بودكاست التاريخ

جاليليو متهم بالهرطقة

جاليليو متهم بالهرطقة

في 12 أبريل 1633 ، بدأ كبير المحققين الأب فينسينزو ماكولاني دا فيرينزولا ، المعين من قبل البابا أوربان الثامن ، التحقيق مع الفيزيائي والفلكي جاليليو جاليلي. أُمر جاليليو بتسليم نفسه إلى المكتب المقدس لبدء المحاكمة لاعتقاده أن الأرض تدور حول الشمس ، وهو ما اعتبرته الكنيسة الكاثوليكية هرطقة. طالبت الممارسة المعتادة بسجن المتهم وعزله أثناء المحاكمة.

كانت هذه هي المرة الثانية التي يكون فيها جاليليو في موقف ساخن لرفضه قبول عقيدة الكنيسة القائلة بأن الأرض كانت مركز الكون الثابت: في عام 1616 ، مُنع من التمسك بمعتقداته أو الدفاع عنها. في استجواب عام 1633 ، نفى جاليليو أنه "يؤمن" بوجهة نظر كوبرنيكوس ، لكنه استمر في الكتابة عن القضية والأدلة كوسيلة "للنقاش" بدلاً من الاعتقاد. قررت الكنيسة أن فكرة أن الشمس تتحرك حول الأرض كانت حقيقة مطلقة في الكتاب المقدس لا يمكن الطعن فيها ، على الرغم من حقيقة أن العلماء كانوا يعرفون منذ قرون أن الأرض ليست مركز الكون.

اقرأ المزيد: 8 أشياء قد لا تعرفها عن جاليليو

هذه المرة ، حجة جاليليو التقنية لم تربح اليوم. في 22 يونيو 1633 ، أصدرت الكنيسة الأمر التالي: "نحن نعلن ، ونحكم ، ونعلن ، أنك ، غاليليو المذكور ... قد شككت بشدة من قبل هذا المكتب المقدس للهرطقة ، أي أنك آمنت وتمسكت. العقيدة (الخاطئة والمخالفة للكتاب المقدس والإلهية) أن الشمس هي مركز العالم ، وأنها لا تتحرك من الشرق إلى الغرب ، وأن الأرض تتحرك ، وليست مركز العالم. العالمية."

إلى جانب الأمر جاءت العقوبة التالية: "نأمر بأمر عام بمنع كتاب حوارات غاليليو غاليلي ، ونحكم عليك في سجن هذا المكتب المقدس بإرادتنا وسعادتنا ؛ وككفارة عابرة نأمرك بأن تقرأ المزامير السبعة للتوبة مرة واحدة في الأسبوع لمدة ثلاث سنوات ".

وافق جاليليو على عدم تدريس البدعة بعد الآن وقضى بقية حياته رهن الإقامة الجبرية. لقد استغرق الأمر أكثر من 300 عام قبل أن تعترف الكنيسة بأن غاليليو كان على حق وأن تبرئ اسمه من الهرطقة.

اقرأ المزيد: الرسالة الطويلة المفقودة تكشف كيف حاول غاليليو خداع محاكم التفتيش


لأول مرة (أو آخر مرة)

في عام 1610 ، استخدم عالم الفلك الإيطالي / عالم الرياضيات / المخترع جاليليو جاليلي تلسكوبًا صنعه لمراقبة النظام الشمسي ، واستنتج أن الكواكب تدور حول الشمس ، وليس الأرض.

تناقض هذا مع تعاليم الكنيسة ، واتهم بعض رجال الدين غاليليو بالهرطقة. ذهب أحد الرهبان إلى محاكم التفتيش ، وهي محكمة الكنيسة التي حققت في تهم البدعة ، واتهمت غاليليو رسميًا. (في عام 1600 ، أُدين رجل يُدعى جيوردانو برونو بأنه زنديق لاعتقاده أن الأرض تدور حول الشمس ، وأن هناك العديد من الكواكب في جميع أنحاء الكون حيث توجد الحياة. وقد تم حرق برونو حتى الموت).

انتقل جاليليو إلى مشاريع أخرى. بدأ الكتابة عن المد والجزر في المحيطات ، ولكن بدلاً من كتابة ورقة علمية ، وجد أنه من الممتع إجراء محادثة خيالية بين ثلاث شخصيات خيالية. كانت إحدى الشخصيات ، التي ستدعم جانب جاليليو في الحجة ، رائعة. شخصية أخرى ستكون مفتوحة على جانبي الحجة. الشخصية الأخيرة ، المسماة Simplicio ، كانت دوغماتية وحمقاء ، حيث تمثل جميع أعداء Galileo الذين تجاهلوا أي دليل على أن Galileo كان على حق. سرعان ما كتب جاليليو حوارًا مشابهًا بعنوان "حوار حول النظامين العظيمين في العالم". تحدث هذا الكتاب عن نظام كوبرنيكوس.

كان "الحوار" ضربة فورية للجمهور ، ولكن ليس بالطبع مع الكنيسة. كان البابا يشتبه في أنه كان نموذجًا لـ Simplicio. أمر بحظر الكتاب ، كما أمر غاليليو بالمثول أمام محاكم التفتيش في روما لارتكابه جريمة تدريس نظرية كوبرنيكوس بعد أن أُمر بعدم القيام بذلك.

كان جاليليو يبلغ من العمر 68 عامًا وكان مريضًا. بعد تهديده بالتعذيب ، اعترف علنًا أنه كان مخطئًا عندما قال إن الأرض تدور حول الشمس. تقول الأسطورة بعد ذلك أنه بعد اعترافه ، همس جاليليو بهدوء "ومع ذلك ، فإنه يتحرك".

على عكس العديد من السجناء الأقل شهرة ، سُمح لغاليليو بالعيش تحت الإقامة الجبرية. حتى وفاته عام 1642 ، استمر في التحقيق في العلوم ، حتى أنه نشر كتابًا عن القوة والحركة بعد أن أصبح أعمى.

رفعت الكنيسة في النهاية الحظر المفروض على حوار جاليليو في عام 1822 ، عندما كان من المعروف أن الأرض ليست مركز الكون. وفي وقت لاحق ، صدرت تصريحات عن المجمع الفاتيكاني في أوائل الستينيات وعام 1979 أشارت ضمناً إلى أنه تم العفو عن غاليليو ، وأنه عانى على يد الكنيسة. أخيرًا ، في عام 1992 ، بعد ثلاث سنوات من إطلاق مركبة الفضاء جاليليو جاليلي التي تحمل الاسم نفسه في طريقها إلى كوكب المشتري ، برأ الفاتيكان رسميًا وعلنيًا جاليليو من أي مخالفة.

(معلومات من وكالة ناسا وقناة التاريخ) (صورة لجوستوس سوسترمانز مرسومة عام 1636)


5. الحياة المبكرة

ولد جاليليو لأبوين جوليا نيي أماناتي وفينشنزو جاليلي في 15 فبراير 1564 في بيزا بإيطاليا. كان والده منظّرًا موسيقيًا بارعًا ، وعازفًا للعزف ، وملحنًا. تولى جاليليو بعد والده وأصبح ملازمًا بارعًا. من بين أشقاء جاليليو الخمسة ، نجا ثلاثة منهم من طفولتهم. انتقلت العائلة إلى فلورنسا تاركة جاليليو البالغ من العمر ثماني سنوات مع جاكوبو بورغيني لمدة عامين. بدأ غاليليو بعد ذلك تعليمه الرسمي في دير كامالدو في دير فالومبروسا.


جاليليو ضد الكنيسة

لم يكن مقدّرًا لـ G Alileo Galilei أبدًا أن يعيش كعالم فلك وفيزيائي. ومن المفارقات أنه التحق بالمدرسة في الدير المحلي وبعد ذلك كان في طريقه إلى المستقبل كطبيب. كان لوالده ، فينشنسيو ، آمالًا كبيرة على ابنه ورتب له أن يدرس الطب في جامعة بيزا من عام 1581. على الرغم من ذلك ، لم يهتم جاليليو أبدًا بالبيولوجيا ، وطور اهتمامًا أكبر بكثير بالفلسفة والرياضيات. ضد اعتراضات والده ، قام على الفور بتغيير المواضيع ولم ينظر إلى الوراء أبدًا.

درس جاليليو بجد لمدة أربع سنوات ، وترك الجامعة بدون شهادة جامعية وأدار يده إلى التدريس الخصوصي. خلال هذا الوقت كتب أطروحته القصيرة ، علم الكونياتالذي كان يعلّم طلابه عن الأجرام السماوية الغامضة. علم الكونيات التمسك بفلسفات مركزية الأرض التقليدية المقبولة على نطاق واسع لأرسطو وبطليموس ، والتي وضعت الأرض في مركز الكون.

سرعان ما انتقل من مهنته كمدرس وعاد إلى جامعة بيزا عام 1589 ، حيث أمضى السنوات الثلاث التالية كأستاذ للرياضيات. من المحتمل أن يكون هذا هو الوقت الذي نجح فيه في دحض نظرية أرسطو القائلة بأن الأجسام ذات الكتلة المختلفة تسقط بسرعات مختلفة ، على الرغم من أن ما إذا كان جاليليو قد اختبر ذلك بالفعل عن طريق إسقاط كرات من برج بيزا المائل هو أمر مشكوك فيه لأن السجل الوحيد الذي لدينا منه هو سيرة ذاتية كتبها تلميذه فينشنزو فيفياني عام 1717.

لسوء الحظ ، جعلت معتقداته غير التقليدية غاليليو غير محبوب ، لذا لم يتم تجديد عقده في الجامعة. انتقل مرة أخرى في عام 1592 وسافر شمالًا إلى بادوفا ، حيث تولى منصبًا جديدًا عالي الأجر كأستاذ للرياضيات في جامعة المدينة. هنا ، بدأ جاليليو بالفعل في صقل بحثه. أجرى عددًا من التجارب ، كان العديد منها في مجال الميكانيكا.

ابتداءً من عام 1602 ، قدم بعض الملاحظات العلمية الأولى المتعلقة بالبندولات. لقد كشف أيضًا عن مبدأ تساوي التوقيت ، حيث يستغرق البندول نفس الوقت لإكمال التأرجح بغض النظر عن حجم هذا التأرجح. في نهاية المطاف ، أدى ذلك إلى اختراع الساعة الميكانيكية الدقيقة في عام 1656 - وهو الجهاز الذي تعتمد عليه البشرية.

بعد سنوات قليلة من تكريس وقته لتجاربه ، تغير كل شيء. في عام 1609 ، سمع جاليليو شائعات مفادها أن جهازًا يمكن أن يجعل الأشياء البعيدة تبدو قريبة قد تم اختراعه في هولندا: التلسكوب. بمجرد أن علم أنه تم صنعه ببساطة باستخدام أنبوب وعدسة على كلا الطرفين ، شرع على الفور في إعادة إنشاء واحدة لنفسه. تراوحت إصداراته الأولية في قوة التكبير ، حتى ثماني مرات ، ولكن بحلول عام 1610 ، طور تلسكوبًا يمكن تكبيره 20 مرة - أقوى بكثير من الاختراع البدائي الأصلي.

مسلحًا بتلسكوبه ، كانت الاحتمالات المتاحة لغاليليو لا حصر لها. بين عامي 1609 و 1610 فقط ، اكتشف الجبال على القمر والأقمار الصناعية الأربعة لكوكب المشتري والعديد من النجوم في مجرة ​​درب التبانة. لاحظ المراحل المختلفة لكوكب الزهرة ، وعن طريق الخطأ ، اعتقد أنه وجد "أذنين" مصاحبتين لكوكب زحل. على الرغم من أنه لم يدرك ذلك ، فقد لاحظ جاليليو بالفعل الحلقة الأيقونية لزحل ، والتي تم تأكيدها لأول مرة في عام 1656.

الاكتشافات السماوية لغاليليو ، إلى جانب عبقريته في الرياضيات ، جعلته يتقدم بسنوات ضوئية على معاصريه. جاءت شهرته المفاجئة في وقت كانت فيه الثورة الكوبرنيكية على قدم وساق. مرة أخرى في عام 1543 ، نشر نيكولاس كوبرنيكوس حول ثورة الأجواء السماوية، الذي جادل بأن الشمس ، وليس الأرض ، هي مركز الكون. أصبحت هذه النظرية تُعرف باسم "مركزية الشمس" (من الكلمة اليونانية "hēlios" التي تعني "الشمس") ، وتناقضت مع فكرة أن الكون يدور حول كوكبنا ، أو مركزية الأرض (من "gē" التي تعني "الأرض"). أثناء قيام جاليليو بعمل ملاحظاته السماوية الخاصة ، كان الفلكي الألماني يوهانس كيبلر يجري أيضًا أبحاثًا مهمة في هذا المجال.

كبلر علم الفلك نوفا نُشر عام 1609 بعد بحثه الذي استمر لعقد من الزمان في حركة المريخ. واحدة من أكثر الأعمال أهمية لتكريم عالم العلم ، لم يخلص كيبلر فقط إلى أن المسارات المدارية كانت بيضاوية وليست دائرية ، بل جادل أيضًا بأن النتائج التي توصل إليها تدعم مركزية الشمس. باستخدام تلسكوبه ، كان بحث جاليليو الثوري على وشك إثبات أن الكوبرنيكية لم تكن مجرد فرضية - بل كانت حقيقة.

قرر جاليليو مشاركة اكتشافاته الجديدة ، بدءًا من كتابه Sidereus Nuncius في عام 1610. ويعرف أيضًا باسمه الإنجليزي ، Starry Messenger، فقد جذب الكثير من الاهتمام ورفعت ملفه الشخصي إلى آفاق جديدة. في نفس العام ، تم تعيينه في منصب مرموق كعالم رياضيات في المحكمة لكوزيمو الثاني دي ميديشي ، دوق توسكانا الأكبر ، أحد تلاميذه السابقين. لكن، Starry Messenger كما اجتذبت الكثير من الانتقادات. لم تقبل الكنيسة الكاثوليكية ، أقوى مؤسسة في إيطاليا ، استنتاج جاليليو بأن الشمس هي مركز الكون - فقد دعم بثبات وجهات النظر التقليدية لمركز الأرض لأرسطو وبطليموس.

لكن جاليليو لم يفقد كل شيء بعد. لم يواجه معارضة تامة لاكتشافاته الفلكية - على سبيل المثال ، تمكن علماء الفلك اليسوعيون من تكرار ملاحظاته بأنفسهم. حتى أن جاليليو كان لديه عدد قليل من المعجبين من الكنيسة ، وأبرزهم الكاردينال مافيو باربيريني. على الرغم من مواجهة كل الأدلة ، رفضت الكنيسة التصالح مع النموذج الكوبرنيكي. دعا بعض علماء الفلك داخل الكنيسة ، مثل اليسوعيين ، إلى نظام Tychonic ، الذي طوره عالم الفلك Tycho Brahe ، والذي دعم علميًا أبحاث جاليليو ولكنه حافظ أيضًا على الوضع الراهن. وفقًا لبراهي ، دارت الشمس والقمر حول الأرض لكن الكواكب الأخرى كانت تدور حول الشمس - مزيج من النظريتين.

شعر غاليليو بإحباط غير محدود من تجاهل أدلته ، ورفض التراجع. لقد قام بحملات متواصلة لصالح نظريات كوبرنيكوس واشتبك مع علماء اللاهوت الذين تمسّكوا بشدة بآرائهم حول مركزية الأرض. على الرغم من أنه أثار الانتباه ، إلا أن سلوكه القتالي أدى إلى نتائج عكسية وأدار اليسوعيون ظهورهم له. قررت الكنيسة الكاثوليكية الآن أنها تركت غاليليو يركض في البرية لفترة كافية - لقد حان الوقت للتراجع.

ما تبع ذلك كان أحد أهم الأحداث في التاريخ فيما يتعلق بالعلاقة المؤقتة بين الدين والعلم: "قضية جاليليو". في عام 1616 ، قامت محاكم التفتيش الرومانية الكاثوليكية بالتحقيق في عمل جاليليو الذي اتهم بسببه بالهرطقة. طُلب من مجموعة من اللاهوتيين تقييم نظرية مركزية الشمس التي دافع عنها جاليليو بتحدٍ وعما إذا كان لها أي ميزة.

بالطبع ، كانت مهمة اللاهوتيين الأساسية هي الدفاع عن الكنيسة الكاثوليكية والكتاب المقدس ، وبعد أقل من أسبوع ، صدر الحكم. أعلنوا أن مركزية الشمس تتعارض مع الكتاب المقدس ، وبالتالي فإن الكوبرنيكية تصل إلى حد البدعة. ما إن صدر الحكم حتى أُمر غاليليو بوقف دعمه للنظرية وتم حظر جميع الأعمال المرتبطة بها ، بما في ذلك أعماله ، في انتظار التصحيحات المناسبة. بدلاً من الحصول على القبول ، أصيب جاليليو بكارثة.

لم تكن هذه حالة واضحة بين العلم والدين ، ومن كان على حق ومن كان على خطأ. كانت التداعيات المحتملة لاستنتاجات جاليليو مرعبة للكنيسة الكاثوليكية. سيطر الإصلاح البروتستانتي على أوروبا طوال القرن السادس عشر ، وهز المسيحية الغربية حتى صميمها. من أجل الحفاظ على سلطتها خلال فترة عدم الاستقرار الشديد ، تمسكت الكنيسة الكاثوليكية بتقاليد أكثر إحكامًا مما كانت عليه من قبل.

كان آخر شيء احتاجته البابوية هو دفاع جاليليو عن الكوبرنيكية ، والتي لم تهدد التفسير التقليدي للكتاب المقدس فحسب ، بل تهدد أيضًا سلطة الكنيسة نفسها. كان هذا وقتًا خطيرًا وحساسًا لمواجهة الكاثوليكية ، كما اكتشف جاليليو. ومع ذلك ، على الرغم من الحظر ، كان لا يزال مسموحًا له بمناقشة نظريات كوبرنيكوس بشرط أن يعاملها بمعنى افتراضي بحت.

في انتظار هدوء الكارثة بأكملها ، واصل جاليليو عمله. على الرغم من الجدل ، لم يتراجع عن دعمه لمركزية الشمس ، لكن في هذه المرحلة كان في الخمسينيات من عمره ويعاني من فترات متكررة من اعتلال الصحة ، مما جعل بحثه يتباطأ بشكل كبير.

ثم في عام 1623 ، بعد سبع سنوات من إدانته ، بدا أن حظ غاليليو على وشك أن يتغير أخيرًا. تم انتخاب صديقه ومؤيده منذ فترة طويلة الكاردينال باربيريني - الذي دافع عنه ببسالة خلال محاكم التفتيش - على رأس الكنيسة الكاثوليكية باعتباره البابا أوربان الثامن. كان جاليليو منتشيًا. على الرغم من أنه كان لا يزال ممنوعًا من الدعوة علانية لمركزية الشمس ، إلا أنه كان يعتقد أنه مع صديقه كرئيس للكنيسة الكاثوليكية ، فإن فرصة قبول بحثه أصبحت الآن في متناول يده.

بقوة متجددة ، بدأ جاليليو العمل على كتاب جديد يقارن بين نظام كوبرنيكوس وبطليموس. حصل على إذن من البابا للقيام بذلك خلال زيارة لروما في عام 1624 ، بشرط أن يتم التعامل مع الكوبرنيكية فقط كفرضية نظرية. بعد الحصول على الموافقة من رقباء الفاتيكان اليقظين في عام 1630 ، نشر جاليليو أخيرًا رسالته حوار حول النظامين العالميين الرئيسيين بعد ذلك بعامين في عام 1632.

حوار يتألف من سلسلة من المحادثات بين ثلاث شخصيات ، سالفياتي ، ساجريدو وسيمبليسيو. يجادل سالفياتي ، وهو عالم كوبرنيكي ، لصالح نظرية جاليليو ، بينما يعمل ساجريدو كعالم محايد. يدعم Simplicio مركزية الأرض ويصفه غاليليو على أنه أحمق ، وأكده اسم Simplicio المهين ، والذي يترجم إلى "البسيط" باللغة الإيطالية. بعد سنوات من النضال ، تحقق طموح جاليليو أخيرًا. طُبع دفاعه عن كوبرنيكوس بالأبيض والأسود ليراه العالم. لقد تجاهل بشكل مخادع الشرط القائل بوجوب تصوير مركزية الشمس على أنها مجرد نظرية - وقد تمكن حتى من القيام بكل ذلك بموافقة الكنيسة. تمتع جاليليو بنجاحه ، غير مدرك أن سقوطه كان قاب قوسين أو أدنى.

كان غاليليو قد اتخذ ضد الكنيسة الكاثوليكية كل تلك السنوات ولكن ساحة المعركة الآن مختلفة تمامًا. لم يتم حظر الكوبرنيكية فعليًا حتى محاكم التفتيش في عام 1616 ولم تكن القضية تتعلق بغاليليو نفسه ، بل بالتهديد الذي تشكله مركزية الشمس على سلطة البابوية. الآن تجاوز جاليليو الحد من خلال الترويج علنًا لنظرية أدانتها الكنيسة رسميًا.

ومما زاد الطين بلة ، أنه أساء إلى حليفه القوي ، البابا - الرجل الوحيد الذي كان بإمكانه مساعدته حقًا. عندما أعطى البابا أوربان الإذن لجاليليو بكتابة ما لديه حوارطلب من الفلكي أن يدرج حججه المؤيدة لمركز الأرض لصالح بطليموس. أشار إنشاء جاليليو لسيمبليسيو إلى أن رأس الكنيسة ، جنبًا إلى جنب مع أولئك الذين دعموا النظام البطلمي ، كان أحمق. لقد تأكد بمفرده من أن أي مساعدة يمكن أن يتلقاها من البابا أوربان أصبحت الآن مجرد حلم بعيد المنال.

لحفظ ماء الوجه ، احتاجت الكنيسة إلى أن تكون مثالاً للرجل الذي تسبب في الكثير من المتاعب. بعد كل شيء ، إذا تمكن جاليليو من التعبير صراحةً عن دعمه لمركزية الشمس ، فما الذي سيمنع الآخرين من البدء في التعبير عن تفسيراتهم الخاصة للكتاب المقدس والكتب المقدسة؟ تم استنكار جاليليو باعتباره زنديقًا ، وتم استدعاؤه إلى روما في عام 1632 لمحاكمته أثناء محاكمته حوار كان ممنوعا من البيع.

حتى الآن ، كان جاليليو يبلغ من العمر 70 عامًا تقريبًا ، وكان ضعيفًا ويعاني من اعتلال الصحة. استغرق وصوله إلى روما خمسة أشهر مرهقة ، لذلك لم تبدأ محاكمته حتى فبراير 1633. عندما وصل ، تم احتجازه واستجوابه عندما حاول المتهمون انتزاع اعتراف منه. كان قد اتُهم بخرق أمر 1616 ضده - وهو أمر نفاه بشدة.

كان المحققون يأملون في أنه بتهديد غاليليو باحتمال تعرضه للتعذيب ، فإنه سوف يلين ويعترف بأخطائه. بدلاً من ذلك ، ظل وفياً لأفكاره وأصر على أنه اتبع القواعد الموضوعة أمامه من خلال مجرد مناقشة الكوبرنيكية. حتى أنه أضاف أن له حوار تمت الموافقة عليه من قبل الكنيسة نفسها. ومع ذلك ، بعد شهرين ، كان جاليليو يكافح للحفاظ على هذا الموقف الصعب حيث استمرت صحته في التدهور. أخيرًا ، استسلم وأخبر المحققين بما يريدون سماعه - أن حجته الكوبرنيكية كانت قوية جدًا.

تشبث العالم الضعيف وكبير السن بالأمل في أن تشفق عليه محاكم التفتيش ، بالنظر إلى عمره وحالته ، لكن لم يحالفه الحظ. في يونيو ، أدين جاليليو بالهرطقة وأجبر على التخلي علنًا عن دعمه لنظرية كوبرنيكوس ومركزية الشمس. في الوقت نفسه ، كان عليه أيضًا أن يعلن أنه يؤمن من صميم قلبه بالنظام البطلمي ، مع وضع الأرض جيدًا وحقيقيًا في مركز الكون. وفي الوقت نفسه ، له حوار تم وضعه رسميًا على قائمة الكنيسة للكتب المحظورة.

لم ينته عقاب جاليليو عند هذا الحد.في البداية حكم عليه بالسجن مدى الحياة ، وخفف عقوبته إلى الإقامة الجبرية وقضى بقية حياته محبوسًا في فيلا فلورنتين. لكن هذا لم يمنعه من مواصلة العمل على نظرياته ، رغم أنه كان أعمى ببطء. باختيار موضوع أقل إثارة للجدل ، عاد جاليليو إلى تحقيقه في الميكانيكا. خلال سنواته الأخيرة كتب أحد أشهر أعماله ، حوارات حول علمين جديدين. لخص هذا التأليف العظيم ما يقرب من ثلاثة عقود من أبحاث جاليليو في مجال الفيزياء ، بما في ذلك أفكاره حول قوانين الحركة.

أما بالنسبة للكنيسة الكاثوليكية ، فقد استغرق الأمر منهم أكثر من ثلاثة قرون للاعتراف بأن غاليليو كان على حق طوال الوقت. على الرغم من العقبات التي واجهها ، فلا شك أن غاليليو ساعد في ترسيخ العلم في العالم الفكري ، حتى لو لم يتحقق ذلك في حياته. إنها شهادة على مثابرة الرجل أنه بعد 80 عامًا من وفاته ، تم إثبات نظريات مركزية الشمس في النهاية من قبل عقل علمي عظيم آخر ، إسحاق نيوتن. لا يزال جاليليو مصدر إلهام علمي حتى يومنا هذا. في عام 1989 ، أرسلت مركبة فضائية غير مأهولة لدراسة كوكب المشتري وسميت أقماره على اسم العالم الإيطالي ، لذلك يستمر إرثه - حتى في النجوم.


لماذا اتهم جاليليو بالهرطقة؟

ولكن ، مثل الناس ، فإن هذا لا يجعلهم يعرفون أي شيء آخر بنفس الدرجة. لكن الناس يعتقدون ذلك ويسألونهم عن أشياء أخرى ، إذا أصبحوا مشهورين. إذا كان البحث الذي تعلموه باهظ الثمن ، فهم بحاجة إلى هؤلاء "المعجبين" للحصول على المال - وأصبح رجلًا مشهورًا وشعبيًا - وغنيًا بدرجة كافية.

في وقته الذي نتحدث عنه كانت بداية القرن السابع عشر ، حرب الثلاثين عامًا ، ليس فقط في ساحات القتال ولكن في القتال الكلامي أيضًا. الأشخاص الذين اتخذوا قرارات على هذه الأرض ملكي ، يجب على جميع رعايا تصديق "هذا!" - وأخبر أعداؤهم دينًا آخر فقط من أجل إحداث الفارق. كان على الناس أن يتبعوا ، وأحيانًا يسارعون في تغيير كل شيء. كانت هناك حركة ثالثة ، لا ترغب الآن في ديانة خاصة ، لكنها تقوم بأبحاثهم.

في هذه الحالة ، ذهب البروفيسور جاليلي مع أولئك الذين سبوا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في إيطاليا القريبة ، لكنهم لم يقرروا اتباع هذه الكنيسة الأخرى. يقول مع أولئك الذين كتبوا "رسائل" جدلية في الأسواق ضد بعض كلمات الوعاظ ، أن كل كلمة في الكتاب المقدس هي "حقيقة" ثابتة - حتى تلك الكلمات التي ليست قوانين أو شاهدًا على حدث ما ، لكنها مدح قديم ، إطار -قصص.

جعلت أوراقه الناس البسطاء مجانين ، وتحدثوا بصوت عدواني للغاية عن بعض "الأخطاء" - ولم يكن هذا علمًا ، ولم يكن ذا قيمة من خلال البحث والعمل ، بل كان جدالًا خالصًا باسم العلم - أخذها الناس كما لو قالوا: "إذا تم إخبار نقطة واحدة في الكتاب المقدس بأنها" خاطئة "، فإن التقليد بأكمله ليس مقدسًا - انظر: كل الأساتذة يضحكون على هذا البابا وكل تعاليمه حول الخطيئة أو عدم وجود شيء قد تكون خاطئة. ويضحكون ، لكن ليس هناك ' ليصيبهم رعد! "

لم يكن كل الأساتذة "يضحكون" بهذه الطريقة ، وهذه الأطروحة لم تكن الأولى - عن الشمس محاطة بالأرض ، بينما عين الإنسان تجعلنا نفكر ، أن الأرض تقف والشمس تأتي وتذهب . لا يوجد "خطأ" ولا "خطأ" إذا امتدح ما يسمى ب "تمجيد الله" G * D لأنه خلق ذلك ما نراه. لم يتم إخبارنا كيف رتب معالي هذا.

لكن البروفيسور جاليلي جعل الناس يعتقدون أنها مشكلة إيمان و "حقيقة" - الكثير من الآخرين أطلقوا نفس "النكات" المتشابهة - حاربهم الكثير من الدعاة الجدليين على أنهم سخيفون.

ثم جاء اليوم الذي أجرت فيه "محاكم التفتيش المقدسة" بحثًا عن السيد جاليلي واتهمته بتدريس البدعة - بسبب هذه النتيجة ، أنه ذهب بعيدًا جدًا في جدالاته وترك أتباعه أي ثقة في كنيستهم وخاطروا حياتهم الأبدية من خلال عدم الرغبة في اتباع الوصايا العشر

- هذا ما حدث باختصار. - كان الأمر أكثر تعقيدًا بعض الشيء ، ما قالوه المتهمون. لكن كانت هذه حقيقة - ربما لم يشعر هو نفسه أو يرغب في ذلك ، لقد بشر بالثورة ولم يكن ، كما أوضح ، كيف تأتي ، أن نرى الشمس تأتي وتذهب بينما هذه الشمس في منتصف دائرة تدور الأرض حولها مرة كل عام وتدور يوميًا. وجد علماء فلك آخرون هذا أيضًا. لا توجد عقيدة ، لقول هذا في شعور شعري أو ذلك في صيغة علمية. لكنه خلط الأمر كما لو كان من المستحيل عليه ، كأستاذ جامعي ، أن يطلب من أستاذ علم اللاهوت أن يعرف هذا. كان من الخطأ الإساءة للكتاب المقدس والكنيسة.

كانت مشكلة البروفيسور جاليلي في الحقيقة عدم اكتشاف أن الأرض تدور حول الشمس أو تكون كرة - (على عكس التصورات القائلة بأن الأرض عبارة عن صفيحة وأن الشمس تأتي وتذهب فوقنا وتحت أو حولنا نحن البشر) عرفه أناس آخرون في عصره أيضًا ، حتى داخل الفاتيكان وفي جامعات أخرى

- بدأت بدعته بنشر هذه الأشياء الفيزيائية الفلكية البحتة - الجري في الأسواق وتوزيع الصحف الشعبية الرخيصة ("Flugblaetter") ، وربط الأطروحة بها ، أن الكتاب المقدس "يقول هراء" والكنيسة " ليس تعليم حكمة وحقيقة ، ولكن أخطاء سخيفة من هذا القبيل. ".

كان هذا عملاً غير ودي وليس له صلة حقيقية ، ما قاله أحدهما عن الآخر.

إن قول الحقيقة الدينية لم يكن وظيفته ولم يدرس ذلك ، ليعرف ذلك تمامًا كما تعلم ويعرف العلاقات المادية بين الأجسام المادية.

لم يكن دينه مبنيًا على فكرة ما إذا كانت الشموس تدور حول الأرض أو العكس - لم تكن جنته موعودة بأنها ستصبح كذلك إذا لم تكن كذلك هنا.

وشديد: لقد كان رجل العلم الشهير وذو الأجور العالية والمكرّم - وليس السيد كل من يجلس في مرج ويلعب مع التفاح كما لو كان كرات أرضية ، لأنه كان مدرسًا في مدرسة ثانوية في علمه.

كان هناك مدرسون في علمه يتحدثون عن مثل هذه الأشياء ، وآخرون في عصره ، تعلموا نفس الأشياء التي تعلمها ، توصلوا إلى نفس النتائج ، لأن هذا النظام يبحث ، ويجمع ، ويرسم خط الأفكار ، ويحدد حقيقة واحدة لتأسيس الآخر - بدون أي نتائج "صيحة!" - إلى الأبد. الاستخدام ، لمعرفة المزيد ، مرارًا وتكرارًا ، وظيفتهم هي إثبات أي نتيجة يجدونها ، ثم إضافة السؤال التالي. لديهم كتبهم السوقية يكتبون ويلتقون ببعضهم البعض.

الاعتقاد هو موضوع آخر وطريقة أخرى ، فهو ينتج عن شهادة الأشخاص الذين رأوا وسمعوا أحداثًا تاريخية في زمانهم ، وقاموا أيضًا بإضافة أحدهم إلى الآخر ، وفكروا فيه وأخبروا النتائج. جزء واحد فقط من هذا ، ما جاء في تقليد المؤمنين هو مكتوب في الكتاب المقدس. يخبرنا الكتاب المقدس بلغة ومعرفة هؤلاء الشهود للأحداث ، ولم يفكروا في كلمات عصره في أشياء لا صلة لها بالسؤال عما يحدث في حياتنا وما يتبعها بعد موتنا ، ومن هو G * D - لم يأتِ في طريق البحث والإثبات والقرار على حد علمنا - التقى الناس ببعض الأحداث وأخبر أحدهم هذا إلى التالي ، فقد بدأ كمجتمع يقرر اتباع قواعد هذا G * D - نحن لم نعرف المزيد عن HIM على أنها تلك القواعد والميثاق ، فماذا سيحدث ، إذا طبقنا هذه القوانين - وماذا سيحدث إذا لم يكن كذلك.

في هذه القوانين لا يمكن لأحد أن يجد جملة ضرورية لتلك القوانين ، أن الشمس تدور حول الأرض أو أن الأرض يجب أن تكون صفيحة أو يجب أن يكون العنصر أخضر اللون.

لكن السيد جاليليو جاليلي - ربما - قاتل الآن فقط بعض الدعاة المشهورين من المدرسة الأكثر شعرية ، أولئك الذين سردوا في الأسواق قصصًا بلهفة ، وبذكاء أو سخافة مثل الواعظ المنفرد ، وقع بعضهم في حب الأجزاء الشعرية من الكتاب المقدس ، عندما كان الملك داود يغني التسبيح للخالق ونصوص مماثلة ، وفي أعين الناس "تأتي" الشمس في الصباح و "تذهب" في المساء ، يبدو أنها كرة ، و يبدو أن النجوم تبقى في أجسام مختلفة - وهذه حقيقة مادية أيضًا ، أن أعيننا ترى ذلك - فيما يتعلق باستلامنا المباشر للعيش في تلك الصور حول جسم الإنسان الذي يرى ذلك كذلك.

يشعر المغني الشعري بالرضا في المعرفة ، أن G * D لدينا صنع كل هذا في الأبدية - العظيم والصغير ، قدم سعادة بعض الأدلة ، ما يمكن أن يفعله هو

- لكنه يحبنا ويحبنا ، هذا هو الإيمان ، وسوف تساعدنا قوانينه على أن نحيا عادلًا وودودًا ، والأغنياء والفقراء معًا في أرض واحدة تحت سماء واحدة ، وبعد ذلك لنكون معًا في السماء مع الأشخاص الطيبين فقط الذين لا تؤذي أحدا في الأبدية. هذا هو الأمل - هو الحب - هو الإيمان الذي حصلنا عليه في ديننا. سيقول الوعاظ: هذه حقيقة ، الكتاب كله أُعطي لنا من G * D فقط "هكذا" ، كما هو مكتوب. هذه ليست "مليئة بالأخطاء والأخطاء" - النظر من خلال التلسكوب لا يعني سماع كلمات المحبة.

(- لكن من المؤكد أنهم ، الدعاة بالقرب من الأستاذ جاليلي ، لم يقولوا ذلك بالضبط في كلماتي ، هذا واضح ، لقد شعروا بالإهانة وقاتلوا من جديد ، على ما أفترض).

قد يكون العلم عن النجوم أو الأجسام المادية أداة لحل هذه المشكلة أو تلك في المستقبل ، لكنه ليس أكثر ، فهو ليس المساعدة ، إذا كنا نخشى الموت ولكننا اشتاقنا إلى وجود المزيد من الوجود بين أحبائنا ، وما زلنا. نحتاج إلى فرحة جيدة حقًا نتوق إليها منذ ولادتنا لأنه لم يكن لدينا أيام جيدة في هذه الحياة - أو سببًا للإيمان بإمكانيات البشرية للحفاظ على السلام بين الأغنياء والفقراء في مجتمع الرجال على أساس بعض العدالة في السلطة الرحمة والمساواة بين الرجل في بيت الآب.

لذلك كانت بدعته هي الطريقة التي قالها للناس البسطاء ، الذين لم يعرفوا ما "حدث" ، ثم يتجول ليخبرهم: إذا غنى شاعر في الكتاب المقدس بفرحه شيئًا عن "6 أيام" من الخلق أو عن أي شيء - يعرف السيد جاليلي "حقائق أخرى كنتيجة للرياضيات" ، يمكن للكتاب المقدس الكلي أن يخبر فقط المزيد من الأشياء "الخاطئة" ، إذا كان هذا الجزء مكتوبًا في أي جزء بعبارة أخرى مثل صيغه.

في ذلك الوقت ، عاش السيد جاليلي (* 1564-1642 ^) في وقت معالجته مع المحققين في الفيلا الخاصة به ، في مسكن جميل ، في محيط روما ، مع بركه ، وأضوائه ، وحدائقه ، وأزهاره ، كان يرى زواره وأصدقائه هناك ، ليس يومًا جائعًا ، لقد كان غنيًا ، كما كان من قبل ، كان يُمنع فقط من الخروج من المنزل والتعليم ، أو كتابة مثل هذه الأوراق أو الكتب المثيرة للجدل مرة أخرى. في حالته ، لم يتم استخدام أي نوع من أنواع التعذيب لأن هذا كان كافيًا من "التعذيب" بالنسبة له ، وأنه اضطر إلى البقاء في هذا المنزل بالقرب من روما وعدم إخبار أي شيء في السوق حتى يتصالح مع كنيسته.

كان الباباوات فقط في عصره مهتمين جدًا بالعلوم وكان لديهم الكثير من الاحترام ضد معلمي المدارس الثانوية في عصرهم. هذه المرة تسمى عصر النهضة.

لكن إذا لم ينته من القيام بثورة سياسية ضد إيمان الناس ومؤسسة كنيسته ، وتعاليمها بأن الكتاب المقدس هو حقًا "مقدس" () في الكنيسة - لكن غضبه كان قائمًا على إيمانه فقط يمتلك معظم المعارف الحديثة في نقطة أو نقطتين والتي قد تتغير غدًا عندما يصبح يعرف حقيقة أخرى ، بالإضافة إلى الحقائق الأخرى التي يعرفها - ثم ، في الواقع ، يمكن أن يحدث ، أن القضاة سيقررون ، في تلك الأوقات ، أنه يجب عليه يُحرق على أنه "زنديق خطير" لأن جداله كان سيئًا على السلام بين الناس البسطاء. كان هذا قانونًا يعرفه.

فقط الرومان أو الأفلام الدرامية هي التي تضيف "السجون المظلمة والسلاسل والآلام والتعذيب" إلى قضيته. دعنا نقول كلمة واحدة عن محاكم التفتيش اللطيفة في تلك الأوقات - لم تكن هذه هي حالته.

كانت الكنائس عازمة على إيقاف هذا الهراء من التعذيب ، وبدأ اليسوعي فريدريك كونت سبي في محاربته بحجج واضحة ، في تلك السنوات نفسها.

في زمانه - انظر إلى تاريخ ميلاده ووفاته حوالي عام 1600 - قام المصلحون الأوروبيون العظماء بما فعلوه ، وتمنى السياسيون حدوث ذلك ، وفي نهاية حياة جاليلي حتى حرب الثلاثين عامًا القبيحة كانت أكثر من ذلك ، ووضع القضاة المتميزون ومحققو الدولة الكثير من الأشخاص في السجون وتعرضوا للتعذيب من أجل "لا شيء" ، فقط إذا تم توجيه الاتهام ضد شخص ما - فقط منذ عام 1502 - جديدًا ، والسبب غير المقبول لذلك كان ببساطة قانون جديد للإمبراطور ماكسيميليان - وليس قانون الكنيسة.

كانوا - وليس الكنيسة - يؤمنون في الواقع بالكثير من السحر والممارسات السحرية والشياطين والأخطار التي تهدد الصالح العام من خلال مثل هذه السلطات للفقراء.

- وقد عاد قانون الأباطرة "الجديد" إلى إمبراطور روما الراحل وكان يؤمن بالتعذيب كوسيلة لمعرفة الحقيقة في المواقف ، حيث p.e. الاحتمال البسيط لا يمكن أن يثبت أن هذا الشخص "أ" كان بإمكانه فعل ما قاله المتهم / فعلت. ربما رأى جميع الشهود هذا الشخص في مدينة "ب" فيما ورد في الاتهام أنه سرق المجوهرات في نفس الساعة في مدينة "سي". - ثم أمر هذا القانون الروماني القديم بـ "التعذيب حتى يخبر هذا الشخص كيف يمكنه فعل ذلك" - وبالتأكيد ، في درجة خاصة من الألم ، حاول الناس أن يجدوا فكرة ، كيف - بواسطة الشياطين ، الشياطين ، القوى السحرية ، والسحر - وإذا كان هذا "ممكنًا" (معقول بأي طريقة مجنونة ، والاعتقاد التقليدي هو حقًا: أن الشياطين والشياطين موجودة) ، عندها فقط يمكن أن يتحرر الجانحون الفقراء من التعذيب - مذنبون أم لا ، فقط انتهي من الآلام. الحقيقة هي: لا شيء يمكن تصديقه ، يقال في ظل هذه الظروف. ولكن استمر هذا الهراء.

قارن هذا بحالة جاليلي - فهو ليس مشابهًا ، لأنه كان يعرف ما قاله ، والمشكلة ليست الأرض أو الشمس أو أيهما يدور - في اعتقاد ، أن G * D صنع كل شيء ، إنه كذلك نفس العجب العظيم ، سواء كانت الشمس تدور حول الأرض أو الأرض أو المجرات - كان الإعجاب منذ البداية ، أن مثل هذا GREAT G * D المهتم بضمير الإنسان والحب والعدالة ، يهتم بإخضاع كل واحد منا. لماذا يجب أن يغير التعذيب الشاهد ، سواء وجد الرجل نتيجة أم لا أثناء إضافة الصيغ الرياضية؟

- خطأ أو صواب - في مثل هذه الحالات ، إذا وجد شخص أضاف "6" إلى "5" نتيجة "18" أو "65" - فهذا خطأ طالما أن 1 = 1 ، أو أنه يقوم بمزحة

- لا يحتاج هذا إلى أي تعذيب لإيجاد طريقة لجعل الخطأ "معقولاً".

إذا قال هذا الجانح "إضافة 2 إلى 135 يعطي نتيجة 137" - حسنًا

- ولكن إذا أضاف بشكل دائم: "وأقول لكم ، أيها الناس ، هؤلاء الأشخاص السيئون القبيحون يكرهون أشخاصًا مثلي معتقدين أنه حق ، وهم أنفسهم ليسوا أذكياء بما يكفي لإضافة 135 إلى 2 ، يجب ألا تصدقهم بأي حال من الأحوال. يخبرك !"

- هذا أسلوب سيء للغاية ، لكنه لا يحتاج إلى تعذيب.

لم يخف البروفيسور جاليلي أي شيء ، لقد كان مجرد رجل جدلي في ذلك الوقت ، ربما كان غاضبًا من واعظ واحد أو من شيء آخر يتذكر ظلمًا باسم الكنيسة - ربما لسبب سياسي ، مدرس مدرسة ابتدائية أو جعله أحد في عائلته يشعر بالغضب الشديد على كنيسته.

- الشيء الوحيد هو: ألا يخلط بين هذا وبين وظيفته كمدرس مشرف بدرجة عالية. لقد كان باحثًا عظيمًا ، وقد بنى تلسكوبًا (1609) في أفضل سنواته - أول تلسكوب فلكي في العالم! - والناس الذين أعجبوا بهذا جعلوه رجلا ثريا

- كان الأمر بعيد المنال تحت هذه العبثية للتجول مع الصيحات الجدلية في الأسواق.

لذلك احتاج فقط إلى الوقت ليقرر - دون نشر أي شيء - أن يتذكر أن لديه وظيفة حقيقية يقوم بها ، وأن هذه المهمة لم تكن لتغيير الكنائس أو الأناجيل أو المعتقدات الشعرية للناس.

في وقت لاحق ، بعد أن صنع هذا السلام - كان بإمكانه التدريس مرة أخرى ، وبالتأكيد سيئ ، استمرت حربه الجدلية الخاصة حول "قضيته" ، أكثر من ذي قبل. جعلوه "شهيدًا" للعلم.

لكن السيد جاليلي (* 1564-1642 ^) توفي عن عمر يناهز 78 عامًا ، بطريقة طبيعية ، لم يحرقه أحد أو كسر ساقه باسم عقيدة.

عندما كان ميتًا لم يستطع حتى أن يخبر نفسه ، أنه لم يحدث له شيء سيء للغاية في وقت العملية ، وشعر فقط بالإهانة من هذا الاتهام بأنه زنديق (كان ما فعله هرطقة) - و الخوف ، ما يمكن أن يحدث له ، إذا لم يوقف الجدل ، فهذه كانت آلامه فقط - المتعصبون بين معجبيه قالوا له "معصوم من الخطأ" حتى في الموضوعات التي لم يفكر فيها أبدًا.


جاليليو جاليلي (1564-1642)

دحضت تجارب جاليليو في الجاذبية أرسطو © كان جاليليو عالم فلك و فيزيائي و فيلسوف إيطالي ذو تأثير كبير.

ولد جاليليو جاليلي في 15 فبراير 1564 بالقرب من بيزا ، وهو ابن موسيقي. بدأ دراسة الطب في جامعة بيزا لكنه تحول إلى الفلسفة والرياضيات. في عام 1589 ، أصبح أستاذًا للرياضيات في بيزا. في عام 1592 ، انتقل ليصبح أستاذًا للرياضيات في جامعة بادوفا ، وهو المنصب الذي شغله حتى عام 1610. خلال هذا الوقت عمل على مجموعة متنوعة من التجارب ، بما في ذلك السرعة التي تسقط بها الأجسام المختلفة ، والميكانيكا والبندولات.

في عام 1609 ، سمع جاليليو باختراع التلسكوب في هولندا. دون أن يرى مثالاً ، قام ببناء نسخة متفوقة وقام بالعديد من الاكتشافات الفلكية. وشملت هذه الجبال والوديان على سطح القمر والبقع الشمسية وأكبر أربعة أقمار لكوكب المشتري ومراحل كوكب الزهرة. جعله عمله في علم الفلك مشهورًا وعُين عالم رياضيات في البلاط الملكي في فلورنسا.

في عام 1614 ، اتُهم جاليليو بالهرطقة لدعمه النظرية الكوبرنيكية القائلة بأن الشمس كانت مركز النظام الشمسي. كان هذا ثوريًا في وقت اعتقد فيه معظم الناس أن الأرض كانت في هذا الموقع المركزي. في عام 1616 ، منعته الكنيسة من تدريس هذه النظريات أو الترويج لها.

في عام 1632 ، تمت إدانته مرة أخرى بتهمة الهرطقة بعد نشر كتابه "حوار حول النظامين العالميين الرئيسيين". وضع هذا الحجج المؤيدة والمعارضة للنظرية الكوبرنيكية في شكل مناقشة بين رجلين. تم استدعاء جاليليو للمثول أمام محاكم التفتيش في روما. أدين وحُكم عليه بالسجن مدى الحياة ، ثم تم تخفيضه لاحقًا إلى الإقامة الجبرية الدائمة في فيلته في أرتشيتري ، جنوب فلورنسا. كما أُجبر على سحب دعمه علنًا لنظرية كوبرنيكوس.

على الرغم من أنه أصبح أعمى الآن ، استمر في الكتابة. في عام 1638 ، نُشر كتابه "الخطابات المتعلقة بعلمين جديدين" مع أفكار جاليليو حول قوانين الحركة ومبادئ الميكانيكا. توفي جاليليو في أرسيتري في 8 يناير 1642.


إدانة جاليليو كمهرطق واليوم الذي وقفت فيه الشمس

يشوع ١٠: ١٢- ١٤ 12 في اليوم الذي دفع فيه الرب الأموريين لإسرائيل ، قال يشوع للرب أمام إسرائيل: «قوموا يا شمس على جبعون ويا قمر على وادي إيلون». 13 فوقفت الشمس وتوقف القمر حتى انتقمت الأمة من أعدائها كما هو مكتوب في سفر ياشر.

توقفت الشمس في منتصف السماء وتأخرت عن النزول ليوم كامل. ١٤- لم يكن هناك يوم مثله من قبل أو منذ ذلك الحين ، يوم استمع فيه الرب إلى إنسان. بالتأكيد كان الرب يقاتل من أجل إسرائيل!

جوشوا توقف الشمس بواسطة Pauwels Casteels (1649-1679)

توضح لوحة باولز كاستيلز قصة جوشوا في معركة جبعون ضد تحالف الملوك الأموريين.كان الإسرائيليون ينتصرون في المعركة ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن الله أمطر حجارة البرد على جيش الأموريين ، ولكن مع غروب الشمس ، أمر يشوع بأن "يا شمس ، قف لا تزال على جبعون!" وفقًا للكتاب المقدس ، توقفت الشمس في السماء وطال النهار حتى يتمكن الإسرائيليون من إكمال انتصارهم على الأموريين. تُظهر اللوحة فوضى المعركة ، والحجم الكبير للمعركة ، وفي الجانب الأيمن العلوي من اللوحة ، يركض الناس من أحجار البَرَد الكبيرة. يظهر جوشوا كقائد أعلى لجيشه والطبيعة وهو يركب حصانه الأبيض.

لوثر: في ال حديث الطاولةفي 4 يونيو 1539 نقرأ ما يلي بخصوص هذه الأفكار الجديدة:

& # 8220 ورد ذكر منجم جديد معين أراد أن يثبت أن الأرض تتحرك وليس السماء والشمس والقمر. سيكون هذا كما لو أن شخصًا ما كان يركب عربة أو في سفينة ويتخيل أنه كان واقفًا بينما كانت الأرض والأشجار تتحرك. هكذا يذهب الآن. من يريد أن يكون ذكياً يجب أن يوافق على أي شيء يحترمه الآخرون. يجب أن يفعل شيئًا خاصًا به. هذا ما يفعله ذلك الزميل الذي يرغب في قلب علم الفلك بأكمله رأسًا على عقب. حتى في هذه الأشياء التي يتم إلقاؤها في الفوضى ، أؤمن بالكتاب المقدس ، لأن يشوع أمر الشمس بالوقوف ثابتة ، وليس الأرض. "

في 12 أبريل 1633 ، أدين جاليليو بالهرطقة لأنه علّم أن الأرض تدور حول الشمس كما قدم كوبرنيكوس نظريًا وأكد جاليليو بتلسكوبه. أكد جاليليو أن كتاباته كانت لغرض المناقشة وليس الإيمان ولكن محاكمته انتهت بالإدانة.

في 22 يونيو 1633 ، أصدرت الكنيسة الأمر التالي: "نحن نعلن ، نحكم ، ونعلن ، أنك ، غاليليو المذكور ... قد جعلت نفسك مشتبهًا بشدة من قبل هذا المكتب المقدس للهرطقة ، أي أنك آمنت وتمسك بالعقيدة (وهذا باطل ويتعارض مع الكتاب المقدس والإلهي) أن الشمس هي مركز العالم ، وأنها لا تتحرك من الشرق إلى الغرب ، وأن الأرض تتحرك ، وليست مركز العالم. "

إلى جانب الأمر جاءت العقوبة التالية: "لقد أمرنا بمنع كتاب حوارات غاليليو غاليلي بموجب مرسوم عام ، ونحكم عليك في سجن هذا المكتب المقدس بإرادتنا وسعادتنا وككفارة مفيدة نأمر بها". عليك أن تقرأ لمدة ثلاث سنوات مرة واحدة في الأسبوع المزامير التوبة السبعة.

وافق جاليليو على عدم تدريس البدعة بعد الآن وقضى بقية حياته رهن الإقامة الجبرية. لقد استغرق الأمر أكثر من 300 عام قبل أن تعترف الكنيسة بأن غاليليو كان على حق وأن تبرئ اسمه من الهرطقة.


جاليليو تورينج: الاضطهاد التاريخي للعلماء

لإعادة مراجعة هذه المقالة ، قم بزيارة ملفي الشخصي ، ثم اعرض القصص المحفوظة.

لإعادة مراجعة هذه المقالة ، قم بزيارة ملفي الشخصي ، ثم اعرض القصص المحفوظة.

اشتهر تورينج بإخصاء كيميائياً بعد اعترافه بممارسة المثلية الجنسية في الخمسينيات من القرن الماضي. إنه واحد من سلسلة طويلة من العلماء الذين تعرضوا للاضطهاد بسبب معتقداتهم أو ممارساتهم

[الشريك بعد الاعتراف بـ & quothomosexual أفعال & quot في أوائل عام 1952 ، تمت مقاضاة آلان تورينج واضطر إلى الاختيار بين الحكم بالسجن أو الإخصاء الكيميائي من خلال الحقن بالهرمونات. كان الغرض من حقن الإستروجين هو التعامل مع دوافع جنسية غير طبيعية ولا يمكن السيطرة عليها ، وفقًا للأدبيات في ذلك الوقت.

اختار هذا الخيار حتى يتمكن من البقاء خارج السجن ومواصلة بحثه ، على الرغم من إلغاء تصريحه الأمني ​​، مما يعني أنه لا يمكنه متابعة عمله في مجال التشفير. عانى تورينج من بعض الآثار الجانبية المزعجة ، بما في ذلك العجز الجنسي من العلاج الهرموني. تشمل الآثار الجانبية المعروفة الأخرى تورم الثدي وتغيرات الحالة المزاجية. أكمل تورينج عامه في العلاج دون وقوع حادث كبير. تم إيقاف الدواء في أبريل 1953 وأنشأت جامعة مانشستر موقعًا للقراء لمدة خمس سنوات فقط من أجله ، لذلك كان بمثابة صدمة عندما انتحر في 7 يونيو 1954.

تورينج ليس العالم الوحيد الذي تعرض للاضطهاد بسبب معتقداته الشخصية أو المهنية أو أسلوب حياته. هنا & # x27s قائمة بالعلماء البارزين الآخرين الذين عوقبوا عبر التاريخ.

__ الجذور (865-925)
__ كان محمد بن زكريا رازي أو رازي رائدًا طبيًا من بغداد وعاش ما بين 860 و 932 م. كان مسؤولاً عن إدخال التعاليم الغربية والفكر العقلاني وأعمال أبقراط وجالينوس إلى العالم العربي. كان أحد كتبه ، Continens Liber ، عبارة عن خلاصة وافية لكل شيء معروف عن الطب. جعله الكتاب مشهوراً ، لكنه أساء إلى قس مسلم أمر الطبيب بضربه على رأسه بمخطوطته الخاصة ، مما جعله أعمى ، مما منعه من الممارسة في المستقبل.

__مايكل سيرفيتوس (1511-1553)
__ كان سرetيتوس طبيبًا إسبانيًا كان له الفضل في اكتشاف الدورة الدموية الرئوية. كتب كتابًا ، حدد اكتشافه جنبًا إلى جنب مع أفكاره حول إصلاح المسيحية - فقد اعتُبر هرطقة. لقد هرب من إسبانيا ومحاكم التفتيش الكاثوليكية لكنه واجه محاكم التفتيش البروتستانتية في سويسرا ، التي احتجزته في تجاهل متساوٍ. بناء على أوامر من جون كالفين ، تم القبض على سيرفيتوس وتعذيبه وإحراقه على الحصة على ضفاف بحيرة جنيف - وكانت نسخ من كتابه مرفقة بشكل جيد.

جاليليو (1564-1642)
تمت محاكمة عالم الفلك والفيزيائي الإيطالي جاليليو جاليلي وإدانته عام 1633 لنشره أدلة تدعم نظرية كوبرنيكوس بأن الأرض تدور حول الشمس. تم انتقاد بحثه على الفور من قبل الكنيسة الكاثوليكية لمخالفته للكتاب المقدس الذي يضع الأرض وليس الشمس في مركز الكون. تم العثور على جاليليو ومشتبه به في البدعة بسبب آرائه المتمحورة حول الشمس ، وكان مطلوبًا منه & اقتباس آرائه واللعنة والكراهية والاقتباس من آرائه. حُكم عليه بالاقامة الجبرية ، حيث مكث بقية حياته وتم حظر الرسائل المخالفة له.

__هنري أولدنبورغ (1619-1677)
__ أسس أولدنبورغ الجمعية الملكية في لندن عام 1662. سعى لنشر أوراق علمية عالية الجودة. من أجل القيام بذلك ، كان عليه التواصل مع العديد من الأجانب في جميع أنحاء أوروبا ، بما في ذلك هولندا وإيطاليا. لفت الحجم الهائل لمراسلاته انتباه السلطات التي اعتقلته كجاسوس. احتُجز في برج لندن لعدة أشهر.

_Gerhard Domagk (1895-1964)
__ كان Domagk عالمًا في علم الأمراض والبكتيريا ألمانيًا يُنسب إليه الفضل في اكتشاف أول مضاد حيوي متاح تجاريًا ، وهو السلفوناميد ، والذي حصل على جائزة نوبل للطب عام 1939. لأن النازي الناقد كارل فون أوسيتسكي قد فاز بجائزة نوبل للسلام جائزة في عام 1935 ، أجبر النظام النازي Domagk على رفض الجائزة. تم اعتقاله من قبل الجستابو لمدة أسبوع. بعد الحرب ، في عام 1947 ، تمكن أخيرًا من الحصول على جائزة نوبل ، ولكن لم يحصل على الجائزة النقدية المرتبطة بذلك لأن وقتًا طويلاً قد انقضى.

ألبرت أينشتاين (1879-1955)
ولد أينشتاين في أولم بألمانيا ، وكان يهوديًا غير متدين. أثار عمله في النظرية العامة للنسبية وسياساته السلمية العداء العنيف من أعضاء اليمين في المجتمع الألماني. عندما وصل هتلر إلى السلطة في يناير 1933 ، كان أينشتاين في كاليفورنيا وحُرم على الفور تقريبًا من مناصبه في برلين ومن عضويته في أكاديمية العلوم البروسية. تم الاستيلاء على ممتلكاته وحرق كتبه في الأماكن العامة. لم يعد أينشتاين إلى ألمانيا أبدًا ، ووقع رسالة إلى الرئيس روزفلت ينبهه إلى حقيقة أن ألمانيا ربما تطور سلاحًا نوويًا. وأوصى بأن تبدأ الولايات المتحدة بحثًا مشابهًا.

يمكنك أن تقرأ عن المزيد من الأطباء المضطهدين في هذه الورقة بقلم ستيفن هاجدو.


جاليليو متهم بالهرطقة - التاريخ

"إن العزم المسيحي على إيجاد العالم شريرًا وقبيحًا ، جعل العالم شريرًا وقبيحًا".
- فريدريك نيتشه

اليوم ، الكنيسة المسيحية ليس لديها القوة التي كانت تتمتع بها من قبل ، ومع ذلك ، فقد شهدنا الإساءات المسيحية للأطفال ، واغتصاب الأطفال ، والتحرش الجنسي وغيرها من الأعمال الحقيرة التي تكشف عن الطبيعة الحقيقية للعديد من المسيحيين وتأثيرات "إلههم" على أتباعه. فضائح الاعتداء الجنسي على الأطفال ليست سوى عينة صغيرة مما يستطيع المسيحيون القيام به. هذا بسبب الطاقة الشريرة التي يرتبطون بها. "الله" و "الشيطان" متخلفان! يمكن رؤية هذا بوضوح في العهد القديم حيث كان "إله" المسيحية "قاتلًا وكذابًا منذ البداية".

قبل سنوات ، عندما كان للكنيسة المسيحية سيطرة كاملة على الحكومة والحياة البشرية والروح ، يمكننا أن نرى من محاكم التفتيش مدى مرض هؤلاء الأشخاص وإلى أي مدى سيصلون إلى قبول "يسوع". تمامًا كما يظهر في الإساءات المسيحية العديدة للأطفال اليوم ، منذ سنوات ، مع محاكم التفتيش ، تمت محاكمة فتيات لا تتجاوز أعمارهن تسع سنوات وفتيان لا تتجاوز أعمارهم العاشرة بتهمة السحر. تعرض الأطفال الأصغر سنًا للتعذيب لانتزاع شهادة ضد والديهم. & # 185 ثم تعرض الأطفال للجلد بينما كانوا يشاهدون والديهم يحترقون.

كانت محاكم التفتيش شيوعية مبكرة. كانت الكنيسة الكاثوليكية هي NKVD و KGB في العصور الوسطى. لمزيد من المعلومات التفصيلية ، اقرأ أرخبيل جولاج بقلم ألكسندر سولجينتسين. محاكم التفتيش والشيوعية ، كلا البرنامجين اليهود هما نظامان متطابقان تقريبًا للقتل الجماعي والتعذيب واستعباد الجماهير.
"المسيحية والشيوعية متقاربتان للغاية روحياً وأيديولوجياً. هذا مفهوم معروف إلى حد ما تم تبنيه من قبل مفكرين مختلفين ، من توماس مور إلى ليف تولستوي. قلة من الناس يعرفون أن أول دولة اشتراكية في العالم تأسست في باراغواي واستندت إلى أفكار اليسوعيين الكاثوليك قبل أن ينشئ ماركس تعاليمه ".
كانت "جمعية يسوع" - النظام الديني اليسوعي - في الكنيسة الكاثوليكية تعادل تقريبًا KGB في الاتحاد السوفيتي ".
الاقتباسات أعلاه مأخوذة من "برافدا" (جريدة الحزب الشيوعي الرئيسية والصحيفة الرائدة في الاتحاد السوفياتي السابق) من المقال: هل هناك فرق بين المسيحية والشيوعية؟ 30/04/2013

الحقيقة أن جميع المحققين ورجال الدين الكاثوليك رفيعي المستوى تقريباً كانوا من اليهود.

تكشف حالة موثقة في بلدة سيليزيا في نيسيه عن بناء فرن ضخم ، والذي على مدار عشر سنوات ، تم تحميص أكثر من ألف "ساحرة مدانين ، بعضهم لا يتجاوز عمرهم عامين". & # 178 العديد من الضحايا كانوا أيضًا قديم للغاية ، وبعضهم في الثمانينيات من العمر. لم يحدث هذا فرقًا بالنسبة للكنيسة.

قامت الكنيسة المسيحية بقتل وتعذيب وتشويه وتدمير ملايين وملايين الأرواح سواء بشكل مباشر من خلال محاكم التفتيش أو بشكل غير مباشر من خلال جميع الحروب التي حرضوا عليها. إن الضرر والدمار الذي يمارسه هذا الدين البغيض ضد الإنسانية يكاد لا يُفهم. معظم الناس لا يدركون الحقائق. بين عامي 1450 و 1600 ، كانت الكنيسة المسيحية مسؤولة عن تعذيب وحرق حوالي 30.000 من "السحرة" المزعومين. & # 179

في عهد الإمبراطور الروماني قسطنطين 306-337 م ، كانت مذاهب الكنيسة المسيحية تعتبر أساس القانون. 4 الهراطقة [الأشخاص الذين عارضوا تعاليم الكنيسة ، أو الذين اتهموا بذلك] تم البحث عنهم وتعذيبهم وقتلهم في النهاية. كانت البدعة إهانة للدولة وكذلك ضد الكنيسة. لمئات السنين ، حاول الحكام المدنيون القضاء على كل بدعة.

في وقت مبكر من عام 430 م ، أعلن قادة الكنيسة أن الهرطقة يعاقب عليها بالإعدام. في CE 906 ، كان "The Canon Episcopi" أول هيئة كنسية تحظر صراحة استخدام السحر. 5 قبل بدء محاكم التفتيش بشكل كامل ، قبلت الكنيسة عودة الهراطقة إلى الحظيرة ، بموجب شروط اعتبرتها معقولة. وفيما يلي مثال على ذلك:

لثلاثة أيام آحاد ، تم تجريد الزنديق حتى الخصر وجلد من مدخل البلدة / القرية على طول الطريق إلى باب الكنيسة. كان عليه أن يحرم نفسه بشكل دائم من اللحوم والبيض والجبن باستثناء عيد الفصح وعيد العنصرة وعيد الميلاد ، عندما يأكل منها كدليل على كفارته. لمدة عشرين يومًا ، مرتين في السنة ، كان عليه أن يتجنب الأسماك ، ولمدة ثلاثة أيام في الأسبوع ، الأسماك والنبيذ والزيت ، والصيام ، إذا سمحت صحته / صحتها.

كان عليه أن يلبس ثيابًا رهبانية مع صليب صغير مخيط على كل ثدي. كان يسمع القداس يوميا. سبع مرات في اليوم ، كان عليه / عليها أن يقرأ الساعات الكنسية بالإضافة إلى ذلك ، في Paternoster عشر مرات كل يوم وعشرين مرة كل ليلة.
كان عليه أن يلاحظ الامتناع التام عن ممارسة الجنس. كل شهر كان عليه أن يقدم تقريرا إلى كاهن كان عليه أن يبقي الزنديق تحت المراقبة الدقيقة. كان من المقرر فصله عن بقية المجتمع. 6

لا يوجد تاريخ محدد لبدء محاكم التفتيش ، وتتفق معظم المصادر على أنها تجلت خلال السنوات الست الأولى من حكم البابا الكاثوليكي ، غريغوري التاسع ، بين 1227 و 1233. غالبًا ما تتم الإشارة إلى البابا غريغوري التاسع الذي حكم من 1227-1241 إلى "أبو محاكم التفتيش".

كانت محاكم التفتيش عبارة عن حملة تعذيب وتشويه وقتل جماعي وتدمير لحياة الإنسان ارتكبها المسيحيون وجذرهم اليهودي. ازدادت قوة الكنيسة حتى سيطرت بشكل كامل على الحياة البشرية ، العلمانية والدينية على حد سواء.
لم يكن الفاتيكان راضياً عن التقدم الذي أحرزه القادة الإقليميون في استئصال البدع. كلف البابا إنوسنت الثالث محققيه الذين أجابوا عليه مباشرة. أصبحت سلطتهم رسمية في المرسوم البابوي الصادر في 25 مارس 1199. 7 أعلن الأبرياء أن "أي شخص يحاول تفسير وجهة نظر شخصية عن الله تتعارض مع عقيدة الكنيسة يجب أن يُحرق دون شفقة". 8

في عام 1254 ، لتسهيل عمل المحققين ، أصدر البابا إنوسنت الرابع مرسومًا يقضي بأن يظل المتهمون مجهولين ، ويمنع الضحايا من مواجهتهم والدفاع عن أنفسهم. كان لدى العديد من الكنائس صندوق حيث يمكن للمخبرين أن يزلقوا اتهامات مكتوبة ضد جيرانهم. بعد ثلاث سنوات ، أجاز التعذيب وتغاضى عنه رسميًا كوسيلة لانتزاع اعترافات بدعة. 9


تم تعذيب الضحايا في إحدى الغرف ، وبعد ذلك ، إذا اعترفوا ، يتم اقتيادهم بعيدًا عن الغرفة إلى غرفة أخرى للاعتراف للمحققين. وبهذه الطريقة يمكن الادعاء بأن الاعترافات تم الإدلاء بها دون استخدام القوة. حل قانون التحقيق محل القانون العام. بدلا من أن يكون بريئا حتى تثبت إدانته ، كان مذنبا حتى تثبت براءته.

أصبح المحققون أثرياء للغاية ، ويقبلون الرشاوى والغرامات من الأثرياء الذين دفعوا أموالًا لتجنب الملاحقة القضائية. كان الأثرياء أهدافًا رئيسية للكنيسة التي صادرت ممتلكاتهم وأراضيهم وكل ما لديهم لأجيال. استولت محاكم التفتيش على جميع ممتلكات الضحايا بناء على اتهام. كانت هناك فرصة ضئيلة جدًا ، إن وجدت ، لإثبات براءة المرء من نفسه ، لذا فهذه إحدى الطرق التي نمت بها الكنيسة الكاثوليكية ثراءً كبيرًا. صرح البابا إنوسنت أنه بما أن "الله" عاقب الأطفال على خطايا والديهم ، فليس لهم الحق في أن يكونوا ورثة شرعيين لممتلكات والديهم. ما لم يخرج الأطفال بحرية للتنديد بوالديهم ، فإنهم يُتركون مفلسين. حتى أن المحققين اتهموا الموتى بالهرطقة ، في بعض الحالات ، بعد سبعين عامًا من وفاتهم. واستخرجوا رفات الضحية وحرقوها وصادروا كل ممتلكاتهم من ورثتهم ، ولم يتركوا لهم شيئًا. 10

كان لتصرفات المحققين آثار مدمرة على الاقتصاد الذي ترك مجتمعات بأكملها فقيرة تمامًا بينما كانت الكنيسة غارقة في الثروة. كما أنهم شلوا الاقتصاد من خلال الاشتباه في بعض المهن. اعتقد المحققون أن الكلمة المطبوعة تشكل تهديدًا للكنيسة وتدخلوا في الاتصالات الناتجة عن اختراع المطبعة في القرن الخامس عشر. تم وضع الخرائط ورسامي الخرائط والتجار المتجولين والتجار جميعًا تحت اشتباه شديد بتهديد الكنيسة.

على الرغم من أن الكنيسة بدأت في قتل الناس الذين اعتبرتهم زنادقة في القرن الرابع ومرة ​​أخرى في عام 1022 في أورل & # 233ان ، أصر القانون البابوي لعام 1231 على أن الهراطقة يعانون من الموت بالنار. حرق الناس حتى الموت منع إراقة الدماء. John 15: 6 "ان لم يثبت فيّ انسان يطرح غصنًا ويذبل ويجمعهم الناس ويلقون بهم في النار فيحترقون."

الاعتداء الجنسي على الأطفال الذي نشهده اليوم هو مجرد مثال صغير على الجنون والعقول الملتوية والمشوهة لمعظم المسيحيين وحيث تؤدي أي قوة يحصلون عليها.

كانت مطاردة الساحرات ، 1450-1750 ، ما أطلق عليه آر إتش روبينز [موسوعة السحر وعلم الشياطين] "الكابوس الصادم ، أبشع جريمة وأعمق عار للحضارة الغربية." في فترة 300 عام هذه ، صعدت الكنيسة من القتل الجماعي والتعذيب المنهجي للبشر الأبرياء. سُمح لمرتكبي التعذيب بالوقت الذي يحتاجونه لتعذيب ضحاياهم. طالبت معظم المحاكم ، قبل التعذيب ، بحلق الضحية تمامًا ، بدعوى أن أي شيطان لم يتم اكتشافه في شعر جسد الضحية قد يتدخل لتسكين الألم الذي تسبب فيه المعذبون أو الرد على الضحية. 11

سيكون الأطباء حاضرين إذا بدا أن الضحية قد تموت من التعذيب. ثم يُسمح للضحية بالتعافي قليلاً قبل ممارسة المزيد من التعذيب. إذا مات الضحية أثناء التعذيب ، ادعى المحققون أن الشيطان تدخل بهدف تجنيب الضحية مزيدًا من الألم أو منعه من إفشاء أسراره. 12 والذين اغمي عليهم سكبوا خل في انوفهم ليحيوهم. وطُلب من عائلات الضحية بموجب القانون تعويض المحاكم عن تكاليف التعذيب. استولت الكنيسة على عقارات كاملة. بارك الكهنة أدوات التعذيب قبل استخدامها. تم استخدام أجهزة معينة لإحداث أقصى قدر من الألم الذي لا يقبل الجدل للعقل المسيحي المريض:

يهوذا كرادل

تم سحب الضحية بحبل أو سلسلة ثم إنزال إلى النقطة. كان الجلاد يتحكم في الضغط بربط أوزان على الضحية أو هز الضحية أو رفعها وإنزالها من ارتفاعات مختلفة.

Brodequin [الأحذية]
تم استخدام البروديكين لسحق الساقين عن طريق شد الجهاز باليد ، أو باستخدام مطرقة لضرب الأوتاد لتحطيم العظام حتى ينمو نخاع العظم. تم الحكم على الأشخاص الذين أغمي عليهم أن فقدان الوعي هو خدعة من الشيطان من أجل الهروب من الألم.

حرق القدمين.
تم وضع الزيت والشحم والشحم على القدمين قبل تحميصها على النار. تم استخدام شاشة للتحكم في الألم أو زيادته حيث تم تشغيل وإيقاف التعرض للنار لأقصى قدر من المعاناة. أيضًا ، كنوع من التغيير ، أُجبر بعض الضحايا على ارتداء أحذية جلدية أو معدنية كبيرة يُسكب فيها الماء المغلي أو الرصاص المنصهر.

شنق وسترابادو

كانت يدا الضحية مقيدة خلف الظهر. ثم نُقلوا إلى سقف حجرة التعذيب بواسطة بكرة وحبل. تلا ذلك الخلع. فضل المسيحيون هذه الطريقة ، لأنها لم تترك آثارًا واضحة للتعذيب. غالبًا ما يتم ربط الأوزان الثقيلة بالضحية لزيادة الألم والمعاناة.
كان الاقتحام شكلاً أكثر تطرفاً من أشكال التعذيب. تضمنت هذه الطريقة ربط أوزان تصل إلى مئات الأرطال ، وسحب الأطراف من مآخذها.بعد ذلك ، قام المحقق المسيحي بإطلاق الحبل بسرعة حتى يسقطوا نحو الأرض. في الثانية الأخيرة ، كان محقق التفتيش المسيحي ينزع الحبل مرة أخرى. أدى هذا إلى خلع كل عظم في جسم الضحية تقريبًا. تم النظر في أربعة طلبات كافية لقتل حتى أقوى الضحايا.

تم تعليق العديد منهم مقلوبًا أيضًا حتى تبع ذلك الاختناق.


غالبًا ما كان يستخدم هذا الجهاز لإسكات الضحية في طريقه إلى الحرق المحترق ، حتى لا يتمكنوا من كشف ما حدث في حجرة التعذيب أو الدفاع عن أنفسهم بأي شكل من الأشكال.

تمزيق اللحم

كان رجال الدين المسيحيون سعداء بتمزيق الجسد وتمزيقه. علمت الكنيسة الكاثوليكية أن الإنسان يمكن أن يعيش حتى يتم تقشير الجلد حتى الخصر عند جلده على قيد الحياة. في كثير من الأحيان ، يتم تسخين الكسارات إلى درجة حرارة حمراء واستخدامها على ثدي النساء والأعضاء التناسلية لكلا الجنسين.

كسارات الثدي

كان كرسي التعذيب الحديدي مرصعًا بالمسامير. كان الضحية مربوطًا عاريًا واشتعلت النيران تحت الكرسي. كما تم استخدام الأشياء الثقيلة. تم وضعهم على الضحية لزيادة آلام المسامير. كما تم توجيه ضربات بالمطارق. في كثير من الأحيان ، تم استخدام أجهزة تعذيب أخرى مع الكرسي مثل كماشة تمزيق اللحم الموضحة أعلاه ورذائل تكسير الساق.

هراس الجماجم
هذا واحد يتحدث عن نفسه. فضل رجال الدين المسيحيون هذا الجهاز لأنه لا يترك آثارًا ظاهرة إلا إذا تحطمت الجمجمة تمامًا وهو ما حدث.

الرف

كان الرف ، المعروف أيضًا باسم السلم ، جهازًا آخر تم استخدامه على نطاق واسع. كان الإجراء هو وضع الضحية عارية أو بالقرب من عارية أفقيًا على السلم أو الرف. تم استخدام الحبال لربط الذراعين والساقين مثل عاصبة. يمكن أن تكون العقدة ملتوية بشكل ثابت لشد الحبال وتمديد الضحية إلى حيث تمزق العضلات والأربطة وتكسر العظام. في كثير من الأحيان ، يتم وضع أشياء ثقيلة على الضحية لزيادة الألم. اعتبرت الكنيسة أن هذا هو "أحد أخف أشكال التعذيب".


جاليليو أدين بالهرطقة لتدريسه النظام الشمسي للأرض يدور حول الشمس

على الرغم من الأدلة الدامغة على أن الكتاب المقدس قد وفر الأساس الفكري الضروري للعلم ، 1 كثيرًا ما يزعم الملحدين أن العلم والدين كانا في حالة حرب تاريخيًا. ويقولون إن الكنيسة عارضت ، على مدى قرون ، تقدم العلم والتقدم البشري بشكل عام. عندما سئلوا عن أدلة تدعم هذا الرأي ، عادة ما يستشهدون بقضية & lsquoGalileo & [رسقوو]. ومع ذلك ، فإن قلة هم الذين يعرفون ما حدث بالفعل ، ويرى العديد من المؤرخين أحداث ذلك الوقت بشكل مختلف تمامًا عن الرسوم الكاريكاتورية التي غالبًا ما تقدمها وسائل الإعلام.

كان جاليليو جاليلي (1564 & ndash1642) أحد عمالقة العلوم المبكرة. على الرغم من أنه اشتهر بعمله في علم الفلك ، إلا أنه كان أيضًا عالم رياضيات بارعًا وقدم مساهمات كبيرة في فهم الحركة والمواد وتطوير المنهج العلمي. وقد وصفه البعض بأنه الأب الروحي للعلم.

خلال القرن السابع عشر ، كان هناك الكثير من الجدل حول حركات الأجرام السماوية وما إذا كانت الأرض هي مركز الكون أم لا. اعتقد جاليليو أن الأرض تدور حول الشمس وعارض الرأي السائد بأن الشمس تتحرك حول الأرض. في عام 1633 ، أجبرته الكنيسة الرومانية الكاثوليكية على نبذ وجهة النظر هذه باعتبارها بدعة وسجنته بسبب كتابته مسرحية جادل فيها لصالحها. وبالتالي ، غالبًا ما يُصوَّر غاليليو على أنه شهيد من أجل التقدم ، شخص تعرض للاضطهاد المخزي من قبل رجال دين جاهلين لمجرد أنه حاول تعزيز تقدم العلم.

لكن الواقع مختلف تمامًا. في وقت محاكمة Galileo & rsquos ، لم يدعم الدليل العلمي تأكيده على أن الأرض تتحرك ، وكان ذلك قائمًا على حجة معيبة. بعد سنوات عديدة فقط تمكن العلماء من الادعاء بأنه كان على حق. 2 كان غاليليو غبيًا ومتعجرفًا في الطريقة التي جادل فيها بقضيته ، حيث جعل الأعداء بلا داع وهدد المؤسسة و rsquos بالسيطرة على نظام التعليم. حتى في ذلك الوقت ، اعتبر الكثيرون أنه كان ضحية للسياسة وليس محاولات لحماية العقيدة المسيحية.

يُعرف النموذج الكوبرنيكي ، الذي وضع الشمس في المركز مع الكواكب ، بما في ذلك الأرض ، في مدار حولها ، باسم a & lsquoheliocentric and geokinetic model & rsquo & mdashfrom Greek ، ح & # 275lios (الشمس) و كينترون (وسط) و ، ز & # 275 (الأرض) و الأقارب & # 275tikos (متحرك). هنا ، بالإضافة إلى الدوران حول الشمس مرة واحدة في السنة ، تدور الأرض لتكمل دورة كاملة كل 24 ساعة. جادل كوبرنيكوس بأن دوران الأرض يفسر الحركات الظاهرة للشمس (والأجرام السماوية الأخرى) حول الأرض على مدار النهار والليل. كما هو الحال مع نموذج Ptolemy & rsquos ، كانت الكواكب والمسارات المدارية دائرية ولكن مع دورات مضافة. مرة أخرى ، كانت هناك حاجة إلى هذه لجعل النظرية متوافقة مع الملاحظات. تم تفضيل هذا النموذج الشمسي من قبل بعض علماء الرياضيات كوسيلة للتنبؤ بمواضع الكواكب بمرور الوقت. في عام 1533 ، قُدمت نظرية كوبرنيكوس إلى البابا كليمنت السابع الذي استقبلها بشكل إيجابي وكافأ مقدمها بهدية سخية. 3

تم اقتراح نموذج آخر من قبل عالم الفلك الدنماركي تايكو براهي (1546 & ndash1601). كما هو الحال مع النظام البطلمي ، كانت الأرض ثابتة ومركزية ، والشمس والقمر والنجوم في مدار حولها. ومع ذلك ، كانت الكواكب تدور حول الشمس. (انظر الشكل 4.) بحلول نهاية القرن السادس عشر ، حل نظام Brahe & rsquos إلى حد كبير محل Ptolemy & rsquos كنموذج مفضل.

بمساعدة تلسكوب محسّن قام ببنائه عام 1609 ، أصبح جاليليو مقتنعًا بأن كوبرنيكوس كان على صواب وجادل بأنه يمكننا التأكد من أن الأرض كانت تتحرك بسبب المد المحيطي. وقال إن دوران الأرض ودورانها حول الشمس تسبب في انحسار الماء وتدفقه على سطح الأرض. في حين كان بعض علماء الفلك الكاثوليك الرومان مؤيدين للنظام الكوبرنيكي ، شعر آخرون ، بما في ذلك معظم العلماء البارزين في ذلك الوقت ، أن إصرار Galileo & rsquos على & lsquofact & rsquo للنظام الكوبرنيكي تجاوز الأدلة. تساءلوا: إذا كانت الأرض تدور ، فلماذا لا يطير كل شيء عنها ، كما يطير الماء من على حافة عجلة دوارة؟ أيضا ، لماذا لم تكن هناك رياح شديدة؟ كانت المشكلة الملحة في نماذج مركزية الشمس هي أنها تنبأت بأن تغييرات صغيرة في مواقع النجوم ستكون مرئية على مدار العام. هذا هو المعروف باسم & lsquostellar parallax. & rsquo

جادل كريستوفورو جرينبرجر ، أحد علماء الفلك الأكثر احترامًا في الكنيسة ورسكووس ، بأن جاليليو سيكون من الأفضل تقديم أدلة أكثر إقناعًا قبل السعي إلى & lsquoadjust & rsquo الكتاب المقدس ليتناسب مع نظريته. 4 في الواقع ، بالنسبة للكثيرين ، فإن الفشل في ملاحظة التغييرات في مواقع النجوم فضل بقوة نموذج Brahe & rsquos. 5

كان الكاردينال روبرت بيلارمين أكثر علماء اللاهوت الكاثوليكيين احترامًا في ذلك الوقت ، وكان أيضًا على دراية بعلم الفلك. في رسالة كتبها عام 1615 ، أقر بأنه إذا أمكن إثبات أن الأرض تدور حول الشمس ، فسيكون من الضروري إعادة النظر في كيفية تفسير الكتب المقدسة في هذا الشأن. ومع ذلك ، أوضح أيضًا أنه لم يتم تقديم مثل هذه المظاهرة له. هو كتب:

& ldquo & hellip إذا كان هناك دليل حقيقي على أن الشمس في مركز الكون وأن الشمس لا تدور حول الأرض ولكن الأرض تدور حول الشمس ، فعلينا أن نتابع بحذر شديد في شرح مقاطع الكتاب المقدس التي يبدو أنها تعلم عكس ذلك ، وعلينا بدلاً من ذلك أن نقول إننا لم نفهمها ، لكنني لا أعتقد أن هناك أي دليل من هذا القبيل لأنه لم يظهر لي أي شيء. & rdquo 6

لم يقدم جاليليو هذا الدليل لأنه لم يكن لديه & rsquot. وبدلاً من ذلك ، خدع خصومه ، وسخر منهم ، وادعى بغطرسة ملحوظة أن المشكلة تكمن في عدم قدرتهم على متابعة حججه. 7 نفد صبره ، وسعى في وقت مبكر من عام 1616 إلى إقناع البابا (أي البابا بولس الخامس) ، حيث قدم المد والجزر المحيطي على أنه & lsquoproof & rsquo أن الأرض ليست ثابتة. رد البابا باستدعاء مستشاريه 8 الذين طلب منهم النظر في الأمر. تحت الضغط لتقديم إجابة ، استجابوا بسرعة. كان استنتاجهم أن اعتقاد جاليليو ورسكووس بأن الشمس ثابتة كان مخالفًا للكتاب المقدس وهرطوقًا ، وأن رأيه بأن الأرض ليست ثابتة كان خطأ.

رداً على ذلك ، أمر البابا الكاردينال بيلارمين بأن يحث غاليليو على التخلي عن رأيه ، وإذا رفض ، يُأمر أمام الشهود ، تحت التهديد بالسجن ، بالامتناع عن التدريس أو الدفاع أو حتى مناقشته. وافق جاليليو على الالتزام بالحكم. بالإضافة إلى ذلك ، في 5 مارس 1616 ، صدر مرسوم 9 أن نظرية كوبرنيكوس ورسكووس كانت & ldquoكاذبة ومخالفة للكتاب المقدس& rdquo. لكن المرسوم لم يصل إلى حد إدانته باعتباره هرطقة. علاوة على ذلك ، لم يكن كتاب كوبرنيكوس ورسكووس ليكون & ldquoالمحظورة والمحكوم عليها& rdquo ، لأنه كان هناك شعور بأنه ، مع التعديل ، ستقدم نظرية مركزية الشمس فقط باعتبارها & lsquomathematical hypothesis & rsquo ، بدلاً من كونها شيئًا صحيحًا وقابلًا للتوافق مع الكتاب المقدس. في الواقع ، كان يعتبر مفيدًا كوسيلة لإجراء العمليات الحسابية وإنتاج التقويمات والمخططات النجمية. ومن ثم ، كان فقط ليكون ldquo وعلقت حتى تصحيحها& rdquo.

على الرغم من موافقة البابا على هذه الأحكام ، لم يتم اعتمادها بطريقة تجعلها غير قابلة للتغيير و mdashand عن عمد. 10 ، 11 ، 12 ومن ثم ، يمكن ، من الناحية النظرية ، عكس النطق ضد نظام كوبرنيكوس في مرحلة ما في المستقبل. علاوة على ذلك ، يجب أن يُفهم مطلب غاليليو بأن يتخلى عن رأيه في سياق بيان مكتوب من قبل الكاردينال بيلارمين نفسه ، مفاده أن غاليليو لم يُجبر على التخلي عن رأيه. 13 ، 14 على الرغم من أن علماء الفلك الروم الكاثوليك كانوا مطالبين بالتوافق ظاهريًا ، إلا أنه لم يكن هناك حظر مطلق على أفكارهم الداخلية بشأن هذه المسألة. 15 ولم يمنعوا من ان يتناقشوا في هدوء فيما بينهم. 16

أكد البعض أن حكم الكنيسة الرومانية الكاثوليكية و rsquos في هذه المسألة كان يستند في المقام الأول إلى اعتبارات دينية. لكن آخرين يشككون في هذا. بالنسبة للعديد من الأكاديميين في ذلك الوقت ، بدا الاقتراح القائل بأن الأرض ليست ثابتة فكرة راديكالية بل وخطيرة ، وخروجا عن الفطرة السليمة والحكمة المتصورة التي يحملها علماء الماضي المحترمون بشكل شبه عالمي. وكما أشرنا أعلاه ، فقد تعارضت مع بعض أفضل العلوم في عصرهم. لقد هددت بإسقاط أسس علم الفلك في العصور الوسطى وتشويه سمعة أرسطو ، الفيلسوف الموقر الذي كانت كتاباته أساس ما تم تدريسه في الجامعات لعدة قرون. وفقًا للبروفيسور جورجيو دي سانتيانا ، كان هؤلاء الأساتذة بشكل أساسي ، وليس رجال الكنيسة ، هم الذين كانوا وراء حظر الكوبرنيكية في عام 1616. 17

في عام 1623 ، أصبح أحد أصدقاء جاليليو البابا و [مدش] البابا أوربان الثامن. كان أوربان قد أيد جاليليو عام 1616 وعارض الرأي القائل بأن تعاليمه كانت هرطقة. لو كان في سلطة Urban & rsquos ، لما كان الحظر المفروض على نظرية كوبرنيكوس قد تم تمريره. 18 علاوة على ذلك ، بصفته البابا ، فقد أسر لزميل له أن الكنيسة ، حسب فهمه ، لم تدين ولن تدين عقيدة كوبرنيكوس على أنها هرطقة ، ولكنها فقط & ldquorash & rdquo. 19 ومن ثم ، كان سعيدًا لأن يجادل جاليليو لصالح النموذج ، طالما أنه قدمه فقط كفرضية و mdashalbeit التي فسرت الملاحظات جيدًا. ومع ذلك ، لم يستطع تأكيد صحة ذلك ، حيث قال الله ، لكونه كلي القدرة ، أن ينتج التأثيرات التي يمكن ملاحظتها بطريقة أخرى.

وبتشجيع كبير ، شرع جاليليو في كتابة مسرحية 20 حيث كان من المقرر مناقشة الحجج المؤيدة والمعارضة لأنظمة مركزية الأرض وأنظمة مركزية الشمس. كعمل أدبي ، كان لامعًا ومدشويتيًا ومهيبًا ومكونًا من لغة أخاذة. ومع ذلك ، كرسالة علمية ، كانت أقل بكثير مما يمكن توقعه من رجل يتمتع بقدرات Galileo & rsquos. 21 على سبيل المثال:

  • لقد أساء تمثيل النموذج الكوبرنيكي مما جعله يبدو أبسط بكثير مما هو عليه. مع حاجته إلى التدوير ، كان نموذج كوبرنيكوس ورسكووس معقدًا مثل Ptolemy & rsquos.
  • فشلت في إيلاء الاعتبار الواجب لنموذج Tycho Brahe & rsquos ، الذي يفضله العديد من علماء الفلك اليوم.
  • وجادل بأن المد والجزر نشأ بسبب حركة الأرض وفشل في الانخراط بجدية مع وجهة النظر البديلة التي كانت نتيجة لتأثير القمر.

وفقًا لألبرت أينشتاين ، لو لم يكن جاليليو متحمسًا جدًا في سعيه لإقناع الناس بالنموذج الكوبرنيكي ، ولما قدم شخصًا آخر المد والجزر كدليل على حركة الأرض و rsquos ، لكان جاليليو نفسه من بين المتشككين الرئيسيين. كتب أينشتاين:

& ldquo لقد كان جاليليو ورسكووس يتوق إلى إثبات ميكانيكي لحركة الأرض هو الذي ضلله ليصوغ نظرية خاطئة عن المد والجزر. لم يكن غاليليو ليقبل الحجج الرائعة في المحادثة الأخيرة [في المسرحية] كدليل على ذلك ، لولا أن مزاجه لم يتغلب عليه.

تم الانتهاء من المسرحية في عام 1630 واكتملت الطباعة في عام 1632. ومع ذلك ، فإنها لم تقدم النظام الكوبرنيكي على أنه مجرد فرضية ، وسرعان ما تعرضت لغضب أعداء جاليليو ورسكووس. كان العديد في التسلسل الهرمي للكنيسة مخلصين لأرسطو ، بعد أن احتضنوا الكثير من فلسفته وعلمه. لقد اعتقدوا أن لديهم & lsquo كريستيانز & رسقو منطقه الهائل ويستخدمونه الآن للدفاع عن الإيمان الكاثوليكي الروماني ، وكأساس للتدريس في جامعاتهم. علاوة على ذلك ، في مسرحية Galileo & rsquos ، تعرض الأرسطو للسخرية ، وصُوِّر مدافعهم على أنه مغفل اسمه & ldquoSimplicio & rdquo. أولئك الذين لم يشاركوا وجهة النظر الكوبرنيكية وصفوا بأنهم "الأقزام التكوينيون" ، "الأغبياء" ldquodumb & rdquo و "الذين يستحقون لقب بشر". 23

لم يكن هذا النوع من الحماقة والغطرسة غير مألوف لدى جاليليو. في مذكرة خاصة كتب عن نفسه أنه ldquoلقد مُنحت لي وحدي لاكتشاف كل الظواهر الجديدة في السماء ولا شيء لأي شخص آخر. هذه هي الحقيقة التي لا يمكن أن يقمعها الحقد ولا الحسد.وبالمثل ، في مسرحيته ، ادعى أنه المكتشف الأصلي للبقع الشمسية و ldquoكل المستجدات الأخرى في السماء& rdquo. كتب آرثر كويستلر عن نهج Galileo & rsquos في المناقشة:

كانت طريقته هي جعل خصمه مخزونًا ضاحكًا ينجح فيه دائمًا ، سواء كان على حق أو على خطأ. & hellip لقد كانت طريقة ممتازة لتسجيل لحظة وانتصار ، وجعل عدو مدى الحياة. & rdquo 25

أشار الأساتذة الأرسطيون للبابا إلى أن حجته المفضلة و mdasht أن الكوبرنيكية لا يمكن إثباتها لأن الله يمكن أن ينتج التأثيرات المرصودة بوسائل مختلفة و mdashhad وضعت في فم سيمبليسيو ، الرجل الذي ، في كل نقطة أخرى ، ثبت خطأه. علاوة على ذلك ، أقنعوه بأن القصد من Simplicio أن يكون صورة كاريكاتورية لشخصه. غضب البابا ، وهو رجل فخور وفاخر ، ليس فقط بسبب هذا ، ولكن لأنه شعر بالخيانة من قبل Galileo & rsquos لعدم الالتزام بتعليماته بأن المسرحية يجب أن تقدم نموذج كوبرنيكوس فقط كفرضية. شعر البابا بأنه قد خدع ، فأمر بتقديم غاليليو للمحاكمة من قبل محاكم التفتيش.

المحاكمة

في عام 1616 ، تم توجيه الكاردينال بيلارمين لتحذير جاليليو للتخلي عن نظرية كوبرنيكوس ، إذا رفضأن يؤمر أمام الشهود ، تحت التهديد بالسجن ، بالامتناع عن التدريس أو الدفاع أو حتى مناقشته. تسجل وثيقة الكنيسة ، بتاريخ 3 مارس 1616 ، أن غاليليو وافق ، مما يشير إلى أنه لم يُمنع أبدًا من مناقشة الأمر. 26 لاحظ الكاردينال بيلارمين ورسكووس ، الذي يشهد على أن غاليليو لم يُجبر على التخلي عن رأيه ، أنه يدعم هذا التفسير. ومع ذلك ، في المحاكمة ، تم إصدار وثيقة أخرى تشير إلى أن الحظر لم يناقشه قد صدر بالفعل. جاء فيه أن جاليليو قد أُمر بعدم & ldquoالاحتفاظ بها أو تعليمها أو الدفاع عنها بأي طريقة كانت ، سواء شفهيًا أو كتابيًا. & rdquo ومع ذلك ، فقد كانت صحة هذه الوثيقة الأخيرة موضوع الكثير من النقاش. التواقيع المعتادة مفقودة وكان الشهود خدمًا ليس لديهم علم بالإجراءات. 27 بينما يعتقد بعض المؤرخين أن الوثيقة كانت أصلية ، أشار 28 آخرون إلى أنها كانت تزويرًا متعمدًا من قبل أعداء Galileo & rsquos 29 ، ولا يزال آخرون يعتقدون أن السجل قد كتب ببساطة عن طريق الخطأ. 30 أنكر جاليليو نفسه كل معرفة بهذا الحظر. 31 ، 32

على الرغم من طبيعتها المشكوك فيها ، فإن الوثيقة التي تشير إلى أن جاليليو قد أُمر بعدم الدفاع عن الكوبرنيكية.بأي شكل من الأشكال& rdquo تم قبوله من قبل محاكم التفتيش. علاوة على ذلك ، تم التأكيد على أن وجهة نظر مركزية الشمس تتعارض مع الكتاب المقدس والهرطقة. وخلصوا إلى أن جاليليو قد عصى الأمر ولا حتى لمناقشة نظرية كوبرنيكوس ، وأعلن نفسه & ldquoيشتبه في بدعة& rdquo. من أجل تجنب المزيد من الاتهامات ، أُجبر غاليليو على التخلي عن وجهة نظر مركزية الشمس باعتبارها هرطقة وكاذبة. بالإضافة إلى ذلك ، حُكم عليه بالسجن ، وإن كان ذلك "الحبس" الذي كان رحيمًا بكل المقاييس. أولاً ، تم حجزه في فيلا Grand Duke & rsquos وثانيًا في قصر في سيينا حيث كان يعمل & ldquoفي شقة مغطاة بالحرير ومفروشة بشكل غني و rdquo. 33 بعد ذلك ظل رهن الإقامة الجبرية حتى وفاته.

شكك الكثيرون في ذلك الوقت في عدالة الحكم والعقوبة. إن الرأي القائل بأن نظرية مركزية الشمس كانت هرطقة لم يكن رأيًا عالميًا تمامًا داخل الكنيسة. اتفق الكاردينالز بيلارمارين وكونتي ، على سبيل المثال ، على أنه يمكن تفسير الكتاب المقدس بشكل شرعي بشكل مختلف ، مما يسمح بتحريك الأرض ، ولكن فقط إذا أظهر العلم بشكل قاطع أن نموذج مركزية الشمس كان صحيحًا. 6،34 تم تسجيل رئيس أساقفة على أنه "جاليليو كان أعظم رجل في هذا العصر ، وأن إدانته كانت غير عادلة ، [و] أن محاكم التفتيش لا ينبغي أن تحكم في مسألة علمية". 35 حتى البابا نفسه قد وصف سابقًا نظرية كوبرنيكوس و rsquos فقط كـ & ldquorash & rdquo. وفقًا للبروفيسور كلاوس فيشر ، "لا يمكن إخفاء التجربة برمتها عن المطلعين". كان هناك الكثير من المقاومة من قبل كبار مسؤولي الكنيسة و rdquo. 36 علاوة على ذلك ، بحلول نهاية القرن ، كان علماء الفلك الكاثوليك الرومان يدرسون النظرية الكوبرنيكية بحرية. 37

استنتاج

في وقت تجربة Galileo & rsquos ، فضلت الأدلة العلمية النموذج الجغرافي. كان جاليليو مخطئًا في تأكيده أن النظام الكوبرنيكي كان صحيحًا.كان لدى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في ذلك الوقت كل الأسباب للشك في تأكيدات جاليليو ورسكووس ، وكان لدى البابا كل الأسباب للإصرار على أن يقدم جاليليو نظرية كوبرنيكوس ورسكووس كفرضية فقط. كان غاليليو يفتقر إلى التواضع وكان غبيًا في طريقة مناقشة قضيته. لقد ادعى أنه لا يستطيع إثبات ذلك وسخر من أولئك الذين لديهم آراء مختلفة. لقد استعدى خصومه ودعاهم إلى العداء. محاكمة Galileo & rsquos ليست مثالًا على معارضة الدين للعلم. بل هي حكاية فخر الإنسان وحماية المصلحة الذاتية.


شاهد الفيديو: محاكمة جاليليو جاليلي (كانون الثاني 2022).