بودكاست التاريخ

الشرح: قصة ديميتر وبيرسيفوني

الشرح: قصة ديميتر وبيرسيفوني

كريس ماكي / المحادثة

غالبًا ما يُذهل طالب الأساطير اليونانية بحقيقة أن بعض الآلهة والإلهات لهم أدوار واسعة في الروايات الأسطورية ، والبعض الآخر لديهم أدوار محدودة للغاية للعبها. إلهة ديميتر هي حالة مثيرة للاهتمام في هذا الشأن. كإلهة أولمبية وشخصية خصوبة ، كانت مهمة جدًا في الدين والحياة اليونانية القديمة ، لكن كان لها دور صغير إلى حد ما في أدبها وأساطيرها.

تم ذكرها قليلاً في ملحمة هوميروس ، وخاصة الإلياذة ، لكن لم يكن لديها دور حقيقي لتلعبه سواء في الإلياذة أو الأوديسة. كما أنها لم تظهر على الإطلاق كشخصية في الدراما اليونانية الموجودة.

ومع ذلك ، هناك قصيدة جميلة إلى حد ما تسمى ترنيمة هومري لديميتر حيث كانت ديميتر وابنتها بيرسيفوني محور الاهتمام الرئيسي. ربما يعود تاريخه إلى النصف الأول من القرن السادس قبل الميلاد. يبلغ طوله 495 سطراً ويتألف من السداسيات ، وهو نفس المقياس الشعري مثل الإلياذة والأوديسة. على الرغم من صلاته بالشعر الملحمي ولقب "هومري" ، إلا أن تأليف النشيد غير مؤكد.

ديميتر وبيرسيفوني - حب الأم

تركز القصيدة على واحدة من أكثر الروايات شهرة من الأساطير اليونانية - اغتصاب بيرسيفوني من قبل هاديس ، إله العالم السفلي ، ورد ديميتر على خسارتها. إنها قصة رائعة ، مبنية بشكل أساسي على قوة حب الأم لطفلها الوحيد.

ديميتر الحداد على بيرسيفوني. (Shuishouyue)

الكلمة اليونانية القديمة التي تعني "الأم" (متر) مضمنة في اسم ديميتر. يصف الترنيمة قوة الأم البدائية التي جلبت للتأثير على إله السماء الذكر زيوس ، الذي أعطى سرًا (أي بدون علم ديميتر) ابنته بيرسيفوني للزواج من أخيه هاديس.

كان ديميتر أحد الأجيال "الأقدم" من الآلهة الأولمبية. كان أشقاؤها زيوس ، وبوسيدون ، وهاديس من جانب الذكور ، وهيرا وهستيا من جانب الإناث. أقام زيوس ، إله السماء ، علاقات جنسية مع اثنتين من أخواته - هيرا ، التي كانت نوعًا من ملكة السماء التي طالت معاناتها ؛ وديميتر ، الذي كان أكثر تركيزًا على الأرض. في فقرة شهيرة في إلياذة 14 ، روى زيوس لهيرا نفسها بعض مآثره الجنسية ، وأطلق عليه اسم ديميتر في قائمته الطويلة من المشاعر.

لم يُذكر بيرسيفوني في المقطع على أنه نتاج هذا اللقاء الجنسي المحدد ، لكن هذه كانت بالتأكيد الفكرة. غالبًا ما يُنظر إلى ديميتر وبيرسيفوني معًا على أنهما "الآلهة". يساعد هذا الاسم في التأكيد على قوة الرابطة ، وخطورة عمل زيوس في فصلهما بعنف.

تروي الترنيمة قصة بيرسيفوني وفتيات أخريات يجمعن الزهور في مرج. عندما انحنى لالتقاط زهرة جميلة ، انفتحت الأرض وظهرت هاديس على عربته التي يجرها حصان. صرخت ، لكنه حملها إلى أعماق الأرض.

  • الألغاز الإليوسينية: لغز يوناني قديم لم يتم حله
  • حوريات الإنذار المغرية للأساطير اليونانية: كيف قاوم الأبطال الإغراء
  • كيف سجل الإله اليوناني هيفايستوس إلهة الحب؟

جص من هاديس يختطف بيرسيفوني. (يان / )

آفة على الأرض

سمعت والدتها بكائها وبدأت في البحث عنها في جميع أنحاء العالم. بينما كان بيرسيفوني مفقودًا ، تسبب ديميتر في حدوث آفة على الأرض حيث لم ينبت أي شيء ولم ينمو أي شيء. كانت ستدمر البشرية تمامًا إذا لم ينتبه زيوس ويتصرف وفقًا لذلك.

من الواضح أن الإبادة الجماعية البشرية لم تكن في مصلحة الآلهة. سوف يحرمهم من التكريم الذي تلقوه من البشر. سيكون وجودهم بدون تكريم من البشر أمرًا لا يطاق ، وزيوس ، بصفته حاكمًا للعالم ، لا يمكن أن يسمح بحدوث ذلك.

لكن ديميتر لم تتخلى عن غضبها لفقدان ابنتها. لم تكن لتذهب إلى أوليمبوس ، موطن الآلهة ، ولن تدع الثمار تنمو على الأرض حتى ترى بيرسيفوني مرة أخرى.

أُجبر زيوس على التراجع وأرسل الرسول هيرميس إلى العالم السفلي لاستعادة الفتاة. ولكن بمجرد مغادرتها ، أقنعها هاديس بأكل بذرة الرمان لمنعها من البقاء مع والدتها فوق الأرض طوال أيامها. لذلك أُجبرت بيرسيفوني على قضاء ثلث كل عام تحت الأرض مع هاديس ، وثلثيها مع والدتها ومجتمع الآلهة على جبل أوليمبوس.

عودة بيرسيفوني إلى ديميتر. (Shuishouyue)

لا يمكن أن يكون انتقال بيرسيفوني من عالم التأنيث في مرج منمق إلى عالم الذكور الذي لا يلين في Hades أكثر جوهرية.

لم يكن للآلهة الذكور الذين ارتكبوا الفعل ، زيوس وهاديس ، أي ميزات تعويضية مهما كانت في الترنيمة ، وقد تراجعت بالفعل بسبب القوة المطلقة لحب ديميتر لابنتها. يحتوي السرد الرئيسي للترنيمة على بعض أوجه التشابه مع استجابة أخيل لفقدان باتروكلس في الإلياذة ، لكن غضب ديميتر كان عالميًا مع نوع من القوة الكونية للأم.

دورة حياة وموت جديدة

يعني تناول بيرسيفوني لبذور الرمان أنه تم وضع حل وسط ، تغير فيه العالم إلى الأبد. في حين أنها كانت تتوقع وجودًا خالدًا مع والدتها في أوليمبوس ، أصبحت بيرسيفوني الشخصية المركزية في دورة جديدة من الحياة والموت.

  • تعود طقوس إعادة الميلاد الإليوسينية المخدرة في اليونان القديمة
  • كان للبانثيون الروماني إله لكل الفصول - ثم للبعض الآخر
  • أظهرت دراسة جديدة أن بعض المعابد اليونانية كانت موجهة نحو القمر أو النجوم بدلاً من الشمس

خدعت هاديس بيرسيفوني لتناول الطعام في العالم السفلي حتى تضطر إلى البقاء. (جاسترو / CC BY-SA 2.5 )

كانت ملكة العالم السفلي ، كزوجة هاديس ، ومرتبطة بالحياة الجديدة التي تنهض مع الربيع. لم يعد الموت والحياة يستبعد أحدهما الآخر ولكنهما يتعايشان في كل من العالمين العلوي والسفلي. كانت هناك حياة في الموت ، وموت في الحياة.

تحتوي ترنيمة ديميتر على الأسطورة التأسيسية للأسرار الإليوسينية - وهي طقوس دينية شهيرة جرت في إليوسيس بالقرب من أثينا. أدى البدء في الألغاز إلى احتمالية جعل الموت أقل تهديدًا.

يتوافق تأسيس بيرسيفوني كوجود أنثوي في العالم السفلي ، كما هو موصوف في الترنيمة ، مع فكرة أن الموت لم يكن مرعبًا كما كان يمكن أن يكون لو كان هاديس هو الحاكم الوحيد في عالم الموتى.

مثل العديد من الأساطير اليونانية ، فإن قصة نزول بيرسيفوني إلى عالم هاديس ، وانبثاقها منه ، لها صدى في الفنون المعاصرة ، وعلى الأخص فكرة الموت والبعث.

أحد الموازيات الجديرة بالملاحظة هو فانتوم الأوبرا في إصدار أندرو لويد ويبر (وآخرون) حيث يقود إريك كريستين إلى قبو دار الأوبرا إلى قارب وعبر بحيرة جوفية.

ثم غنى إريك لكريستين عن جاذبية عالمه المنعزل من الظلام والليل:

ببطء ، يبرز الليل بلطف رونقه
أمسكها ، واستشعرها ، مرتجفة وعطاء
أبعد وجهك عن ضوء النهار المتوهج
اقلب أفكارك بعيدًا عن الضوء البارد الذي يفتقر إلى الإحساس
واستمع لموسيقى الليل

شبح الأوبرا. (SUPERADRIANME / CC BY-SA 2.0.1 تحديث )

كان نداء هاديس إلى بيرسيفوني مختلفًا تمامًا في الترنيمة ، لكن الوحدة اليائسة للرجلين في عوالمهما المظلمة كانت شيئًا مشتركًا بينهما.

وتجدر الإشارة ، أخيرًا ، إلى أن عبارات مثل "انجراف الجحيم" أو "الزواج من الجحيم" استُخدمت كاستعارات على نطاق أوسع لوصف وفاة الفتيات الصغيرات. يوضح هذا مرة أخرى مدى أهمية أسطورة ديميتر وبيرسيفوني في حياة النساء والفتيات في العصور القديمة اليونانية.


ديميتر

جبار هي الإلهة العظيمة ديميتر. إنها تمنح الأرض الخصوبة وبدون قوتها المفيدة لا شيء ينمو في الغابات الظليلة أو المروج أو الحقول المورقة.


علمتني قصة ديميتر وبيرسيفوني العمل الحقيقي للأمومة

"ابتهجت ديميتر لأن ابنتها كانت بجانبها" بقلم والتر كرين. من عند قصة اليونان: روايتها للبنين والبنات (1914) بواسطة ماري ماكريغور. بإذن من المجال العام.

بواسطة Alexis Landau | 6 مايو 2021

عندما كنت صغيرًا ، كانت والدتي تخبرني عن الأسطورة اليونانية القديمة عن ديميتر وبيرسيفوني وقت النوم. الآن بعد أن أصبحت أمًا ، أصبحت القصة تطاردني بأكثر من طريقة - تخبرني بتجربتي الخاصة في الأمومة باعتبارها التفاعل المستمر بين الانفصال ولم الشمل ، والانفصال للالتقاء مرة أخرى ، وكل حزن وفرح في ما بين.

كما تقول رواية شائعة للأسطورة ، تقوم بيرسيفوني بقطف الزهور مع صديقاتها بالقرب من بحيرة عندما تنقسم الأرض فجأة وتخرج هاديس ، في عربته الحربية الذهبية ، وتنتزعها بعيدًا ، وتنقلها إلى العالم السفلي ، حيث تصبح ملكه. ملكة غير راغبة. بعد أن شعرت بشيء خاطئ ، تنادي ديميتر ، والدة بيرسيفوني ، اسم ابنتها ، ولكن دون جدوى. لم تجد سوى بتلات متناثرة تطفو على سطح البحيرة. تستعر الإلهة عبر الأرض بحثًا عن ابنتها ، وتجلب الشتاء الأول للبشرية كعقاب على اختفاء بيرسيفوني. أدركت زيوس في النهاية أن العالم سوف يموت إذا لم تسترد ديميتر ابنتها ، وفي النهاية أعادت بيرسيفوني إلى والدتها. لكن لأن بيرسيفوني أكلت عن طريق الخطأ أربع بذور رمان أثناء وجودها في العالم السفلي ، يجب عليها العودة إلى هاديس لمدة ثلث كل عام ، إلى الأبد.

تُستخدم قصة بيرسيفوني لشرح دورة الفصول. يُفهم أن فصلي الخريف والشتاء من كل عام هو الوقت الذي تنزل فيه بيرسيفوني إلى العالم السفلي ، ويشير ظهور الربيع والصيف إلى عودتها إلى والدتها وعالم الأحياء. لكن القصة تدور أيضًا حول الأمومة والألم الضروري لترك الطفل يذهب حتى تصبح هي نفسها تمامًا. يمكنك أن تجادل بأن هذه العملية تبدأ في المرة الثانية التي يولد فيها الطفل ، حيث أن الولادة هي أول انفصال حقيقي عن الأم ، وهو التمزق الأول الذي يُعلِم بوجود العديد من التمزقات والإصلاحات اللاحقة في العلاقة بين الأم والطفل.

ذكرني أحد الأصدقاء الحكيم بهذا الأمر بعد فترة وجيزة من ولادة ابنتي لوسيا. قالت إننا بحاجة إلى أن نعد أنفسنا للسماح لهم بالرحيل ، حتى يتمكنوا من المغادرة وتشكيل طرقهم الخاصة. جادلت صديقي بأن هذا هو العمل الحقيقي للأمومة. أطفالنا هم ضيوف فقط في منازلنا. قالت لي: "إنه مثل حمل طائر صغير". "ضيق جدا وأنت تسحقها. ليست قريبة بما يكفي وهي تطير بعيدًا في وقت مبكر جدًا ، بدون حماية. امسكها بمعرفة رحلة المستقبل ".

فكرت في كلماتها عندما استغرقت فترات ما بعد الظهيرة الفاترة وأنا أغني لطفلي ، وأمارس غرفة النوم وأهزها بين ذراعي بينما كنت أحدق في أشجار النخيل والخط الأزرق المسطح للمحيط ، والشعور السلوي بالوحدة التي تدور بيننا ، كما لو كنا لا نزال متشابكين بالدم والسوائل ، مما يؤدي إلى تكاثر الخلايا وأنسجة المشيمة. بدا من المستحيل أن تكبر لوسيا وتنفصل عني ، وتعيش حياة لم تشملني بالضرورة ، بيرسيفوني إلى ديميتر. لكن من كان يعلم ، فقد تتجنب حتى كل ما علمتها إياه.

جعلني وجود لوسيا أكثر وعيًا بكيفية قيام أسطورة ديميتر وبيرسيفوني بتوجيه علاقتي مع والدتي. انفصل والداي عندما كان عمري 7 سنوات ، وبعد ذلك ، كنت أتنقل بين منازلهم. في ليالي الأحد ، كنت أحزم حقيبتي لألتقي بوالدتي بعد أسبوع من الانفصال ، أو أتركها مرة أخرى. وضعتني الحلقة المستمرة من التمزق ولم الشمل على شروط مألوفة مع آلام انفصال الأمهات. كنت دائمًا على دراية تامة بالضيق الذي أصابني بسبب ترتيبات معيشتي. الآن بصفتي أمًا ، يمكنني أن أتخيل بشكل كامل وجع والدتي عندما أصبحت ديميتر ، الأم الحزينة ، التي كان عليها أن تترك ابنتها تذهب كل أسبوع إلى الأبد.

لكن تفاني والدتي لنفسها ، ولمسارها المهني والروحي ، دفعني أيضًا إلى عدم التخلي عن سنوات الدراسة والعمل الخاصة بي. عندما ولدت لوسيا ، كنت في منتصف دراستي العليا ، مع دورات دراسية ، وأطروحة وشيكة ، ورواية غير مكتملة معلقة في الميزان. كانت والدتي تطلب مني دائمًا إنهاء رسالة الدكتوراه ، بغض النظر عن أي شيء. لكن بعد ستة أسابيع من الولادة ، لم أكن أعرف ما إذا كنت سأكتب مرة أخرى. أتذكر أنني أخبرت مستشاري الأكاديمي أنني كنت أخشى أن تكون الأمومة قد ابتلعتني بالكامل. أخبرتني بهدوء أنك ستكتبين مرة أخرى ، فقط امنحيها الوقت.

لقد استغرق الأمر حوالي أربعة أشهر أخرى لأدرك أنني أريد - واحتاج - للعودة إلى دراستي. لقد وجدت جليسة أطفال لمشاهدة ابنتي. شممت المرأة رائحة النشا وتحدثت كثيرًا ، وانتحبت لوسيا في اللحظة التي حملتها ، لكنها هدأت في النهاية. ركبت سيارتي في ذلك الصباح الأول بشعر لا يزال مبللًا ، عازمة على القيادة إلى العمل ، مصمّمة على ترك ورائي تلك الأيام التثاؤبة من التقارب ، بكل شدتها ومللها ، لبضع ساعات فقط. كررت تحت أنفاسي: الطفلة ضيفة في منزلي وهي ضيفة في منزلي.

أمسكت بعجلة القيادة ، لفترة من الوقت غير قادر على القيادة فعليًا بعيدًا ، غير قادر على الحركة ، لذا تغلبت على الشعور بالذنب والشوق لابنتي ، وتغلبت على الانفصال الذي كان يحدث في ذلك الوقت ، وبكل حالات الانفصال المستقبلية التي كنا نتحملها لنصبح كاملًا. أنفسنا. ولكننى فعلتها. سافرت بعيدًا - في ذلك اليوم ، وفي اليوم التالي ، وفي اليوم التالي ، حتى خف الألم وأصبح روتينيًا ، حتى أصبح جزءًا مني. مشهد ابنتي سعيدة ونظيفة ومُغذّية استقبلني عند عودتي في نهاية كل يوم ، وأمسكت بها مرة أخرى ، واستنشقت رائحة الصابون اللبني ، وقلبي ينقبض ، وأنا أعلم أنه لا يوجد راحة أكبر من هذا.

صببت كل الألم والشعور بالذنب والخوف المتشابك في فواصلنا اليومية في رواية - حكاية أم انفصلت عن ابنتها بسبب الحرب ، وهي غاضبة وتحزن وتبحث عن ابنتها وسط أنقاض فرنسا ما بعد الحرب. سمعت صوت والدتي ، وهي تخبرني بالاستمرار في الكتابة ، والاستمرار ، وأن الانفصال عن متطلبات الأسرة الشاملة أمر حتمي لخلق الفن.

لوسيا الآن تبلغ من العمر 10 أعوام ولدي أيضًا ابن يبلغ من العمر ثمانية أعوام. كتابي مكتمل ونشر. لكنني لن أنسى أبدًا ألم ذلك الانفصال الأولي ، وكل ما تلاه من ألم. تم تجميع عائلتنا معًا مرة أخرى خلال الـ 14 شهرًا الماضية ، وهم محاصرون في التقارب القسري لـ COVID-19 ، مع افتقارها إلى الحدود والفصل الطبيعي. كانت هذه المرة معًا هدية سعيدة ، لكنها كانت أيضًا اختناقًا غريبًا. لقد كان من المألوف بالنسبة لأطفالي أن يطويوا بإحكام تحت جناحي مرة أخرى ، حيث أراقب بقلق كل تحركاتهم ، من اجتماعات زووم المدرسية إلى المشي حول المبنى. حان الوقت ، مرة أخرى ، للابتعاد.

مؤخرًا ، بعد عيد ميلادها العاشر بقليل ، وضعت لوسيا ذراعيها حولي وأعلنت أنها ستفتقدني حقًا. قالت ذلك بحزن شديد ، وكأن رحيلها حتمي وشيك. قالت ، وهي بصيص من الأذى والبهجة في عينيها: "عندما أكون مراهقة ، على بعد بضع سنوات فقط ، سأنتقل إلى شقتي الخاصة". كنا نمزح حول ذلك ، وشدتها بشدة. تخيلتها وهي تمزق طريق ساحل المحيط الهادي السريع على هارلي ، في محاولة يائسة لعبور الحدود إلى مرحلة البلوغ بينما كنت أتسابق وراءها على دراجتي النارية ، مصمّمة على البقاء في مرآة الرؤية الخلفية الخاصة بها ، أينما ذهبت.

يمكنك الانسحاب أو الاتصال بنا في أي وقت.

أحيانًا أتخيل أنني سأبقي لوسيا قريبة ، مثل الأم في كتاب الأطفال هارب الأرنب، التي تتعهد باتباع أرنبها الصغير بغض النظر عن المسافة التي يحاول الأرنب الصغير الذهاب إليها. لكني آمل أيضًا أن أطلقها في العالم بنفس الثقة والثقة التي قدمتها لي والدتي. بالطبع لوسيا تحلم بالهروب. نحن جميعا. العام الماضي سُرق منها ومن جميع أطفالنا. أصبح عالمها صغيرًا مثل حبة الرمان فصولها ، وتعطل. تبخر فصل الشتاء الذي انفصلت فيه بيرسيفوني عن والدتها ، وانحدرت إلى العالم السفلي حيث اكتشفت استقلاليتها الذاتية ، وتحولت إلى صيف منعزل أبدي على ما يبدو من العمل الجماعي دون تأجيل.

بعد 13 شهرًا من العزل في المنزل ، عاد أطفالي أخيرًا إلى المدرسة الشخصية الأسبوع الماضي. نظرًا لأن الفيروس لا يزال يمثل تهديدًا ولا يمكن أن تمتلئ الفصول الدراسية ، فهو إعداد مختلط. نفصل لمدة ثلاث ساعات كل صباح ثم نعود معًا مرة أخرى.

كان من الغريب في صباح اليوم الأول إنزالهم ومشاهدتهم يختفون في فصولهم الدراسية ، وهو ما تردد صدى ذلك الصباح منذ فترة طويلة عندما غادرت لوسيا لأول مرة في رعاية شخص آخر ، أبكي في سيارتي ، وأضرب عجلة القيادة. لكن عندما وقفت في حديقة المدرسة الفارغة ، أدركت أننا كنا نفعل هذا دائمًا ، مثل ديميتر وبيرسيفوني ، وسنواصل القيام بذلك: السماح لبعضنا البعض بالرحيل حتى نتمكن من العودة معًا مرة أخرى.


المنشورات ذات الصلة

الزوج المعني

عاش هناك ذات مرة زوجان سعيدان كانا معًا منذ عقود. ولكن بعد قضاء سنوات معًا ، شعر الزوج بالقلق.

قصص قصيرة عن الحياة: 20 قصة قصيرة ملهمة عن الحياة

بعض الدروس التي لا تنسى في الحياة تأتي من القصص. القصص أساسية للطريقة التي نعالج بها تجارب الحياة.

توماس اديسون وملاحظة

في أحد الأيام ، عاد الشاب توماس إديسون إلى المنزل وسلم ورقة لوالدته من مدرسته. قال لها: "أستاذتي أعطتني.

اجمل قلب

كان الشاب يفتخر بقلبه الصحي الجميل. ذات يوم ، وقف في وسط المدينة ، أعلن أنه.

ضع زجاجك جانبًا

دخل أستاذ فصله بكوب من الماء. رفع كأس الماء. توقع الجميع في الغرفة.

ديميتر وبيرسيفوني

في بداية العالم ، لم يكن هناك شتاء. على مدار السنة كانت مثالية للزراعة والحصاد. سقط المطر.


دورة جديدة من الحياة والموت

إن تناول بيرسيفوني لبذور الرمان يعني أنه تم وضع حل وسط ، حيث يتغير العالم إلى الأبد. في حين أنها كانت تتوقع وجودًا خالدًا مع والدتها في أوليمبوس ، أصبحت بيرسيفوني الشخصية المركزية في دورة جديدة من الحياة والموت.

هي ملكة العالم السفلي ، كزوجة هاديس ، وترتبط بالحياة الجديدة التي تنهض مع الربيع. لم يعد الموت والحياة يستبعد أحدهما الآخر ، ولكنهما يتعايشان في كل من العالمين العلوي والسفلي. هناك حياة في الموت وموت في الحياة.

فريدريك ليتون ، عودة بيرسيفوني ، 1891. ويكيميديا ​​كومنز

يحتوي ترنيمة ديميتر على الأسطورة التأسيسية للأسرار الإليوسينية - الطقوس الدينية الشهيرة التي حدثت في إليوسيس بالقرب من أثينا. أدى البدء في الألغاز إلى احتمالية جعل الموت أقل تهديدًا.

إن تأسيس بيرسيفوني كوجود أنثوي في العالم السفلي ، كما هو موصوف في الترنيمة ، يتوافق مع فكرة أن الموت ليس مخيفًا كما كان يمكن أن يكون لو كان هاديس وحده حاضرًا في عالم الموتى.

مثل العديد من الأساطير اليونانية ، فإن قصة نزول بيرسيفوني إلى عالم هاديس ، وانبثاقها منه ، لها صدى في الفنون المعاصرة ، وعلى الأخص فكرة الموت والبعث.

أحد الموازيات الجديرة بالملاحظة هو فانتوم الأوبرا في إصدار أندرو لويد ويبر (وآخرون) حيث يقود إريك كريستين إلى أقبية دار الأوبرا إلى قارب وعبر بحيرة جوفية.

إيمي روسوم وجيرارد بتلر في فيلم The Phantom of the Opera (2004) Warner Bros. ، Odyssey Entertainment ، Really Useful Films

ثم يغني إريك لكريستين عن جاذبية عالمه المنعزل من الظلام والليل:

ببطء ، ينكشف الليل بلطف رونقه ، أمسك به ، اشعر به ، مرتعش وعطاء ، أبعد وجهك عن ضوء النهار المتوهج ، أبعد أفكارك بعيدًا عن الضوء البارد الذي لا يشعر به ، واستمع إلى موسيقى الليل

نداء هاديس إلى بيرسيفوني مختلف تمامًا في الترنيمة ، لكن الوحدة اليائسة للرجلين في عوالمهما المظلمة هي شيء مشترك بينهما.

وتجدر الإشارة ، أخيرًا ، إلى أن عبارات مثل "انجراف الجحيم" أو "الزواج من الجحيم" استُخدمت كاستعارات على نطاق أوسع لوصف وفاة الفتيات الصغيرات. يوضح هذا مرة أخرى مدى أهمية أسطورة ديميتر وبيرسيفوني في حياة النساء والفتيات في العصور القديمة اليونانية.


ديميتر وبيرسيفوني الله الام والله الابنة


إذا كان الله أمنا ، فهل هي أيضًا ابنة ماتت من أجلنا؟ تلقي أسطورة ديميتر وبيرسيفوني ضوءًا مهمًا على هذا السؤال.

إذا كان الله أمنا ، فهل هي أيضًا ابنة ماتت من أجلنا؟

في البداية يبدو السؤال سخيفًا. هل هذه محاكاة أنثوية غريبة للمسيحية؟

في واقع الأمر ، سيكون من العدل (وإن كان غير عادل) أن نقول إن اللغز المركزي للمسيحية هو محاكاة ساخرة لقصة ديميتر وبيرسيفوني.

تعد قصة موت وقيامة طفل الله من أقدم القصص في العالم ، والنسخة الأنثوية تسبق الذكر منذ زمن طويل.

نزل البابلي عشتار والسومرية إنانا إلى عالم الموت السفلي وقاموا منتصرين. قُتل كوان يين ودخل الجحيم ، فقط ليعود لخلاص جميع الكائنات. في أسطورة ديميتر وبيرسيفوني ، لدينا تمثيل صريح لله الأم والله الابنة: عبادة تتمثل في أيقونات يعود تاريخها إلى ما قبل العصر الأبوي بفترة طويلة والتي نجت في شكل "مخترق" إلى حد ما حتى قرب نهاية العصر الأبوي. العصر الكلاسيكي.

حتى في زمن النظام الأبوي ، فإن قصة ديميتر وبيرسيفوني هي أكثر من "قصة أسطورية" واحدة من بين العديد من القصص. شكلت أساس اللغز المركزي للعالم الكلاسيكي.

ألغاز إليوسينان لديميتر وبيرسيفوني كانت ال يعتبر المركز الروحي للحضارة اليونانية الرومانية الأكثر فاعلية - وبالتأكيد الأكثر شهرة - من بين جميع المبادرات. سافر أعضاء من النخبة المثقفة من جميع أنحاء العالم الكلاسيكي إلى إليوسيس ، للخضوع لعملية طقوس صارمة (كان الكثير منها سريًا لدرجة أنه لا يزال مجهولًا حتى يومنا هذا) حيث "ماتوا" مع الإلهة بيرسيفوني ، وكانوا " ولدت من جديد ".

ظلت أهمية هذه أقدم عبادة ديميتر وبيرسيفوني للعالم الكلاسيكي كما هي ، حتى قرب نهاية ذلك العالم ، في عام 392 م ، تم حظرها من قبل الإمبراطور المسيحي ثيودوسيوس.

بمعنى ما ، كانت العجلة قد بدت دائرة كاملة. ال عبادة الموت والولادة الجديدة ، التي من خلالها "ولد المتعبّد من جديد" كان في يوم من الأيام العقيدة الأساسية للعديد من سكان البحر الأبيض المتوسط ​​الزراعيين. في العصور الكلاسيكية اللاحقة ، أصبحت حكراً على نخبة صغيرة. الآن أعيد دمقرطتها في شكل جديد عبادة مفتوحة للجميع.

بمعنى آخر ، اكتملت العملية التي كانت جارية منذ فجر النظام الأبوي. في أقرب تمثيلات لقصة ديميتر وبيرسيفوني ، كانت الآلهة فقط موجودة. مع اكتساب النظام الأبوي السلطة ، تغيرت القصة. بيرسيفوني ، بدلاً من الذهاب بمحض إرادتها إلى العالم السفلي ، اختطفها إله الموت (الذكر الآن) وأصبحت عروسه الأسيرة. في قصص عشتار وإنانا ، تم تقديم "رفقاء" ذكور. في أسطورة إيزيس ، أصبحت الإلهة المحتضرة أوزوريس الذكر.

النسخة المسيحية أكملت العملية. أخيرًا ، كان جميع الأبطال من الذكور وتم محو كل أثر للأم الرب وابنتها القربانية. حتى هنا ، على الرغم من ذلك ، ظهرت العذراء مريم - تقنيًا مجرد إنسان - ملكة السماء والتقليدية ماتر دولوروسا. مثل العشب الحي تحت الرصف الخرساني ، تستمر عناصر الدين الأصلي في الظهور من خلال كل صدع.

قصة ديميتر وبيرسيفوني ، بالشكل الذي تم تسليمه إلينا ، لا تحافظ فقط على الصورة المقدسة للأم المقدسة والابنة الإلهية: إنها تقدم أيضًا ، بشكل مثير للفضول ، صورة للتوغل الأبوي نفسه.

نبدأ في "عدن" المؤنث للأم والبنت ، عندما يتدخل رجل غامض ويخطف الابنة ، مما يتسبب في كارثة للعالم بأسره.

حيث يتم تصوير الآلهة الأخرى على أنها سعيدة بوجود رفقاء من الذكور ، وتضمن النظام الأبوي ، تظل بيرسيفوني عروسًا أسيرة ، وفي النهاية يتم التوصل إلى حل وسط حيث تعود إلى العالم العلوي لمدة نصف عام ، حيث يكون الجو دافئًا ومثمرًا ، و تقضي النصف الآخر مع "زوجها" القسري ، وخلال هذه الفترة يكون العالم العلوي باردًا وقاحلًا.

من الممكن أن يكون لدينا هنا بقايا ردة الفعل الأمومية أو رد الفعل الديني للثورة الأبوية ، المحفوظة في عبادة ديميتر وبيرسيفوني والتي أثبتت أنها قوية جدًا بحيث لا يمكن القضاء عليها تمامًا.

مهما كان الأمر ، نعود إلى سؤالنا الأصلي:

إذا كان الله أمنا ، فهل هي أيضًا ابنة ماتت من أجلنا؟

والجواب على هذا هو نعم.

يركز العديد من المصلين لأمنا الله حصريًا على الأم ، وهذا أمر رائع تمامًا. كل ما يهم هو حب أمنا الله. في الدين الحديث ، يبقى الجانب القرباني إلى حد كبير في عبادة Quan Yin الذي رفض البوذية من أجل خلاص جميع الكائنات: من أجل لنا خلاص.

سنتحدث عن Quan Yin قريبًا جدًا ونناقش الهوية المنطقية بين تضحيتها وتضحية الابنة.

لدى Déanists الحديثون دورة نصف سنوية من المهرجانات التي تحتفل بميلاد وحياة وموت الابنة ، وبالنسبة للنساء اللائي يعشن في مجتمع مسيحي أو ما بعد مسيحي ، يمكن أن يكون هذا مجزيًا للغاية.

هل يجب أن نسمي الأم والابنة بالاسمين ديميتر وبيرسيفوني؟ دعونا نتذكر ما أطلق عليهم أتباعهم الأصليون.

De-meter يعني ببساطة الله الأم. غالبًا ما كان يُختصر ببساطة إلى Deo - فقط الله. بالنسبة لهم ، كما هو الحال بالنسبة لنا ، ذهب الأمر دون أن نقول إن الله أمنا. كان يُطلق على بيرسيفوني عادةً اسم Kore ، أي البكر أو الابنة.

إن صورتنا ليست الصورة الأبوية عن ديميتر الحزينة وبيرسيفوني التي انتزعها إله ذكر. إنها قصة الابنة التي سارت بنبل "من خطوتها الحرة" إلى أبواب الجحيم ، وموتها وإنقاذها في نهاية المطاف من قبل والدتها.

أخيرًا ، نرى الأزهار تتفتح تحت قدميها بينما تعود الابنة المقامة إلى العالم لتنقذ كل كائن ، "حتى آخر قطعة من العشب".

الأم المقدسة والابنة الإلهية. ديميتر وبيرسيفوني إن شئت ، ولكن بأي اسم ، خلاصنا.

العقيدة الفيليانية: البيان الكامل لإيمان الأم والابنة الحديث


مقال: علمتني قصة ديميتر وبيرسيفوني العمل الحقيقي للأمومة

& # 8220 ابتهج ديميتر ، لأن ابنتها كانت بجانبها & # 8221 بواسطة والتر كرين. من قصة اليونان: رواها للأولاد والبنات (1914) ماري ماكريغور.

عندما كنت صغيرًا ، كانت والدتي تخبرني عن الأسطورة اليونانية القديمة عن ديميتر وبيرسيفوني في وقت النوم. الآن بعد أن أصبحت أمًا ، أصبحت القصة تطاردني بأكثر من طريقة و [مدش] تخبرني بتجربتي الخاصة في الأمومة كالتفاعل المستمر بين الانفصال ولم الشمل ، والانفصال للالتقاء مرة أخرى ، وكل الحزن والفرح في ما بين.

كما تقول رواية شائعة للأسطورة ، تقوم بيرسيفوني بقطف الزهور مع صديقاتها بالقرب من بحيرة عندما تنقسم الأرض فجأة وتخرج هاديس ، في عربته الحربية الذهبية ، وتنتزعها بعيدًا ، وتنقلها إلى العالم السفلي ، حيث تصبح ملكه. ملكة غير راغبة. عند استشعار شيء خاطئ ، تنادي والدة بيرسيفوني ورسكووس ، ديميتر ، اسم ابنتها و rsquos ، ولكن دون جدوى. لم تجد سوى بتلات متناثرة تطفو على سطح البحيرة ورسكووس. تحتدم الإلهة عبر الأرض بحثًا عن ابنتها ، تجلب الشتاء الأول للبشرية كعقاب على اختفاء بيرسيفوني ورسكووس. أدركت زيوس في النهاية أن العالم سوف يموت إذا لم تسترد ديميتر ابنتها ، وأعادت في النهاية بيرسيفوني إلى والدتها. ولكن لأن بيرسيفوني أكلت عن طريق الخطأ أربع بذور رمان أثناء وجودها في العالم السفلي ، يجب عليها العودة إلى هاديس لمدة ثلث كل عام ، إلى الأبد.

تُستخدم قصة بيرسيفوني لشرح دورة الفصول. لكن القصة تدور أيضًا حول الأمومة والألم الضروري لترك الطفل يذهب حتى تصبح هي نفسها تمامًا. يمكنك أن تجادل بأن هذه العملية تبدأ في المرة الثانية التي يولد فيها الطفل ، حيث أن الولادة هي أول انفصال حقيقي عن الأم ، وهو التمزق الأول الذي يشير إلى العديد من التمزقات والإصلاحات اللاحقة في العلاقة بين الأم والطفل.

ذكرني أحد الأصدقاء الحكيم بهذا الأمر بعد فترة وجيزة من ولادة ابنتي لوسيا. قالت إننا بحاجة إلى أن نعد أنفسنا للسماح لهم بالرحيل ، حتى يتمكنوا من المغادرة وتشكيل طرقهم الخاصة. جادلت صديقي بأن هذا هو العمل الحقيقي للأمومة. أطفالنا هم ضيوف فقط في منازلنا.

فكرت في كلماتها بينما كنت أغمس في فترات ما بعد الظهيرة الهادئة وأغني لطفلي ، وأمشي في غرفة النوم وأهزها بين ذراعي بينما كنت أحدق في أشجار النخيل والخط الأزرق المسطح للمحيط ، والشعور السلوي بالوحدة التي تدور بيننا ، كما لو كنا لا نزال متشابكين بالدم والسوائل ، مما يؤدي إلى تكاثر الخلايا وأنسجة المشيمة. بدا من المستحيل أن تكبر لوسيا وتنفصل عني ، وتعيش حياة لم تشملني بالضرورة ، بيرسيفوني إلى ديميتر. لكن من كان يعلم ، فقد تتجنب حتى كل ما علمتها إياه.

جعلني وجود لوسيا أكثر وعيًا بكيفية قيام أسطورة ديميتر وبيرسيفوني بتوجيه علاقتي مع والدتي. انفصل والداي عندما كنت في السابعة من عمري. في ليالي الأحد ، كنت أحزم حقيبتي لألتقي بوالدتي بعد أسبوع من الانفصال ، أو أتركها مرة أخرى. وضعتني الحلقة المستمرة من التمزق ولم الشمل على شروط مألوفة مع آلام انفصال الأمهات. الآن أنا أم ، أستطيع أن أتخيل بشكل كامل والدتي وجع القلب عندما أصبحت ديميتر ، الأم الحزينة ، التي كان عليها أن تترك ابنتها تذهب كل أسبوع ، إلى الأبد.

لكن إخلاص أمي ورسكووس لنفسها ، ولمسارها المهني والروحي ، دفعني أيضًا إلى عدم التخلي عن سنوات الدراسة والعمل الخاصة بي. عندما ولدت لوسيا ، كنت في منتصف دراستي العليا ، مع دورات دراسية ، وأطروحة وشيكة ، ورواية غير مكتملة معلقة في الميزان. كانت والدتي تطلب مني دائمًا إنهاء رسالة الدكتوراه ، بغض النظر عن أي شيء. لكن بعد ستة أسابيع من الولادة ، لم أكن أعرف ما إذا كنت سأكتب مرة أخرى. أتذكر أنني أخبرت مستشاري الأكاديمي أنني كنت أخشى أن تكون الأمومة قد ابتلعتني بالكامل. أخبرتني بهدوء أنك ستكتبين مرة أخرى ، فقط امنحيها الوقت.

عندما وقفت في حديقة المدرسة الفارغة ، أدركت أننا & rsquove دائمًا ما نفعل ذلك ، مثل ديميتر وبيرسيفوني ، وسنواصل القيام بذلك: السماح لبعضنا البعض بالذهاب حتى نتمكن من العودة معًا مرة أخرى.

استغرق الأمر حوالي أربعة أشهر أخرى حتى أتجول ، وأدرك أنني أردت & [مدش] واحتجت & [مدش] للعودة إلى دراستي. لقد وجدت جليسة أطفال لمشاهدة ابنتي. ركبت سيارتي في ذلك الصباح الأول بشعر لا يزال مبللًا ، عازمة على القيادة إلى العمل ، مصمّمة على ترك ورائي تلك الأيام التثاؤبية من القرب ، بكل شدتها ومللها ، لبضع ساعات فقط. كررت تحت أنفاسي: الطفل هو ضيف في منزلي هي & rsquos ضيف في منزلي.

أمسكت بعجلة القيادة ، لفترة من الوقت غير قادر على القيادة فعليًا بعيدًا ، غير قادر على الحركة ، لذا تغلبت على الشعور بالذنب والشوق لابنتي ، تغلبت عليه الانفصال الذي كان يحدث في ذلك الوقت ، وبكل حالات الانفصال المستقبلية التي كنا نتحملها لنصبح كاملًا. أنفسنا. ولكننى فعلتها. I drove away &mdash that day, and the day after, and the day after that, until the pain dulled and became routine, until it became part of me. The sight of my daughter happy, clean and well-fed greeted me upon my return at the end of each day, and I held her again, inhaled her milky soapy scent, my heart contracting, knowing no greater relief than this.

Lucia is 10 now, and I also have a son who is 8. My book is completed and published. But I will never forget the pain of that initial separation, and all the subsequent ones that followed. Our family has been pushed together again these last 14 months, trapped in the enforced closeness of COVID-19, with its lack of normal boundaries and separations. This time together has been a joyful gift, but it&rsquos also been a strange suffocation. It has been infantilizing for my children to be tucked so tightly under my wing again, as I anxiously monitor their every move, from school Zoom meetings to walks around the block. It is time, again, to step away.

After 13 months sequestered at home, my children finally returned to in-person school last week.

It felt strange that first morning to drop them off and watch them disappear into their classrooms, echoing that morning long ago when I first left Lucia in the care of someone else, crying in my car, white-knuckling the steering wheel. But as I stood on the empty school lawn, I realized that we&rsquove always been doing this, like Demeter and Persephone, and we will continue to do this: letting each other go so we can come back together again.

Landau is a writer in Los Angeles and the author of the 2021 novel Those Who Are Saved .


The city of Eleusis

As Demeter searched the entire world for her daughter, she took a breather beside a well in a city called Eleusis (a few miles northwest of Athens). Demeter then disguised herself as an old woman and became the nanny of the queen’s son, Triptolemos.

Desiring to make the boy immortal she bathed him in fire every night. One night, the queen caught Demeter in the act. Demeter quickly removed her disguise, exposing her full glory to the queen. Still in agonizing pain from the loss of her daughter, Demeter demanded that the inhabitants of the city build a temple in her honor. Before parting ways with the city, Demeter taught Triptolemos the art of agriculture and other farming techniques.

And so the Eleusinian Mysteries or the Rites of Eleusis was began. Although not much is known about the full detail of the rites, which was practiced between c. 1600 BCE and 392 CE, what we know is that the participants tried to re-enact the path that Demeter took in finding Persephone.

In short, the Eleusinian Mysteries were used to celebrate and honor Demeter and Persephone. It took place twice a year – in spring (Lesser Mysteries) and in September (Greater Mysteries). The goal of the rites were to instill in the participants the courage to not fear death. It taught them that the human soul was immortal, and that humans live temporarily in mortal vessels.


The Story of Demeter and Persephone

Demeter, the sister of Zeus, had a beautiful daughter by the name of Persephone, whom she loved above everything else. According to legend, their home was in the vicinity of Etna in Sicily.

One sunny day while Persephone was out with her friends gathering roses, lilies and hyacinths from a blossoming meadow, she suddenly, from a distance, saw the most beautiful flower she’d ever seen. She ran over there to collect it and was thus separated from her companions. Just as she would pick the flower, she heard a loud noise, like that of thunder. The ground split open right before her and from the depths a black chariot pulled by four black horses emerged. In the chariot sat a dark figure, a king of some sort because he wore a crown on his head. His face was shadowy and his gaze gloomy and grave.

Persephone was struck with fear and attempted to run away. But before she managed to escape, the shadowy king hastily approached her with his black chariot and violently grabbed her and placed her by his side. Her cries were so loud that they immediately caught the attention of her companions. She prayed, screamed and cried but to no avail, the shadowy king lashed his horses and they rapidly burst back to the depths whence they came and the earth closed above their heads. The friends of Persephone called and searched for her but she was gone. Demeter was devastated and full of despair. She went everywhere and searched the whole of Sicily but there were no traces of her daughter to be found.

With no more options left, she beseeched the moon goddess Hecate and asked her if she knew where Persephone was. Hecate referred Demeter to the sun god Apollo, who was all-seeing. From Apollo she learnt that it was Hades, the king of the underworld, that had abducted her daughter and that she now lived beside him in the underworld in the dark and deep night.

Demeter’s anger over Hades insidious bridenapping knew no boundaries. She retreated from her duties of caring for the fields and gardens. The grass on the fields withered away and the trees in the gardens dried up and from this emerged distress and poverty in all the countries of the world.

This troubled Zeus, the king of the gods, whom from his all-seeing throne on Mount Olympus decided to send down his messenger Iris to Demeter in order to conciliate and comfort her in her sorrows. But it didn’t work, Demeter wanted nothing but to have her daughter back. Zeus thus sent his other son Hermes to the underworld to meet Hades and order him to send Persephone back to her mother. Hades being subordinate to Zeus did as he was told. However before he handed Persephone over to Hermes, he managed to convince Persephone to eat a pomegranate which grew from the soil of the underworld. After she ate of this fruit, she was granted passage back to the world above, Earth.

Demeter was overjoyed when she saw her daughter and embraced her like never before. But this joy quickly turned into anxiety as she asked her daughter whether she had eaten anything in the underworld. Persephone confessed to her mother that she had eaten a pomegranate and Demeter was stricken with terror once again. She knew that whomever ate from the underworld had closed her own path back to this world.

After those turn of events, the gods of Olympus decided to make a deal with Hades and the gods of the underworld, a deal which meant that Persephone would be allowed to spend a certain part of the year with her mother on Earth, and the other part to live with her consort Hades in the depths of the underworld. When Persephone has to leave her mother to go back to the underworld, Demeter is deeply saddened and withdraws into solitude and isolation. When this happens, all the lands become dark and cold and the vegetation stops growing, but when Persephone returns to her mother, the sun shines its nourishing light once again over the lands of the earth and spring and summer prevail.


ديميتر

ديميتر
The short mythical story of Demeter is one of the famous legends that feature in the mythology of ancient civilizations. Discover the history of the ancient Roman and Greek gods and goddesses. Interesting information about the gods and goddesses featuring Demeter in a short story format. This short story of Demeter is easy reading for kids and children who are learning about the history, myths and legends of the ancient Roman and Greek gods. Additional facts and information about the mythology and legends of individual gods and goddesses of these ancient civilizations can be accessed via the following links:

ديميتر
The Story of Demeter

The mythical story and history of Demeter
by E.M. Berens

The Mythical Story of Demeter - Rhea and Gaia
Demeter was the daughter of Cronus and Rhea. She represented that portion of Gaia (the whole solid earth) which we call the earth's crust, and which produces all vegetation. As goddess of agriculture, field-fruits, plenty, and productiveness, she was the sustainer of material life, and was therefore a divinity of great importance. When ancient Gaia lost, with Uranus, her position as a ruling divinity, she abdicated her sway in favour of her daughter Rhea, who henceforth inherited the powers which her mother had previously possessed, receiving in her place the honour and worship of mankind. In a very old poem Gaia is accordingly described as retiring to a cavern in the bowels of the earth, where she sits in the lap of her daughter, slumbering, moaning, and nodding for ever and ever.

It is necessary to keep clearly in view the distinctive difference between the three great earth-goddesses Gaia, Rhea, and Demeter. Gaia represents the earth as a whole, with its mighty subterranean forces Rhea is that productive power which causes vegetation to spring forth, thus sustaining men and animals Demeter, by presiding over agriculture, directs and utilizes Rhea's productive powers. But in later times, when Rhea, like other ancient divinities, loses her importance as a ruling deity, Demeter assumes all her functions and attributes, and then becomes the goddess of the life-producing and life-maintaining earth-crust. We must bear in mind the fact that man in his primitive state knew neither how to sow nor how to till the ground when, therefore, he had exhausted the pastures which surrounded him he was compelled to seek others which were as yet unreaped thus, roaming constantly from one place to another, settled habitations, and consequently civilizing influences, were impossible. Demeter, however, by introducing a knowledge of agriculture, put an end, at once and for ever, to that nomadic life which was now no longer necessary.

Story of Demeter
The favour of Demeter was believed to bring mankind rich harvests and fruitful crops, whereas her displeasure caused blight, drought, and famine. The island of Sicily was supposed to be under her especial protection, and there she was regarded with particular veneration, the Sicilians naturally attributing the wonderful fertility of their country to the partiality of the goddess.

Demeter is usually represented as a woman of noble bearing and majestic appearance, tall, matronly, and dignified, with beautiful golden hair, which falls in rippling curls over her stately shoulders, the yellow locks being emblematical of the ripened ears of corn. Sometimes she appears seated in a chariot drawn by winged dragons, at others she stands erect, her figure drawn up to its full height, and always fully draped she bears a sheaf of wheat-ears in one hand and a lighted torch in the other. The wheat-ears are not infrequently replaced by a bunch of poppies, with which her brows are also garlanded, though sometimes she merely wears a simple ribon in her hair.

In the temple erected to Demeter at Eleusis, the famous Eleusinian Mysteries were instituted by the goddess herself. It is exceedingly difficult, as in the case of all secret societies, to discover anything with certainty concerning these sacred rites. The most plausible supposition is that the doctrines taught by the priests to the favoured few whom they initiated, were religious truths which were deemed unfit for the uninstructed mind of the multitude. For instance, it is supposed that the myth of Demeter and Persephone was explained by the teachers of the Mysteries to signify the temporary loss which mother earth sustains every year when the icy breath of winter robs her of her flowers and fruits and grain.

When Demeter instituted the Eleusinian Mysteries, Celeus and his family were the first to be initiated, Celeus himself being appointed high-priest. His son Triptolemus and his daughters, who acted as priestesses, assisted him in the duties of his sacred office. The Mysteries were celebrated by the Athenians every five years, and were, for a long time, their exclusive privilege. They took place by torchlight, and were conducted with the greatest solemnity.

In order to spread abroad the blessings which agriculture confers, Demeter presented Triptolemus with her chariot drawn by winged dragons, and, giving him some grains of corn, desired him to journey through the world, teaching mankind the arts of agriculture and husbandry.

Demeter exercised great severity towards those who incurred her displeasure. We find examples of this in the stories of Stellio and Eresicthon. Stellio was a youth who ridiculed the goddess for the eagerness with which she was eating a bowl of porridge, when weary and faint in the vain search for her daughter. Resolved that he should never again have an opportunity of thus offending, she angrily threw into his face the remainder of the food, and changed him into a spotted lizard.

Eresicthon, son of Triopas, had drawn upon himself the anger of Demeter by cutting down her sacred groves, for which she punished him with a constant and insatiable hunger. He sold all his possessions in order to satisfy his cravings, and was forced at last to devour his own limbs. His daughter Metra, who was devotedly attached to him, possessed the power of transforming herself into a variety of different animals. By this means she contrived to support her father, who sold her again and again each time she assumed a different form, and thus he dragged on a pitiful existence..

The Myth & History of Demeter

The Myth of Demeter
The story of Demeter is featured in the book entitled "A Hand-Book of Greek and Roman Mythology. The Myths and Legends of Ancient Greece and Rome" by E.M. Berens, published in 1894 by Maynard, Merrill, & Co., New York.

The Myth of Demeter - the Magical World of Myth & Legend
The story of Demeter is one of the stories about the history of ancient gods and goddesses featured in ancient mythology and legends. Such stories serve as a doorway to enter the world of the Ancient Greeks and Romans. The names of so many of the heroes and characters are known today through movies and games but the actual story about such characters are unknown. Reading a myth story about Demeter is the easy way to learn about the history and stories of the classics.


شاهد الفيديو: اسرار شخصية ديمتري.! (كانون الثاني 2022).