بودكاست التاريخ

عنوان الراديو والتلفزيون حول الحقوق المدنية ، 6/11/63 - التاريخ

عنوان الراديو والتلفزيون حول الحقوق المدنية ، 6/11/63 - التاريخ

مساء الخير رفاقي المواطنون:

بعد ظهر اليوم ، وبعد سلسلة من التهديدات والتصريحات الجريئة ، كان وجود رجال الحرس الوطني في ولاية ألاباما ضروريًا في جامعة ألاباما لتنفيذ الأمر النهائي القاطع الصادر عن محكمة الولايات المتحدة المحلية للمنطقة الشمالية من ألاباما. ، دعا هذا الأمر إلى قبول اثنين من الشباب المؤهلين تأهيلاً عالياً من سكان ألاباما الذين صدف أنهم ولدوا زنجيًا.

إن قبولهم بشكل سلمي في الحرم الجامعي يرجع في مقياس جيد إلى سلوك طلاب جامعة ألاباما ، الذين تحملوا مسؤولياتهم بطريقة بناءة.

آمل أن يتوقف كل أمريكي ، بغض النظر عن المكان الذي يعيش فيه ، ويفحص ضميره حيال هذا الحادث وغيره من الحوادث ذات الصلة. أسس هذه الأمة رجال من دول وخلفيات عديدة. لقد تأسس على مبدأ أن كل الناس خلقوا متساوين ، وأن حقوق كل إنسان تتضاءل عندما تتعرض حقوق الإنسان للخطر.

اليوم نحن ملتزمون بكفاح عالمي لتعزيز وحماية حقوق جميع الذين يرغبون في أن يكونوا أحرارًا. وعندما يتم إرسال الأمريكيين إلى فيتنام أو برلين الغربية ، فإننا لا نطلب البيض فقط. لذلك ، يجب أن يكون من الممكن للطلاب الأمريكيين من أي لون حضور أي مؤسسة عامة يختارونها دون الحاجة إلى دعمهم من قبل القوات.

يجب أن يكون من الممكن للمستهلكين الأمريكيين من أي لون أن يحصلوا على خدمة متساوية في أماكن الإقامة العامة ، مثل الفنادق والمطاعم والمسارح ومحلات البيع بالتجزئة ، دون أن يضطروا إلى اللجوء إلى المظاهرات في الشارع ، ويجب أن يكون ذلك ممكنًا للمواطنين الأمريكيين من أي لون للتسجيل والتصويت في انتخابات حرة دون تدخل أو خوف من الانتقام.

باختصار ، يجب أن يكون من الممكن أن يتمتع كل أمريكي بامتيازات أن يكون أميركيًا بغض النظر عن عرقه أو لونه. باختصار ، يجب أن يكون لكل أمريكي الحق في أن يعامل كما يود أن يعامل ، كما يتمنى المرء أن يُعامل أطفاله. ولكن هذا ليس هو الحال.

الطفل الزنجي المولود في أمريكا اليوم ، بغض النظر عن قسم الأمة الذي ولد فيه ، لديه حوالي نصف فرصة إكمال المدرسة الثانوية مثل الطفل الأبيض المولود في نفس المكان في نفس اليوم ، ثلث فرصة إكمال الكلية ، وثلث فرصة أن يصبح رجلاً محترفًا ، وفرصة ضعف فرصة أن يصبح عاطلاً عن العمل ، حوالي واحدة. سابع أكبر فرصة لكسب 10000 دولار في السنة ، ومتوسط ​​العمر المتوقع الذي يقل 7 سنوات ، واحتمالات كسب نصف هذا المبلغ فقط.

هذه ليست قضية مقطعية. توجد صعوبات بشأن الفصل والتمييز في كل مدينة ، وفي كل ولاية من ولايات الاتحاد ، مما ينتج عنه في العديد من المدن موجة متصاعدة من الاستياء الذي يهدد السلامة العامة. كما أن هذه ليست قضية حزبية. في زمن الأزمات الداخلية ، يجب أن يتمكن الرجال ذوو النوايا الحسنة والكرم من الاتحاد بغض النظر عن الحزب أو السياسة. هذه ليست حتى مسألة قانونية أو تشريعية وحدها. من الأفضل تسوية هذه الأمور في المحاكم بدلاً من الشوارع ، وهناك حاجة إلى قوانين جديدة على كل المستويات ، لكن القانون وحده لا يمكن أن يجعل الرجال يرون الحق.

نحن نواجه في المقام الأول قضية أخلاقية. إنه قديم قدم الكتب المقدسة وواضح مثل الدستور الأمريكي.

جوهر السؤال هو ما إذا كان سيتم منح جميع الأمريكيين حقوقًا متساوية وفرصًا متساوية ، وما إذا كنا سنعامل إخواننا الأمريكيين كما نريد أن نعامل. إذا كان الأمريكي ، لأن بشرته داكنة ، لا يمكنه تناول الغداء في مطعم مفتوح للجمهور ، وإذا لم يكن قادرًا على إرسال أطفاله إلى أفضل مدرسة عامة متاحة ، إذا لم يستطع التصويت للموظفين العموميين الذين يمثلونه ، إذا ، باختصار لا يستطيع التمتع بالحياة الكاملة والحرة التي نريدها جميعًا ، فمن منا يرضى بتغيير لون بشرته والوقوف في مكانه؟ فمن منا يكتفي بنصائح الصبر والتأخير؟

لقد مرت مائة عام من التأخير منذ أن حرر الرئيس لينكولن العبيد ، لكن ورثتهم وأحفادهم ليسوا أحرارًا بالكامل. لم يتحرروا بعد من قيود الظلم. لم يتحرروا بعد من الاضطهاد الاجتماعي والاقتصادي. وهذه الأمة ، بكل آمالها وتفاخرها ، لن تتحرر بالكامل حتى يتحرر جميع مواطنيها.

نحن نكرز بالحرية في جميع أنحاء العالم ، ونعنيها ، ونعتز بحريتنا هنا في الوطن ، لكن هل علينا أن نقول للعالم ، والأهم من ذلك بكثير ، لبعضنا البعض أن هذه أرض الحرية باستثناء الزنوج ؛ أنه ليس لدينا مواطنون من الدرجة الثانية باستثناء الزنوج ؛ أنه ليس لدينا طبقة أو نظام يلقي ، ولا غيتو ، ولا عرق رئيسي إلا فيما يتعلق بالزنوج؟

حان الوقت الآن لكي تفي هذه الأمة بوعدها. زادت الأحداث في برمنغهام وأماكن أخرى من الدعوات المطالبة بالمساواة بحيث لا يمكن لأي مدينة أو دولة أو هيئة تشريعية أن تختار تجاهلها بحكمة.

تشتعل نيران الإحباط والخلافات في كل مدينة ، شمال وجنوب ، حيث لا توجد سبل انتصاف قانونية في متناول اليد. يُطلب الإنصاف في الشوارع ، في المظاهرات والمسيرات والاحتجاجات التي تخلق التوترات وتهدد بالعنف وتهدد الأرواح.

لذلك فإننا نواجه أزمة أخلاقية كدولة وكشعب. لا يمكن أن يقابله عمل بوليسي قمعي. لا يمكن تركه لتظاهرات متزايدة في الشوارع. لا يمكن إسكاته بحركات رمزية أو كلام. لقد حان الوقت للعمل في الكونغرس ، في الهيئة التشريعية للولاية والمحلية ، وقبل كل شيء ، في كل حياتنا اليومية.

لا يكفي أن نلقي اللوم على الآخرين ، أن نقول أن هذه مشكلة قسم أو آخر من البلاد ، أو نأسف للحقيقة التي نواجهها. هناك تغيير كبير في متناول اليد ، ومهمتنا ، واجبنا ، أن نجعل تلك الثورة ، ذلك التغيير ، سلمية وبناءة للجميع.

أولئك الذين لا يفعلون شيئًا يدعون إلى الخزي والعنف. أولئك الذين يتصرفون بجرأة يعترفون بالحق والواقع على حد سواء.

سأطلب الأسبوع المقبل من كونغرس الولايات المتحدة أن يتصرف ، ليقطع التزامًا لم يقطعه بالكامل في هذا القرن إلى الاقتراح القائل بأن العرق ليس له مكان في الحياة أو القانون الأمريكي. أيد القضاء الاتحادي هذا الاقتراح في سلسلة من القضايا المباشرة. اعتمدت السلطة التنفيذية هذا الاقتراح في تسيير شؤونها ، بما في ذلك توظيف الموظفين الاتحاديين ، واستخدام المرافق الاتحادية ، وبيع المساكن الممولة اتحاديًا.

ولكن هناك إجراءات ضرورية أخرى لا يمكن أن يوفرها إلا الكونغرس ، ويجب توفيرها في هذه الدورة. القانون القديم لقانون الإنصاف الذي نعيش بموجبه يأمر بعلاج كل خطأ ، ولكن في العديد من المجتمعات ، وفي أجزاء كثيرة جدًا من البلاد ، يتم ارتكاب الأخطاء على المواطنين الزنوج ولا يوجد علاج قانوني. ما لم يتخذ الكونجرس إجراءات ، فإن علاجهم الوحيد يكون في الشارع.

لذلك أطلب من الكونغرس سن تشريع يمنح جميع الأمريكيين الحق في الخدمة في مرافق مفتوحة للفنادق العامة والمطاعم والمسارح ومحلات البيع بالتجزئة والمؤسسات المماثلة.

يبدو لي أن هذا حق أولي. إن إنكارها هو إهانة تعسفية لا يجب أن يتحملها أي أمريكي في عام 1963 ، لكن الكثيرين يفعلون ذلك.

لقد التقيت مؤخرًا بالعشرات من قادة الأعمال الذين يحثونهم على اتخاذ إجراءات طوعية لإنهاء هذا التمييز وقد شجعتني استجابتهم ، وفي الأسبوعين الماضيين ، شهدت أكثر من 75 مدينة تقدمًا في إلغاء الفصل بين هذه الأنواع من المرافق. لكن الكثيرين غير مستعدين للعمل بمفردهم ، ولهذا السبب ، هناك حاجة إلى تشريعات وطنية إذا أردنا نقل هذه المشكلة من الشوارع إلى المحاكم.

كما أنني أطلب من الكونجرس أن يأذن للحكومة الفيدرالية بالمشاركة بشكل كامل في الدعاوى القضائية المصممة لإنهاء الفصل العنصري في التعليم العام. لقد نجحنا في إقناع العديد من المناطق بإلغاء الفصل العنصري طواعية. لقد اعترف العشرات بالزنوج دون عنف. يحضر الزنجي اليوم مؤسسة تدعمها الدولة في كل ولاية من ولاياتنا الخمسين ، لكن وتيرتها بطيئة للغاية.

عدد كبير جدًا من الأطفال الزنوج الذين التحقوا بالمدارس الابتدائية المنفصلة وقت صدور قرار المحكمة العليا قبل 9 سنوات سيدخلون مدارس ثانوية منفصلة هذا الخريف ، بعد أن عانوا من خسارة لا يمكن استعادتها أبدًا. عدم وجود تعليم ملائم يحرم الزنجي من فرصة التصويت. لكن التشريع ، أكرر ، لا يمكن أن يحل هذه المشكلة بمفرده. يجب حلها في منازل كل أمريكي في كل مجتمع في جميع أنحاء بلدنا.

في هذا الصدد ، أود أن أشيد بهؤلاء المواطنين في الشمال والجنوب الذين عملوا في مجتمعاتهم لجعل الحياة أفضل للجميع. إنهم يتصرفون ليس من منطلق الإحساس بالواجب القانوني ولكن من منطلق حس اللياقة الإنسانية.

مثل جنودنا والبحارة في جميع أنحاء العالم ، فهم يواجهون تحدي الحرية على خط النار ، وأنا أحييهم على شرفهم وشجاعتهم.

رفاقي الأمريكيون ، هذه مشكلة تواجهنا جميعًا في كل مدينة في الشمال وكذلك في الجنوب. يوجد اليوم زنوج عاطلون عن العمل ، ضعف أو ثلاثة أضعاف العدد مقارنة بالبيض ، غير كافٍ في التعليم ، الانتقال إلى المدن الكبيرة ، غير قادرين على العثور على عمل ، الشباب بشكل خاص عاطلين عن العمل دون أمل ، محرومون من المساواة في الحقوق ، محرومون من فرصة تناول الطعام في مطعم أو منضدة غداء أو الذهاب إلى دار سينما ، محرومًا من الحق في التعليم اللائق ، محرومًا اليوم تقريبًا من الحق في الالتحاق بجامعة حكومية على الرغم من أنه مؤهل. يبدو لي أن هذه أمور تهمنا جميعًا ، ليس فقط الرؤساء أو أعضاء الكونجرس أو الحكام ، ولكن كل مواطن في الولايات المتحدة.

هذه دولة واحدة. لقد أصبحت دولة واحدة لأننا جميعًا وجميع الأشخاص الذين أتوا إلى هنا لدينا فرصة متساوية لتطوير مواهبهم.

لا يمكننا أن نقول لـ 10 في المائة من السكان أنه لا يمكنك الحصول على هذا الحق. أن أطفالك لا يمكن أن تتاح لهم الفرصة لتنمية المواهب التي يمتلكونها ؛ أن الطريقة الوحيدة التي سيحصلون بها على حقوقهم هي النزول إلى الشوارع والتظاهر. أعتقد أننا مدينون لهم ونحن مدينون لأنفسنا بدولة أفضل من ذلك.

لذلك ، أطلب مساعدتك في تسهيل المضي قدمًا وتوفير نوع المساواة في المعاملة الذي نريده لأنفسنا ؛ لإعطاء فرصة لكل طفل أن يتعلم إلى حدود مواهبه.

كما قلت من قبل ، ليس كل طفل لديه موهبة متساوية أو قدرة متساوية أو دافع متساوٍ ، لكن يجب أن يتمتعوا بالحق المتساوي في تطوير مواهبهم وقدرتهم ودوافعهم ، لصنع شيء ما بأنفسهم.

لدينا الحق في أن نتوقع أن المجتمع الزنجي سيكون مسؤولاً ، وسوف يلتزم بالقانون ، لكن لديهم الحق في توقع أن القانون سيكون عادلاً ، وأن الدستور سيكون مصابًا بعمى الألوان ، كما قال القاضي هارلان في مطلع مئة عام.

هذا ما نتحدث عنه وهذا أمر يخص هذا البلد وما تمثله ، وفي مقابلته أطلب دعم جميع مواطنينا.

شكرا جزيلا


التحميلات

اقرأ رسالة إلى جون كنيدي من زعيم الحقوق المدنية جيمس فارمر: عزيزي جون كنيدي ، سوف يركب فرسان الحرية بالحافلات العامة في أعماق الجنوب المعزول.

مؤسسة مكتبة جون ف. كينيدي بإذن من


تحضير

  • تحديد الأساليب البلاغية.
  • دراسة تقنيات الإقناع في الرئيس كينيدي في 11 يونيو 1963 تقرير الإذاعة والتلفزيون للشعب الأمريكي حول الحقوق المدنية.
  • مناقشة محتوى الخطاب.
  • تقييم فاعلية الخطاب.

المواد (مضمن في ملف PDF القابل للتنزيل)

  1. قراءة: "القوة المقنعة في الرئيس كينيدي في 11 يونيو 1963 تقرير الإذاعة والتلفزيون للشعب الأمريكي حول الحقوق المدنية"(مضمنة في خطة الدرس القابلة للتنزيل) (الساعة 13:27)
  2. نشرة "طرق الإقناع" (مضمنة في خطة الدرس القابلة للتنزيل)
  3. نشرة "طرق الإقناع" مع الإجابات (مضمنة في خطة الدرس القابلة للتنزيل)

الخلفية التاريخية والسياق

على الرغم من أن انتخابات عام 1960 بين كينيدي ونيكسون كانت متقاربة للغاية ، إلا أن أكثر من 70 في المائة من الأمريكيين الأفارقة صوتوا لصالح كينيدي في جميع أنحاء البلاد. وفرت هذه الأصوات ميزة الفوز في عدة ولايات رئيسية. عندما تولى الرئيس كينيدي منصبه في يناير 1961 ، كان لدى الأمريكيين الأفارقة توقعات عالية للإدارة الجديدة.

لكن فوز كينيدي الضيق في الانتخابات عام 1960 وسلطة الديموقراطيين العنصريين الجنوبيين في الكونجرس جعلته حذرًا بشأن الحقوق المدنية. بدلاً من الضغط بقوة من أجل تشريع الحقوق المدنية ، قام بتعيين أعداد غير مسبوقة من الأمريكيين الأفارقة في مناصب رفيعة المستوى ووقع الأوامر التنفيذية التي أنشأت لجنة الرئيس بشأن تكافؤ فرص العمل وحظرت التمييز في الإسكان الممول اتحاديًا. في 28 فبراير 1963 ، قدم كينيدي رسالة خاصة إلى الكونغرس حول الحقوق المدنية طلب فيها من الكونغرس سن تشريع يتضمن تدابير محدودة للحقوق المدنية مثل تعزيز قوانين حقوق التصويت وتقديم المساعدة للمدارس التي كانت تلغي الفصل العنصري طواعية.

بحلول ربيع عام 1963 ، أصبح اهتمام كينيدي يتركز بشكل متزايد على الحقوق المدنية. كان تطوره إلى مشاركة أكبر في الحقوق المدنية مدفوعًا ، إلى حد كبير ، بالعدد والحجم المتزايد لمظاهرات الحقوق المدنية ، ورد الفعل العنيف من أنصار الفصل العنصري. انتشرت حملة برمنغهام عام 1963 في ولاية ألاباما في الأخبار الوطنية بصور أطفال هاجمتهم كلاب وتفجيرهم بخراطيم حريق عالية الضغط. أدركت إدارة كينيدي أن تشريع الحقوق المدنية القوي كان ضروريًا.

عندما أصبح من الواضح أن الحاكم جورج والاس سيقف عند مدخل مبنى التسجيل بجامعة ألاباما في 11 يونيو لمنع تسجيل اثنين من الطلاب الجامعيين الأمريكيين من أصل أفريقي ، أدرك الرئيس كينيدي أنه مع تركيز الأمة على الحقوق المدنية ، فإن التوقيت كان محقًا في التحدث إلى الأمة حول الحاجة إلى التشريع.

كان قرار إلقاء خطاب في ذلك المساء مفاجئًا. على الرغم من أن قانون الحقوق المدنية كان قيد الإعداد لعدة أسابيع ، إلا أنه لا يزال قيد التنفيذ. لم يبدأ ثيودور سورنسن ، المستشار الخاص للرئيس كينيدي وكاتب الخطابات الأساسي ، المسودة الأولى للخطاب حتى ظهر ذلك اليوم. قبل ساعة من الخطاب ، كان الرئيس كينيدي ، والمدعي العام روبرت كينيدي ، ومساعد المدعي العام بورك مارشال وسورنسن يجمعون ويعيدون كتابة أجزاء من الخطاب ، ولم يكن لدى الرئيس كينيدي نسخة كاملة عندما جلس أمام كاميرا التلفزيون في 20:00 ارتجف في الفقرات الختامية من الخطاب.

ورد الرئيس في خطابه على التهديدات بالعنف وعرقلة العدالة في حرم جامعة ألاباما بعد محاولات إلغاء الفصل العنصري ، موضحًا أن الولايات المتحدة تأسست على مبدأ أن جميع الرجال خلقوا متساوين ، وبالتالي ، يحق لجميع الطلاب الأمريكيين. للالتحاق بالمؤسسات التعليمية العامة ، بغض النظر عن العرق. كما ناقش كيف يؤثر التمييز على التعليم والسلامة العامة والعلاقات الدولية ، مشيرًا إلى أن الدولة لا تستطيع أن تبشر بالحرية دوليًا بينما تتجاهلها محليًا. طلب الرئيس من الكونجرس سن تشريع يحمي حقوق التصويت لجميع الأمريكيين ، والمكانة القانونية ، والفرص التعليمية ، والوصول إلى المرافق العامة ، لكنه اعترف بأن التشريع وحده لا يمكن أن يحل مشاكل البلاد المتعلقة بالعلاقات بين الأعراق.

في هذا الدرس ، سينظر الطلاب في أساليب الإقناع التي استخدمها الرئيس كينيدي في هذا الخطاب التاريخي وتقييم كيفية تعزيز الخطاب.


الرئيس لينكولن يسلم خطاب جيتيسبيرغ

في 19 نوفمبر 1863 ، أثناء تكريس مقبرة عسكرية في جيتيسبيرغ ، بنسلفانيا ، أثناء الحرب الأهلية الأمريكية ، ألقى الرئيس أبراهام لنكولن واحدة من أكثر الخطب التي لا تنسى في التاريخ الأمريكي. في أقل من 275 كلمة ، ذكّر لينكولن ببراعة وبشكل مؤثر الجمهور الذي أنهكته الحرب لماذا كان على الاتحاد أن يقاتل وينتصر في الحرب الأهلية.

كانت معركة جيتيسبيرغ ، التي خاضت قبل حوالي أربعة أشهر ، أكثر المعارك دموية في الحرب الأهلية. على مدار ثلاثة أيام ، قُتل أو جُرح أو أُسر أو فُقد أكثر من 45000 رجل. أثبتت المعركة أيضًا أنها نقطة تحول في الحرب: هزيمة الجنرال روبرت إي لي والتراجع عن جيتيسبيرغ كانت بمثابة آخر غزو كونفدرالي للأراضي الشمالية وبداية للجيش الجنوبي والانحدار النهائي.

بتكليف من حاكم ولاية بنسلفانيا ، أندرو كيرتن ، لرعاية موتى جيتيسبيرغ ، اشترى محامٍ يُدعى ديفيد ويلز 17 فدانًا من المراعي لتحويلها إلى مقبرة لأكثر من 7500 من الذين سقطوا في المعركة. دعا Wills إدوارد إيفريت ، أحد أشهر الخطباء في ذلك الوقت ، لإلقاء خطاب في المقبرة وتفاني # x2019. تقريبًا كفكرة لاحقة ، أرسلت Wills أيضًا رسالة إلى Lincoln & # x2014 قبل أسبوعين فقط من الحفل & # x2014requesting & # x201Ca بعض الملاحظات المناسبة & # x201D لتكريس الأسباب.

في حفل الافتتاح ، استمع الحشد لمدة ساعتين إلى إيفريت قبل أن يتحدث لينكولن. استمر عنوان Lincoln & # x2019s لمدة دقيقتين أو ثلاث دقائق فقط. عكس الخطاب اعتقاده المعاد تعريفه بأن الحرب الأهلية لم تكن مجرد معركة لإنقاذ الاتحاد ، بل كانت كفاحًا من أجل الحرية والمساواة للجميع ، وهي فكرة لم يناصرها لينكولن في السنوات التي سبقت الحرب. كان هذا استنتاجه المثير: & # x201C لن يلاحظ العالم كثيرًا ، ولن يتذكر طويلاً ما نقوله هنا ، لكنه لا يمكن أن ينسى أبدًا ما فعلوه هنا. بالنسبة لنا ، نحن الأحياء ، بالأحرى ، أن نكرس هنا للعمل غير المكتمل الذي حاربوه هنا حتى الآن والذي تقدموا به بنبل. من الأفضل لنا أن نكون هنا مكرسين للمهمة العظيمة المتبقية أمامنا & # x2014 ، ومن هؤلاء الأموات الكرام ، نتخذ مزيدًا من التفاني لهذه القضية التي قدموا من أجلها آخر قدر كامل من الإخلاص & # x2014 ، وأننا هنا مصممون بشدة على ألا يفعل هؤلاء الموتى لقد ماتوا عبثًا & # x2014 ، أن هذه الأمة ، في عهد الله ، ستولد الحرية الجديدة & # x2014 وأن حكومة الشعب ، من الشعب ، من أجل الناس ، لن تهلك من الأرض. & # x201D


John F. Kennedy & # 8217s مسودة تحليل عنوان الحقوق المدنية

هل تتخيل لو لم يكن لأمريكا حقوق متساوية لجميع المواطنين؟ لحسن الحظ ، فإن مجتمع اليوم ليس كذلك. ومع ذلك ، كانت أواخر 1950 & # 8217s وأوائل 1960 & # 8217s وقت اندلاع حركة الحقوق المدنية. اجتمعت مجموعات عديدة من الأشخاص الغاضبين المختلفين عن بعضهم البعض للنضال من أجل الحقوق التي يعرفون أنهم يستحقونها. تحدث الأمريكيون من أصل أفريقي ضد الفصل العنصري في الأماكن العامة ، ولفتت النساء الانتباه إلى المساواة في الأجور لكلا الجنسين ، وتناقش العديد من الثقافات الأخرى حول حقوقهن أيضًا. كان هذا وقتًا تمت فيه معاملة الرجال البيض بشكل أفضل من أي شخص آخر في البلاد. احتاج العديد من الأمريكيين الذين يصرخون من أجل حقوقهم إلى زعيم قوي ومؤثر للتحدث نيابة عنهم وإقناع الأمة بأكملها بأن الجميع يجب أن يكونوا متساوين بغض النظر عن هويتهم. لقد سمعنا جميعًا عن هذا العنوان ، على الرغم من أنه ربما كان في فصل التاريخ وهو المكان الذي سمعت فيه لأول مرة. صعد الرئيس السابق ، جون ف. كينيدي ، وخاطب الأمة في الإذاعة والتلفزيون بخطاب عظيم يتعلق بالحقوق المدنية.

تم إلقاء الخطاب ردًا على الحرس الوطني الأمريكي الذي تم إرساله لحماية الطلاب الأمريكيين من أصل أفريقي المسجلين في جامعة ألاباما. تعرض هؤلاء الطلاب للتهديد والمضايقة بسبب عرقهم. من السخف الاعتقاد بأن الطلاب الذين كانوا يستحقون تعليمًا مناسبًا يجب أن يكونوا مرافقة في كليتهم. وهذا يوضح مدى ظلم بلدنا ذات يوم. إن التمييز ضد الأفارقة الأفارقة كان ببساطة غير عادل.

كان جون ف. كينيدي شخصًا يتعاطف مع المجموعات المختلفة التي لم تُعامل بالشكل المطلوب. في 11 يونيو 1963 ، ألقى كينيدي خطابًا قويًا نيابة عن المجموعات التي كانت بحاجة ماسة إلى الاستماع إليها. لقد أوضح أن الجميع قد خلقوا متساوين ويجب أن يتقاسموا نفس الحقوق بقوله: "آمل أن يتوقف كل أمريكي ، بغض النظر عن المكان الذي يعيش فيه ، ويفحص ضميره بشأن هذا الحادث وغيره من الحوادث ذات الصلة. أسس هذه الأمة رجال من دول وخلفيات عديدة. لقد تأسس على مبدأ أن جميع الناس خلقوا متساوين ، وأن حقوق كل إنسان تتضاءل عندما تتعرض حقوق رجل واحد للخطر ". وتناول قضايا التصويت ، والفصل بين التعليم والعمل ، والعلاج. الكلمات التي استخدمها والتصريحات التي أدلى بها تركت انطباعًا في ملايين العقول. كانت رسالته الموجهة إلى أمريكا والكونغرس هي التي ساعدت في إحداث فرق في حركة الحقوق المدنية التي ستبقى في الذاكرة دائمًا.

كان لدى كينيدي طريقة فعالة في التحدث. كانت الروح والشعارات والشفقة تبرز بوضوح عندما تحدث. تم عرض روح كينيدي & # 8217s عندما تحدث بلغة كانت مناسبة لجميع الأمريكيين وعندما أظهر الخبرة فيما كان يقدمه للأمة. من الواضح أنه قدم نفسه بطريقة جعلته يبدو وكأنه مليء بالكلمات التي كانت ذكية وذات مغزى. عرض حديثه قيمه الأساسية وهو يقف أمام الجميع قائلاً إنه من الخطأ معاملة الناس بشكل مختلف بناءً على لون بشرتهم أو عرقهم. لقد صور نفسه على أنه حقيقي ومحترم من خلال تخصيص الوقت للتحدث عن مخاوف كبيرة له مثل عندما تحدث عن الأطفال الأمريكيين من أصل أفريقي الذين يعانون من التعليم غير الكافي بسبب المدارس المنفصلة. وأوضح كيف كان من الصعب على الأمريكيين من أصل أفريقي الحصول على فرصة في الحصول على وظيفة لائقة بسبب الوضع الذي وضعوا فيه فيما يتعلق بالتعليم. كان محترمًا في دعوة الكونغرس إلى إنهاء الفصل العنصري. لم يستخدم أي لغة فظة أو بذيئة ، فقط شرح المشكلة وطلب التغيير. أظهر الهدوء في نبرته أنه كان سلميًا في جهوده لإحداث فرق. إلى جانب كل تلك السمات التي أظهرها كينيدي للجمهور ، كانت السمة التي برزت لي هي ولائه لجميع الأمريكيين. لقد اعترف بكل شعب هذه الأمة في خطابه والتزم من صميم قلبه بالتأكد من أنهم يستطيعون العيش بحرية وسعادة. أظهر كينيدي ولائه الحقيقي من خلال إبلاغ الجمهور بأنه قد "التقى مؤخرًا بالعشرات من قادة الأعمال وحثهم على اتخاذ إجراءات طوعية لإنهاء هذا التمييز ، وقد شجعني ردهم ، وفي الأسبوعين الماضيين أكثر من 75 مدينة شهدت تقدمًا في إلغاء الفصل بين هذه الأنواع من المرافق. لكن الكثيرين غير مستعدين للعمل بمفردهم ، ولهذا السبب ، هناك حاجة إلى تشريعات على الصعيد الوطني إذا أردنا نقل هذه المشكلة من الشوارع إلى المحكمة ". إن روح كينيدي في هذا الخطاب تقدمه كمتحدث قوي ومحترم مع قيم قوية ورعاية حقيقية لجميع الناس.

بصرف النظر عن وجود روح عظيمة في حديثه ، فإن شعارات كينيدي هي ما طمأن الأمة على الدفع من أجل الحقوق المدنية. أثبت المنطق والعقل اللذين قدمهما كينيدي أن أمريكا بحاجة إلى إجراء تغيير لتحسين البلاد. ناقش كينيدي بصوت رسمي الفرق بين السود والبيض. وزعم: "اليوم ، نحن ملتزمون بكفاح عالمي لتعزيز وحماية حقوق جميع الذين يرغبون في أن يكونوا أحرارًا. وعندما يتم إرسال الأمريكيين إلى فيتنام أو برلين الغربية ، فإننا لا نطلب البيض فقط. هذا البيان صحيح تمامًا لأنه لا معنى لفصل المواطنين الأمريكيين عن طريق الأجناس داخل البلاد ، ولكن السماح لجميع الأعراق بالقتال معًا في معركة عبر البحار. إذا كان من الممكن تجنيد جميع الرجال ، فيجب أن يكون جميع الرجال متساوين في جميع المواقف ، وليس فقط في الحرب. استخدم كينيدي الشعارات بشكل صحيح لدعم جميع الجنسيات. يجب أن تكون الحقوق المتساوية منطقية إذا أُعطي كل فرد مسؤولية متساوية.

أخيرًا ، من بين النداءات البلاغية الثلاثة ، تأخذ الشفقة جاذبية عاطفية في العنوان. أقنع كينيدي الأمريكيين بالانخراط في الحقوق المدنية من خلال مناشدة عواطفهم. تصريحه ، "أولئك الذين لا يفعلون شيئًا يدعوون إلى العار ، وكذلك العنف. أولئك الذين يتصرفون بجرأة يعترفون بالحق ، وكذلك الواقع ، & # 8221 يوضح لنا أن كينيدي أراد أن تدرك الدولة أنهم إذا وقفوا متفرجين وشاهدوا مواطنيهم يتجادلون حول الحقوق المدنية دون فعل أي شيء حيال ذلك ، فسيكونون مخزيين أمتهم من خلال السماح لتلك الاضطرابات في السلام أن تستمر. بالطبع ، لا أحد يريد أن يشعر بالذنب حيال الجلوس وترك السلام يدمر. شجع هذا الخط في خطاب كينيدي & # 8217s الأمريكيين على فعل شيء حيال القضايا التي تحدث في مجتمعهم. استخدم كينيدي الشفقة جيدًا. أيضًا ، من خلال تقديم صور النضال الذي مر به الأمريكيون من أصل أفريقي يوميًا ، أثار التعاطف في أذهان أولئك الذين سمعوا الخطاب. استخدم كينيدي كلمات مثل "يعاني" و "الظلم" لجعل الأمريكيين يشعرون بالسوء تجاه أولئك الذين يتأثرون سلبًا بالقضايا المتعلقة بالحقوق المدنية. كانت هذه النداءات العاطفية القوية مفيدة في جذب اهتمام الجميع.

بالإضافة إلى ذلك ، كان من الملاحظ جدًا أن الرئيس كينيدي استخدم الكثير من التكرار في خطابه. بالنسبة للرئيس ، كانت هذه طريقة فعالة لاستخدام البلاغة. استخدم كينيدي عبارة ، "يجب أن تكون & # 8221 ممكنة" للإشارة إلى أنه من الممكن جعل أمة واحدة عادلة للجميع. التأكيدات ، "يجب أن يكون من الممكن للمواطنين الأمريكيين من أي لون التسجيل والتصويت في انتخابات حرة دون تدخل أو خوف من الانتقام" ، "يجب أن يكون من الممكن ، لذلك ، للطلاب الأمريكيين من أي لون حضور أي المؤسسة العامة التي يختارونها دون الحاجة إلى دعمها من قبل القوات "و" يجب أن يكون من الممكن للمستهلكين الأمريكيين من أي لون أن يتلقوا خدمة متساوية في أماكن الإقامة العامة "، وهي قوية جدًا في إثبات أن هناك في الواقع طريقة لجعل هذه الحقوق البسيطة جزءًا من المجتمع الأمريكي. وصف كينيدي هذه الأمة بأنها أمة & # 8220 تأسست على مبدأ أن جميع الرجال خلقوا متساوين ". كرر ذلك لتوضيح ما ذكره أبراهام لنكولن سابقًا ، لا شيء يغير حقيقة أن كل شخص يستحق أن يعامل على قدم المساواة. كان التكرار في هذه العبارات مفيدًا حقًا في إيصال النقاط المهمة إلى الأمريكيين.

في الختام ، يستخدم جون ف. كينيدي الروح والشعارات والشفقة بشكل فعال في استراتيجياته البلاغية خلال خطابه. اجتمعت كل هذه الأساليب البلاغية الثلاثة في وئام لخلق ما أعتقد أنه ناجح. في الواقع ، أدى استخدامه للنداءات البلاغية إلى جانب تكراره للعبارات إلى إلقاء خطاب رائع. لم ينته تعزيزه للحقوق المدنية بعد هذا الخطاب. بدلاً من ذلك ، استمرت في لعب دور في الحياة الأمريكية ونفذها الرئيس ليندون جونسون.

تعليق واحد

ميشيل بينجرت وتصحيحات مقال # 8217s

سنبدأ ببعض الأشياء العامة التي يجب ملاحظتها. لا يمكنك حقًا استخدام كلمة "أنا" في هذا المقال لأنها مقالة رسمية لا يمكنك قول "أعتقد" أو "أعتقد" (بالإضافة إلى أنك تكتب المقالة ، لذا سنفترض أنها ما تعتقده وتؤمن به على أي حال). سأكون حريصًا عند استخدام الكلمات & # 8221 بوضوح "أو & # 8220 بوضوح & # 8221 لأن ما قد يكون واضحًا لك قد لا يكون واضحًا للآخرين. كما أنه يجعل الأمر يبدو كما لو كنت تعتقد أنك أكثر ذكاءً أو أفضل من الجمهور ، كما لو كان يجب أن يفكروا بنفس الطول الموجي الذي تفكر فيه. هذا مقال تحليل بلاغي ، لذا لن أدرج آرائك حول الخطاب في مقالتك لأن هذا يشير إليك كمصدر متحيز ولن يثق القراء في تحليلك للخطاب. إذا كنت تريد تضمين رأيك ، فسأتركه لاستنتاجك. من المحتمل أنك ، مثلي ، كتبت مقالتك بسرعة كبيرة الليلة الماضية ، لذا عليك تعديل قواعدك اللغوية. لديك بضع جمل محرجة منتشرة في جميع أنحاء مسودتك. إذا كنت تواجه مشكلة في العثور عليها ، فيجب عليك قراءة كل فقرة بصوت مرتفع وإجراء التصحيحات عندما تبدو الجملة محرجة أو لا تتدحرج على اللسان بالسهولة التي كنت تأملها. أخيرًا ، عندما تستخدم عرض أسعار ، عليك أن تفكّر ما يعنيه هذا الاقتباس أو ما يضمنه من حيث مطالبتك. يجب أن تثبت سبب أهمية هذا الاقتباس لدرجة أنك تحتاج إلى تضمينه كلمة بكلمة في مقالتك ، بدلاً من مجرد إعادة صياغته.
أشياء محددة. قد يكون من الجيد إذا أنهيت فقرتك الأولى ببيان أطروحة ، مع شرح رسمي للمكان الذي ستذهب إليه بالمقال. لست مضطرًا لطفلنا من خلال مقالتك التحليلية ، لكن القارئ لا يزال بحاجة إلى معرفة ما هو قادم. قد يكون من الأفضل أيضًا أن تقوم بتبديل الفقرتين الثانية والثالثة. أعتقد أنه سيكون من الأفضل أن تقدم الرجل الذي يقول الخطاب ، ثم قدمت ما كان يقوله ، وليس العكس. سيكون من المفيد لو وصفت الخطاب أكثر في الفقرة الثانية الحالية والغرض الذي تم تقديمه من أجله. سيكون من المفيد أيضًا إذا وصفت المزيد عن جون ف. كينيدي. أعلم أنه شخصية تاريخية بارزة ، لكن ربما إذا أجريت بحثًا ، يمكنك إعطاء الجمهور إحساسًا أفضل بهويته. يجب أن تكون أول جملتين من فقرتك الرابعة جزءًا من أطروحتك ، ثم يجب أن تكون الجملة الثالثة هي الجملة الأولى للفقرة الرابعة الجديدة. تستخدم فقرتك الخامسة في الشعارات رأيك في الحقوق المدنية لإثبات أن خطاب كينيدي & # 8217 يحتوي على شعارات. أنت لا تفكك حقًا معنى الاقتباس ، أو كيف يستخدم كينيدي المنطق في حديثه. تستخدم فقرتك الخامسة أيضًا أمثلة من الخطاب الذي لن يعرفه جمهورك & # 8217t إذا لم يقرأوا الخطاب. قد تكون قادرًا على جعل هذه الفقرة عند التكرار جزءًا من الشفقة إذا ربطت كيف أن التكرار أو العبارات القوية تخلق العاطفة أو الاتصال داخل الجمهور.
الآن لننهيها بملاحظة إيجابية مع بعض الأشياء الجيدة! اختيار جيد للخطاب. سيكون لديك الكثير من الفرص لتحليل الجمهور والتاريخ وراء الخطاب لأنه معروف جيدًا وألقى به أحد أشهر الرؤساء في تاريخ الولايات المتحدة. أنا أحب خطافك. على الرغم من أن هذا مقال رسمي وأن هذه الجملة قد لا تكون بالضرورة رسمية ، أعتقد أنها تجذب الجمهور وتجعلهم يفكرون قبل قراءة مقالتك ، وهذا أمر جيد. مقالتك منظمة للغاية وواضحة للمتابعة. فكرتك لتحليل اختيار الكلمات لفقرة الشفقة الخاصة بك رائعة وذات صلة. يعجبني حقًا الطريقة التي تختتم بها حديثك بإخبارنا بما حدث بعد ذلك. قد يكون من الرائع أيضًا أن تخبرنا كيف تفاعل الأشخاص الآخرون أثناء فترة خطاب كينيدي # 8217 (ليس شيئًا عليك القيام به ، فقط إذا كنت مهتمًا بذلك). أعلم أنه يبدو أنني انتقدت كثيرًا ، لكن مقالتك تخرج بشكل جيد وستكون رائعة بمجرد وضع المزيد من التفاصيل فيها وتعديلها. حظا طيبا وفقك الله!


العنوان الإذاعي والتلفزيوني حول الحقوق المدنية ، 6/11/63 - التاريخ

في هذا الخطاب ، يوضح كينيدي الصفات التي يعتقد أنها ضرورية لحكومة جيدة وفعالة.

خطاب أمام المحكمة العامة لكومنولث ماساتشوستس

بيت الولاية

بوسطن ، ماساتشوتستس

9 يناير 1961

لقد رحبت بهذه الفرصة لمخاطبة هذه الهيئة التاريخية ، ومن خلالكم ، أهل ماساتشوستس الذين أدين لهم بشدة طوال حياتهم من الصداقة والثقة.

على مدى أربعة عشر عامًا ، أضع ثقتي في مواطني ماساتشوستس - وقد استجابوا بسخاء من خلال وضع ثقتهم بي.

الآن ، في يوم الجمعة التالي ، سأتولى مسؤوليات جديدة وأوسع. لكنني لست هنا لأودع ماساتشوستس.

لمدة ثلاثة وأربعين عامًا - سواء كنت في لندن أو واشنطن أو جنوب المحيط الهادئ أو في أي مكان آخر - كان هذا منزلي ، وإن شاء الله ، أينما أخدم ، سيظل هذا منزلي.

It was here my grandparents were born--it is here I hope my grandchildren will be born.

I speak neither from false provincial pride nor artful political flattery. For no man about to enter high office can ever be unmindful of the contribution this state has made to our national greatness.

Its leaders have shaped our destiny long before the great republic was born. Its principles have guided our footsteps in times of crisis as well as in times of calm. Its Democratic institutions--including this historic body--have served as beacon lights for other nations as well as our sister states.

For what Pericles said to the Athenians has long been true of this commonwealth: "We do not imitate--for we are a model to others."

And so it is that I carry with me from this state to that high and lonely office to which I now succeed more than fond memories of firm friendships. The enduring qualities of Massachusetts- -the common threads woven by the Pilgram and the Puritan, the fisherman and the farmer, the Yankee and the immigrant-will not and could not be forgotten in this nation's executive mansion.

They are an indelible part of my life, my convictions, my view of the past, and my hopes for the future.

Allow me to illustrate: During the last 60 days, I have been at the task of constructing an administration. It has been a long and deliberate process. Some have counseled greater speed. Others have counseled more expedient tests.

But I have been by the standard John Winthrop set before his shipmates on the flashship Arabella 331 years ago, as they, too, faced the task of building a new government on a perilous frontier.

"We must always consider" he said "that we shall be as a city upon a hill--the eyes of all people are upon us."

Today the eyes of all people are truly upon us--and our governments, in every branch, at every level, national, state and local, must be as a city upon a hill--constructed and inhabited by men aware of their great trust and their great responsibilities.

For we are setting out upon a voyage in 1961 no less hazardous than that undertaken by the Arabella in 1630. We are committing ourselves to tasks of statecraft no less awesome than that of governing the Massachusetts Bay Colony, beset as it was then by terror without and disorder within.

History will not judge our endeavours--and a government cannot be selected--merely on the basis of color or creed or even party affiliation. Neither will competence and loyalty and stature, while essential to the utmost, suffice in times such as these.

For of those to whom much is given, much is required. And when at some future date the high court of history sits in judgement on each one of us--recording whether in our brief span of service we fulfilled our responsibilities to the state--our success or failure, in whatever office we may hold, will be measured by the answers to four questions.

First, were we truly men of courage--with the courage to stand up to one's enemies--and the courage to stand up, when necessary, to one's associates--the courage to resist public pressure, as well as private greed?

Secondly, were we truly men of judgement--with perceptive judgement of the future as well as the past--of our own mistakes as well as the mistakes of others--with enough wisdom to know that we did not know, and enough candor to admit it?

Third, were we truly men of integrity--men who never ran out on either the principles in which they believed or the people who believed in them--men who believed in us--men whom neither financial gain nor political ambition could ever divert from the fulfilment of our sacred trust?

Finally, were we truly men of dedication--with an honor mortgaged to no single individual or group, and compromised by no private obligation or aim, but devoted solely to serving the public good and the national interest.

Courage--judgement--integrity--dedication, these are the historic qualities of the Bay Colony and the Bay State--the qualities which this state has consistantly sent to this chamber on Beacon Hill here in Boston and to Capitol Hill back in Washington.

And these are qualities which, with God's help, this son of Massachusetts hopes will characterize our government's conduct in the four stormy years that lie ahead.

Humbly I ask His help in that undertaking--but aware that on earth His will is worked by men. I ask for your help and your prayers as I embark on this new and solemn journey.


John F. Kennedy - The Presidency

This page is dedicated to the political life of John Fitzgerald Kennedy, in particular, it is devoted to his Presidency. For those of you looking for information on his private life, this page is not directed toward you. Nor is it directed toward those looking for information on the assassination of the President, or any of the theories inspired by that assassination. For any who may be interested in these aspects of the life of John Fitzgerald Kennedy, I will provide a new link at the bottom of each page, and you may find what you seek in those pages.

My goal here is to provide a chronological listing of the political life of President Kennedy. I will do this through his speeches. I will add some brief commentary where appropriate, but I believe John Kennedy made his views and policies very clear in his speeches. This then will be the basic format these pages will follow. I may deviate from this format if I feel adding a certain link, or photo, or any other source will illuminate what is being said in these speeches. I hope you find this page interesting and/or educational. It is indeed a fascinating period in history

Without further delay, the history begins with Kennedy announcing his candidacy for the Presidency.

Statement of Senator John F. Kennedy Announcing His Candidacy for the Presidency of the United States

Senate Caucus Room, Washington, D.C., January 2, 1960

I am announcing today my candidacy for the Presidency of the United States.

The Presidency is the most powerful office in the Free World. Through its leadership can come a more vital life for our people. In it are centered the hopes of the globe around us for freedom and a more secure life. For it is in the Executive Branch that the most crucial decisions of this century must be made in the next four years--how to end or alter the burdensome arms race, where Soviet gains already threaten our very existence--how to maintain freedom and order in the newly emerging nations--how to rebuild the stature of American science and education--how to prevent the collapse of our farm economy and the decay of our cities--how to achieve, without further inflation or unemployment, expanded economic growth benefiting all Americans--and how to give direction to our traditional moral purpose, awakening every American to the dangers and opportunities that confront us.

These are among the real issues of 1960. And it is on the basis of these issues that the American people must make their fateful choice for the future.

In the past 40 months, I have toured every state in the Union and I have talked to Democrats in all walks of life. My candidacy is therefore based on the conviction that I can win both the nomination and the election.

I believe that any Democratic aspirant to this important nomination should be willing to submit to the voters his views, records and competence in a series of primary contests. I am therefore now announcing my intention of filing in the New Hampshire primary and I shall announce my plans with respect to the other primaries as their filing dates approach.

I believe that the Democratic party has a historic function to perform in the winning of the 1960 election, comparable to it's role in 1932. I intend to do my utmost to see that that victory is won.

For 18 years, I have been in the service of the United States, first as a naval Officer in the Pacific during World War II and for the past 14 years as a member of the Congress. In the last 20 years, I have travelled in nearly every continent and country--from Leningrad to Saigon, from Bucharest to Lima. From all of this, I have developed an image of America as fulfilling a noble and historic role as the defender of freedom in a time of maximum peril--and of the American people as confident, courageous and perservering.


Address to the Civil Authorities of Milan

On Saturday afternoon, 2 June [2012], the Holy Father met with the civil and military Authorities and businessmen of Milan in the Throne Room of the Archiepiscopal Residence. The following is a translation of the Pope's Address, which was given in Italian, following Cardinal Scola's welcome.

Distinguished Ladies and Gentlemen,

I sincerely thank you for this meeting which reveals your sentiments of respect and esteem for the Apostolic See. At the same time, it permits me, as Pastor of the universal Church, to express my appreciation to you of the prompt and praiseworthy work you never cease to promote for the ever greater civil, social and economic well-being of the hard-working populations of Milan and Lombardy. I thank Cardinal Angelo Scola who has introduced this event. In addressing my respectful and cordial greeting to you, my thoughts turn to the man who was your illustrious predecessor, St Ambrose, governor — القنصلية — of the Provinces of Liguria و Aemilia, with headquarters in the imperial city of Milan, a crossroads and — as we might say today — a European reference point. Before being elected Bishop of Mediolanum, in an unexpected way and absolutely against his wishes because he felt unprepared, he had been in charge of public order and had administered justice there. The words with which the Prefect Probo invited him as القنصلية to Milan, told him in fact, “Go and administer, not as a judge but as a bishop”. And he was effectively a balanced and illuminated governor who was able to face matters with wisdom, good sense and authority, knowing how to overcome differences and settle disputes. I would like to reflect briefly on certain principles which he followed and which are still precious for those who are called to govern public affairs.

In his comment on Luke’s Gospel, St Ambrose recalls that “the institution of power so clearly derives from God that the person who exercises it is himself a minister of God” (Expositio Evangelii Secundum Lucam, IV, 29). These words might seem strange to people of the third millennium, and yet they clearly indicate a central truth about the human person which forms the solid foundation of social coexistence: no human power can be considered divine, hence no human being is the master of any other human being. Ambrose courageously reminded the Emperor of this, writing to him, “Even you, august Emperor, are a man” (Epistula 51, 11).

We can draw another element from St Ambrose’s teaching. The first quality of whoever governs is justice, a public virtue par excellence, because it concerns the good of the entire community. And yet it does not suffice. Ambrose accompanies it with another quality: love for freedom, which he considers an element to discriminate between good and bad governors, since, as one reads in another letter of his “the good love freedom, reprobates love servitude” (Epistula 40, 2). Freedom is not a privilege for the few but a right for all, a valuable right which the civil power must guarantee. Yet, freedom does not signify the arbitrary power of the individual but rather implies the responsibility of each one. Herein lies one of the principal elements of the secularism of the State: to guarantee freedom so that all may propose their own vision of common life, always, however, with respect for the other and in the context of the laws that aim for the good of all.

Moreover, to the extent that the concept of a confessional State is out of date, it seems in any case clear that its laws must find justification and force in natural law, which is the basis of an order in conformity with the dignity of the human person, surmounting a merely positivist understanding from which no ethical indication of any kind can be derived (cf. Discourse to the German Parliament, 22 September 2011). The State is at the service of the person whose “well-being” it safeguards in its many aspects, starting with the right to life, whose deliberate suppression may never be permitted. Each one, therefore, can see that legislation and the work of State institutions must be in particular at the service of the family, founded on marriage and open to life, and likewise recognize the primary right of parents to choose how to educate and raise their children, in accordance with the educational programme that they consider valid and suitable. No justice is done to families if the State does not support freedom of education for the common good of the entire society.

In the State’s existence for its citizens, a constructive collaboration with the Church appears to be invaluable. This is certainly not to confuse the different and distinct aims and roles of the civil authority and of the Church herself but for the contribution that the latter has offered and can still offer to society with her experience, her teaching, her tradition, her institutions and her works with which she has placed herself at the service of the people. It suffices to think of the splendid array of Saints devoted to charity, the school and to culture, of the care of the sick and the marginalized, served and loved as the Lord is served and loved. This tradition continues to bear fruit: the diligence of Lombard Christians in these sectors is very much alive and perhaps even more important than in the past. Christian communities promote these actions not so much by supporting them but rather as a freely-given superabundance of Christ’s love and of the totalizing experience of their faith. The period of crisis we are passing through needs free giving, in addition to courageous technological and political decisions, as I have had the opportunity to recall: “The earthly city is promoted not merely by relationships of rights and duties, but to an even greater and more fundamental extent by relationships of gratuitousness, mercy and communion” (Encyclical Caritas in Veritate، ن. 6).

We can gather yet another precious invitation from St Ambrose, whose solemn and admonitory figure is reproduced on the standard of the City of Milan. St Ambrose asks those who wish to serve in the government and in the public administration to make themselves loved. في عمله De Officiis he declares: “what love does can never be achieved by fear. Nothing is as useful as making oneself loved” (II, 29). However, the reason which in turn motivates and stimulates your hard-working and diligent presence in the various spheres of public life cannot but be the will to dedicate yourselves to the good of the citizens, hence a clear expression and an evident sign of love. In this way, politics are deeply ennobled, becoming a lofty form of charity.

Distinguished Ladies and Gentlemen, please accept my simple reflections as a sign of my high esteem for the institutions you serve and for your important work. May you be assisted in your task by the constant protection of Heaven, of which the Apostolic Blessing I impart to you, to your collaborators and to your families, intends to be a pledge and a sign. شكرا لك.

Taken from:
L'Osservatore Romano
Weekly Edition in English
6 June 2012, page 13


Praising the Confederacy and the KKK

President Woodrow Wilson, seated far left, at the Arlington National Cemetery where Robert E Lee III, grandson and namesake of the Confederate general, speaks at the dedication of a Confederate monument in Arlington, Virginia, 1914. While Wilson’s speech that day focused on national unity, his historical writings have romanticized the Confederacy.

Harris & Ewing/PhotoQuest/Getty Images

Wilson is often associated with the state of New Jersey because that’s where he served as governor and as president of Princeton University. But he was born in antebellum Virginia in 1856 and lived in Georgia during the Civil War. His parents supported the Confederacy, and Wilson’s five-volume history textbook, A History Of The American People, echoes those attitudes. The book adheres to what historians call the “Lost Cause” narrative, a non-factual view of history that romanticizes the Confederacy, describes the institution of slavery as a gentle patrician affair, recasts the Civil War as being about states’ rights instead of slavery and demonizes Reconstruction-era efforts to improve the lives of the formerly enslaved.

Wilson wrote that Reconstruction placed southern white men under “the intolerable burden of governments sustained by the votes of ignorant negroes,” and that those white men responded by forming the Ku Klux Klan. He described the Klan as 𠇊n ‘Invisible Empire of the South,’ bound together in loose organization to protect the southern country from some of the ugliest hazards of a time of revolution.”

In reality, the KKK was a violent terrorist group that targeted Black Americans. Confederate veterans founded the paramilitary group after the Civil War ended in 1865. The first wave of the KKK only disbanded in the early 1870s after President Ulysses S. Grant pushed through laws allowing him to go after it with military force.

White historians like Wilson helped popularize the Confederate Klansmen, who became the heroes of D.W. Griffith’s 1915 film ولادة أمة. The movie’s villains were Black Americans portrayed by white actors in blackface. Wilson agreed to screen the film—which quoted his own book in its title cards𠅊t the White House.

The blockbuster’s popularity led white men to re-found the KKK, which flourished across the country in the 1920s. Wilson played an active role in promoting the ideology that led to this revival.


Radio and TV Address on Civil Rights, 6/11/63 - History

Affluence and Its Anxieties

The invention of the transistor in 1948 sparked a revolution in electronics, especially in computers. Computer giant International Business Machines (آي بي إم) grew tremendously.

Aerospace industries grew in the 1950s, in large part due to Eisenhower's SAC and to an expanding passenger airline business.

في 1956, the number of "white-collar" (no manual labor) workers exceeded the number of "blue-collar" (manual labor) workers. As a result, union memberships declined.

White-collar jobs opened up opportunities for women. The majority of clerical and service jobs created after 1950 were filled by women. Women's new dual role as a worker and a homemaker raised questions about family life and about traditional definitions of gender roles.

Feminist Betty Friedan published in 1963 The Feminine Mystique, helping to launch the modern women's movement. The book discussed the widespread unhappiness of women who were housewives.

Consumer Culture in the Fifties

The innovations of the credit card, fast-food, and new forms of recreation highlighted the emerging lifestyle of leisure and affluence. In 1946, there were only 6 TV stations, but there were 146 by 1956. "Televangelists" like Baptist Billy Graham used the TV to spread Christianity.

As the population moved west, رياضات teams also moved west. شائع موسيقى was transformed during the 1950s. إلفيس بريسلي created a new style known as rock and roll.

Traditionalists were critical of Presley and many of the social movements during the 1950s.

The Advent of Eisenhower

Lacking public support for Truman, the Democrats nominated Adlai Stevenson ل election of 1952 and the Republicans nominated دوايت دي أيزنهاور. Eisenhower was already well-liked by the public. Richard M. Nixon was chosen for vice-president to satisfy the anticommunist wing of the Republican Party. During this election, TV became a popular medium for campaigning.

During the campaign, Nixon went on TV to defend himself against corruption allegations "Checkers speech".

Eisenhower won the election of 1952 by a large majority.

President Eisenhower attempted to end the Korean War. في July 1953, after Eisenhower threatened to use nuclear weapons, an armistice was signed, ending the Korean War. Despite the Korean War, Korea remained divided at the 38 th Parallel.

Eisenhower's leadership style of sincerity, fairness, and optimism helped to comfort the nation after the war.

The Rise and Fall of Joseph McCarthy

In February 1950, Republican Senator Joseph R. McCarthy accused Secretary of State Dean Acheson of employing 205 Communist party members. Even though the accusations later proved to be false, McCarthy gained the support of the public. With the Republican victory in the election of 1952, his rhetoric became bolder as his accusations of communism grew.

McCarthyism, the practice of spreading treasonous accusations without evidence, thrived during the Cold War. Though McCarthy was not the first red-hunter, he was the most ruthless.

في 1954, McCarthy went too far and attacked the U.S. Army. Just a few months later, he was condemned by the Senate for "conduct unbecoming a member." (Army-McCarthy hearings)

Desegregating the South

All aspects of life of black life in the South were governed by the Jim Crow laws. Blacks were segregated from whites, economically inferior, and politically powerless. Gunnar Myrdal exposed the contradiction between America's professed belief that all men are created equal and its terrible treatment of black citizens in his book, معضلة أمريكية (1944).

في سويت ضد الرسام(1950), the Supreme Court ruled that separate professional schools for blacks failed to meet the test of equality.

في December 1955, حدائق روزا refused to give up her seat to a white person on a bus in Montgomery, Alabama. Her arrest sparked a yearlong black boycott of the city buses (Montgomery bus boycott) and served notice throughout the South that blacks would no longer submit to segregation.

Reverend Martin Luther King, Jr. rose to prominence during the bus boycott.

Seeds of the Civil Rights Revolution

Hearing of the lynching of black war veterans in 1946, President Harry Truman ended segregation في federal civil service and ordered "equality of treatment and opportunity" in the armed forces في 1948.

After Congress and new President Eisenhower ignored the racial issues, Supreme Court Chief Justice Earl Warren stepped up to address civil rights for African Americans.

في Brown v. Board of Education of Topeka, Kansas (1954), the Supreme Court ruled that segregation in public schools was unequal and, thus, unconstitutional. The decision reversed the previous ruling in بليسي ضد فيرجسون(1896).

Southern states opposed the ruling. Congressmen from these states signed the "Declaration of Constitutional Principles" في 1956, pledging their unyielding resistance to desegregation.

President Eisenhower did not support integration because he shied away from social issues. في September 1957, Orval Faubus, the governor of Arkansas, used the National Guard to prevent 9 black students from enrolling in Little Rock's Central High School. Confronted with a direct challenge to federal authority, Eisenhower sent troops to escort the children to their classes.

في 1957, Congress passed the first Civil Rights Act since Reconstruction Days. It set up a permanent Civil Rights Commission to investigate violations of civil rights and it authorized federal injunctions to protect voting rights.

Reverend Dr. Martin Luther King, Jr. formed the Southern Christian Leadership Conference (SCLC) في 1957. It sought to mobilize the power of black churches on behalf of black rights.

تشغيل February 1, 1960, 4 black college students in Greensboro, North Carolina demanded service at a whites-only lunch counter. Within a week, the sit-in reached 1,000 students, spreading a wave of wade-ins, lie-ins, and pray-ins across the South demanding equal rights. In April 1960, southern black students formed the Student Non-Violent Coordinating Committee (SNCC) to give more focus to their efforts.

Eisenhower Republicanism at Home

When dealing with people, President Eisenhower was liberal, but when dealing with the economy and the government, he was conservative. He strived to balance the federal budget and to guard America from socialism.

في 1954, giving in to the Mexican government's worries that illegal Mexican immigration to the United States would undercut the bracero program of legally imported farmworkers, President Eisenhower deported a million illegal immigrants in Operation Wetback.

Eisenhower tried to revert to the policy of assimilating Native American tribes into American culture,but his plan was dropped in 1961 after most tribes refused to comply.

Eisenhower wanted to cancel New Deal programs, but he lacked pulic support to do so. He supported the Federal Highway Act of 1956, which created thousands of miles of federally-funded highways.

Eisenhower only managed to balance the budget 3 times while in office (8 years). في 1959, he incurred the biggest peacetime deficit in the history of the United States.

A "New Look" in Foreign Policy

في 1954, secretary of state John Foster Dulles proposed a policy of boldness in which a fleet of superbombers would be built and equipped with nuclear bombs (called the Strategic Air Command، أو SAC). This would allow the U.S. to threaten countries such as the Soviet Union and China with nuclear weapons.

في ال Geneva summit conference in 1955, President Eisenhower attempted to make peace with the new Soviet Union dictator, نيكيتا خروتشوف, following Stalin's death. Peace negotiations were rejected.

The Vietnam Nightmare

In the early 1950s, nationalist movements tried to throw the French out of Vietnam. Vietnam leader Ho Chi Minh became increasingly communist while America became increasingly anticommunist.

After the nationalists won at the Battle of Dien Bien Phu في 1954, a peace was called. Vietnam was divided at the 17 th parallel. Ho Chi Minh was given the north, while a pro-Western government, led by Ngo Dinh Diem, was given the south. The Vietnamese nationalists were promised a nationwide election two years after the peace accords, but this never happened because it looked the communists would win.

Cold War Crises in Europe and the Middle East

في 1955, West Germany was let into NATO. ايضا في 1955, the Eastern European countries and the Soviets signed the Warsaw Pact. This was a communist military union to counteract NATO.

In May 1955, the Soviets ended the occupation of Austria. In 1956, Hungary rose up against the Soviets attempting to win their independence. When their request for aid from the United States was denied, they were slaughtered by the Soviet forces. America's nuclear weapon was too big of a weapon to use on such a relatively small crisis.

في 1953, in an effort to secure Iranian oil for Western countries, the CIA created a انقلاب that installed Mohammed Reza Pahlevi as the dictator of إيران.

President Nasser من مصر sought funds from the West and the Soviets to build a dam on the Nile River. After the Americans learned of Egypt's involvement with the Soviets, the Americans withdrew their monetary offer. As a result, Nasser nationalized the Suez Canal, which was owned by the French and British. In October of 1956, the French and British attacked Egypt, starting the Suez Crisis. The two countries were forced to retreat after America refused to provide them with oil.

Eisenhower Doctrine: a 1957 pledge of U.S. military and economic aid to Middle Eastern nations threatened by communist aggression.

في 1960, Saudi Arabia, Kuwait, Iraq, Iran, and Venezuela joined together to form the Organization of Petroleum Exporting Countries (أوبك).

President Eisenhower decidedly beat his Democratic opponent, Adlai Stevenson, and he was reelected in the election of 1956.

Fraud and corruption in American labor unions caused the president to take an interest in passing labor laws. في 1959, President Eisenhower passed the Landrum-Griffin Act. It was designed to hold labor leaders more accountable for financial illegalities.

تشغيل 4 أكتوبر 1957, the Soviets launched the سبوتنيك الأول satellite into space. In November, they launched the satellite Sputnik II, carrying a dog. The two satellites gave credibility to Soviet claims that superior industrial production is achieved through communism.

In response, President Eisenhower established the National Aeronautics and Space Administration (NASA).

The technological advances in the Soviet Union made Americans think that the educational system of the Soviet Union was better than the United State's system. في 1958، ال National Defense and Education Act (NDEA) gave $887 million in loans to college students and in grants to improve teaching sciences and languages.

The Continuing Cold War

Due to environmental concerns, the Soviet Union and the United States suspended nuclear tests in March and October 1958, respectively.

في تموز 1958, Lebanon called for aid under the Eisenhower Doctrine as communism threatened to take over the country. في 1959, Soviet dictator Khrushchev appeared before the U.N. General Assembly and called for complete disarmament. في 1960, an American U-2 spy plane was shot down in Russia, ending the possibility of an quick peaceful resolution.

Cuba's Castroism Spells Communism

Latin Americans began to show dissent towards America as the United States seemed to neglect Latin America's economic needs in favor of Europe's. They also despised constant American intervention. In 1954, for example, the CIA led a coup that overthrew a leftist government in Guatemala.

Fidel Castro led a coup that overthrew the American-supported government of كوبا في 1959. Castro became militarily and economically allied with the Soviet Union it had become a military satellite for the Soviet Union.

In August 1960, Congress authorized $500 million to prevent communism from spreading in Latin America.

Kennedy Challenges Nixon for the Presidency

The Republicans nominated ريتشارد نيكسون to run for president and Henry Cabot Lodge, Jr. for vice president in the election of 1960. The Democrats nominated جون ف. كينيدي to run for president and Lyndon B. Johnson for vice president.

John F. Kennedy's الكاثوليكية irritated the Protestant people in the Bible Belt South.

Kennedy said that the Soviets, with their nuclear bombs and Sputniks, had gained on America's prestige and power. Nixon was forced to defend the existing administration (Republican) and claim that America's prestige had not slipped.

Television played a key role in the presidential election as Kennedy's personal appeal attracted many people. كينيدي وون the election of 1961, gaining support from workers, Catholics, and African Americans.

An Old General Fades Away

America was economically prosperous during the Eisenhower years. ألاسكا و هاواي became states in 1959. As a Republican president, Eisenhower had helped integrate the reforms of the Democratic New Deal and Fair Deal programs into American life.

A Cultural Renaissance

نيويورك became the art capital of the world after WWII.

جاكسون بولوك helped develop abstract expressionism in the 1940s and 1950s.

American architecture also progressed after WWII. Many skyscrapers were created in a modernist or "International Style. & مثل

Pre-war realist, Ernest Hemingway كتب The Old Man and the Sea (1952). John Steinbeck, another pre-war writer, wrote graphic portrayals of American society. Joseph Heller's Catch-22 (1961) discussed the antics and anguish of American airmen in the wartime Mediterranean.

The problems created by the new mobility and affluence of American life were explored by John Updike و John Cheever. Louis Auchincloss wrote about upper-class New Yorkers. Gore Vidal wrote a series of historical novels.

شعر و playwrights also flourished during the postwar era. Books by أسود authors made best-seller lists. Led by وليام فولكنر, the South also had a literary renaissance.


شاهد الفيديو: حقوق الإنسان تاريخ وواقع - القسم الأول (كانون الثاني 2022).