقل العام هو الذي سهّل النمو الهائل لميدان تايمز سكوير. على سبيل المثال ، في عام 1905 ، العام الأول من التشغيل ، خدمت محطة IRT Times Square ما يقرب من خمسة ملايين مسافر. بحلول أواخر العشرينيات من القرن الماضي ، توقفت خطوط مترو الأنفاق والخطوط المرتفعة وخطوط الحافلات في ويست 42 ستريت ستريت. وهكذا أصبحت مركزًا لا يمكن دحضه في المدينة ، حيث لم تنقل سكان المدن فحسب ، بل تنقل أيضًا سكان الضواحي والزائرين الأثرياء.

للأسف ، أعاق الكساد العظيم هذا النمو. نظرًا لأن المسارح تكافح من أجل البقاء خلال هذه الفترة ، أصبح العديد منها منازل "طاحونة" رخيصة تعرض أفلامًا جنسية صريحة. سرعان ما وصلت أشكال أخرى من الترفيه إلى المنطقة: عروض هزلية ، مطاعم رخيصة ، عروض زقزقة ، قاعات رقص ، وأروقة صغيرة. ثم انتشر الجنس التجاري في جميع أنحاء الحي حيث بدأ كل من البغايا من الذكور والإناث في البقاء على طول شارع 42. لم يؤد ظهور الحرب العالمية الثانية إلى تحسين سمعة تايمز سكوير. الجنود في إجازة ، بحثًا عن الترفيه الجنسي ، قاموا بتحفيز الحي إلى منطقة الرذيلة. وبالمثل ، أدت القيود المفروضة على البناء خلال الحرب إلى تفاقم الأوضاع من خلال وقف طفرة البناء في المدينة في عشرينيات القرن الماضي. كانت ساحة تايمز سكوير قد بدأت في الانحدار إلى الفساد والفساد.

ثاديوس ويلكرسون (1872-1943). فندق Knickerbocker ، نيويورك ، كاليفورنيا. 1910. متحف مدينة نيويورك. F2011.33.411

الولايات المتحدة الأمريكية. مكتب معلومات الحرب. تايمز سكوير في الليل ، 1944. متحف مدينة نيويورك. 90.28.79

كان للحرب العالمية الثانية تأثير آخر واضح للغاية على تايمز سكوير. في مايو من عام 1942 ، أعلن عمدة لاغوارديا عن إعتام. كان من الضروري إطفاء الإضاءة الداخلية والخارجية ، بالإضافة إلى الإعلانات المضيئة وأضواء المباني ، أو توجيهها نحو الأسفل. سعى الأمر إلى حماية المشاة المظللين أمام الأفق من غواصات العدو في المياه الساحلية. كان التعتيم واسع النطاق لدرجة أن WPA أعلنت أنها ستضع أقنعة تعتيم على 90،900 إشارة مرور في جميع أنحاء المدينة. وبالمثل ، أظلمت علامة الأخبار الكهربائية التي أحاطت برج التايمز للمرة الأولى منذ ظهورها لأول مرة في عام 1928. وعلى مدار ما يقرب من أربعة عشر عامًا ، اجتذبت اللافتة المليارات من المتفرجين الذين احتلوا عناوين الأخبار الأكثر أهمية. صرح فرانك باول ، أحد ثلاثة كهربائيين مكلفين بصيانة اللافتة ، في ليلة التعتيم: "كل ما أريده هو إعادة تشغيله مرة أخرى في الليلة التي يُقتل فيها هتلر. هذا من شأنه أن يدغدغني حتى الموت ".

تشارلز ديتشفيلد (بدون تواريخ). ماري تحصل على الذهاب. [جنود وفتاة يرقصون في تايمز سكوير] ، كاليفورنيا. 1945. متحف مدينة نيويورك. X2010.11.4027

توطدت الآثار السلبية للكساد العظيم والحرب العالمية الثانية على تايمز سكوير بمرور الوقت. في الخمسينيات من القرن الماضي ، قوبلت محاولات وقف نمو الأعمال السيئة السمعة من خلال قواعد تقسيم المناطق بنتائج قليلة. ثم وصلت الستينيات. كما يلاحظ أحد الباحثين ، فإن "الليبرتارية في الستينيات" غيرت معنى كلمة "فاحش" ، وبذلك فتحت مساحة للبيع العلني لمغريات البالغين. على سبيل المثال ، أدى نجاح عرض زقزقة خمسة وعشرين سنتًا ، والذي تم تقديمه في عام 1966 ، إلى تحفيز الشركات الصغيرة الأخرى على اتباع هذا الاتجاه من خلال بيع أفلام البالغين والسلع المثيرة. ارتفعت الأرباح ، وارتفعت تكلفة الإيجارات بسرعة كبيرة ، ثم "انتشر الغوغاء في حوالي عام 1968". في الشوارع ، أصبحت الدعارة من قبل جميع الأجناس ، وتجارة المخدرات المفتوحة ، وإدمان الكحول ، وألعاب الخداع ، مثل المونت وكليو بثلاث بطاقات ، أمرًا شائعًا. في الداخل ، انتشرت الجريمة في الممرات تحت الأرض لمترو الأنفاق والممرات في محطة حافلات هيئة الميناء على الرغم من كثرة رجال الشرطة. بحلول أواخر السبعينيات من القرن الماضي ، سجلت منطقة تايمز سكوير معظم الجرائم الجنائية وشكاوى الجرائم الصافية في المدينة. ومع ذلك ، لم يكن كل النشاط في الحي سيئًا في عام 1973 ، فقد تم افتتاح أول كشك TKTS لتقديم دخول مسرحي بأسعار معقولة على أمل زيادة الحضور في برودواي. ومع ذلك ، احتلت سمعة تايمز سكوير مرتبة متدنية للغاية في الوعي العام. في عام 1981 ، أعلنت رولينج ستون غرب شارع 42 "أكثر المباني رديئة في أمريكا". وبالمثل ، كتب أحد العلماء ، "الطريق الأبيض العظيم هو الآن مثال على تجارة اللحم المتفاخر في رف اللحم في الهواء الطلق."

وبالفعل ، فقد انتشر "صراع" الذكور في المنطقة حيث كان الناس يتبادلون الأموال أو المخدرات غير المشروعة أو غير ذلك من أشكال الدفع مقابل خدمات جنسية. الموقع المركزي لـ Time Square ، والذي سمح للمنطقة بالازدهار كموقع بارز للترفيه الراقي ، سهّل الآن سوق الجنس. إن تدفق الركاب ، خاصة خلال ساعات الذروة ، جعل بغاء الذكور سهلًا ومتكررًا نسبيًا.سمح تدفق حركة المرور البشرية خلال هذه الفترات للعملاء بالتماس الجنس دون جذب الكثير من الاهتمام.

بالإضافة إلى سوق الجنس ، أثرت تجارة المخدرات أيضًا بشكل عميق على تايمز سكوير. تعثرت الجهود المبذولة للتصدي للزيادة في الدعارة ، وخاصة من قبل الأحداث ، بسبب وصول الكوكايين الكراك إلى تايمز سكوير في عام 1986. ونتيجة لذلك ، ارتفعت معدلات الجريمة واستمرت في الازدياد خلال عام 1989. وقد أدى إدمان الكراك إلى جعله عقارًا خبيثًا بشكل خاص ، حيث ركز المستخدمون طاقاتهم ومواردهم على تحقيق "النتيجة" التالية. سيطر تجار الكراك ، والحشاشون ، ومعسكرات الورق المقوى للمشردين على الشوارع.

أندرياس فاينينغر (1906-1999). 1595 برودواي ، 1983. متحف مدينة نيويورك. 90.40.25

على الرغم من سمعة تايمز سكوير السيئة السمعة ، إلا أنها تمكنت من الحفاظ على رمزيتها القوية ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى "نشاطها الفوضوي ، ونشاطها الكثيف والمتنوع للمشاة ، [و] دورها المستمر كمنطقة ترفيهية رئيسية". كما بقيت أيضًا مركزًا للنقل المركزي وقدمت "تجربة مادية فريدة للمكان ، مستمدة من المباني الصغيرة ، والمساحة المفتوحة ، والأضواء المضيئة". لذلك ، أثار المعنى الرمزي لميدان تايمز سكوير الجدل والمعارضة مع أي خطة مقترحة للتجديد.

بالإضافة إلى رمزية المنطقة ، أثبتت جهود إعادة التطوير أيضًا أنها تمثل تحديًا ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن صناعة البالغين حققت أرباحًا ضخمة. على سبيل المثال ، قدر باحثو جامعة مدينة نيويورك أن الإجمالي الأسبوعي لعروض الزقزقة تراوح من 74000 دولار إلى 106000 دولار في عام 1978.

ألفريد ماينزر (بدون تواريخ). [تايمز سكوير] ، كاليفورنيا. 1980. متحف مدينة نيويورك. F2011.33.149

وبالمثل ، كانت ملكية العقارات معقدة حيث سعى الملاك إلى خلق مسافة بينهم وبين أولئك الذين يديرون المتاجر الإباحية وعروض الزقزقة على ممتلكاتهم. ركز مشروع إعادة التطوير على تنشيط الشارع 42 كمسرح ومركز ترفيهي. بعد الوقت الهائل والمال والجهد ، بدأ تايمز سكوير بالتحول ببطء حيث تم استبدال متاجر البالغين والمسارح الرديئة بالمتاجر الموجهة للأطفال والمسرحيات الموسيقية الناجحة. مع زيادة النشاط السياحي ، واصل تايمز سكوير التحسن. تم تركيب مركز مبيعات جديد لـ TKTS. أوقفت أعمال البناء الإضافية حركة مرور السيارات وجعلت منطقة الساحة أكثر جاذبية للمشاة. في عام 2008 ، أعيد افتتاح ساحة دافي المصممة حديثًا للجمهور. شهدت تايمز سكوير ازدهارًا في الحيوية الإبداعية وفترات من الفساد الكبير ، ومع ذلك فهي لا تزال "مفترق طرق العالم".

اقرأ المزيد حول تاريخ مدينة نيويورك وشاهد المزيد من الصور من مجموعات متحف المدينة على مدونتهم.

رغم كل الصعاب: تحويل شارع 42

في عام 2018 ، أنشأ مجلس التنمية الاقتصادية لمدينة نيويورك فيلمًا وثائقيًا قصيرًا عن التحول الاقتصادي للشارع 42 في مدينة نيويورك بدءًا من أوائل الثمانينيات ، من مركز الرذيلة والجريمة في مدينة نيويورك إلى منطقة يمر فيها ملايين الأشخاص. عام. ضذ كل الاعداء يروي القصة من خلال المقابلات مع الأشخاص الذين أجروا هذا التحول - قادة المشروع ومطوري العقارات والمهندسين المعماريين ومسؤولي إنفاذ القانون والمحافظين على التاريخ.


مستقبل الديموقراطيين يعتمد على إريك آدامز: جودوين

إنه أسوأ بكثير مما كنت أعتقد. بالإضافة إلى الروابط العديدة بين العائلة التي تمتلك نيويورك تايمز والحرب الأهلية & # 8217 الكونفدرالية ، تظهر أدلة جديدة أن أفراد الأسرة الممتدة كانوا من مالكي العبيد.

يوم الأحد الماضي ، رويت أن بيرثا ليفي أوش ، والدة بطريرك التايمز أدولف س. أوش ، دعمت الجنوب والعبودية. تم القبض عليها وهي تقوم بتهريب الأدوية إلى الكونفدراليات في عربة أطفال وانضم شقيقها أوسكار إلى جيش المتمردين.

علمت منذ ذلك الحين أنه وفقًا لتاريخ العائلة ، قاتل أوسكار ليفي جنبًا إلى جنب مع اثنين من أبناء عمومته من ولاية ميسيسيبي ، مما يعني أن ثلاثة أفراد على الأقل من عائلة بيرثا قاتلوا من أجل الانفصال.

انعكست مشاعر "التعاطف مع الجنوب" الخاصة بأدولف أوش في محتوى جريدة تشاتانوغا تايمز ، وهي أول صحيفة يمتلكها ، ثم صحيفة نيويورك تايمز. نشر الأخير افتتاحية في عام 1900 قال فيها إن الحزب الديمقراطي ، الذي أيده أوش ، "قد يصر بحق على أن شرور حق الاقتراع الزنجي قد ألحقت بهم بشكل تعسفي".

بعد ست سنوات ، نشرت صحيفة التايمز لمحة متوهجة عن رئيس الكونفدرالية جيفرسون ديفيس في الذكرى المئوية لميلاده ، واصفة إياه "بالزعيم الجنوبي العظيم".

وبحسب ما ورد قدم Ochs مساهمات في النصب التذكارية للمتمردين ، بما في ذلك 1000 دولار لنصب ستون ماونتين التذكاري الضخم في جورجيا الذي يحتفل بديفيز وروبرت إي لي وستونوول جاكسون. لقد تبرع في عام 1924 ، لذا فإن والدته ، التي توفيت قبل 16 عامًا ، يمكن أن تكون ضمن قائمة المؤسسين ، مضيفًا في رسالة أن "روبرت إي لي كان مثلها الأعلى".

في السنوات التي سبقت وفاته في عام 1931 ، كان جورج شقيق أوك ضابطًا في شركة نيويورك تايمز وقائدًا لفرع نيويورك لأبناء قدامى المحاربين الكونفدراليين.

جون ماير ، الذي تزوجت ابنة أخته من Adolph Ochs

كل هذا سيكون سيئًا بما يكفي نظرًا لأن نفس العائلة لا تزال تمتلك صحيفة التايمز وتسمح لها بأن تصبح رائدة في الحركة لتشويه صورة تأسيس أمريكا وإعادة كتابة التاريخ لوضع العبودية في صميمه. كجزء من تلك التحريفية ، أصبح جورج واشنطن وتوماس جيفرسون وأبراهام لنكولن فجأة خارج نطاق الخلاص ، وألغيت أفعالهم العظيمة بسبب عيوبهم.

لكن ألا ينبغي أن يتضمن مثل هذا البر الذاتي المذهل مسؤولية القيادة بالقدوة؟ ألا يجب على التايمز أولاً تنظيف الكونفدراليات في خزانة ملابسها؟

كان هذا هو السؤال الأسبوع الماضي. أصبح الأمر الآن أكثر إلحاحًا بسبب المعلومات الجديدة.

قبل أسبوع ، لم أكن على علم بأي دليل أو مزاعم بأن أيًا من أفراد عائلة بيرثا يمتلك عبيدًا أو يشارك في تجارة الرقيق.

هذا البيان لم يعد دقيقًا. لقد وجدت أدلة دامغة على أن العم بيرثا ليفي أوش كان يعيش معه لعدة سنوات في ناتشيز ، ميس ، قبل أن تمتلك الحرب الأهلية ما لا يقل عن خمسة عبيد.

أنظر أيضا

تشيد نيويورك تايمز بـ & # 039 إلغاء الثقافة & # 039 لكنها تتخطى التاريخ العنصري الخاص

كان شقيق والدها واسمه جون ماير لأنه أسقط اللقب ليفي ، وفقًا لشجرة عائلة جمعتها عشيرة Ochs-Sulzberger منذ حوالي 70 عامًا.

كان ماير صاحب متجر وزعيمًا بارزًا للمجتمع اليهودي الصغير في ناتشيز ، ونظم خلال الحرب وحدة حراسة منزلية ، وفقًا لرسائل العائلة والمؤرخين.

لا يسرد تعداد 1860 ولا "جدول العبيد" المنفصل أسماء عبيد ماير. تم تحديدهم على أنهم رجلين تتراوح أعمارهم بين 70 و 26 عامًا وثلاث إناث تتراوح أعمارهم بين 65 و 45 و 23 عامًا.

وهذا يجعل من المرجح أن ماير كان لديه عبيد عندما عاشت معه ابنة أخته بيرثا لعدة سنوات قبل أن تتزوج جوليوس أوش في عام 1853. كان لدى ماير وزوجته 14 طفلاً وكانا أثرياء بما يكفي لدرجة أنه كان من غير المعتاد لو لم يكن لديهم عبيد ، بحسب روبرت روزين ، مؤلف كتاب "الكونفدراليات اليهودية".

ربما شعرت بيرثا ، التي جاءت من ألمانيا في سن المراهقة ، بالرعب من تجربة المشاهدة وخدمة المتاع البشري. بدلاً من ذلك ، اعتنقت الممارسة البربرية تمامًا وأصبحت مكرسة لـ "المؤسسة الخاصة". كانت عضوًا مستأجرًا في فصل بنات الكونفدرالية وطلبت أن يتم وضع علم الكونفدرالية على نعشها ، وهو ما كان عليه.

بشكل منفصل ، هناك أيضًا أدلة دامغة على أن شقيق أحد أسلاف فرع سولزبيرجر في حقبة الحرب الثورية كان متورطًا في تجارة الرقيق.

كان اسمه أبراهام مينديز سيكساس ، وولد في مدينة نيويورك عام 1750. كان ضابطًا في الجيش القاري أثناء الحرب ، ثم مكث في ساوث كارولينا ، حيث وصفته الروايات بأنه تاجر رقيق و / أو بائع بالمزاد.

"الضحايا النهائيون" ، وهو كتاب صدر عام 2004 عن تجارة الرقيق لجيمس ماكميلين ، أعاد طبع قصيدة نُشرت في صحيفة تشارلستون عام 1784 تعلن عن بيع قادم.

"أبراهام سيكساس. . . عنده للبيع، بعض الزنوج، ذكر

"سوف تناسب العرسان بشكل كامل ،

وله كذلك بعض نسائهم

“يمكن أن تجعل الغرف نظيفة قذرة.

"للزراعة ، أيضًا ، لديه القليل

"للبيع ، كل ذلك نقدًا ،. . . أو أحضرهم إلى الرموش ".

بعد بضعة أسطر ، يضيف سيكساس ، "الصغار ، صحيح ، إذا كان هذا سيفي بالغرض".

لا يسعدني اكتشاف هذه التواريخ الرهيبة. عائلة Ochs-Sulzberger هي عائلة أمريكية عظيمة خدمت أمتنا في الحرب والسلام منذ تأسيسها. أوشس نفسه حوَّل صحيفة نيويورك تايمز المتعثرة إلى المعيار الذهبي للصحافة ، وغالبًا ما كانت الجريدة التي كانت تحت ورثته تحمل مخاطر كبيرة للدفاع عن التعديل الأول.

سأكون ممتنًا إلى الأبد للدروس التي تعلمتها خلال 16 عامًا هناك. لكنها كانت ورقة مختلفة حينها ، حيث تم تطبيق معايير الإنصاف وترك تحيزات المراسلين على أرضية غرفة القطع.

الآن المعايير موجودة في غرفة القطع ، حيث تهيمن آراء المراسلين على كل قصة. والنتيجة هي حطام قطار يومي لا يشبه إلى حد ما تقاليد ما كانت في السابق صحيفة عظيمة ، وموثوق بها لأنها كانت محايدة.

والأسوأ من ذلك أن التايمز تجاوزت الحزبية العلنية لتعلن نفسها صاحبة القرار في كل الأمور المتعلقة بالعرق. يصر مشروعها عام 1619 على أن العبودية كانت المفتاح لتأسيس الأمة ، وأن الحرب من أجل الاستقلال كانت في المقام الأول حول إدامة التفوق الأبيض.


كيف تشوه نيويورك تايمز التاريخ الأمريكي

ال نيويورك تايمز يبدو أنه قد حقق نجاحًا كبيرًا مع الظهور الأول في أغسطس لمشروع 1619 ، والذي كشف النقاب عنه للعالم باعتباره جهدًا جريئًا لـ & ldquoreframe & rdquo كل التاريخ الأمريكي باعتباره أكثر بقليل من ظل العبودية الطويل. العنوان مستمد من الحقيقة التاريخية أنه قبل 400 عام ، تم إنزال حوالي 20 أفريقيًا من قبل (على الأرجح) جندي بريطاني في جيمستاون ، فيرجينيا و [مدش] ، أول هؤلاء الأفراد الذين ظهروا في مستعمرات البر الرئيسي البريطاني في أمريكا الشمالية.

كان الجهد الأول في ما وعد به كمحاولة مستمرة عام 1619 في جميع أنحاء الصحيفة هو العدد المكون من 100 صفحة من يوم الأحد مجلة، مكرس بالكامل (باستثناء التضمين الغريب المتناقض لـ مرات الكلمات المتقاطعة والألغاز الأخرى) لسلسلة من المقالات القصيرة ذات الطول والنوع. لقد تراوحت بين الحجج التاريخية المضغوطة للغاية إلى القصائد وغيرها من القطع الأدبية أو المذكرات ، وكلها مكرسة بطريقة ما لفكرة أن العبودية والعنصرية ضد السود التي تتطلبها تشكل الأساس الحقيقي للتاريخ الأمريكي. & ldquo خارج العبودية ، & rdquo يعلن الملاحظات التمهيدية ، & ldquogrew كل شيء تقريبًا جعل أمريكا استثنائية حقًا: قوتها الاقتصادية ، قوتها الصناعية ، نظامها الانتخابي ، إلخ ، وصولاً إلى ميل الأمة إلى العنف ومخاوفها العرقية المتوطنة و الكراهية. & rdquo المشروع مخصص لذلك & ldquoconsidering & rdquo الاقتراح القائل بأن عام 1619 ، بدلاً من 1776 ، يجب اعتباره & ldquoour أمة & rsquos عام الميلاد. & rdquo

اللغة هي لغة قطعية وخجولة على حد سواء ، لأنها تترك الباب مفتوحًا أمام احتمال أن كل ما يتم اقتراحه هنا هو مجرد & ldquowhat if & rdquo تجربة فكرية. ومن ثم فمن الصعب بصراحة معرفة مدى الجدية التي يجب أن نتعامل بها مع مثل هذه الإعلانات الواسعة ، أو مشروع 1619 ككل. ليس من الواضح حتى ما يمكن أن يعنيه مثل هذا الاقتراح.

هل طرح الفرضية القائلة بأن إدخال هؤلاء الأفراد العشرين و [مدش] الذين يجادل العديد من العلماء يجب أن يكونوا خدمًا بعقود طويلة وليس عبيدًا ، حيث لم يكن هناك نص للعبودية في القانون العام الإنجليزي و [مدشيس] لتمثيل الأمة و rsquos بداية حقيقية ، وبالتالي لتحل محل الحرب الفرنسية والهندية ، والحرب الثورية ، وإعلان الاستقلال ، والدستور ، من بين العديد من البنود التقليدية الأخرى ، في فهم ومحاسبة إنشاء الأمة و rsquos؟

هل يعني ذلك أن وجود تلك العناصر التي نربطها بالاستثنائية الأمريكية ، مثل الفردية ، والديمقراطية السياسية ، والحرية الدستورية ، والحرية الاقتصادية ، والمساواة ، والابتكار ، وما إلى ذلك ، يمكن أن يُنسب بطريقة ما إلى العبودية؟ بالتأكيد لا ، ولكن ماذا يمكن أن تعني مثل هذه التصريحات؟

ربما من الأفضل فهمها على أنها رحلات خيالية. ولكن لن يكون من السخرية المفرطة الشك في أنه يتم فهمها بشكل أفضل كجزء من مرات& [رسقوو] الاستعدادات الصحفية لساحة المعركة لانتخابات 2020. يُعطى هذا التفسير دعمًا لا جدال فيه إلى حد ما من خلال كشف نص مسرب لاجتماع عقد مؤخرًا مرات المحرر التنفيذي دين باكيه وكتابه ، حيث يتضح أن البعض مرات المراسلون يتوقون لإدخال موضوع العنصرية المستوطنة في أمريكا و rsquos في جميع أنحاء العالم تقريبًا مرات& [رسقوو] التقارير ، كطريقة لإمالة الرأي العام تجاه أي مرشح ينتهي به الحزب الديموقراطي إلى ترشيحه & [مدش] وأن باكيه ليس أقل ما يميل إلى مقاومة رغبات موظفيه و rsquos.

مهما كان الأمر ، يمكننا أن نقول هذا كثيرًا: نظرًا لكونه تمرينًا صارمًا على الفهم التاريخي ، وفي تعميق فهم الجمهور و rsquos لقضية عميقة في ماضينا الوطني ، يمثل المشروع فرصة عملاقة ضائعة. إنه يتخطى الحقيقة المعقدة لصالح مبالغة تقترب من السخرية. وإذا كان له أي تأثير ، فسيكون هذا التأثير محتملاً بقدر عدم إلحاق الضرر بالأمة وتشويه فهمها لذاتها بطرق ضارة حقًا و mdashways التي ربما تكون الأكثر ضررًا على الإطلاق على الأمريكيين من أصل أفريقي ، الذين لا يحتاجون إلى الإمداد مع سبب آخر للشعور بالعزلة عن وعد الحياة الأمريكية.

لا شيء من هذا ينكر أنه من الملائم والملائم تمامًا الاحتفال ، بجدية واحترام ، وبقدر كبير من الندم ، بالذكرى السنوية الأربعمائة لهذا الحدث. ولا يمكن لأي شخص على دراية بسجل التاريخ الأمريكي أن ينكر أن العبودية هي واحدة من تلك الموضوعات التاريخية و rsquos المركزية في أمتنا و rsquos الماضي و mdasha المؤسسة الوحشية التي كانت موجودة في تناقض مع المثل العليا للأمة و rsquos ، والتي كان علينا أن نعمل بجد للتغلب عليها ، ولدينا حتى الآن للتغلب عليها تماما.

لكن الاعتراف بأن العبودية وآثارها قد تم نسجها بعمق وبشكل لا يمحى في نسيج المجتمع الأمريكي ، وستظل دائمًا جزءًا من القصة الأمريكية ، شيء واحد. للقول إنهم يمثلون القوى المهيمنة التي تشكل الحياة الأمريكية حتى الوقت الحاضر وهذا أمر مختلف تمامًا.

هناك مجموعتان أساسيتان من الأسئلة ، إذن ، ليتم طرحها في مشروع 1619.

أولاً ، هل تأكيداته الأساسية معقولة؟ هل يرتكزون على أساس علمي صلب لا جدال فيه؟ هل هناك أساس إثباتي على الإطلاق للقول إن كل شيء استثنائي في التاريخ الأمريكي يقوم على العبودية؟

تتضمن المجموعة الثانية من الأسئلة ما سنفعله من نيويورك تايمز& [رسقوو] لاتخاذ هذا المشروع بالطريقة التي هو عليه. هل هو الدور المناسب لمنظمة صحفية ، لا سيما منظمة قوية مثل مرات، للترويج والدعوة إلى تفسير معين للتاريخ الأمريكي؟ هل تشكل مثل هذه الأعمال صحافة مسؤولة؟ هل يساهمون في حل مشاكلنا الحالية من خلال تقديم دراسة نزيهة وثابتة ومنصفة للقضايا التي أثارتها التجربة الأمريكية مع العبودية؟

أم أنهم يفعلون شيئًا أقل مصداقية بكثير ، وأقل توازناً ، وأكثر جدلية ، مستخدمين سردًا مشوهًا وأحادي الجانب لتاريخنا للتدخل في حروبنا السياسية الحالية ، بطرق لا تؤدي إلا إلى توسيع وتعميق تلك الصراعات ، وتحويلها إلى أسوأ أشكال الحرب؟

ستعتمد الإجابة على المجموعة الثانية من الأسئلة على ما نستنتجه بشأن المجموعة الأولى. ومعهم يبدو أن المشروع يضل على الفور تقريبًا.

بادئ ذي بدء ، هناك إشارة ضمنية عبر الكثير من مشروع 1619 أن العبودية هي موضوع نادرًا ما يتم الحديث عنه بطريقة ما في التاريخ الأمريكي. سيكون من الصعب تخيل ادعاء أكثر سخافة. الأدبيات التاريخية عن الولايات المتحدة ضخمة ، لكن تأريخ العبودية الأمريكية غني وعميق بشكل استثنائي. لقد احتلت مكانة مركزية في البحث التاريخي الأمريكي لمعظم القرنين العشرين والحادي والعشرين ، وجذبت انتباه العديد من المؤرخين الموهوبين من تلك الأجيال. تتأرجح أرفف المكتبات الأمريكية مع كتب حول هذا الموضوع من قبل العديد من المؤرخين الأمريكيين العظماء ، من أوسكار هاندلين وجون هوب فرانكلين إلى وينثروب جوردان ، وإدموند مورغان ، ويوجين جينوفيز ، ولورنس ليفين ، وديفيد بريون ديفيس ، وستانلي إنجرمان ، وجافين رايت ، و هكذا. إنه موضوع تناوله كتاب أميركيون عظماء من ملفيل وستو إلى فولكنر وموريسون. لا يوجد أي حساب عن مجيء الحرب الأهلية مكتمل ، ناهيك عن فهمه ، دون الإشارة التفصيلية إلى القضية و mdashand ، لذا فإن كل طالب في المدرسة الثانوية أخذ التاريخ الأمريكي كان ، وسيكون ، وسيكون على دراية جيدة على الأقل بالحقائق السياسية لـ العبودية الأمريكية.

وهذا ليس كل شيء. أحد أسباب أن العبودية كانت ولا تزال مجالًا دراسيًا حيويًا للعلماء هو أنها كانت دائمًا مجالًا مثيرًا للجدل ، حيث تكون المشاعر قوية والمناقشات قوية. هناك دائمًا تيار قوي من الكهرباء الأخلاقية يمر عبر هذا الموضوع ، وهذه الحقيقة تجذب المؤرخين ذوي الاقتناع القوي ، لا سيما أولئك الذين يقودهم قلقهم بشأن القضايا العرقية والعمالية في الوقت الحاضر إلى البحث في الماضي عن السوابق والإجابات. لكن الموضوع أيضًا مثير للجدل بطبيعته ، لأنه لا يتحدث فقط عن قضايا الإنسانية الأساسية والمساواة والكرامة ، ولكن أيضًا عن الظروف التاريخية المعقدة التي تعبر فيها هذه القيم عن نفسها في العلاقات الإنسانية الفعلية.

يؤكد بعض المؤرخين على التجريد من الإنسانية والوحشية الاستغلالية للمؤسسة ، وقد تعمق آخرون ، مثل جينوفيز نفسه. في كتب مثل Genovese & rsquos Roll Jordan Roll (نُشرت عام 1974) ، تمكنوا من تحديد الأعماق النفسية للعلاقة بين السيد والعبد ، وفرص المقاومة والحرية النفسية التي ظهرت حتى في ظل ما يبدو أنه أشمل الطغاة.

إن تنوع المواقف التي تم اتخاذها بشأن كل قضية تقريبًا في هذه المجموعة الغنية من التأريخ حول العبودية الأمريكية مذهل ورائع في نفس الوقت. هل كان العمل القسري للعبودية مصدرًا للثروة المضافة للمزارعين الجنوبيين الرأسماليين البدائيين الساعين وراء الربح بلا هوادة؟ هل كانت عبودية الجنوب القديم شيئًا مختلفًا تمامًا ، مؤسسة شبه أبوية ، ترتكز على مُثُل ما قبل الحداثة القديمة للتسلسل الهرمي والسلطة الطبيعية؟ أم أنه ، كما اعتقد جينوفيز ، مزيج غريب من الاثنين؟

هل كانت العبودية في الأساس شيئًا ثابتًا ، هو نفسه في جميع الظروف؟ أم أنها اختلفت بشكل كبير في أماكن وفترات زمنية مختلفة و [مدش] في بعض الأحيان معتدلة نسبيًا ، كما هو الحال في مزارع كنتاكي حيث يعيش العبيد مثل الأيدي المستأجرة ، وأحيانًا قاسية بشكل مرعب ، كما هو الحال في مزارع السكر العملاقة في لويزيانا؟

وماذا نصدق حول تأثير العبودية على أولئك الذين تم استعبادهم؟ هل كسرت التجربة العبيد نفسيا ، كما تحطم نزلاء معسكرات الاعتقال النازية؟ هل تم سحق العبيد والقدرة على الزواج وتكوين الأسرة كنتاج ثانوي للاتجار في الجسد البشري؟ أو هل طور العبيد موارد للمقاومة الفعالة ، جزئيًا بمساعدة ديانة هجينة قوية مزجت العناصر الأفريقية الباقية مع الحكايات التوراتية العظيمة عن الهجرة الجماعية والتحرير ، وقصص من عالم السيد و rsquos التي يمكن مع ذلك أن تكون بمثابة شخصيات لحالتهم الخاصة وظروفهم. آمال خاصة؟

وللاقتراب من القضايا التي تحرك مشروع 1619 ، كان هناك دائمًا سؤال حول ما يمكن تسميته بإرث العبودية الأطول. من الواضح على مستوى ما أن وجود هذا الإرث أمر لا جدال فيه ، والسؤال هو إلى أي مدى ودائم. قد يبدو أن هذا الإرث واضح ومستمر ومدمر ، وأن ويلات الحاضر يمكن إرجاعها إلى ذلك اليوم المشؤوم في أغسطس من عام 1619.

لكن هذا لم يكن نتيجة لعدة أجيال من العلماء.

في الواقع ، المؤرخ هربرت غوتمان في كتابه الكلاسيكي لعام 1976 الأسرة السوداء في العبودية والحرية ، 1750 و - 1925 جادل بأن الأسرة السوداء لم تدمرها العبودية أو في أعقاب العبودية مباشرة بدلاً من ذلك ، كما يوضح الكتاب ، أثبتت الأسرة السوداء مرونة ملحوظة. وفقًا لغوتمان ، لم يبدأ ظهور الخلل الوظيفي الأسري الذي أصبح واضحًا الآن إلا بعد ذلك بوقت طويل ، في فترات زمنية خارج نطاق كتابه. إذا كان غوتمان على حق ، فلا يمكن لومهم على إرث العبودية.

يبدو من الواضح إلى حدٍ ما أنه ، إلى الحد الذي يعتمد فيه تقييم التايمز على دراسة العبودية ، فإن مصادرها كانت علماء مرتبطين بما يسمى بالتاريخ الجديد للرأسمالية. إنهم يسعون إلى ربط إنتاجية العبودية المزعومة بانتصار الرأسمالية في أمريكا ، وبالتالي يسعون إلى نقل وصمة العبودية إلى كل مرض في الحياة الأمريكية الحالية ، من عدم المساواة في الدخل إلى تغير المناخ إلى تراجع النقابات إلى الركود العظيم في الولايات المتحدة. 2008.

بعيدًا عن التقليل من أهمية آثار الإرث ، فإن هؤلاء العلماء يتلاعبون به ، ويجدون أنه ضخم وحاسم. في هذه العملية ، كما أشار المؤرخ الاقتصادي فيليب ماغنس ببراعة ، أعادوا تأهيل مزاعم المزارعين الجنوبيين في فترة ما قبل الحرب بأن & ldquo القطن هو الملك ، & rdquo وأن العبودية كانت المصدر الحقيقي للجزء الأكبر من ثروة الأمة و rsquos. على سبيل المثال ، كتاب مؤرخ كورنيل إدوارد بابتيست ورسكووس 2014 لم يُخبر النصف قط يجادل بأن الثروة التي تراكمت من قبل مؤسسات العبودية المُدارة بدقة كانت مصدر كل الثروة الأمريكية اللاحقة. يؤكد بابتيست أن ما يقرب من نصف النشاط الاقتصادي للولايات المتحدة بحلول عام 1836 كان نتاجًا للعبودية. هذه الإحصائية المذهلة استشهد بها مؤخرًا الصحفي Ta-Nehisi Coates في شهادته أمام الكونجرس لصالح تعويضات العبودية.

المشكلة الوحيدة هي أن إحصائية Baptist & rsquos خاطئة بشكل واضح. كما أظهر Magness وآخرون ، فإنه يعتمد على أخطاء محاسبية أولية ، وتكاليف معاملات وسيطة ثنائية وثلاثية العد بشكل غير صحيح بطريقة تضخم بشكل كبير الرقم النهائي. يجب أن يكون الرقم الصحيح أقرب إلى 5 في المائة من 50. الآن ، 5 في المائة ليس مبلغًا ضئيلًا بأي حال من الأحوال ، ولكنه يختلف اختلافًا كبيرًا عن نصف الاقتصاد الوطني.

لم يكن هذا خطأ لمرة واحدة. تعد مراجعات كتاب Baptist & rsquos من قبل علماء بارزين مثل Trevor Burnard و Stanley Engerman و Robert Paquette من بين أكثر المراجعات التي رأيتها تدميراً في أي وقت مضى في بيئة مهنية متخصصة لكتاب بارز. يمكن تلخيص العديد من الانتقادات لـ Burnard & rsquos في بيانه بأن الكتاب و rsquos & ldquodeficiency من الخطورة بحيث تثير شكوكًا كبيرة حول قدرة المؤلف على تقديم الأدلة بشكل صحيح. & rdquo 1

ومع ذلك ، عندما سأل فيليب ماغنس نيكول هانا جونز ، فإن مرات& [رسقوو] محررة لمشروع 1619 ، سواء كانت على دراية بالمشاكل المتعلقة بمصداقية Baptist & rsquos ، فقد رفضت سؤاله. "يعارض علماء الاقتصاد بعضًا من حسابات المعمدان ورسكووس ،" ردت عليها ، "وليس الكتاب نفسه ولا أطروحته."

لذا لا ، لا يوجد أساس علمي للمطالبات البارزة لمشروع 1619. دعونا ننتقل ، إذن ، إلى مسألة مرات& rsquos.

هنا نأتي إلى مثال على فشل حقيقي في نظامنا التعليمي ، وهو شيء مرات يمكن أن تساعد في معالجة. يأتي معظم طلاب الكلية إلى الفصل دون أي سياق أكبر لفهمهم للعبودية الأمريكية. إنهم يقارنون واقع الحياة الأمريكية بمعيار الكمال المجرد ويجدونهم يريدون ذلك. علاوة على ذلك ، فهم يعتقدون أن العبودية أمريكية بشكل فريد ، وجنوبي بشكل فريد ، وأن الحرية والازدهار هما الموقف الافتراضي للجنس البشري. يصابون بالصدمة وعدم التصديق عندما يقال لهم أن العبودية كانت موجودة في جميع أنحاء العالم ، في معظم الثقافات ومعظم الفترات الزمنية من تاريخ البشرية ، وأنها في الواقع كانت القاعدة أكثر من الاستثناء في تاريخ البشرية. إنهم لا يعرفون أن الإغريق والرومان والفايكنج والبيزنطيين والإثيوبيين اعتنقوا العبودية. لقد صُدموا عندما علموا أن العبودية الأمريكية كانت أكثر إنسانية بشكل كبير من العبودية ، على سبيل المثال ، البرازيل ، وأن الجزء الأمريكي من العبيد المستوردين من إفريقيا كان فقط حوالي 4 إلى 5 في المائة من إجمالي العدد المستورد إلى نصف الكرة الغربي. لقد صُدموا عندما علموا بدور الإسلام في نشر العبودية. لقد صُدموا عندما علموا أن العبودية لا تزال موجودة اليوم بشكل علني في بلدان مثل موريتانيا ، وأن وكالاتنا المتفاخرة للحوكمة الدولية لا تفعل شيئًا حيال ذلك.

هل سيسلط مشروع 1619 الضوء على هذه الحقائق؟ هل ستسعى لتزويدنا بمنظور أكثر استنارة حول تفرد الحرية والازدهار والنظام الذي نتمتع به ، والعقبات في تاريخنا والتي تمكنا من التغلب عليها للوصول إلى ما نحن فيه؟ هل سيشير إلى أن الولايات المتحدة لم تخلق العبودية ، ولم تخلق عنصرية أو تحيزًا عنصريًا ، وأن هذه الأشياء قديمة قدم التاريخ البشري وهي الموقف الافتراضي للطبيعة البشرية ، غائبة عن بعض القوة المعنوية القوية المعاكسة لكن الولايات المتحدة ، في حين أن تاريخها قد تأثر بهذه الشرور وأثناء مشاركتها فيها ، فهي أيضًا دولة لها تاريخ أكبر يمكن أن تفتخر بها ، تاريخ في السعي للتغلب على مثل هذه الأشياء؟

يمكن أن تفعل ذلك بالفعل ، إذا اختارت ذلك. لكن ليس هذا ما اختارت أن تفعله.

بدلا من ذلك ، فإن مرات اختارت ربط الاحتفال بذكرى 1619 ومشروع مدشا الذي يعتبر بحد ذاته جديرًا ومهمًا بلا منازع و [مدش] مع جدول أعمال علمي مشكوك فيه للغاية وجدول صحفي مشكوك فيه على حد سواء. يستخدم عام 1619 كذريعة لأشياء أخرى. ليس لدي أي فكرة عما إذا كانت المناورة السياسية المتمثلة في عزو العنصرية الشاملة المتكاثرة إلى الأغلبية الساحقة من الأمريكيين يمكن أن تكون ناجحة. أشك في أنه يمكن ذلك ، لكن من يدري؟ لكني أعرف هذا:

لم يصبح تجذير مؤسسات الأمة و rsquos في عام 1619 مجرد وسيلة لإنكار عظمة الأمة والتأسيس الفعلي بعد قرن ونصف ، وكذلك للمؤسسات ، بما في ذلك أقدم دستور في العالم و rsquos ، والتي تم إنشاؤها في ذلك الوقت ولإنكار التقدم الأخلاقي الهائل للأمة. منذ ذلك الوقت ، وقدرتها على تحقيق تقدم أكبر. والأهم من ذلك ، أنه يصبح وسيلة إلهاء هائلة ليس التفكير البناء في المشاكل التي تواجهنا ، والتغييرات التي يمكن أن تحقق التقدم. هل نريد حقًا الاستمرار في هذا الطريق؟ آمل أن نربح & rsquot. لكن المثال الذي قدمه نيويورك تايمز بعيد كل البعد عن التشجيع.


وداعا ، Show World: الأيام الأخيرة من عروض زقزقة تايمز سكوير

بعيدًا عن صخب وصخب تايمز سكوير ومخفيًا تقريبًا عن أنظار معظم السياح ، ستجد Blue Store & amp DVD ، وهو متجر للجنس يقع في ظل 52 طابقًا نيويورك تايمز بناء.

في الداخل ، توجد متاهة ضيقة من الأرفف المليئة بالمئات من أقراص DVD وألعاب جنسية إباحية. الوسائط الأخرى - الألغاز المتقاطعة والكتب المصورة القديمة وأفلام هوليوود السائدة - مبعثرة بشكل عشوائي بين عناوين مثل بانج بروس و أباريق كبيرة هناك لإرضاء قاعدة المدينة 60-40 التي تنص على أن مؤسسات الترفيه للبالغين يجب أن تحتوي على 60 في المائة على الأقل من المساحة المخصصة للبضائع "غير البالغين".

في الخلف ، يؤدي الدرج إلى قبو ذي إضاءة خافتة يضم رواق فيديو واسعًا يقدم عروض زقزقة بالدولار و "أكشاك الأصدقاء". يتسكع العشرات من الرجال في المنطقة المشتركة ، ينتظرون بفارغ الصبر مقابلة شخص يختفي معه تحت جنح الظلام.

في الخارج ، ديفيد ، البالغ من العمر 32 عامًا والذي يعيش في تشيلسي (فضل عدم ذكر اسمه الأخير) ، يدخن سيجارة بالقرب من المدخل وهو يشاهد الرجال وهم يدخلون ويخرجون من المتجر. يشرح قائلاً: "أنتظر نظرة أو إيماءة معينة ، شيء يخبرني أنهم مهتمون". "عندما نتواصل بالعين ، هذا عندما أعلم أنه يعمل."

على الرغم من أنهم يعيشون في عصر تطبيقات التواصل مثل Grindr ، فإن العديد من الرجال الذين يترددون على Blue Store ما زالوا يفضلون مقابلة رجال متشابهين في التفكير بالطريقة القديمة لتجارب سريعة ومجهولة. يفضل رجال آخرون الحصول على خدمات العاملات بالجنس في محاولة لتلبية رغباتهم بتكتم. يمكن للعمال المتمرسين مثل ديفيد أن يكسبوا ما يزيد عن بضع مئات من الدولارات في اليوم. يقول ديفيد وهو يسير خارج المتجر: "لقد كنت أقوم بالتجول في هذا الحي منذ أن كان عمري 16 عامًا".

ديفيد ، الذي يشير إلى نفسه على أنه محتال ، هو واحد من عدد قليل من الأشخاص الذين يكسبون رزقهم من عدد قليل من عروض الزقزقة المتبقية بالقرب من تايمز سكوير ومحطة بنسلفانيا. أدى ارتفاع الإيجارات وتضاؤل ​​قاعدة العملاء إلى صعوبة بقاء هذه الشركات - وهي مشكلة ابتليت بها الشركات غير البالغين أيضًا. (على سبيل المثال ، تم إجبار متجر كتب الدراما المجاور على الانتقال بسبب ارتفاع كبير في الإيجار.) يعد Blue Store واحدًا من تسعة متاجر فيديو للبالغين بقيت الآن في المنطقة - في وقت ما ، كان هناك ما يقرب من 150 تايمز سكوير - وهي من بقايا ماضي الحي الأكثر ثراءً والألوان.

في عام 2018 وحده ، تم إغلاق ثلاثة متاجر لمقاطع الفيديو للبالغين على طول شارع Eighth Avenue. كان أحد هؤلاء هو مركز شو وورلد سيئ السمعة ، الذي وصف ذات مرة بأنه "ماكدونالدز أوف سيكس". عندما تم افتتاحه في عام 1977 ، كان Show World إلى حد بعيد أكبر متجر من نوعه في المدينة ، وأصبح المالك ريتشارد باشيانو معروفًا باسم "ملك الإباحية" في الحي. ولكن بعد وفاته في عام 2017 ، قررت تركته الخروج من الأعمال التجارية الخاصة بالبالغين ، حيث يتم الآن تحويل العقار إلى مبنى مكاتب بقيمة 80 مليون دولار يسمى Hive. في الوقت الحاضر ، تم إغلاق البوابات الصدئة لـ Show World ، وتحيط السقالات بالمدخل السابق ، مما يدل على النهاية الرمزية لعصر عرض الزقزقة.

يقول ألكساندر رايشل ، أستاذ علم الاجتماع في كلية كوينز ومؤلف الكتاب: "بصراحة ، أنا مندهش من أن أيًا من متاجر المواد الإباحية تمكنت من البقاء على قيد الحياة طالما استمرت" إعادة بناء تايمز سكوير. "يبدو أن الضغوط العقارية المتزايدة تضغط على كل ما تبقى من الحواف الخشنة لميدان تايمز سكوير".

متجر إباحي به سينما وعروض حية في منطقة تايمز سكوير بنيويورك ، 1975. Getty Images

بفضل موقعه المركزي وسهولة الوصول إلى جميع خطوط مترو أنفاق نيويورك تقريبًا ، أصبح تايمز سكوير أحد أكثر المواقع شهرة في المدينة بحلول مطلع القرن العشرين. لكن العناصر البذرة - العروض الهزلية ، والمسارح المطاحنة ، وما شابه - كانت دائمًا كامنة تحت السطح مباشرة ، وبحلول الستينيات ، أصبحت هذه الأعمال تحدد الحي. في عام 1960 ، نيويورك تايمز وصف شارع 42 بأنه "أسوأ" كتلة في المدينة ، وفي النهاية ، أصبحت كل كتلة تقريبًا مليئة بالمسارح الإباحية ، وحانات الذهاب ، ومحلات بيع الكتب للبالغين ، وعروض الزقزقة.

في شارع 42 ، أحد أكثر ممرات المشاة ازدحامًا في المدينة ، كان الآلاف من الناس يتزاحمون على الأرصفة ، ويدفعون ويدفعون أثناء مرورهم تحت سرادقات العشرات من مسارح الكبار التي تصطف على جانبي الشارع. بحثت عاملات الجنس عن الحيل المحتملة بين الحشود حيث كان دعاة الشوارع يصرخون من صناديق الصابون الخاصة بهم في الزاوية وهم يبشرون حول هرمجدون مثل نباحي الكرنفال المشوهين. لقد انتهى ارتباط المنطقة بالازدهار الأمريكي الآن ، وارتبط تايمز سكوير بالتدهور الاجتماعي والأخلاقي لأمريكا الحضرية.

وتراجعت المنطقة أكثر فأكثر عندما لم تعد المدينة ، في عام 1975 ، قادرة على إصدار سندات لسداد عجزها المتضخم البالغ 600 مليون دولار. في مواجهة احتمال الإفلاس ، أنشأت الدولة مجلس الرقابة المالية في حالات الطوارئ (EFCB) ، الذي كلف بإعادة هيكلة الشؤون المالية لنيويورك من أجل تجنب التخلف عن السداد. فرض EFCB برنامج تقشف قاسي أرسل موجات صدمة عبر الأحياء الخمسة. تم قطع الاحتياجات الاجتماعية الحيوية مثل خدمات الإطفاء والشرطة والصرف الصحي بشكل كبير ، وتم تسريح الآلاف من موظفي البلدية.

لم تكن مدينة نيويورك قادرة على إدارة شؤونها المالية الخاصة حتى عام 1985. مصممًا على إعادة تشكيل صورة المدينة ، أطلق العمدة إد كوخ حملة لتغيير علامتها التجارية بطريقة عززت موقفًا صديقًا للأعمال - ومنذ البداية ، كان يُنظر إلى تايمز سكوير على أنها مركزية لتلك الحملة. يقول رايشل: "كان تنظيف تايمز سكوير عنصرًا حاسمًا في إعادة تسمية صورة المدينة أثناء تعافيها من الأزمة المالية". "كانت المدينة والدولة على استعداد لفعل أي شيء بوسعهما قانونيًا للتأكد من أن الجانب الغربي لم يعد يُنظر إليه على أنه قبيح لنخبة رجال الأعمال."

في وقت مبكر من عام 1980 ، بدأت إدارة تخطيط المدن (DCP) في دراسة جدوى إعادة تقسيم تايمز سكوير ، وفي عام 1982 ، أنشأت المدينة منطقة وسط المدينة الخاصة ، والتي تهدف إلى جذب المطورين من خلال مجموعة كبيرة من الإعفاءات الضريبية والإعانات. عندما أصبح من الواضح أنه حتى مع عروض الإعانات السخية ، لا يزال المطورون لا يزالون غير متأكدين من الاستثمار في تايمز سكوير دون تدخل مباشر ، عاد مخططو المدينة إلى لوحة الرسم.

يمشي المشاة عبر Nimble Video ومتاجر المواد الإباحية الأخرى في تايمز سكوير ، 1993. Corbis via Getty Images

بعد ذلك بعامين ، وافق مسؤولو المدينة والولاية على إنشاء مشروع تطوير الشارع 42 الطموح. على عكس المحاولات السابقة "لتنظيف" تايمز سكوير ، دعت هذه الخطة إلى قوانين تقسيم المناطق الجديدة واستخدام المجال البارز. لكن الأمر استغرق أكثر من عقد قبل أن يتم تنفيذ أي جزء من الخطة. دارت معارك قضائية عديدة ضد المدينة من قبل ائتلاف من 107 من مالكي العقارات المحليين - بما في ذلك مالكو الشركات الكبار - المعروف باسم تحالف حرية التعبير ، والذي لم يقوده سوى Show World’s Basciano. تحت إشرافه ، تمكنت المجموعة من تعطيل المشروع من خلال رفع العديد من الدعاوى القضائية التي قيدت المدينة في المحكمة لسنوات.

لكن ذلك تغير في عام 1993 ، عندما جعل المرشح لرئاسة البلدية آنذاك رودي جولياني تنظيف نيويورك ، ولا سيما تايمز سكوير ، وهو مبدأ أساسي في حملته الانتخابية. بعد فوزه في الانتخابات ، كان جولياني حراً في الضغط بقوة من أجل قوانين تقسيم المناطق الأكثر صرامة التي تحظر على الأعمال التجارية للبالغين العمل على بعد 500 قدم من المدرسة أو مركز الرعاية النهارية أو دار العبادة ، بالإضافة إلى فرض قاعدة 60-40.

نظرًا إلى القوانين الجديدة باعتبارها هجومًا مباشرًا على سبل عيشهم ، رفع أعضاء التحالف دعوى قضائية ضد المدينة ، ووصفوا تقسيم المناطق بأنه غير دستوري. لكنهم لم ينجحوا في النهاية: بعد عدة سنوات من المعارك القضائية ، سادت المدينة ، وأغلقت العديد من مؤسسات البالغين. تكيف البعض الآخر مع متطلبات تقسيم المناطق 60/40 الجديدة من خلال تخزين متاجرهم بصفوف من المجلات وأقراص DVD المناسبة للعائلة. ثم ، في عام 2001 ، وجهت المدينة ضربة أخرى لشركات البالغين من خلال منعهم من تشغيل "العروض الحية التي تتميز بالتركيز على مناطق تشريحية معينة أو أنشطة جنسية محددة بالإضافة إلى مقاطع فيديو جنسية صريحة من جميع مناطق المدينة باستثناء مناطق مختارة بعناية." بعبارة أخرى ، ستمنع المدينة مؤسسات البالغين من العمل في أي مكان غير مخصص بشكل صريح للأنشطة التجارية للبالغين.

على مدى العقد الماضي ، امتنعت المدينة إلى حد كبير عن تطبيق القانون ، حيث كانت قوانينها القانونية لا تزال قيد التسوية في المحكمة. لكن هذا الانفراج انتهى في عام 2017 ، عندما أعادت محكمة الاستئناف في ولاية نيويورك العمل بقانون تقسيم المناطق. قدمت إيريكا دوبنو ، المحامية الدستورية التي مثلت Show World حتى وفاة باشيانو ، والتي تمثل حاليًا عشرات الشركات البالغين ، طلبًا لإصدار أمر قضائي أولي ضد المدينة أمام محكمة الاستئناف الفيدرالية في نوفمبر.

يقول دوبنو: "نأمل أن نتمكن من مواصلة وقف التنفيذ في الوقت الحالي حتى يتسنى للشركة الحالية الاستمرار في العمل". "ليست الأعمال الصغيرة فقط على المحك ، ولكن حريتنا في التعبير."

في بيان ، قالت إدارة القانون بالمدينة إنها تعتقد أن النهج الذي تتخذه المدينة لفرض لوائح تقسيم المناطق كان "معقولًا وقانونيًا لحماية نوعية حياتنا" ويهدف إلى وقف "التحايل الواسع النطاق على لوائح تقسيم المناطق". لكن في الوقت الحالي ، لا تزال المدينة قيد التنفيذ حيث تنتظر نتيجة المحكمة.

شو وورلد ، أحد متاجر الجنس الأخيرة المتبقية في منطقة تايمز سكوير معروض على طول شارع الثامن ، 2010. Getty Images

في حين أن التحديات القانونية ومكائد المدينة قد وجهت ضربة للأعمال التجارية البالغة ، فقد تكون العقارات هي التي تؤدي إلى زوالها النهائي.

يقول دوبنو: "ادعى الكثير من الناس أن متاجر الفيديو للبالغين تسببت في تدهور العقارات". "ولكن الحقيقة هي أن قيم العقارات قد ارتفعت في المنطقة المحيطة بـ Show World ، ونتيجة لذلك ، فإن عوامل السوق تضغط على الأعمال التجارية للبالغين."

هذا إلى حد كبير بفضل ديزني. خلال الأيام الأخيرة لإدارة العمدة ديفيد دينكينز ، كانت المدينة قادرة على التفاوض على صفقة مع Mouse House التي يدينها الكثيرون بإطلاق موجة جديدة من التنمية. في عام 1993 ، وافقت الشركة على تجديد وتأجير مسرح نيو أمستردام ، الذي كان في يوم من الأيام أحد أكبر المسارح في تايمز سكوير - تم افتتاحه في عام 1903 وكان المنزل القديم لـ Ziegfeld Follies—لكنه أصبح تدريجيًا مكبًا متهالكًا.كان استثمار ديزني 8 ملايين دولار فقط ، ولكن انتهى الأمر بثماره عدة مرات - وكلاهما للشركة (النسخة الموسيقية من الاسد الملك، التي احتلت المسرح من عام 1997 إلى عام 2006 ، حققت أكثر من مليار دولار) ، وللمدينة.

"لقد فتحت الأبواب على مصراعيها تمامًا مثل التقاء القوى الأخرى - إنعاش الاقتصاد ، وعودة تجار التجزئة إلى المدن الداخلية وظهور عمالقة الترفيه والاتصالات - وفّروا الفيضانات بسهولة ،" نيويورك تايمز كتب في مقال من عام 1998 ، بعد خمس سنوات من إبرام الصفقة. بحلول ذلك الوقت ، وافقت شركات مثل رويترز وكوندي ناست على الانتقال إلى تايمز سكوير.

كان تأثير ديزني على متاجر الجنس في المنطقة أكثر مباشرة من هذا القبيل مرات أشار المقال إلى أن "ديزني طالبت الدولة بإخلاء بقية عروض الزقزقة من شارع 42" قبل أن توافق على الصفقة.

ازدادت وتيرة التنمية منذ ذلك الحين ، وعلى مر السنين ، أصبحت تايمز سكوير قوة اقتصادية لنيويورك ، حيث تمثل 15 في المائة من إجمالي الناتج الاقتصادي للمدينة ، وفقًا للأرقام الصادرة عن تحالف تايمز سكوير. في المتوسط ​​، تولد تايمز سكوير 58 مليار دولار من الناتج الاقتصادي المباشر و 47 مليار دولار من الناتج الاقتصادي غير المباشر ، بينما تولد 2.5 مليار دولار من الإيرادات الضريبية للمدينة.

يشهد سوق الإيجارات التجارية في تايمز سكوير ازدهارًا ، حتى في الوقت الذي واجهت فيه الممرات القريبة ركودًا. في العام الماضي ، ذكرت صحيفة كوميرشال أوبزيرفر أنه في المنطقة المحيطة ببرودواي وسيفينث أفينيو بين شارعي ويست 42 وغرب 47 ، ارتفع الإيجار من 1،977 دولارًا للقدم المربع إلى 1،993 دولارًا. في المقابل ، انخفض الطلب على إيجارات المساحات التجارية في الجادة الخامسة من شارع 49 إلى 60 بنسبة 18 بالمائة.

وتقع المنطقة على مسافة قريبة من عدد من الوجهات السياحية الأخرى ذات الازدحام الشديد ، بما في ذلك High Line ومشروع Hudson Yards الضخم الذي تم افتتاحه مؤخرًا. يلاحظ رايشل أن هذه التطورات تجعل الأعمال التجارية للبالغين "تعيش في الوقت الضائع".

بالنسبة إلى الحي الذي كان ينظر إليه صانعو السياسات في السابق على أنه بالوعة حضرية ، كان التحول هائلاً. تظهر اللمحة الباقية التي لا تزال قائمة على الهوامش الخارجية للمنطقة وكأنها أصداء خافتة لميدان التايمز السابق الذي يبدو أنه يتعذر التعرف عليه اليوم تقريبًا - ومع اختفاء برنامج Show World ، أصبح هذا الماضي أكثر تلاشيًا.

يقول Dubno: "كان Show World مختلفًا عن أي مكان آخر ، لذا من المحزن رؤيته يذهب". "أصبحت نيويورك مكانًا مخصصًا لعشاق ديزني لأنها فقدت بعضًا من طابعها الفريد. تضيف الأعمال التجارية للبالغين طابع المدينة ".

أمير خفاجي صحفي مقيم في مدينة نيويورك. وقد ساهم في منشورات مثل CityLab و Dissent و Shelterforce و Jacobin و City Limits و In This Times. اتبعه على تويتر في AmrKhafagy91.


عسل النحل: تاريخ

يُعرف نحل العسل منذ فترة طويلة باسم ملائكة الزراعة ، وقد حظي باهتمام عالمي بسبب الخسائر المنسوبة إلى مجموعة من العوامل: اضطراب انهيار المستعمرات ، والعث ، وإزالة الغابات ، والزراعة الصناعية. يوفر نحل العسل التلقيح للمحاصيل والبساتين والأزهار والعسل والشمع لمستحضرات التجميل والأغذية والأشياء الطبية والدينية وإلهام الفنانين والمهندسين المعماريين والعلماء.

في حين أن هناك الآلاف من الحشرات في رتبة غشائيات الأجنحة (على سبيل المثال ، الدبابير والنشارة والنمل) ، فإن نحل العسل هو العضو الوحيد الحي في قبيلة Apini ، ضمن عائلة Apidae. الجنس الوحيد من عسل النحل أبيس يمكن تقسيمها إلى ثلاثة فروع بناءً على كيفية تعشيش نحل العسل: نحل العسل العملاق الذي يعيش في أعشاش مفتوحة أبيس دورساتا و أبيس لابوبيوسا نحل العسل القزم وحيد التمشيط أبيس فلورا و Apis andreniformis ونحل العسل الذي يعشش التجاويف أبيس سيرانا, Apis koschevnikovi, أبيس نولوينسيس, Apis nigrocincta، و أبيس ميليفيرا. هذه الأنواع التسعة تزدهر في الظواهر البيئية المتطرفة مثل الصحاري والغابات المطيرة والتندرا ، لكن معظم الناس يعرفون فقط أبيس ميليفيراالحبيبة الزراعية.

نحل العسل سهل اجتماعي. ينقسم النحل البالغ إلى ملكة وإناث وطائرات بدون طيار. ستغادر الملكة الخلية مرة واحدة فقط لتتزاوج مع العديد من الطائرات بدون طيار ، وتخزن الحيوانات المنوية في نطافها لتستمر طوال حياتها. من أجل تربية البيض الذي تضعه الملكة والدفاع عنها ، يطور النحل العامل آليات لاذعة وسلال حبوب اللقاح ولغات الرقص وأقسام العمل. يتم تقسيم المهام حسب العمر واحتياجات المستعمرة. يميل النحل العامل الأصغر سنًا إلى الملكة ، والنحل العامل الأكبر سنًا يتغذى ، ويبني خلايا شمعية ، ويحول الرحيق إلى عسل ، وينظف الخلايا ويحرس الخلية. من الناحية المثالية ، الخلية الصحية هي مجموعة من الأجيال المتداخلة.

نشأ نحل العسل من الدبابير قصيرة اللسان الشكل ، ظهر لأول مرة خلال العصر الطباشيري منذ حوالي 130 مليون سنة. في ذلك الوقت ، شكلت القارات الحالية مثل إفريقيا والهند وأمريكا الجنوبية وأستراليا والقارة القطبية الجنوبية كتلة أرض واحدة تسمى Gondwana. نبتت النباتات المزهرة التي تسمى كاسيات البذور في مناخ جوندوان الدافئ الجاف ، حيث طورت ألوانًا وأنماط بتلات لجذب الحشرات ، والتي كانت أكثر موثوقية من الرياح لنقل حبوب اللقاح. بالإضافة إلى حبوب اللقاح ، أنتجت الأزهار في النهاية الرحيق ، مما يوفر الكربوهيدرات لناقلاتها المجنحة. منذ حوالي 120 مليون سنة ، طور نحل العسل مورفولوجياته على وجه التحديد لجمع حبوب اللقاح والرحيق مثل زيادة الغموض ، وسلال حبوب اللقاح ، والألسنة الأطول ، والمستعمرات لتخزين الإمدادات.

مع تفكك الجندوانا تدريجيًا وبرودة درجات الحرارة بشكل كبير خلال أوليجوسين-ميوسين منذ حوالي 35-40 مليون سنة ، انقرض نحل العسل الأوروبي ، بينما نجا نحل العسل الهندي الأوروبي وبدأ في التكاثر. ربما تطور نحل العسل في الأعشاش المفتوحة قبل النحل الذي يعشش في تجاويف ، ربما في الهند ، لكن الأدلة لا تزال غير متوفرة. على أي حال ، انتشر نحل العسل الذي يعيش في التجاويف شرقًا وشمالًا منذ حوالي ستة ملايين سنة. خلال فترة الاحترار البليستوسيني منذ حوالي 2-3 مليون سنة ، انتشرت هذه النحلة غربًا إلى أوروبا ومن ثم إلى إفريقيا لتصبح أبيس ميليفيرا.

أتقنت الحضارات المبكرة بسرعة مهارات صيد العسل ، كما هو موضح في الفن الصخري في إفريقيا والهند وإسبانيا. طورت مصر واليونان وإيطاليا وإسرائيل مراكز منظمة لتربية النحل حتى انحلت الإمبراطورية الرومانية في حوالي 400 بعد الميلاد ، ثم عملت أديرة وأديرة المسيحية كمراكز لتربية النحل حتى أغلقها هنري الثامن في بداية الإصلاح. قدم العلم والتكنولوجيا الرؤى التالية في تربية النحل خلال عصر التنوير.

امتد نحل العسل إلى أمريكا الشمالية من خلال الهجرة بمساعدة الإنسان خلال القرن السابع عشر. جلب العديد من الأوروبيين الفارين من الحروب أو الفقر أو قوانين الأراضي أو الاضطهاد الديني مهارات تربية النحل الواسعة إلى الولايات المتحدة خلال القرنين التاليين. وفي الوقت نفسه ، أخذ المستعمرون الإنجليز النحل إلى نيوزيلندا وأستراليا وتسمانيا ، لاستكمال هجرة الإنسان بمساعدة الإنسان أبيس ميليفيرا حول العالم.

أصبحت تربية النحل قابلة للتطبيق تجاريًا خلال القرن التاسع عشر من خلال أربعة اختراعات: خلية الإطار المتحرك والمدخن وصانع الأساس المشط ومستخرج العسل. لا تزال هذه الاختراعات تدعم تربية النحل التجارية. يسمح الاختراع الخامس ، وهو أداة تطعيم الملكة ، لمربي النحل بالتحكم في الخطوط الوراثية.

يعتبر نحل العسل من الملقحات الفعالة لدرجة أن البلدان الصناعية طورت زراعة متخصصة تعتمد على التلقيح المهاجر وسلالة واحدة من نحل العسل ، أبيس ميليفيرا. انزعاجه من الضرر الذي يلحقه سوس القصبة الهوائية بنحل العسل في أوروبا ، أصدر كونغرس الولايات المتحدة قانون تقييد نحل العسل في عام 1922 ، مما أدى في الواقع إلى حماية أبيس ميليفيرا حتى وصل عث القصبة الهوائية والفاروا في الثمانينيات. فقد مربي النحل الأمريكيين 50-80٪ من مستعمراتهم. تم إلغاء الحظر جزئيًا في عام 2004.

تشجع برامج التنمية الاقتصادية الريفية نحل العسل مع نتائج متباينة. لا يزال الطلب على العسل والشمع مرتفعًا في الأسواق العالمية ، وتولد مهام إنتاج العسل عدة خطوط دخل. لكن سلالات نحل العسل المختلفة يمكن أن تصطدم بأنواع الحشرات الموجودة مسبقًا. في الخمسينيات من القرن الماضي ، نحل العسل Apis mellifera scutellata (نوع واحد من نحل العسل الأفريقي) تم نقله إلى البرازيل عن طريق المساعدة البشرية ، مما أدى إلى تداعيات على أنواع النحل المستوطنة في كل من أمريكا الجنوبية والشمالية. بصورة مماثلة، أبيس ميليفيرا تم تقديمه إلى الهند والصين ، لكنه ينافس الأصغر أبيس فلورا لمصادر الأزهار.

يمكن أن يتكيف نحل العسل مع التغيرات الطفيفة في الاحتباس الحراري ، ولكن اضطراب انهيار المستعمرات هو أحدث تذكير حلو ومر بأن المجتمع البشري يهدد موائل نحل العسل وأنماط التكاثر على نطاق عالمي. يعد تعزيز التنوع الجيني لنحل العسل وتوفير بيئات آمنة خطوات حاسمة نحو الزراعة المستدامة في المستقبل.

قائمة القراءة

النحل المهاجر 1788-1898: موسوعة حول إدخال نحل العسل الأوروبي إلى أستراليا ونيوزيلندا.
بقلم ب.باريت ، 1995.

& # x201C التنمية المستدامة لتربية النحل في ولاية كارناتاكا. & # x201D النحل الآسيوي وتربية النحل: تقدم البحث والتطوير. إد. ماتسوكا وآخرون. آل. نيو هامبشاير: العلوم ، 2000. 266-270.
بقلم ن. برادبير وإم. ريدي ، 1998.

أساسيات الجنس النحل.
كونور ، LJ 2008.

تاريخ العالم في تربية النحل وصيد العسل.
بقلم إي كرين ، 1999.

الفن الصخري لصيادي العسل.
بقلم إي كرين ، 2001.

& # x201C نحل العسل الأحفوري والتطور في جنس Apis (Hymenoptera: Apidae) & # x201D. اعتذار 29: 265-281.
بقلم إم. إنجل ، 1998.

& # x201CA دراسة عن نحل العنبر البلطيقي وتطور Apoidea (Hymenoptera) & # x201D. نشرة المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي 259: 5-192.
بقلم إم. إنجل ، 2001.

النحل في أمريكا: كيف شكل نحل العسل أمة.
بقلم ت. هورن ، 2005.

تربية الملكة وتربية النحل.
بقلم إتش ليدلو و آر. بيج جونيور ، 1998.

النحل المحاصر: مربي نحل واحد ورحلة حلوة ومرة ​​إلى الفهم.
بواسطة B. Mares ، 2005.

كتاب النحل: التاريخ والتاريخ الطبيعي لنحل العسل.
بقلم د. مور ، 1976.

نحل العسل الآسيوي: علم الأحياء ، والحفظ ، والتفاعلات البشرية.
بواسطة B.P. Oldroyd and S. Wongsiri، 2006.

ولم تعد تقبل التعليقات.

هذا دليل رائع عن تاريخ نحل العسل وأنا & # x2019 سأقوم بالربط بهذا على مدونتي ، //www.globalswarminghoneybees.blogspot.com.

على الرغم من ذلك ، يتساءل المرء ، ما مقدار الضرر الذي حدث من خلال وضع & # x201Ccontrol & # x201D للخطوط الجينية للنحل & # x2019 في أيدي النحالين.

يصيح & # x2014 أثناء عملية التحرير ، هل استبدل أحد & # x201Cflies & # x201D بـ & # x201Csawflies & # x201D؟ هذه الأخيرة هي غشائيات الأجنحة ، لكن الذباب الحقيقي في ترتيب ثنائيات الأجنحة.

شكرا جولي! & # x2019 لقد اتصلت بالمحرر وسنقوم & # x2019 بإجراء التصحيح المناسب. الشرق الأوسط وأفريقيا الإهمال.

بعد اللعب الملوثة بالمعادن الثقيلة من الصين ، ها هي تهديد جديد !! عسل من الهند ولكنه مصنوع في الصين. الصينيون لا يأخذون الفرص أبدًا و # x2026 يقومون بالأعمال التجارية فقط. يقوم الصينيون بصنع محاليل السكر بكميات كبيرة وتحميلها بمواد كيميائية ضارة للون والطعم وتصديرها في حاويات إلى الهند لتغيير المنشأ وإعادة تصديرها إلى الولايات المتحدة.

أعتقد أن الحكومات يجب أن تدعم النحالين من خلال أرضية سعر العسل / شمع العسل / الرحيق نظرًا لأن كل دولار يتم إنفاقه على النحل هو مضاعف 10x لمحاصيل المحاصيل الأخرى وخاصةً CCD. يمكن أن يتحول النحل ، الذي كان يمثل ضعفًا زراعيًا سابقًا ، إلى قوة من خلال تعزيز التمويل.
ومن المحتمل أن تدفع ضوابط الجودة لإيقاف الترشيح الفائق والعسل الصيني المغطى بالمضادات الحيوية تكاليفها بسرعة كبيرة إذا سمحت بإعادة الإنتاج الصيني إلى السوق.
يجب تفكيك صناديق التحوط في نيويورك وإعادة تشكيلها بطريقة تطلق العنان لأسراب النحل على العالم !!

لقد ظللنا نحافظ على النحل لسنوات عديدة وإلى حد ما كنا خاليين من المتاعب حتى بدأ عث الفاروا في التأثير على المستعمرات التي لدينا في المملكة المتحدة قبل بضع سنوات ، تمكنا من التغلب على هذه المشكلة باستخدام شرائط الفاروا في خلايا النحل وهذا يعمل بشكل جيد.
ثم خلال عام 2006 وهذا العام كان الانخفاض في منحلنا مذهلاً وفقدنا حوالي 60٪ من النحل الذي كان لدينا ولا يمكن لأحد فعلاً حل ذلك على الرغم من طرح العديد من النظريات ولكن هذا ليس فقط في المملكة المتحدة. حدث في الولايات المتحدة أيضًا.
ولكن خلال الأسابيع 4-6 الماضية ، تمكنا من التقاط ما لا نهاية لأسراب الجراد من المنطقة الواقعة شمال لندن والتي لا يوجد لدينا سوى خلية واحدة احتياطية في الوقت الحالي.
لقد بدأنا للتو موقعًا إلكترونيًا عن البستنة //www.freegardenideas.net وبدأنا قسمًا على الموقع حول كيفية الاحتفاظ بنصائح النحل والبستنة وكيف نخطط للجمع بين هذين الموضوعين معًا.

ريك فران من بالقرب من لندن بالمملكة المتحدة.

تامي
أنتقل & # x2019m إلى منزل التقاعد الخاص بي على طول نهر ديلاوير في مقاطعة سوليفان ، نيويورك ، وأود البدء في تربية النحل.
نشأت في ريف أوهايو وساعدت عمي في حصاده & # x2026
هل تنصح بمورد جيد للمبتدئين لبدء تربية النحل؟
-علامة


ما يتركه مشروع 1619

ال نيويورك تايمز مكتب في مدينة نيويورك (شانون ستابلتون / رويترز)

"الهدف من مشروع 1619 ، وهو مبادرة رئيسية من صحيفة نيويورك تايمز ويفتتحها هذا العدد من المجلة ، هو إعادة صياغة التاريخ الأمريكي من خلال النظر في ما يعنيه اعتبار عام 1619 عام ميلاد أمتنا ،" مجلة نيويورك تايمز يعلن المحررون. "القيام بذلك يتطلب منا وضع عواقب العبودية وإسهامات الأمريكيين السود في صميم القصة التي نخبرها لأنفسنا عن هويتنا كدولة."

حجم العرض الافتتاحي هائل وفقًا لمعايير الصحافة الحديثة: 100 صفحة (مع بعض الإعلانات) ، وعشر مقالات ، ومقال مصور ، ومجموعة من القصائد والقصص الأصلية من 16 كاتبًا إضافيًا.

لكن جهود مشروع 1619 "لإعادة صياغة التاريخ الأمريكي" تتطلب اقتطاع بعض الشخصيات المهمة في تاريخ الأمريكيين الأفارقة. ربما لا يمكن أن تغطي مجموعة من المقالات والقصائد والصور قرابة 100 صفحة كل شخصية مهمة في تاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي ، لكن عدد الشخصيات البارزة التي لم يتم ذكرها مطلقًا أو الذين حصلوا على معاملة خاطفة أمر مثير للدهشة للغاية.

في وقت مبكر من مقال نيكول هانا جونز ، كررت النقطة المهمة ، "في كل حرب خاضتها هذه الأمة منذ تلك الحرب الأولى ، خاض الأمريكيون السود - اليوم نحن الأكثر احتمالًا من بين جميع الجماعات العرقية للخدمة في جيش الولايات المتحدة. " تم ذكر اسم Crispus Attucks ثلاث مرات ، لكنه ، على حد علمي ، هو مقاتل الحرب الثورية السوداء الوحيد المذكور. كان جيمس أرميستيد جاسوسًا لصالح لافاييت الذي كان له حق الوصول إلى مقر الجنرال كورنواليس. مرة أخرى في عام 1996 ، نيويورك تايمز كتب عن فوج رود آيلاند الأول ، الذي قاتل في نيوبورت وجسر باين ، وفي يوركتاون في شكل مُجمع. حسب إحدى الروايات ، كان ربع القوات الأمريكية في معركة يوركتاون من السود. لم يذكر مشروع 1619 معركة يوركتاون.

قد يجادل المرء بأن مؤلفي المقالات فضلوا التركيز على الشخصيات التاريخية الأمريكية الأفريقية الأقل شهرة. . . لكن عليك حقًا أن تجهد لتؤكد أن جيمس أرميستيد معروف على نطاق واسع بالفعل. هل يمكن لأي شخص أن يجادل بجدية في أن مساهمات الأمريكيين الأفارقة في الحرب الثورية معروفة جدًا؟

كان مارتن ديلاني من دعاة إلغاء عقوبة الإعدام ، وهو أول أمريكي من أصل أفريقي تم قبوله في كلية الطب بجامعة هارفارد (أجبره الطلاب البيض على الخروج بسرعة) ، وأول ضابط ميداني أمريكي من أصل أفريقي في الجيش الأمريكي في عام 1865. وقد نُقل عنه مرة واحدة عابرة.

في أوائل ستينيات القرن التاسع عشر ، تم تجنيد حوالي 179000 رجل أسود في القوات الملونة الأمريكية ، ما يقرب من 10 في المائة من جيش الاتحاد بأكمله. لم يتم ذكر القوات الملونة الأمريكية في مشروع 1619. لم يتم ذكر جنود الجاموس في مشروع 1619. هناك إشارة مقتضبة لجنود أميركيين من أصل أفريقي يتجهون غربًا بعد الحرب الأهلية: "حتى أثناء حمل ندوب العبودية ، وجد الرجال السود أنفسهم ينفذون أوامر لتأمين السكان البيض في البلدات الغربية ، وتعقب" الخارجين عن القانون "(وكثير منهم كانوا من ذوي البشرة الملونة) ، وشرطوا الحدود الفيدرالية للمحميات الهندية وقمع الإضرابات العمالية ".

في المرات السبع المذكورة من الجنود الأمريكيين من أصل أفريقي ، يوصفون عمومًا بأنهم ضحايا انتقلوا من نظام قهر واستغلال إلى آخر.

لم يرد ذكر لقتال هارلم هيلفايترز في الحرب العالمية الأولى ، ولم يرد ذكر لبطولة دوري ميلر في بيرل هاربور. تمت مناقشة أهوال دراسة توسكيجي لمرض الزهري غير المعالج في الذكور الزنجي ، لكن لم يتم ذكر طياري توسكيجي أبدًا.

البطولة الأمريكية الأفريقية في ساحة المعركة لا تتناسب حقًا مع الرواية التي يحاول مشروع 1619 سردها. في الواقع ، يمكنك أن تجادل بأن المقالات مرتبطة جدًا بسرد عن وحشية البيض وضحية السود لدرجة أنهم يبدو أنهم يخشون أن تسليط الضوء على أي مثال على تحدي أمريكي أفريقي ناجح للقمع من شأنه أن يقوض حجتهم. في إعادة صياغة مشروع 1619 ، تختفي قصص نجاح الأمريكيين الأفارقة. لم يرد ذكر لجيسي أوينز في دورة الألعاب الأولمبية لعام 1936. لا يوجد ذكر لجاكي روبنسون. لا يوجد ذكر لكاثرين جونسون ودوروثي فوغان وماري جاكسون ، علماء الرياضيات الأمريكيين من أصل أفريقي الذين عملوا في وكالة ناسا كما صورت في الفيلم شخصيات مخفية. لم يتم ذكر جامعة ويلبرفورس في أوهايو ، وهي أول كلية يملكها ويديرها الأمريكيون الأفارقة.

تم ذكر الهجوم على Negro Fort في فلوريدا ، ولكن ليس وجود سلفها القريب Fort Mose ، أول مجتمع أفريقي أمريكي حر في أمريكا الشمالية ، تأسس في ثلاثينيات القرن الثامن عشر.

تم ذكر فريدريك دوغلاس مرتين. ب. تم اقتباس كلمة du Bois مرة واحدة. تم ذكر ثورغود مارشال مرة واحدة.

لم يتم ذكر هارييت توبمان أبدًا. كما أن بوكر تي واشنطن ليس كذلك الأسقف ريتشارد ألين ، الذي أسس الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية (AME) ، وهي أول طائفة سوداء مستقلة في الولايات المتحدة. الداعية لإلغاء الرق سوجورنر تروث ، شيرلي تشيسوم (أول امرأة سوداء منتخبة في الكونجرس الأمريكي) ، بنجامين أوليفر ديفيس الأب (أول جنرال أمريكي من أصل أفريقي في الجيش الأمريكي) ، إيدا ويلز (صحفية قامت بتوثيق عمليات الإعدام خارج نطاق القانون وشاركت في تأسيس NAACP ) و Duke Ellington و Rosa Parks مطلقًا.

هل سيكون البلد ككل أفضل حالًا إذا كان لديه فهم أكبر للعبودية وإرثها في التاريخ الأمريكي؟ على الاطلاق. (سيكون البلد أفضل حالاً إذا كان هناك فهم أكبر لما هو عليه الآن أي فصل من التاريخ الأمريكي). يجادل مشروع 1619 ، وبتبرير كبير ، بأن معظمنا كان يرى فقط جزءًا واحدًا من صورة تأسيس وتشكيل ونمو بلدنا. . . ثم "يعيد صياغة" الصورة لتتجاهل بعضًا من أكثر الأمريكيين الأفارقة تأثيرًا وتناقشًا في تاريخنا.


ميدان التايمز

في كل عام ، تركز ملايين العيون من جميع أنحاء العالم على كرة ووترفورد كريستال تايمز سكوير ليلة رأس السنة الجديدة المتلألئة.في الساعة 11:59 مساءً ، تبدأ الكرة في الهبوط حيث تتحد ملايين الأصوات للعد التنازلي للثواني الأخيرة من العام ، والاحتفال ببداية عام جديد مليء بالآمال والتحديات والتغييرات والأحلام.

حقائق مسلية بالكرة

  • الكرة عبارة عن كرة جيوديسية يبلغ قطرها 12 قدمًا وتزن 11.875 رطلاً.
  • الكرة مغطاة بإجمالي 2،688 مثلثات Waterford Crystal التي تختلف في الحجم وتتراوح في الطول من 4 بوصات إلى 5 بوصات لكل جانب.
  • بالنسبة لميدان تايمز سكوير 2021 ، يقدم 192 مثلثًا من ووترفورد كريستال تصميم هدية السعادة الجديد الذي يمثله انفجار أشعة الشمس من القطع اللامعة التي تشع إلى الخارج مثل يوم مشمس جميل يجلب الابتسامات الدافئة والسعادة. 192 هي هدية تصميم النوايا الحسنة لثلاثة أناناس تدل على الرمز التقليدي للضيافة وحسن النية. 192 هي هدية الانسجام تصميم قطع صغيرة من الورود تتدفق مع بعضها البعض في تناغم جميل. 192 هي هدية الصفاء لتصميم الفراشات التي تطير بسلام فوق مرج كريستالي تأسر روح الصفاء. 192 هو تصميم هدية اللطف لدائرة من الورود ترمز إلى الوحدة مع سعف تمتد للتعبير عن اللطف. 192 هي هدية العجب لتصميم انفجار نجمي متعدد الأوجه يلهم إحساسنا بالدهشة. 192 هي هدية الثبات لتصميم قطع الماس على جانبي عمود بلوري لتمثيل السمات الداخلية للعزيمة والشجاعة والروح اللازمة للانتصار على الشدائد. تمثل المثلثات الـ 1344 المتبقية تصميم هدية التخيل لسلسلة من قطع الإسفين المعقدة التي تعكس انعكاسًا لبعضها البعض تلهم خيالنا.
  • تم تثبيت مثلثات Waterford Crystal البالغ عددها 2688 بمسامير في 672 وحدة LED متصلة بإطار الكرة من الألومنيوم.
  • تضيء الكرة بـ 32256 مصباح LED (صمامات ثنائية باعثة للضوء). تحتوي كل وحدة LED على 48 مصباحًا - 12 أحمر و 12 أزرق و 12 أخضر و 12 أبيض ليصبح المجموع 8064 من كل لون.
  • The Ball قادرة على عرض لوحة تضم أكثر من 16 مليون لون نابض بالحياة ومليارات من الأنماط التي تخلق تأثير مشهد مذهل على قمة One Times Square.

تاريخ كرة ليلة رأس السنة الجديدة

بدأ المحتفلين الاحتفال بليلة رأس السنة الجديدة في تايمز سكوير في وقت مبكر من عام 1904 ، ولكن في عام 1907 ، كانت كرة ليلة رأس السنة الجديدة قد هبطت لأول مرة من سارية العلم على قمة ون تايمز سكوير. تم تصميم سبعة إصدارات من الكرة للإشارة إلى العام الجديد.

كانت أول كرة ليلة رأس السنة الجديدة ، مصنوعة من الحديد والخشب ومزينة بمائة مصباح كهربائي بقوة 25 وات ، يبلغ قطرها 5 أقدام ووزنها 700 رطل. تم بناؤه من قبل عامل المعادن الشاب المهاجر المسمى جاكوب ستار ، وفي معظم القرن العشرين ، كانت الشركة التي أسسها ، صانع العلامات Artkraft Strauss ، مسؤولة عن خفض الكرة.

كجزء من احتفالات 1907-1908 ، تم تزويد النوادل في "قصور الكركند" الأسطورية وغيرها من المطاعم الفاخرة في الفنادق المحيطة بميدان تايمز سكوير بقبعات علوية تعمل بالبطاريات مزينة بأرقام "1908" المصممة من مصابيح كهربائية صغيرة. عند منتصف الليل ، قاموا جميعًا "بقلب أغطيتهم" وأضاء العام على جباههم بالتزامن مع الأرقام "1908" على حاجز برج التايمز المضاء للإشارة إلى حلول العام الجديد.

تم تخفيض الكرة كل عام منذ عام 1907 ، باستثناء عامي 1942 و 1943 ، عندما تم تعليق الاحتفال بسبب "تعتيم" الأضواء في مدينة نيويورك في زمن الحرب. ومع ذلك ، كانت الحشود لا تزال تتجمع في تايمز سكوير في تلك السنوات واستقبلت العام الجديد بدقيقة صمت تبعها رنين الأجراس من شاحنات الصوت المتوقفة عند قاعدة البرج - في عودة إلى الاحتفالات السابقة في كنيسة الثالوث. ، حيث كانت الحشود تتجمع "لإصدار رنين قديم ، ورنين في الجديد".

في عام 1920 ، حلت كرة بوزن 400 رطل مصنوعة بالكامل من الحديد المطاوع محل الكرة الأصلية. في عام 1955 ، تم استبدال الكرة الحديدية بكرة ألمنيوم تزن 150 رطلاً فقط. ظلت كرة الألومنيوم هذه دون تغيير حتى ثمانينيات القرن الماضي ، عندما حولت مصابيح الإضاءة الحمراء وإضافة جذع أخضر الكرة إلى تفاحة لحملة "أنا أحب نيويورك" التسويقية من عام 1981 حتى عام 1988. بعد سبع سنوات ، أصبحت الكرة البيضاء التقليدية المتوهجة مع المصابيح البيضاء وبدون الجذع الأخضر عاد لإضاءة السماء الزاهية فوق تايمز سكوير. في عام 1995 ، تمت ترقية الكرة بجلد الألومنيوم وأحجار الراين والستروب القوية وأدوات التحكم في الكمبيوتر ، ولكن تم تخفيض كرة الألومنيوم للمرة الأخيرة في عام 1998.

بالنسبة لـ Times Square 2000 ، احتفال الألفية في مفترق طرق العالم ، تم إعادة تصميم كرة ليلة رأس السنة الجديدة بالكامل بواسطة Waterford Crystal و Philips Lighting. جمعت الكرة الكريستالية أحدث تقنيات الإضاءة مع المواد الأكثر تقليدية ، لتذكرنا بماضينا بينما كنا نحدق في المستقبل وبداية الألفية الجديدة.
في عام 2007 ، بمناسبة مرور 100 عام على تقليد Times Square Ball Drop ، صنعت Waterford Crystal و Philips Lighting كرة بلورية LED مذهلة جديدة. تم استبدال لمبات الهالوجين المتوهجة في القرن الماضي بأحدث تقنيات الإضاءة من Philips Luxeon LED التي زادت بشكل كبير من سطوع الكرة وقدراتها اللونية.

ألهم جمال وكفاءة الطاقة في Centennial Ball مالكي المباني في One Times Square لبناء كرة كبيرة دائمة تزن ما يقرب من ستة أطنان وقطر اثني عشر قدمًا. تتم إضاءة 2،688 مثلثات Waterford Crystal بواسطة 32256 مصباح LED من Philips Luxeon. أصبحت كرة ليلة رأس السنة الجديدة في Big Times Square الآن نقطة جذب على مدار العام تتلألأ فوق تايمز سكوير على مرأى من الجمهور من يناير إلى ديسمبر.

حول "الكرات الزمنية"

تعود الفكرة الفعلية لسقوط الكرة للإشارة إلى مرور الوقت إلى ما قبل فترة طويلة من الاحتفال بليلة رأس السنة الجديدة في تايمز سكوير. تم تركيب أول "كرة زمنية" فوق المرصد الملكي البريطاني في غرينتش في عام 1833. كانت هذه الكرة تسقط في الساعة الواحدة بعد ظهر كل يوم ، مما يسمح لقباطنة السفن المجاورة بضبط الكرونومتر بدقة (أداة ملاحية حيوية).

يُعتقد أن حوالي 150 كرة زمنية عامة قد تم تركيبها في جميع أنحاء العالم بعد النجاح في غرينتش ، على الرغم من بقاء القليل منها وما زال يعمل. يتم تنفيذ هذا التقليد اليوم في أماكن مثل المرصد البحري للولايات المتحدة في واشنطن العاصمة ، حيث تنزل كرة زمنية من سارية العلم ظهرًا كل يوم - وبالطبع مرة واحدة في العام في ميدان التايمز ، حيث تمثل ضربة منتصف الليل ليس لعدد قليل من قباطنة السفن ، ولكن لأكثر من مليار شخص يشاهدون في جميع أنحاء العالم.

تاريخ ليلة رأس السنة الجديدة

انقر هنا للحصول على مجموعة صور من Times Square New Year's Eve على مر العقود ، مقدمة بالشراكة مع New York Times.

كانت نيويورك في عام 1904 مدينة على وشك حدوث تغييرات هائلة - وليس من المستغرب أن نشأ العديد من هذه التغييرات في الطاقة الصاخبة والشوارع المزدحمة في تايمز سكوير. تم إطلاق ابتكارين من شأنه أن يحول بالكامل على مفترق طرق العالم لأول مرة في عام 1904: افتتاح أول خط مترو أنفاق في المدينة ، وأول احتفال على الإطلاق بليلة رأس السنة الجديدة في تايمز سكوير.

احتفل هذا الاحتفال الافتتاحي بالافتتاح الرسمي للمقر الجديد لصحيفة نيويورك تايمز. نجح مالك الصحيفة ، المهاجر الألماني اليهودي Adolph Ochs ، في الضغط على المدينة لإعادة تسمية ساحة Longacre ، المنطقة المحيطة بالمنزل الجديد لصحيفته ، تكريماً للنشر الشهير (مقال معاصر في صحيفة New York Times ينسب الفضل إلى Interborough Rapid Transit Company رئيس أغسطس بلمونت لاقتراح التغيير على لجنة النقل السريع). برج تايمز المثير للإعجاب ، الذي تقطعت به السبل على مثلث صغير من الأرض عند تقاطع شارع 7 ، برودواي وشارع 42 ، كان في ذلك الوقت ثاني أطول مبنى في مانهاتن - الأطول إذا تم قياسه من قاع الطوابق السفلية الأربعة الضخمة ، للتعامل مع المتطلبات الثقيلة لمعدات الطباعة الحديثة في The Times.

كان المبنى محور احتفال غير مسبوق بليلة رأس السنة الجديدة. لم يدخر Ochs أي نفقات لضمان الحفلة على مر العصور. توج مهرجان الشارع الذي استمر طوال اليوم بعرض للألعاب النارية انطلق من قاعدة البرج ، وفي منتصف الليل كان من الممكن سماع صوت مبهج من الهتاف والخشخيشات وضوضاء الحاضرين الذين يزيد عددهم عن 200000 شخص ، كما قيل ، من أماكن بعيدة مثل Croton-on-Hudson ، ثلاثين ميلاً شمالاً على طول نهر هدسون.

يرسم وصف نيويورك تايمز لهذه المناسبة صورة مفعم بالحيوية: "من القاعدة إلى القبة كان الهيكل العملاق مشتعلًا - شعلة تستهل بعام الوليد".

كانت الليلة نجاحًا مثيرًا لدرجة أن تايمز سكوير حلت على الفور محل كنيسة ترينيتي في مانهاتن السفلى باعتبارها "المكان" في مدينة نيويورك للاحتفال بالعام الجديد. لم يمض وقت طويل حتى استحوذ حزب الأحزاب هذا على خيال الأمة والعالم.

بعد ذلك بعامين ، حظرت المدينة عرض الألعاب النارية - لكن Ochs لم تخجل. لقد رتب أن يتم إنزال كرة كبيرة من الحديد والخشب تزن سبعمائة رطل من سارية العلم عند منتصف الليل بالضبط للإشارة إلى نهاية عام 1907 وبداية عام 1908.

في تلك المناسبة ، ولمدة قرن تقريبًا بعد ذلك ، كان صانع اللافتات في تايمز سكوير ، Artkraft Strauss ، مسؤولاً عن خفض الكرة. في عام 1914 ، تفوقت صحيفة نيويورك تايمز على برج التايمز وانتقلت إلى 229 غرب شارع 43. بحلول ذلك الوقت ، كانت ليلة رأس السنة في تايمز سكوير جزءًا دائمًا من نسيجنا الثقافي.

في عامي 1942 و 1943 ، توقفت الكرة المتوهجة مؤقتًا بسبب "تعتيم" الأضواء في مدينة نيويورك في زمن الحرب. الحشود التي لا تزال تتجمع في تايمز سكوير في تلك السنوات استقبلت العام الجديد بدقيقة من الصمت تلاها دقات رنين من شاحنات الصوت المتوقفة في قاعدة برج التايمز.

احتفظت صحيفة نيويورك تايمز بملكية البرج حتى عام 1961 ، عندما تم بيعه للمطور دوغلاس لي ، الذي كان أيضًا المصمم وصانع الصفقات وراء العديد من اللافتات المذهلة في تايمز سكوير ، بما في ذلك لوحة الإعلانات الشهيرة Camel التي انفجرت بخار الماء "دخان دخان" فوق الشارع. قام السيد لي بتجريد المبنى حتى هيكله الفولاذي ، ثم أعاد تغطيته بالرخام الأبيض ليكون المقر الرئيسي لشركة Allied Chemical Corporation.

اليوم ، ليلة رأس السنة الجديدة في تايمز سكوير هي ظاهرة دولية حسنة النية. كل عام ، لا يزال مئات الآلاف من الناس يتجمعون حول البرج ، المعروف الآن باسم One Times Square ، وينتظرون لساعات في برد شتاء نيويورك لحضور حفل تخفيض الكرة الشهير. بفضل تقنية الأقمار الصناعية ، يشاهد الحفل جمهورًا عالميًا يقدر بأكثر من مليار شخص كل عام. أصبح إنزال الكرة الترحيب العالمي الرمزي بالعام الجديد.


شاهد الفيديو: اقوى مطاعم في نيويورك -جربنا حلال جايز!! Best restaurants in New York (كانون الثاني 2022).