جون كليف

ولد جون كليف في حوالي عام 1790. عندما كان صبيًا ذهب إلى البحر ولكن بحلول عام 1828 كان في لندن يعمل مع هنري هيذرينجتون في الجمعية المدنية والدينية. أسس كليف نفسه كطابع عام 1831 في سنو هيل في لندن. بعد ذلك بعامين ، نقل عمله إلى شوز لين وأضاف محل لبيع الكتب ومقهى إلى أعمال الطباعة الخاصة به. عمل Cleave لفترة مع Hetherington و James Watson على الوصي المسكين ولكن في عام 1834 بدأ جريدته الخاصة في Cleave's Weekly Police Gazette. بالإضافة إلى تقديم معلومات عن أحدث الجرائم ، قامت صحيفة كليف بحملة من أجل الإصلاح السياسي. حققت الصحيفة نجاحًا كبيرًا وبحلول عام 1836 كانت الصحيفة تبيع 40 ألف نسخة أسبوعياً.

مثل غيره من الناشرين الراديكاليين ، رفض كليف دفع رسوم الدمغة على صحفه ، مما أدى إلى فرض غرامات وفترات سجن. لعب كليف دورًا رائدًا في الحملة ضد هذه الضرائب على الصحف والنشرات. اعتقد جون كليف أن إلغاء رسم الدمغة من شأنه أن يشجع على نمو الصحف الراديكالية التي بدورها ستؤدي إلى تغيير في النظام السياسي. قال في أحد الاجتماعات: "عندما تكون لدينا صحافة حرة ، فمن يجرؤ على قمعنا". أدت الحملة ضد الضرائب على المعرفة إلى العديد من الإصلاحات في القانون. في عام 1833 ، تم تخفيض ضريبة أربعة بنسات على الصحف إلى بنس واحد. في نفس العام وافق البرلمان على إلغاء الضريبة على الكتيبات.

في عام 1836 ، انضم كليف إلى هنري هيذرينجتون وويليام لوفيت ليشكلوا جمعية الرجال العاملين في لندن. في وقت لاحق كان من المقرر أن يلعب دورًا نشطًا في جمعية الميثاق الوطني ولفترة من الوقت كان أمين صندوقها. في صيف عام 1837 ، ذهب جون كليف في جولة نقاشية في شمال إنجلترا مع هنري فينسنت وساعد في إنشاء جمعيات الرجال العاملين في هال ، ليدز ، برادفورد ، هاليفاكس وهيدرسفيلد. في عام 1841 تزوجت ابنة كليف من هنري فنسنت.

عندما انقسمت جمعية الميثاق الوطني حول التكتيكات ، دعم كليف وليام لوفيت وجارتيست القوة الأخلاقية. واصل جون كليف العمل من أجل حق الاقتراع العام والإزالة الكاملة لرسوم الدمغة على الصحف حتى وفاته في عام 1847.

كان جون كليف ، بائع الكتب والناشر ، أفكر في نفس عمر هيثرنجتون. لقد كان ، على ما أعتقد ، بحارًا في بدايات حياته ، وكان يحمل الكثير من البحارة. كان أيضًا فظًا ومخادعًا في أسلوبه في بعض الأحيان ، لكن قلبه كان دافئًا وسخيًا ؛ دائما على استعداد لمساعدة القضية الجيدة ، ولمد يد العون في حدود إمكانياته. لقد جاهد ، وقدم تضحيات عظيمة في تحرير الصحافة من الطوابع التي تقيدها.

جون كليف ، بصرف النظر عن الغرامات والسجن ، قدم تضحيات كبيرة ، سواء في عمله أو في غير ذلك ، خلال سنوات عديدة من المسابقة. لفترة طويلة قبل أن يبدأ في نشر كتابه جريدة الشرطة - الذي كان ناجحًا للغاية لفترة من الوقت - كان لا يعرف الكلل في التحرك في جميع الاتجاهات للدفاع عن قضية الصحافة غير المقيدة وفي الترويج لبيع المنتجات غير المقيدة. كان جون كليف (على الرغم من أنه ، مثل معظمنا ، لا يخلو من أخطائه) أيضًا طيب القلب وخيرًا ؛ وذلك بدون وسائل كثيرة تحت تصرفه. لقد عرفته ، هو وزوجته الطيبة ، لأحافظ عليه من هلاك العديد من الأولاد الفقراء الجائعين الذين تم العثور عليهم حول أقلام سميثفيلد ؛ بإدخالها إلى مطبخه في البرد والجوع والقذارة ؛ عن طريق إطعامهم وتطهيرهم ؛ بينما كان يتجول بين أصدقائه لاستجداء بعض الملابس القديمة لتغطيتهم والعناية بهم حتى وصلهم أخيرًا إلى أرصفة في البحر. وهؤلاء الأولاد المساكين قد أطعمهم بسخاء أو وفر لهم وسيلة لكسب عيشهم.

إذا كانت المرأة مؤهلة لتكون ملكة على أمة عظيمة ، مسلحة بسلطة إبطال صلاحيات البرلمان. إذا كان من المقبول أن ملكة ، امرأة ، بموجب دستور البلاد يمكن أن تحكم ، يمكن أن تحكم على أمة ، ثم أقول ، لا ينبغي استبعاد النساء في كل حالة من نصيبها في السلطة التنفيذية والتشريعية من البلاد.

إذا تعرضت المرأة لآلام وعقوبات ، بسبب هذا الانتهاك لأي قوانين أو قوانين - حتى الموت - باسم العدالة العامة ، فيجب أن يكون لها صوت في سن القوانين التي يجب أن تطيعها.

إنها حقيقة انطوائية ، أن المرأة تساهم في ثروة وموارد المملكة. المفسد هو الرجل الذي قد يقول إن المرأة ليس لها الحق في التدخل في السياسة ، عندما يكون من الواضح ، أن لها نفس الحقوق التي يتمتع بها الرجل.


النظر في التاريخ

ولد الناشر الراديكالي كليف [1] على الأرجح في أيرلندا ، وبالتأكيد من أبوين إيرلنديين. من المعروف أنه خدم في البحرية وزار أمريكا وإلا كانت حياته المبكرة غامضة. بحلول عام 1828 ، كان يعمل كمساعد تحرير في Weekly Free Press ، وهي صحيفة جذرية في لندن. بعد ذلك بوقت قصير أصبح عضوًا في لجنة الجمعية البريطانية لتعزيز المعرفة التعاونية. هنا التقى هنري هيثرينغتون وويليام لوفيت وجيمس واتسون ، الذين سيبقون أقرب أصدقائه وشركائه السياسيين. قاد كليف جمعية وستمنستر التعاونية ، وهي الأكبر في لندن ، لدعم نفسه من خلال مقهى وغرفة أخبار جذرية في سميثفيلد. سياسيًا ، دعم هنري هانت ، من خلال جمعية الإصلاح الراديكالي والاتحاد السياسي المتروبوليتان. أصبح أكثر نضالية حقق شهرة وطنية كمنظم ، ومتحدث ، ومحاضر إقليمي للاتحاد الوطني للطبقات العاملة (1831 & # 82115). هنا كانت نزعته الجمهورية والقومية الأيرلندية ودعمه للصحافة غير المكبوتة في الكثير من الأدلة. قانون الإصلاح لعام 1832 رفض ببساطة & # 8216 إنتاج ومعبود أعداء الطبقات العاملة & # 8217 ، معلناً أن & # 8216a الحرب بين العمل والممتلكات قد بدأت & # 8217 [2]. في عام 1834 ، زار المراكز الصناعية الشمالية في محاولة سرية للحفاظ على الزخم الثوري الذي حققته أوينيزم لفترة وجيزة في مرحلتها النقابية.

كمعمداني ، سعى كليف إلى استبعاد الجدل الديني من الإجراءات السياسية. بالمثل كان يعارض بشدة & # 8216 الكنيسة المؤسسة للقانون البغيض & # 8217 [3] ، وهو موقف واضح بوضوح في مجلة A Slap at the Church ، وهي دورية ساعدها في عام 1832. عندما أغلقت ، ساعد Cleave واطسون في تحرير الرجل العامل الجمهوري & # 8217s صديق. عندما كان هذا أيضًا مطويًا ، انتقل إلى ورقة أخرى غير مختومة ، Charles Penny & # 8217s People & # 8217s Police Gazette. أثبت هذا أنه خطوة مهنية أساسية. في يناير 1834 ، بدأ نشر الصحف على حسابه الخاص مع Cleave & # 8217s Weekly Press Gazette ، وهي خطوة تم تصميمها بنجاح لإخراج بيني من العمل. مع Hetherington ، أصبح Cleave أحد الأبطال الشعبيين للصحافة غير المختومة. تم سجنه مرتين بسبب أنشطته الصحفية (لفترة وجيزة في كل مرة كان المعجبون يقابلون الغرامة التي رفض دفعها). بلغ تداول الجريدة 30.000 & # 821140.000 ، بحسب داعم إدوارد بولوير ليتون [4]. كانت هذه الورقة ، التي كانت مبدئية وشعبية ، أنجح ورقة غير مختومة وأرست الأساس لمهنة Cleave & # 8217s اللاحقة.

في يونيو 1837 ، كان كليف واحدًا من العمال الستة الذين وقعوا لأول مرة على ميثاق الأفراد. قام بجولة في إنجلترا كمبشر لجمعية الرجال العاملين في لندن ، وأحيانًا بصحبة صهره المستقبلي هنري فينسنت ، الذي شاركه في آرائه حول الاعتدال. ولكن ، مثل Lovett & # 8217s ، بدأت الحماسة الثورية لـ Cleave & # 8217s في التلاشي. وقع دعوة Lovett & # 8217s للحركة الجديدة & # 8216 & # 8217 وانضم إلى جمعيته الوطنية. كما نشر المنشور الإنجليزي الجارتي المعتدل (1841 & # 82113) ، المرتبط ارتباطًا وثيقًا بما يسمى & # 8216 القوة الأخلاقية & # 8217 الشارتية. ومع ذلك ، جلس كليف في منصب المدير التنفيذي لجمعية الميثاق الوطني ، وكان وكيل لندن لشركة نورثرن ستار ، وكان ضامنًا لـ Fergus O & # 8217Connor في محاكمته في عام 1842. ولم يقطع علاقته بـ O & # 8217Connor حتى عام 1847. شرح فعل التوازن هذا ربما يكمن في فطنة Cleave & # 8217s التجارية. أصبح الآن ثريًا نسبيًا وجعلته وكالته الإخبارية لا غنى عنه لـ O & # 8217Connor. تآكلت طاقاته السياسية بشكل متزايد بحلول الوقت الذي كرسه للنشر ، خاصة بعد أن تحول إلى الروايات. كشف كليف عن القليل من الاهتمام لمجاملات الملكية الفكرية في إنتاج تهيمن عليه الرومانسيات القوطية المقرصنة. في وقت مبكر من فبراير 1838 ، حمل Cleave & # 8217s London Satirist نسخًا مطولة من Dickens & # 8217s Oliver Twist (جنبًا إلى جنب مع مادة pastiche بواسطة & # 8216Bos & # 8217 وإعلانات عن أعمال & # 8216Poz & # 8217). واصل كليف نشر مواد أخرى ، بما في ذلك أدبيات تحديد النسل ، عالم أخلاقي جديد أوين و # 8217 ، والعديد من الدوريات الاشتراكية سريعة الزوال. سبب آخر لانخفاض صورته السياسية كان فضيحة شخصية: في عام 1840 ، قدم كليف عشيقته على ما يبدو إلى منزل الزوجية. زوجته ، ماري آن كليف ، التي كانت حتى الآن داعمة قوية لمساعيه ، عانت من انهيار عصبي بعد ذلك بوقت قصير. لقد كان سياقًا غير مرضٍ لمتابعة سياسات الإقناع الأخلاقي. ومع ذلك ، فقد نجت منه وتوفي في منزله ، 22 شارع ستانهوب ، لندن ، في 19 يناير 1850.

تقدم مهنة Cleave & # 8217 العديد من التناقضات. كان مسيحيًا معلنًا ، لكنه مرتبط ارتباطًا وثيقًا باشتراكية أوينيت. لقد كان عنيفًا في مجال الأعمال ، لكنه تكبد بسهولة خسائر فادحة كناشر سياسي. لقد تطلب تربيته لقراء ديمقراطيين ذوق جامعي شديد السخاء بالنسبة للمصلحين الصارمين. لقد كان صديقًا لـ O & # 8217Connor و Lovett ومع ذلك لا يمكن وضعه بسهولة في أي من الشارتين اللذين يجسدانهما. في هذا ربما كان أقرب إلى الرأي العام مما سمح به المؤرخون ، مما يعكس تقييمه الذكي للقارئ الإنجليزي العادي.

[1] المصادر: IJ Prothero and JH Wiener & # 8216Cleave، John & # 8217، Dictionary of Labor Biography vol 6، L. James Fiction for the working man، 1830 & # 82111850، 1963، Poor Man & # 8217s Guardian (1831 & # 82115) ، خاصة 30 يوليو 1831 ، 10 ديسمبر 1831 ، 2 يونيو 1832 ، 23 يونيو 1832 ، 29 سبتمبر 1832 ، 27 أبريل 1833 ، 22 نوفمبر 1834 ، مكتب السجلات العامة: HO 64/11 ، HO 64/12 ، HO 64/15 والمكتبة البريطانية: Add. MS 27791، fols. 67 & # 82118 ، أضف. MS 35151، fols. 360 & # 821161 ، مكان مجموعة الصحف ، المجموعة 50 ، ورقة. 555.


أثينا: مشاهد من العاصمة بقلم جون كليف مقدمات نيكوس فاتوبولوس

كتاب جديد لعضو NARPAC جون كليف
(انقر فوق الصورة أعلاه للحصول على معلومات إضافية وعرض الشرائح)

يجب إرسال طلبات الحصول على مزيد من المعلومات إلى [email protected]

حقوق الطبع والنشر لصور أثينا ونسخة 200 6 John H. Cleave

اسطنبول: مدينة القارتين

بواسطة جون كليف

مقدمات جون فريلي

في الجزء الثالث من كراسة الرسم & quotdigital & quot؛ بالألوان المائية & quot؛ حول جون كليف فنه إلى العاصمة السابقة للإمبراطوريتين البيزنطية والعثمانية واليوم أكبر مدينة في تركيا. تقف اسطنبول على جانبي أوروبا وآسيا ، وتحيط بها إكليل من الماء ، وهي مدينة نابضة بالحياة من القرن الحادي والعشرين مع تاريخ مرئي يمتد إلى ما يقرب من ثلاثة آلاف عام ، اسطنبول هي ببساطة فريدة من نوعها.

قام جون بالتقاط العديد من جوانب هذه المدينة الرائعة في رسالته التوضيحية الـ 175. جون فريلي ، عميد الكتاب عن اسطنبول وتاريخها ، يمهد المسرح بعرضه العام ، مدينة القارتين ومقدماته للفصول الثلاثة التالية: القلب التاريخي لإسطنبول عبر القرن الذهبي: بيوغلو وما بعدها و الجانب الآخر: اسطنبول في آسيا.

الناشر: طبعات ديدييه ميليت وباريس وسنغافورة.

متوفر في الولايات المتحدة في المكتبات الجيدة أو من Amazon.com اعتبارًا من أكتوبر 2008

كتاب جديد عن مدينة اسطنبول لعضو NARPAC جون كليف
انقر فوق الصورة أعلاه أو هذا الرابط للحصول على معلومات إضافية وعرض شرائح من عشر صفحات.


التاريخ المشقوق ، شعار العائلة ومعاطف النبالة

اشتق اسم كليف من الكلمة الإنجليزية القديمة & quotclif & quot ؛ مما يعني جرف أو صخرة أو منحدر حاد. يُعتقد أنه كان اسمًا مستخدمًا لشخص يعيش بالقرب من جرف منحدر أو ضفة نهر. على هذا النحو ، فإن اللقب كليف ينتمي إلى فئة الألقاب الطبوغرافية ، والتي أعطيت للأشخاص الذين يقيمون بالقرب من المعالم المادية مثل التلال أو الجداول أو الكنائس أو أنواع الأشجار.

مجموعة من 4 أكواب قهوة وسلاسل مفاتيح

$69.95 $48.95

الأصول المبكرة لعائلة كليف

تم العثور على اللقب كليف لأول مرة في شروبشاير وتشيشير. المقاطعة الأخيرة & quin the 100 of Northwich ، هي Clive ، حيث اتخذ سلفهم Warin اسمه في زمن هنري الثاني. حول عهد إدوارد الثاني ، انتقلت العائلة إلى هكسلي ، أيضًا في شيشاير ، بعد أن تزوج هنري دي كلايف من الوريثة المشاركة. & مثل [1]

يدعي فرع شروبشاير أنه ينحدر من القرية والأبرشية المدنية المسماة بهذا الاسم. & quotJames Clive مع وريثة Styche ، Styche ، استقروا في Shropshire في ذلك المكان ، في أبرشية Moreton-Say ، وظلوا بلا انقطاع في عائلة Clive. & quot [1]

هنري دي كليف (ت. 1334) ، القاضي الإنجليزي ، & quotis ، ذكر لأول مرة أنه كان يرافق الملك في الخارج في مايو 1313 وفي 11 مايو 1317 ، بصفته سيدًا في الوزارة ، كان مسؤولاً عن الختم العظيم في منزل اللورد المستشار جون دي ساندال أسقف وينشستر. هناك سيد آخر في المكتب في عهد إدوارد الثاني يحمل نفس الاسم ، ربما يكون أخًا. & مثل [2]

شعار النبالة وحزمة تاريخ اللقب

$24.95 $21.20

التاريخ المبكر لعائلة كليف

تعرض صفحة الويب هذه مقتطفًا صغيرًا فقط من بحث Cleave الخاص بنا. تم تضمين 138 كلمة أخرى (10 أسطر من النص) تغطي السنوات 1725 و 1774 و 1767 و 1558 و 1514 و 1522 و 1523 و 1522 و 1529 و 1526 و 1532 ضمن موضوع تاريخ Cleave المبكر في جميع منتجات PDF Extended History وطباعتها المنتجات حيثما أمكن ذلك.

معطف للجنسين من سويت شيرت بقلنسوة

انقسام الاختلافات الإملائية

يوجد عدد قليل نسبيًا من الألقاب الأصلية في ويلز ، لكن لديهم عددًا كبيرًا جدًا من الاختلافات الإملائية. يمكن تفسير الاختلافات المبكرة في الألقاب الويلزية من خلال حقيقة أن قلة قليلة من الناس في أوائل العصور الوسطى كانوا يعرفون القراءة والكتابة. كان الكهنة والقليل الآخرون المتعلمون مسؤولين عن تسجيل الأسماء في الوثائق الرسمية. ولأن معظم الأشخاص لم يتمكنوا من تحديد كيفية تسجيل أسمائهم بشكل صحيح ، كان الأمر متروكًا للمسجل الفردي في ذلك الوقت لتحديد كيفية تسجيل الاسم المنطوق. استمرت الاختلافات الناتجة عن التسجيل غير الدقيق أو غير المناسب للاسم في وقت لاحق في التاريخ عندما تمت ترجمة الأسماء التي تم تأليفها في الأصل بلغة Brythonic Celtic ، لغة ويلز ، والمعروفة من قبل السكان الأصليين باسم Cymraeg ، إلى اللغة الإنجليزية. غالبًا ما تتغير الأسماء الويلزية التي تم توثيقها باللغة الإنجليزية بشكل كبير لأن اللغة الأم لويلز ، والتي كانت شديدة التأثر ، لم يتم نسخها بشكل جيد. ومع ذلك ، في بعض الأحيان ، تم تنفيذ اختلافات في الهجاء وفقًا للتصميم المحدد للفرد: يمكن الإشارة إلى ولاء فرع داخل الأسرة ، أو التزام ديني ، أو حتى الانتماءات الوطنية من خلال اختلافات طفيفة. تضمنت الاختلافات الإملائية لاسم كليف Cliffe و Cliff و Clive و Cleeves و Cleave و Cleaves وغيرها الكثير.

الأعيان الأوائل لعائلة كليف (قبل 1700)

كان ويليام كلايف (المتوفى 1558) من أبرز أفراد العائلة في أواخر العصور الوسطى ، وهو إلهي إنجليزي ، وتلقى تعليمه في كامبريدج ، حيث تخرج من ليسانس الحقوق. في عام 1514 ، تم قبوله كمحامي في مجلس الأطباء في 16 ديسمبر 1522 ، وتخرج في LL.D.
يتم تضمين 36 كلمة أخرى (3 سطور من النص) ضمن موضوع Early Cleave Notables في جميع منتجات PDF Extended History والمنتجات المطبوعة حيثما أمكن ذلك.

كليف الهجرة +

بعض المستوطنين الأوائل لهذا الاسم العائلي هم:

مستوطنون Cleave في الولايات المتحدة في القرن السابع عشر
  • ناثانيال كليف ، الذي وصل إلى ماريلاند عام 1659 [3]
  • فرانسيس كليف ، الذي هبط في ماريلاند عام 1660 [3]
  • جون كليف ، الذي هبط في ماريلاند عام 1679 [3]
مستوطنون Cleave في الولايات المتحدة في القرن التاسع عشر

الهجرة Cleave إلى كندا +

بعض المستوطنين الأوائل لهذا الاسم العائلي هم:

مستوطنون Cleave في كندا في القرن العشرين

الهجرة Cleave إلى أستراليا +

اتبعت الهجرة إلى أستراليا الأساطيل الأولى للمدانين والتجار والمستوطنين الأوائل. يشمل المهاجرون الأوائل ما يلي:

مستوطنون Cleave في أستراليا في القرن التاسع عشر
  • ماري كليف ، التي وصلت إلى أديلايد ، أستراليا على متن السفينة & quotSuccess & quot عام 1848 [4]
  • ويليام كليف ، البالغ من العمر 24 عامًا ، عامل ، وصل إلى جنوب أستراليا عام 1851 على متن السفينة & quotOsceola & quot [5]
  • السيد إدموند كليف (مواليد 1824) ، يبلغ من العمر 29 عامًا ، من كورنيش ماسون ، من إيجلوشايل ، كورنوال ، المملكة المتحدة يسافر على متن السفينة & quotMalvina Vidal & quot للوصول إلى نيو ساوث ويلز ، أستراليا في 20 يونيو 1853 [6]
  • السيدة مارثا كليف ، (مواليد 1827) ، 26 عامًا ، مستوطنة إنجليزية ، من ديفونبورت ، ديفونشاير ، إنجلترا ، المملكة المتحدة مسافرة على متن السفينة & quotMalvina Vidal & quot؛ وصلت إلى نيو ساوث ويلز ، أستراليا في 20 يونيو 1853 [6]
  • توماس كليف ، البالغ من العمر 43 عامًا ، عامل بناء ، وصل إلى جنوب أستراليا عام 1855 على متن السفينة & quotNile & quot
  • . (يتوفر المزيد في جميع منتجات PDF Extended History والمنتجات المطبوعة حيثما أمكن ذلك.)

الهجرة Cleave إلى نيوزيلندا +

اتبعت الهجرة إلى نيوزيلندا خطى المستكشفين الأوروبيين ، مثل الكابتن كوك (1769-70): جاءوا أولاً صائدي الفقمة وصائدي الحيتان والمبشرين والتجار. بحلول عام 1838 ، بدأت الشركة البريطانية النيوزيلندية في شراء الأراضي من قبائل الماوري ، وبيعها للمستوطنين ، وبعد معاهدة وايتانغي في عام 1840 ، انطلقت العديد من العائلات البريطانية في رحلة شاقة لمدة ستة أشهر من بريطانيا إلى أوتياروا للبدء حياة جديدة. يشمل المهاجرون الأوائل ما يلي:

مستوطنون Cleave في نيوزيلندا في القرن التاسع عشر
  • ويليام هنري كليف ، يبلغ من العمر 16 عامًا ، عامل ، وصل إلى أوكلاند ، نيوزيلندا على متن السفينة & quotDunedin & quot في عام 1875
  • إليزابيث كليف ، ممرضة تبلغ من العمر 16 عامًا ، وصلت إلى أوكلاند بنيوزيلندا على متن السفينة & quotDunedin & quot في عام 1875
  • روبرت س. كليف ، البالغ من العمر 20 عامًا ، عامل مزرعة ، وصل إلى أوكلاند ، نيوزيلندا على متن السفينة & quotMaraval & quot في عام 1879
  • ويليام كليف ، البالغ من العمر 16 عامًا ، عامل مزرعة ، وصل إلى أوكلاند ، نيوزيلندا على متن السفينة & quotMaraval & quot في عام 1879
  • السيد روبرت س. كليف ، (مواليد 1858) ، يبلغ من العمر 20 عامًا ، عامل مزرعة كورنيش غادر في 15 أكتوبر 1878 على متن السفينة & quotMaraval & quot في أوكلاند ، نيوزيلندا في 17 يناير 1879 [7]
  • . (يتوفر المزيد في جميع منتجات PDF Extended History والمنتجات المطبوعة حيثما أمكن ذلك.)

الأعيان المعاصرون من اسم Cleave (post 1700) +

  • ماري إل كليف دكتوراه ، P.E. (ب. 1947) ، رائد فضاء سابق في ناسا وله أكثر من 10 أيام في الفضاء [8]
  • أو إي فان كليف ، سياسي من الحزب الديمقراطي الأمريكي ، مندوب إلى المؤتمر الوطني الديمقراطي من ولاية تينيسي ، 1936 [9]
  • جي إس إم فان كليف ، سياسي أمريكي ، المدعي الأمريكي لواشنطن ، 1859-60 [9]
  • دورن إي الثالث فان كليف ، سياسي ليبرتاري أمريكي ، مرشح لممثل الولايات المتحدة من المنطقة السابعة في إلينوي ، 1998 [9]
  • أ.ج.فان كليف ، سياسي من الحزب الديمقراطي الأمريكي ، عضو في مجلس النواب بولاية ميسوري من مقاطعة هنري ، 1923-24 [9]
  • توم كليف ستوت CBE (1899-1976) ، سياسي أسترالي ، عضو مستقل في مجلس النواب بجنوب أستراليا ، رئيس مجلس النواب من 1962 إلى 1965 ومن 1968 إلى 1970

قصص ذات صلة +

شعار كليف +

كان الشعار أصلا صرخة الحرب أو شعار. بدأ ظهور الشعارات بالأسلحة في القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، لكنها لم تستخدم بشكل عام حتى القرن السابع عشر. وبالتالي ، فإن أقدم شعارات النبالة بشكل عام لا تتضمن شعارًا. نادرًا ما تشكل الشعارات جزءًا من منح الأسلحة: في ظل معظم سلطات الشعارات ، يعد الشعار مكونًا اختياريًا لشعار النبالة ، ويمكن إضافته أو تغييره حسب الرغبة ، وقد اختارت العديد من العائلات عدم عرض شعار.

شعار: في cruce glorior
ترجمة الشعار: أفتخر بالصليب.


جون كليف - التاريخ

معاناة جون فان كليف والعائلة
بواسطة مكليرناند ب. كروفورد

في عام 1775 ، شق دانيال بون الطريق المؤدي إلى كنتاكي ، وبنى طريق وايلدرنس ، وأسس حصن بونسبورو. لم يمض وقت طويل حتى أصبح مع إخوته بن وبيلي ورالف جون فان كليف أحد أوائل المستوطنين في فورت بونسبورو ، كنتاكي ، ثم جزءًا من ولاية فيرجينيا. بحلول عام 1779 ، استقر فان كليفز في محطة Painted Stone ، التي أنشأها شقيق دانيال بون ، سكوير بون. كان سكوير بون زوج جين فان كليف التي كانت أخت الأخوين.

لأسباب تتعلق بالسلامة ، تقرر تقسيم المستوطنين إلى مجموعتين من العائلات ونقل المجموعات واحدة تلو الأخرى. برفقة النقيب بالارد ، بدأت المجموعة الأولى من العائلات في الانتقال في 14 سبتمبر 1781. وشملت المجموعة الأولى جون فان كليف وعائلته التي كانت تتكون من زوجته ماري شيبرد وأطفالهم ، راشيل 19 ، ليا. 17 ، جون جونيور 15 ، آرون 11 ، بنيامين 9 ، إليزابيث 7 والفتيات التوأم نانسي وسالي 2. عندما اقترب المستوطنون من رافد Long Run ، تعرضوا لكمين من قبل Miamis & amp Herons ، بقيادة الكابتن البريطاني ألكسندر ماكي. جاء الهجوم الأول على الجبهة بنيران البنادق من الهنود ، الأمر الذي استدرج النقيب بالارد والرجال في مطاردة الهنود والابتعاد عن الحزب الرئيسي. مع تركيز غالبية الرجال على الجبهة ، اندفع الهمجون إلى المجموعة الرئيسية من المستوطنين من الخلف المكشوف. كانت ماري تحمل نانسي ، مع راحيل تحمل سالي عندما بدأ الرعب الدموي. لم يستغرق المهاجمون وقتًا طويلاً لتجاوز الحزب. قُتلت ماري على الفور تقريبًا بضربات متكررة من توماهوك هندي سحق جمجمتها ونثر مادة دماغها في مجرى الدم. ثلاثة من بنات جون وماري راشيل وسالي ونانسي تم القبض عليهم من قبل الشياطين الحمر. مع بكاء الطفل سالي هكذا ، أشار الهنود إلى راشيل لإرضاع سالي ، غير مدركين أنها ليست الأم. عندما كانت راشيل غير قادرة على تهدئة الطفل ، كان الهمج على وشك قتلها هي والطفل ، عندما حاول بالارد حشد الرجال لإنقاذ ما تبقى من المستوطنين. نجح جهد الخندق الأخير هذا في صرف انتباه الهنود لفترة كافية لتشتت المستوطنين للاحتماء. تمكن آرون وبنيامين من الفرار على أحد الخيول ، مع إمساك بنيامين بمسار الحصان وجره أثناء صعوده على متنه. نجا راشيل وسالي بحياتهما. ما تبقى من الحفلة يعرج من الخلف إلى محطة Painted Stone وفي محطة Lynn. يختلف المؤرخون حول عدد المستوطنين الذين قتلوا ، لكن ما يصل إلى 60 من البيض فقدوا حياتهم في & quot؛ Red Devils & quot في ذلك اليوم. ستعرف المعركة باسم & quot The Long Run Massacre. & quot

عند سماع الكارثة ، تمكن الكولونيل جون فلويد من محطة بيرجراس من تجميع شركة مكونة من 37 رجلاً ، من بينهم جون فان كليف وآخرين من محطتي Painted Stone و Lynn. في صباح اليوم التالي ، عادت الشركة إلى الرافد الطويل لاستعادة الموتى والبحث عن ناجين. تم تشويه العديد من الجثث التي تم انتشالها بحيث يتعذر التعرف عليها. كان جون قادرًا فقط على التعرف على ماري من خلال الخواتم على أصابعها. تم دفنها في الغابة فقد المكان المحدد. تمكن John Jr. ، وهو فتى & quotfleshy & quot ، الذي لم يستطع الجري بسرعة كبيرة ، من الاختباء في شجرة جوفاء حيث مكث طوال الليل واكتشفته الشركة في ذلك الصباح. لسوء الحظ ، هرب الهنود مع نانسي التي لم يسبق لها مثيل أو سمعت عنها مرة أخرى.

خلال فترة التعافي ، بدأت مجموعة صغيرة من خمسة أو ستة هنود تبادل إطلاق النار مع سرية الميليشيا. في محاولة لتحقيق العدالة على الهنود القتلة ، أمر الكولونيل فلويد بالملاحقة على عجل. ناشد بالارد فلويد أن يرسل الكشافة أولاً لتجنب الهجوم ، لكن فلويد أمر بالمطاردة الكاملة على أي حال. كما كان يخشى بالارد ، فإن الفرقة الصغيرة المكونة من نصف دزينة من الشجعان تقود فلويد مباشرة إلى كمين آخر. يقدر المؤرخون أن ما يصل إلى 700 Miami و amp Huron Warriors كانوا في انتظارهم. بشكل لا يصدق ، فقد فلويد 16 رجلاً فقط ، لكنه اضطر إلى التراجع على الفور. وهكذا ، لم يتم تقديم الهنود المذنبين بقتل المستوطنين إلى العدالة. ستعرف هذه المعركة باسم & quot؛ معركة هزيمة فلويد. & quot

لسوء حظ عائلة جون ، لن تكون هذه هي المرة الأخيرة التي يتعرضون فيها للإرهاب على الحدود. كانت الأسرة تعيش في محطة براينت أثناء حصارها الشهير عام 1782. وقد حوصر الحصن بقيادة سايمون جيرتي وضباط بريطانيون آخرون وحوالي 500 هندي لمدة يومين في الخامس عشر والسادس عشر من أغسطس. خلال هذا الحصار ، أطلق نجل جون ، جون جونيور ، النار على هندي كان يقف على جذع مرتفع يطل على الحصن ، وهو في الخامسة عشرة من عمره فقط. بعد الحصار ، قاد جيرتي ومجموعته من المتوحشين البريطانيين في النصر في معركة بلو ليكس ، التي تعتبر آخر معركة كبرى في الحرب الثورية الأمريكية.

بعد الحرب ، تلقى جون الأب منحة أرض لشجاعته في هزيمة فلويد والمعارك اللاحقة مع الهنود. استقر جون وإخوته بنيامين وويليام ورالف معًا في Buckskin Creek ، كنتاكي. بعد ذلك ، انتقل جون إلى مقاطعة شيلبي وفي عام 1794 كان يعيش على ما يبدو بالقرب من بنيامين في كلير كريك أسفل شيلبيفيل. في 9 أكتوبر 1811 ، انتقل جون مع ابنه جون جونيور وعائلته إلى مقاطعة جيفرسون بولاية إنديانا حيث توفي في ربيع عام 1812.

اليوم يمكنك زيارة موقع & quotLong Run Massacre & quot & amp & quot The Battle of Floyd's Defeat & quot الواقعة على طول US 60 ، خارج Louisville ، بالقرب من بلدة Eastwood. يقول بعض الزوار إنه في أيام سبتمبر الدافئة ، عندما يكون كل شيء هادئًا ، لا يزال بإمكانك سماع صراخ النساء والأطفال وصرخات الحرب لقتلهم الوحشي.

ملاحظة 1: اشترى والد جون ، آرون مزرعة دانيال بون في نورث كارولينا. ذهب بون إلى كنتاكي والباقي هو التاريخ.

ملاحظة 2: إذا كانت نانسي ابنة جون وأمبير ماري محظوظة ، فمن المحتمل أن يكون قد تم إعدامها من قبل خاطفيهم الهنود بعد فترة وجيزة من المعركة. ومع ذلك ، فمن المحتمل جدًا أنها كانت منغمسة في الثقافة المحلية وتعرضت لأسلوب الحياة الهندي الوحشي.

ملاحظة 3: بعد وفاة ماري ، تزوج جون من راشيل ديمارست ريكر التي فقدت زوجها ، جيراردوس ريكر ، خلال معركة هزيمة فلويد.

ملاحظة 4: كان جد أبراهام لنكولن ، المسمى أيضًا أبراهام لنكولن ، في مذبحة Long Run.


حقوق النشر © 2004
وسام الحروب الهندية للولايات المتحدة


ماذا او ما ينشق سجلات الأسرة سوف تجد؟

هناك 27000 سجل تعداد متاح للاسم الأخير كليف. مثل نافذة على حياتهم اليومية ، يمكن لسجلات تعداد Cleave أن تخبرك أين وكيف عمل أسلافك ، ومستوى تعليمهم ، ووضعهم المخضرم ، وأكثر من ذلك.

هناك 2000 سجل هجرة متاح للاسم الأخير كليف. قوائم الركاب هي تذكرتك لمعرفة متى وصل أسلافك إلى الولايات المتحدة ، وكيف قاموا بالرحلة - من اسم السفينة إلى موانئ الوصول والمغادرة.

هناك 3000 سجل عسكري متاح للاسم الأخير كليف. للمحاربين القدامى من بين أسلافك في Cleave ، توفر المجموعات العسكرية نظرة ثاقبة حول مكان وزمان الخدمة ، وحتى الأوصاف المادية.

هناك 27000 سجل تعداد متاح للاسم الأخير كليف. مثل نافذة على حياتهم اليومية ، يمكن لسجلات تعداد Cleave أن تخبرك أين وكيف عمل أسلافك ، ومستوى تعليمهم ، ووضعهم المخضرم ، وأكثر من ذلك.

هناك 2000 سجل هجرة متاح للاسم الأخير كليف. قوائم الركاب هي تذكرتك لمعرفة متى وصل أسلافك إلى الولايات المتحدة ، وكيف قاموا بالرحلة - من اسم السفينة إلى موانئ الوصول والمغادرة.

هناك 3000 سجل عسكري متاح للاسم الأخير كليف. للمحاربين القدامى من بين أسلافك في Cleave ، توفر المجموعات العسكرية نظرة ثاقبة حول مكان وزمان الخدمة ، وحتى الأوصاف المادية.


"حرق البيتلز!" 1966: أكبر من يسوع؟


أغسطس 1966: صورة مجمعة من صورتين لاحتجاجات "حرق البيتلز" بعد ملاحظات جون لينون "أكثر شعبية من يسوع". في الأعلى: قم بالإعلان عن احتراق فرقة البيتلز. الجزء السفلي: مشغل قرص محطة راديو - مركز مزود بميكروفون - ربما يقدم تقارير "على الهواء" أثناء & quot؛ شعلة Beatles. "

في الواقع. بالنسبة إلى الأصنام الشعبية ، ونجوم الرياضة ، والسياسيين ، وموسيقيي موسيقى الروك ، يمكن أن تأتي الدرجات العامة في العشق بشكل حاد إلى حد ما. في الواقع ، في بعض الأحيان ، ستتمحور قاعدة عامة أو معجبين محبوبين بشكل جماعي ، فتشغل الأصنام لشيء قالوه أو فعلوه. غالبًا ما يكون ذلك لأسباب تافهة. لكن في بعض الأحيان يكون الأمر أكثر خطورة ويكون رد الفعل متفجرًا - وفي هذه الحالات ، يرجع السبب أحيانًا إلى تعليق غير حساس تم إجراؤه في منطقة حساسة ، وهو تعدي لفظي يلامس عصبًا فظًا في مسائل الطبقة أو العرق أو الدين أو السياسة أو المدنية. المجتمع.

بالنسبة لفرقة البيتلز & # 8212 ، جاءت فرقة الروك البريطانية الشهيرة لموسيقى الروك أند رول في الستينيات & # 8211 ، وكان محور الجماهير من العشق إلى شيء أقرب إلى الكراهية عن طريق تلك الموضوعات الأكثر حساسية: الدين.

اندلع الجدل لأول مرة في الولايات المتحدة في أواخر يوليو 1966 ، مباشرة قبل أن تبدأ فرقة البيتلز جولة موسيقية رئيسية في 14 مدينة في أمريكا الشمالية. ومع ذلك ، فقد نشأت بداية الجدل قبل أشهر ، في لندن ، إنجلترا.

المقابلة

بدأ كل شيء في مارس 1966 ، خلال واحدة من مئات المقابلات الإعلامية التي قدمها فريق البيتلز في رحلتهم الصاروخية إلى النجومية العالمية وشهرة موسيقى البوب. في هذه الحالة ، كان جون لينون يجري مقابلة مع مورين كليف مراسلة صحفية مع لندن مساء قياسي.

كليف ، في الواقع ، كانت أيضًا صديقة لـ Lennon’s ، ووافق جون على إجراء مقابلة معها في منزله من أجل سلسلة البيتلز التي كانت تخطط لها. ستمتد سلسلة Cleave في النهاية إلى أربعة أجزاء ، واحد لكل فريق Beatle. خلال مقابلة لينون ، وفي كتابة مقالها - الذي ظهر في الصفحة العاشرة من لندن مساء قياسي في 4 مارس 1966 - وصفت فقرة كتبها كليف آراء لينون حول الدين ، مشيرة في نهاية الرسم البياني ، إلى أن لينون كان يقرأ كثيرًا عن الدين.


4 مارس 1966: جزء من القصة الأصلية لصحيفة لندن إيفنينج ستاندرد وتخطيط مقابلة مع جون لينون حول حياته كبيتلز ، حيث أدلى بملاحظات حول الدين والمسيح ، والتي لم تعطها الصحيفة أي اهتمام خاص ، ولم تفعل ذلك. جلبوا أي رد فعل ملحوظ من القراء البريطانيين في ذلك الوقت.

إليكم المقطع الذي كتبه كليف (والذي كان جزءًا فقط من مقابلة واسعة النطاق حول لينون في عدد من الموضوعات):

& # 8230 لقد زرعت التجربة القليل من بذور الشك فيه [لينون]: لا يعني ذلك أن عقله مغلق ، ولكنه مغلق حول كل ما يعتقده في ذلك الوقت. قال "المسيحية ستذهب". سوف تختفي وتتقلص. لا أحتاج إلى & # 8217t أن أجادل حول أنني & # 8217m على حق وسوف يثبت أنني على حق. نحن & # 8217 أكثر شعبية من يسوع الآن أنا لا أعرف أيهما سيذهب أول موسيقى الروك & # 8216n & # 8217 لفة أو المسيحية. كان يسوع على ما يرام لكن تلاميذه كانوا ثقيلاء و عاديين. & # 8217s هم التواء ذلك الذي يفسدها بالنسبة لي. "هو [لينون] يقرأ على نطاق واسع عن الدين & # 8230


بول مكارتني في سبتمبر 1966 على غلاف مجلة "Datebook" ، والذي تضمن أيضًا قصة عن ملاحظات لينون حول يسوع.

بعد ذلك ، بعد خمسة أشهر من ظهور مقابلة لينون مع كليف في لندن ، كان من المقرر إعادة نشر أجزاء من المقابلة نفسها في إصدار سبتمبر 1966 من مجلة المراهقين الأمريكية ، كتاب التاريخ.

ومع ذلك ، فإن بعض كتاب التاريخ يبدو أنه تم الإفراج عن المواد قبل وصول كشك الصحف ووصلت إلى وسائل الإعلام الأمريكية في أواخر يوليو 1966.

عندما وصل الإصدار الأخير من المجلة إلى أكشاك الصحف في سبتمبر (كما هو موضح على اليسار) - مع وجود بول مكارتني على الغلاف - استخدم أيضًا شعارًا ظهر في المرتبة الثانية في عمود من الشعارات متعددة الألوان على الجانب الأيسر من الغلاف ، نقلاً عن ملاحظة لينون : & # 8220 لا أعرف أيهما سيبدأ أولاً & # 8212 موسيقى الروك أند رول أو المسيحية. & # 8221 تم استخدام هذا الخط أيضًا كعنوان للقصة التي تم نشرها داخل المجلة.

[ومن المثير للاهتمام ، أن الشعار الأول مدرج في كتاب التاريخ الغلاف ، باستخدام اقتباس من بول مكارتني ، على ما يبدو يعلق على حالة المجتمع الأمريكي في ذلك الوقت ، لاحظ: & # 8220It & # 8217s بلد رديء حيث أي شخص أسود زنجي قذر! & # 8221 قد يكون هذا التعليق أكثر إثارة من لينون ملاحظات ، ولكن في ذلك الوقت ، لم يلفت الانتباه الذي حظيت به تعليقات لينون. من جانبه ، كان مكارتني على الأرجح يرد على التقارير الإخبارية حول احتجاجات الحقوق المدنية في أمريكا في ذلك الوقت. في الواقع ، في جولة سابقة في الولايات المتحدة في عام 1964 ، رفض فريق البيتلز ، خلال مؤتمر صحفي ، العزف في حفل غاتور باول المنفصل في جاكسونفيل ، فلوريدا ، مما دفع الإدارة هناك لتغيير سياستها الخاصة بالمقاعد المنفصلة.]


تخطيط من صفحتين لمجلة "DateBook" في سبتمبر 1966 عن John Lennon (من مارس 1966 London Evening Standard) باستخدام العنوان ، "أنا لا أعرف أيهما سيبدأ أولاً - موسيقى الروك أند رول أم المسيحية".

تعليق Lennon & # 8217 ، في السياق ، كان ملاحظة حول فقدان الدين ارتباطه بالشباب. تم اعتباره ، خاصة في الجنوب ، بمثابة تفاخر معاد للمسيحيين.

المقاطعات و # 038 النيران


يوليو وأغسطس 1966: برمنغهام ، فرسان أقراص الراديو في ألاباما ، وتومي تشارلز ، أعلى ، ودوغ لايتون ، على اليمين ، من WAQY ، قاموا بتمزيق ألبومات تسجيلات البيتلز ومواد أخرى.

تُظهر الصورة الموجودة على اليمين فرسان قرص برمنغهام ، تومي تشارلز ، أعلى اليسار ، ودوغ لايتون من محطة راديو WAQY ، وهم يمزقون ويكسرون ألبومات سجل البيتلز ومواد أخرى ، ويُنسب إليهم الفضل في بدء حملة & # 8220Ban the Beatles & # 8221 ، التي من شأنها أن تمتد إلى المحطات الأخرى وأعمال الاحتجاج.

تشارلز على وجه الخصوص اعترض على تصريح لينون بأنه & # 8220 عبودية ومقدسة. & # 8221 ومضى يقول ، "يجب القيام بشيء ليبين لهم أنهم لا يستطيعون الإفلات من هذا النوع من الأشياء. & # 8221 ثم بدأ تشارلز في صنع إعلانات البث الفوري على الهواء كل ساعة تحث جمهور WAQY & # 8217s على تسليم تسجيلات فريق البيتلز والصور والمجلات والهدايا التذكارية لإشعال نار فريق البيتلز. وسرعان ما ستحذو حذوها محطات إذاعية أخرى. ونمت المشاعر المعادية للبيتلز من هناك. بين عشية وضحاها ، بدا أن عشاق البيتلز المراهقين في ولايات مثل جورجيا وميسيسيبي قد تحطموا الأرقام القياسية ورميوا أدوات البيتلز الخاصة بهم على النيران.

تغطية الأخبار

سرعان ما التقطت الصحف في جميع أنحاء البلاد القصة أيضًا. في الرابع من أغسطس عام 1966 ، استخدمت قصة يونايتد برس إنترناشونال حول الحظر الإذاعي المتطور ، والتي ظهرت في صحيفة كامدن بولاية نيوجيرسي ، العنوان الرئيسي & # 8220DJs Ban The Beatles for Lennon Remarks. & # 8221 الأخبار والمراقب استخدمت صحيفة رالي بولاية نورث كارولينا في نفس اليوم عنوانًا وصفيًا أكثر: "المحطات تحظر فريق البيتلز" المقدس ". يوم آخر في ذلك اليوم ، الجمهورية نشرت صحيفة كولومبوس بولاية إنديانا العنوان الرئيسي: "المسيحية ستذهب ، يقول النبي لينون بيتلز" أكثر شهرة من يسوع "؟


4 أغسطس ، 1966: قصة يونايتد برس إنترناشونال عن حظر راديو البيتلز ، ظهرت في صحيفة كامدن بولاية نيوجيرسي مع عنوان رئيسي ، & quot

في هذه الأثناء ، أصدر متحدث باسم Capitol Records ، الذي وزع تسجيلات البيتلز في الولايات المتحدة ، بيانًا يوضح أن لينون "نُقل خارج السياق وأُسيء فهمه". بدلاً من ذلك ، كان لينون "تخمينًا" بشأن موضوعات المسيحية والروك أند رول ، كما قال المتحدث ، و "كان يقصد فقط المقارنة الأوسع & # 8230. بالتأكيد لم يقصد الاستهتار ". ومع ذلك ، استمر حظر الراديو على موسيقى البيتلز.


4 أغسطس 1966: نشرت صحيفة "The News and Observer" في رالي بولاية نورث كارولينا العنوان الرئيسي ، "Stations Ban" Sacrilegious "Beatles ،" لقصتها حول الحظر الإذاعي لموسيقى البيتلز كرد فعل على تصريحات جون لينون.

قال جورج نيلسون من WRNB في نيو برن بولاية نورث كارولينا ، مقتبسًا في رالي الأخبار والمراقب قصة الخامس من أغسطس عام 1966 إعلانا عن حظر محطته. أفاد بوب لاثام من محطة WTYC في روك هيل بولاية ساوث كارولينا عن استطلاع عبر الهاتف لـ 177 مؤيدًا لحظر البيتلز لمحطته ، مقابل 10 ممن أرادوا استمرار موسيقى الفرقة. محطة أخرى تستخدم استطلاعًا لاتخاذ قرار بشأن حظر فرقة البيتلز كانت WORG في أورانجبورج بولاية ساوث كارولينا ، والتي وجدت 144 مؤيدًا و 2 معارضين.


4 أغسطس 1966 عناوين رئيسية من جريدة "المساء الجمهوري" في كولومبوس ، إنديانا: "المسيحية ستذهب ، يقول النبي لينون بيتلز" أكثر شعبية من يسوع "؟"

أفاد بوبي دارك من محطة WYNA الإذاعية في رالي بولاية نورث كارولينا أن محطته كانت تخطط لإشعال نيران فريق البيتلز. وفقا ل الأخبار والمراقب، اعتبارًا من 4 أغسطس ، من بين المحطات الأخرى التي حظرت موسيقى البيتلز بعد ذلك: WKDK من نيوبيري ، ساوث كارولينا WLSC من لوريس ، ساوث كارولينا WPET من جرينسبورو ، نورث كارولينا WBBB من بيرلينجتون ، نورث كارولينا WVCB من Shallotte ، نورث كارولينا WRKB من كانابوليس ، شمال كارولينا و WTYN في تريون بولاية نورث كارولينا.

على الرغم من أن العديد من هذه المحطات كانت في الجنوب ، إلا أنه كانت هناك مقاطعات في أماكن أخرى أيضًا. قرر WAKR في أكرون ، أوهايو حظر موسيقى البيتلز في الخامس من أغسطس: "حظر WAKR تشغيل تسجيلات البيتلز على المحطة يوم الخميس في ضوء تعليقات جون لينون ،" قال روجر جي بيرك ، نائب الرئيس والمدير العام لقمة أكرون. Radio Corp. "سيستمر الحظر حتى يحين الوقت الذي يصبح فيه تشغيلها مرة أخرى في المصلحة العامة."


بريان ميا كولبا


6 أغسطس 1966: مدير فريق البيتلز ، براين إبستين ، يعقد مؤتمرا صحفيا في نيويورك في محاولة "للسيطرة على الضرر" فيما يتعلق بتصريحات لينون.

& # 8220 الاقتباس الذي أدلى به جون لينون لكاتب عمود في لندن قد تم اقتباسه وتحريفه تمامًا خارج السياق & # 8230 Lennon مهتم بشدة بالدين وكان في ذلك الوقت يجري محادثات جادة مع مورين كليف & # 8230 of the لندن مساء قياسي. كانت المحادثات تتعلق بالدين. ما قاله وقصده هو أنه مندهش من أن الكنيسة في إنجلترا ، وبالتالي المسيح ، قد عانت في السنوات الخمسين الماضية من تراجع الاهتمام. لم يقصد التباهي بشهرة فريق البيتلز. كان يقصد أن يشير إلى أن تأثير البيتلز يبدو ، بالنسبة له ، تأثيرًا فوريًا على الجيل الأصغر بالتأكيد. يشعر جون بقلق عميق ويأسف لأن الأشخاص الذين لديهم معتقدات دينية معينة يجب أن يتعرضوا للإهانة. & # 8221

بالطبع ، كان لدى وسائل الإعلام المزيد من الأسئلة لإيبستين ، الذي سمح في وقت ما بأنه إذا كان لدى أي من مروجي أحداث الحفل القادمة مخاوف وأراد الإلغاء ، فلن يقف في طريقه:

صحافة: نتساءل عما إذا كنت ستغير مسار رحلة فريق البيتلز لتجنب المناطق التي تحرق فيها محطات الراديو الآن تسجيلاتها وصورها؟

إبستين: هذا غير محتمل للغاية. لقد تحدثت إلى العديد من المروجين هذا الصباح. عندما أغادر هنا ، لدي لقاء مع العديد من المروجين الذين يتخوفون من عدم إلغاء الحفلات الموسيقية على الإطلاق. في الواقع ، إذا كان أي من المروجين قلقًا للغاية وتمنى إلغاء الحفلات الموسيقية ، فلن أقف في طريقهم في الواقع.


أغسطس 1966: مجموعة من بعض عناوين الصحف ، واحتجاجات فريق البيتلز ، و "حرائق البيتل" التي اندلعت في الولايات المتحدة بعد ملاحظة جون لينون "أكثر شعبية من جيسوس" ، والتي أعيد نشرها في مجلة "داتيت بوك" المراهقين.

في غضون ذلك ، في ولاية ألاباما بعد يومين ، في 8 أغسطس 1966 ، الديلي جلينر نشر برمنغهام الإشعار التالي:

& # 8230 سيتم سحق المئات من تسجيلات فريق البيتلز في آلة طحن الأشجار البلدية العملاقة هنا بسبب ما قاله فريق البيتلز جون لينون عن المسيح ، وهو قرص الفارس الذي تم الكشف عنه اليوم. & # 8216 بعد المرور عبر & # 8220Beatle-grinder ، & # 8221 المستعارة من مجلس مدينة برمنغهام ، كل ما تبقى من السجلات سيكون غبارًا ناعمًا. & # 8217 سيتم تقديم صندوق مليء بالغبار إلى موسيقى البوب ​​البريطانية النجوم عند وصولهم إلى ممفيس ، تينيسي ، ليس بعيدًا عن هنا ، لحضور حفل موسيقي في 19 أغسطس ، قال الفارس المحلي ريكس روتش & # 8230

كانت هناك أيضًا تقارير عن احتجاجات في إسبانيا وجنوب إفريقيا وكوستاريكا وأماكن أخرى. ومع ذلك ، كان رد فعل الولايات المتحدة ، الذي غطته الصحافة العالمية أيضًا ، هو النقطة المحورية الأساسية ، خاصة وأن فريق البيتلز كانوا على وشك بدء جولتهم الأمريكية.


السياسيون يدخلون


أغسطس 1966. قصة AAP-Reuter عن مشرع بنسلفانيا الذي سعى إلى حظر موسيقى البيتلز وعروضه في الولاية من خلال قرار مقترح.

نُقل عن فليمنج قوله في قصة إخبارية AAP-Reuter: "يمكننا جميعًا أن نتعايش جيدًا بدون البيتلز ، لكن هناك جموعًا منا لا يستطيعون التعايش بدون يسوع المسيح." لم تتم الموافقة على قرار فليمنغ.

في بوسطن أيضًا ، صاغ ممثل الولاية تشارلز يانيلو ، وهو ديمقراطي ، عريضة لتقديمها في مجلس النواب بولاية ماساتشوستس ، لمدينة بوسطن لإلغاء تصريح البيتلز لعرضهم المقرر في 18 أغسطس في ميدان سباق سوفولك داونز. سأل إيانيلو "من هؤلاء الأربعة الذين يزحفون ليضعوا أنفسهم فوق العلي والأقوياء". هل تعتقد أنهم سيفعلون أي شيء من أجل أخلاق المراهقين الخارجيين؟ لدينا مشاكل كافية ". ومع ذلك ، لم يتمكن إيانيلو من الحصول على تعليق لقواعد مجلس النواب للسماح بتقديم التماسه. في هذه الأثناء ، في ولاية إنديانا ، كانت هناك مجموعة شبابية كاثوليكية تنظم حرقًا لفريق البيتلز ، وكانت هناك احتجاجات أخرى مماثلة في مكان آخر.


أعتاب التغيير

لكن بالنسبة لفرقة البيتلز ، في عامهم الثالث من الإشادة الدولية ، ستساهم مشاكل عام 1966 - وجولتهم الموسيقية القادمة - في تحول كبير في حياتهم المهنية. ستعمل مجموعة من القوى على تفكير المجموعة ، ولن تتشكل بالكامل حتى نهاية الجولة. كما كان الأمر ، فقد كانوا يتطورون بالفعل من أسلوب الموسيقى "هي تحبك" إلى مؤلفات أكثر تعقيدًا. الافراج عن مسدس الألبوم في عام 1966 - الألبوم السابع الخاص بهم - سيضع شيئًا من معيار جديد بمجرد هضمه من قبل المعجبين والنقاد. ومع ذلك ، فإن هذا الألبوم - الذي تم إصداره في الخامس من أغسطس في المملكة المتحدة ، وفي الثامن من أغسطس في الولايات المتحدة - جاء تمامًا في الوقت الذي أدت فيه الغضب حول تصريحات لينون إلى اندلاع الاحتجاجات في أمريكا.


أغسطس 1966: لافتة على جانب الطريق على طول الطريق 93 بالقرب من هازلتون ، بنسلفانيا تعبر عن رفضها مع فريق البيتلز ، ثم ردًا على تصريحات جون لينون "أكثر شعبية من يسوع".

لذا أثناء الجلوس في لندن والاستماع إلى الغضب في الولايات المتحدة بشأن تصريحات لينون ، يجب أن يكون فريق البيتلز قد فكر بالتأكيد في إلغاء جولتهم. ستكون هذه هي رحلتهم الثالثة إلى أمريكا منذ عدة سنوات ، بعد أن وصلوا إلى الإشادة البرية في عام 1964 ، وهو العام الذي اندلعوا فيه لأول مرة ، ومرة ​​أخرى خلال جولتهم الأمريكية عام 1965. لكن الآن ، بينما كانوا يفكرون في القدوم إلى أمريكا في جولتهم في أغسطس 1966 في أعقاب رد الفعل الساخن على تصريحات لينون ، كان لديهم بالتأكيد مخاوف بشأن القدوم. ومع ذلك ، فقد جاؤوا. ولكن الآن ، سيتم اختبار شعبيتها وقوتها المستمرة بطرق لم يسبق لها مثيل من قبل.


التقي بالصحافة

بحلول 11 أغسطس 1966 ، وصل فريق البيتلز إلى شيكاغو ، المحطة الأولى في جولتهم الأمريكية. لقد سافروا إلى شيكاغو من رحلة متصلة من بوسطن على الخطوط الجوية الأمريكية ، وفي مقاعد الدرجة الأولى وجدوا نسخًا من الكتاب المقدس ، تم توفيرها بعناية لكل عضو في المجموعة. في شيكاغو ، عقد البريطانيون الأربعة الشباب مؤتمرا صحفيا في فندق أستور تاورز. خلال هذا الاجتماع ، حاول لينون الاعتذار عن ملاحظاته & # 8220-popular-than-Jesus & # 8221 ، حيث انضم فريق البيتلز الآخرون أيضًا في الجلسة:


11 أغسطس 1966: جون لينون من فريق البيتلز ، وسط المدينة ، يحيط به جورج هاريسون ، إلى اليسار ، ورينجو ستار وهو يعتذر عن ملاحظته أن & quotthe Beatles أكثر شهرة من يسوع ، & quot في مؤتمر صحفي في شيكاغو.
تقرير وكالة أسوشييتد برس حول اعتذار جون لينون في 11 أغسطس 1966.

يوحنا:"أنا آسف ، أنا آسف لأنني قلتها ، حقًا. لم أقصده أبدًا على أنه شيء رديء ومضاد للدين & # 8230

إذا كنت قد قلت أن التلفزيون أكثر شعبية من يسوع ، فربما أفلت من العقاب & # 8230

& # 8220 [O] في الأصل كنت أشير إلى هذه الحقيقة بالإشارة إلى إنجلترا & # 8211 أننا نعني للأطفال أكثر مما فعل يسوع ، أو الدين ، في ذلك الوقت. لم أكن & # 8217t أطرقها أو أضعها ، كنت أقولها كحقيقة & # 8230 & # 8221

& # 8220I & # 8217m لا أقول إننا أفضل أو أعظم ، أو نقارننا بيسوع المسيح كشخص أو الله كشيء أو أيا كان ، كما تعلم. قلت للتو ما قلته وكان خطأ ، أو تم فهمه بشكل خاطئ. والآن أصبح كل هذا & # 8230 & # 8221

بول: & # 8220 وهذه هي النقطة & # 8211 كما تعلمون ، ولهذا السبب نحن & # 8217 نقع في كل هذه العبث بقول الأشياء. لأننا ، كما تعلم ، نحاول فقط المضي قدمًا. ويبدو أن الناس يحاولون إيقافنا نوعًا ما ولا يريدون منا أن نقول أي شيء يكون نوعًا ما من نوع غامض ، كما تعلمون ، ملتهب & # 8230 أعتقد أنه من الأفضل للجميع إذا كنا & # 8217 فقط صادقين بشأن الكل الشيء. & # 8221

جورج: & # 8220 حسنًا ، في السياق الذي كان المقصود به & # 8212 ، كانت حقيقة أن المسيحية آخذة في الانحدار ، والجميع يعرف ذلك ، وكانت هذه هي الحقيقة التي كانت تحاول صنعها & # 8230 أوافق على أنها & # 8217s على يتضاءل & # 8221

رينجو: & # 8220 حسنًا ، أتمنى أن تكون & # 8217s قد انتهى الآن ، كما تعلم. أتمنى أن يتم تقويم الجميع ، وانتهى الأمر & # 8217. & # 8221

في وقت لاحق من نفس المساء ، في الواقع ، 11 أغسطس 1966 ، في تشيستر ، ساوث كارولينا ، عقد كو كلوكس كلان (KKK) & # 8220Beatle Bonfire & # 8221 في حرق الصليب.

تُظهر صورة وكالة أسوشيتد برس أدناه ، ساوث كارولينا KKK Grand Dragon ، بوب سكوجين ، وهو يقذف سجلات البيتلز في النار.

ومع ذلك ، كان فريق البيتلز يأمل في الحصول على الأفضل عندما بدأوا جولتهم.


11 أغسطس / آب 1966: ساوث كارولينا كيه كيه كيه غراند دراغون ، بوب سكوجين ، يقذف تسجيلات فريق البيتلز في نار صليب محترق في تشيستر ، ساوث كارولينا. الصورة ، أسوشيتد برس.

جولة البيتلز عام 1966
التواريخ & # 038 المواقع

12 أغسطس 1966 *
شيكاغو / المدرج الدولي

13 أغسطس 1966 *
ديترويت / ملعب أولمبيا

14 أغسطس 1966
كليفلاند / ملعب كليفلاند

15 أغسطس 1966
واشنطن العاصمة./ ملعب دي سي

16 أغسطس 1966
فيلادلفيا / ملعب جون كنيدي

17 أغسطس 1966 *
تورنتو / حدائق مابل ليف

18 أغسطس 1966
بوسطن / سوفولك داونز

19 أغسطس 1966 *
ممفيس/ منتصف جنوب المدرج

21 أغسطس 1966 (ظهرًا)
سينسيناتي / كروسلي فيلد

21 أغسطس 1966 (8 مساءً)
سانت لويس / ملعب بوش

23 أغسطس 1966
نيويورك / ملعب شيا

25 أغسطس 1966 *
سياتل / سياتل سنتر كوليسيوم

28 أغسطس 1966
لوس أنجلوس / ملعب دودجر

جولة وسط الاحتجاج

بحلول 12 أغسطس ، عندما بدأ فريق البيتلز جولتهم الأمريكية ، قدموا عرضين في المدرج الدولي في شيكاغو ، في الساعة 3:00 مساءً والساعة 7:30 مساءً. كان كل أداء بكامل طاقته تقريبًا ، وشاهده 13000 معجب. كانت التغطية الصحفية مواتية. قصة واحدة قدمتها United Press International (UPI) ، والتي ظهرت في الصحف على المستوى الوطني ، ونُشرت ، على سبيل المثال ، على الصفحة الأولى من Salt Lake City's أخبار الصحراء، استخدم العنوان ، "معجبو فريق البيتلز هيل في شيكاغو". بدأت التقارير في تلك القصة على النحو التالي:

لم يكن لاهوتهم مهمًا. كان فريق البيتلز في المدينة وكان المراهقون في حالة من النشوة.

مشجعو فريق البيتلز الذين سامحوا أو نسوا أو لم يهتموا بتصريح جون لينون الذي ذكر أن مجموعته كانت أكثر شهرة من جيسوس ، الذين تدفقوا إلى المدرج الدولي الذي يضم 13500 مقعدًا & # 8230.

& # 8230 The Beatles & # 8230 لعب بالقرب من المنازل المزدحمة لحضور حفلتين موسيقيتين صاخبة & # 8230 إذا انزعج أي من معجبيهم في الغرب الأوسط من تعليقات لينون ، فمن الواضح أنه قام بتهدئة الأمور مع هذا البيان بأنه آسف لأنه قالها على الإطلاق وأنه كان يقصد فقط لاستنكار تراجع الحماسة الدينية & # 8230 "

في ديترويت أيضًا ، حيث قدم فريق البيتلز عرضين في اليوم التالي في الساعة 2:00 ظهرًا والساعة 7:00 مساءً قبل ما مجموعه 28000 معجب ، أعطى حساب Associated Press العروض تقريرًا إيجابيًا ، مع مجلة ميلووكي باستخدام العنوان: "مراهقون ديترويت يرحبون بالبيتلز كثيرًا":

استقبلت حشد من الشباب الصاخبين فريق البيتلز البريطاني في ديترويت يوم السبت فيما بدا أنه تصويت أميركي ثان على الثقة للممثلين المثيرين للجدل.

ولم تردع قصة الاحتجاج التي أثارها فريق البيتلز جون لينون مؤخرًا ، حيث اشترى ما يقدر بنحو 30 ألف معجب تذاكر لعرضين هنا.

كانت حشود البيع القريبة مماثلة للجماهير الكبيرة والصوتية التي اجتذبتها فرقة الروك أند رولز البريطانية في عرضين في شيكاغو يوم الجمعة & # 8230

ومع ذلك ، كانت هناك بعض الاعتصامات في ديترويت التي حملت لافتات احتجاجية ، أحدها كتب عليه ، "يسوع ينقذ - يوحنا خطايا". ومع ذلك ، قام اثنان من مشجعي فريق البيتلز بتمزيق لافتة أخرى كتب عليها ، "Limey Go Home".


15 أغسطس 1966: صورة UPI wire تظهر دونا وودز من لونجفيو ، تكساس وهي تضع شعلة على كومة من مواد البيتلز ، منهية حملة "حرق البيتلز" التي استمرت 10 أيام.

تكساس بون فاير

في نفس اليوم الذي كان الآلاف من المشجعين يهتفون فيه لفريق البيتلز في شيكاغو ، نظمت محطة الإذاعة KLUE-AM في لونجفيو ، تكساس واحدة من & # 8220Beatles bonfires ”(تظهر على اليسار). بالنسبة لهذا الحدث ، أحضر مشجعو فريق البيتلز السابقين على مدى عشرة أيام سجلات البيتلز الخاصة بهم وتذكارات أخرى ليتم حرقها احتجاجًا.

ووفقًا لوكالة أسوشيتيد برس ، فإن "مئات الشباب ساهموا بسجلات وصور لمجموعة صوت النيران" ، و "شهد عدة آلاف من الأشخاص عملية الحرق". (من المثير للاهتمام ، في إشارة محتملة للتدخل الإلهي لصالح فريق البيتلز ، أصيب برج الراديو KLUE & # 8217s بالبرق في صباح اليوم التالي ، مما أدى إلى توقف بث المحطة عن الهواء).

بالإضافة إلى ذلك ، بحلول 13 أغسطس ، مجلة صناعة الموسيقى ، لوحة، كانت تشير أيضًا إلى أن عددًا من المحطات الإذاعية كانت تطالب بحظر موسيقى البيتلز. بحلول ذلك التاريخ ، بدأت حوالي 22 محطة إذاعية ، معظمها في الجنوب ، في مقاطعة موسيقى البيتلز. لوحة أشار أيضًا إلى أن محطة WABC في نيويورك قد وضعت تسجيلات البيتلز على قائمة "عدم اللعب".

في هذه الأثناء ، بالعودة إلى برمنغهام ، ألاباما ، حيث بدأت حملة "حظر البيتلز" ، قال الفارس قرص WAQY تومي تشارلز في بيان يوم 12 أغسطس إنه قبل اعتذار لينون في المؤتمر الصحفي في شيكاغو ، وأن تشارلز سيلغي مشعل البيتلز الذي كان مقررًا هناك يوم 19 أغسطس. وفي عروضهم الأولى في جولة عام 1966 ، بدا أن فريق البيتلز يبلي بلاءً حسناً ، حيث لعب في أماكن كاملة ، على الأقل في شيكاغو ، كما هو موضح في الصورة أدناه.


12 أغسطس 1966: كانت فرقة البيتلز في شيكاغو في المدرج الدولي ، المحطة الأولى في جولتهم الأمريكية عام 1966 ، وأخذوا قوسًا على خشبة المسرح بعد أدائهم ، الذي يبدو أنه رسم منزلًا كاملاً.

بالنسبة للمدينة الثالثة في جولتهم الموسيقية ، كان من المقرر أن تقدم فرقة البيتلز عرضًا واحدًا في كليفلاند ، أوهايو في 14 أغسطس الساعة 7:30 مساءً في ملعب كليفلاند ، ثم استاد ليكفرونت المعروف أيضًا أو ملعب كليفلاند المحلي.


قصة AAP-Reuter wire عن قس كليفلاند الذي أخبر أبناء رعيته بأنهم سيطردون من الكنيسة إذا حضروا حفل البيتلز.

ومع ذلك ، في نفس اليوم جاء تقرير من روما يفيد بأن ورقة الفاتيكان المسجلة ، L & # 8217 أوسرفاتوري رومانو، قبلت اعتذار Lennon & # 8217 العلني ، مشيرة في افتتاحيتها إلى أن ملاحظة Lennon كانت "مرتجلة وليس بشكل خفي." على الرغم من إضافته: "هذه علامة على أنه يجب عدم التعامل مع بعض الموضوعات باستخفاف ، وبطريقة دنيئة ، حتى في عالم Beatniks." لكن الفاتيكان لاحظ أيضًا: "لا يمكن إنكار وجود أساس ما لآخر ملاحظات جون لينون حول الإلحاد أو إلهاء كثير من الناس".

في غضون ذلك ، في كليفلاند ، من غير المعروف عدد أعضاء جماعة القس بابس الذين لم يحضروا حفل البيتلز ، ولكن كان هناك حوالي 20000 معجب في كليفلاند حضروا تلك الحفلة الموسيقية.

في الواقع ، خلال هذا العرض ، اخترق حوالي 3000 من المشجعين الأكثر حماسًا في كليفلاند سياجًا أمنيًا بطول أربعة أقدام حول منطقة المسرح تمامًا كما لعب فريق البيتلز "Day Tripper". كان رجال الشرطة مرهقين ، ووقفوا للوراء بينما ركض المشجعون فوق المنصة والمنطقة العشبية المحيطة. لجأ فريق البيتلز إلى غرفة خلع الملابس في الكرفان / المقطورة خلف المسرح. توقفت الحفلة الموسيقية لمدة 30 دقيقة حتى وصلت تعزيزات من الشرطة لاستعادة النظام. ومع ذلك ، كما أفاد مدير الإعلام في فريق البيتلز ، توني بارو ، في نهاية ذلك العرض ، حاول بعض المعجبين سرقة آلات البيتلز من المسرح كتذكارات.

واشنطن العاصمة.

يوم الاثنين ، 15 أغسطس ، 1966 ، في واشنطن العاصمة ، قدمت فرقة البيتلز عرضًا واحدًا في الساعة 8:00 مساءً. في ملعب DC (سمي لاحقًا ملعب RFK). ثم تم استخدام الملعب من قبل فريق البيسبول المحترف في واشنطن سيناتورز. قبل الحفلة الموسيقية ، عقد فريق البيتلز مؤتمراً صحفياً في غرفة خلع الملابس في مجلس الشيوخ & # 8217 ، حيث اجتمع أكثر من 50 مراسلاً وطاقم تصوير تلفزيوني. اقترح أحد المراسلين هناك أن فرقة البيتلز كانت تستخدم لوحة "أكثر شهرة من يسوع" كحيلة دعائية لزيادة مبيعات التذاكر. رداً على ذلك ، قال لينون ، الذي غاضب بلا شك من ملاحظة المراسل ، إنها كانت واحدة من "أكثر النسخ غباء" التي سمعها حتى الآن عن ملاحظته المثيرة للجدل ، مضيفًا أن الحادث "لم يكن حيلة دعائية & # 8230 نحن لا نحتاج إلى تلك الدعاية" ليس هكذا."


واشنطن العاصمة ، 15 أغسطس ، 1966: مؤتمر صحفي لفريق البيتلز في غرفة خلع الملابس للبيسبول في واشنطن سيناتورز ، قبل العرض.

خارج استاد العاصمة ، خمسة أعضاء من مقاطعة برينس جورج & # 8217s كو كلوكس كلان ، يرتدون أردية حمراء وبيضاء وخضراء ، ويقودهم الإمبراطور الكبير الساحر لعشيرة ماريلاند ، احتجاجًا على تصريحات لينون السابقة حول يسوع. ومع ذلك ، أقيمت الحفلة الموسيقية في العاصمة دون وقوع حوادث ، حيث قدم فريق البيتلز أداءً أمام 32164 معجبًا. كتب أحد روايات أسوشيتد برس عن حفل العاصمة: "الابتعاد بثبات عن لاهوت الهواة" ، "استأنف فريق البيتلز جولتهم الأمريكية اليوم ، بعد أن أرسلوا الآلاف من المراهقين في العاصمة إلى نوبات مبهجة". أشار كاتب العمود في الصحف ، تشارلز ماكدويل جونيور ، الذي حضر المؤتمر الصحفي السابق وكذلك الحفلة الموسيقية ، إلى أن استقبال فريق البيتلز في الملعب كان "الأعلى صوتًا. معظم الصرخات المروعة بالدماء التي سمعتها هذه الآذان القديمة "، مضيفًا ،" كان منطاد جوديير فوق الرأس ، وكان يتجفل بشكل محسوس. "

واشنطن بوست مقابلة
جون لينون: أغسطس 1966

قبل وصول فرقة البيتلز إلى واشنطن العاصمة ، واشنطن بوست أجرى الصحفي ليروي آرونز مقابلة لمدة 40 دقيقة مع جون لينون ، ثم في كليفلاند. خرج آرونز بعيدًا عن تلك المقابلة بوجهة نظر متعاطفة مع لينون ومحنته ، بعد أن استوعب من لينون ما حدث له بين وقت مقابلة مورين كليف في لندن من خلال الجدل الأمريكي الناشئ. وأشار ، على سبيل المثال ، إلى أن لينون كان يقرأ كثيرًا عن الدين والأمور الروحية ، بما في ذلك كتاب واحد ، مؤامرة الفصح، الذي كان شائعًا في ذلك الوقت ، والذي ادعى أن رسالة يسوع قد شوهها تلاميذه لدرجة أنها أصبحت غير ذات صلة بالكثيرين في العصر الحديث. "& # 8230 أعتقد أن ما يسميه الناس الله شيء ما في كل منا & # 8230"

كما أوضح آرونز في مقالته ، عاش لينون طفولة من التدريب الديني اللامبالي ، ثم مر بفترة من الإلحاد الساخر ، وفي السنوات الأخيرة ، أعاد خلط تفكيره نظرًا لتعرضه الدنيوي المتنوع ورحلاته.قال لينون خلال المقابلة: "أنا مسيحي الآن أكثر مما كنت عليه في أي وقت مضى & # 8230 أنا لا أتفق مع الدين المنظم والطريقة التي ظهرت بها. أنا أؤمن بالله ، ولكن ليس كشيء واحد ، وليس كرجل عجوز في السماء. أعتقد أن ما يسميه الناس بالله هو شيء فينا جميعًا ، وأعتقد أن ما قاله يسوع ومحمد وبوذا وكل البقية كان صحيحًا. لقد حدث خطأ في الترجمات & # 8230 "

وجد آرونز أن آراء لينون عن يسوع كانت جزءًا من عملية متنامية كان لينون يمر بها في سن 26 - "تلمس أكثر من اكتشاف". وستستمر هذه العملية ، التي ستظهر قريبًا في التغييرات القادمة على موسيقى البيتلز أيضًا ، مع كلمات وأصوات ، تعكس الاهتمامات الاجتماعية ، والتصوف الشرقي ، والتأمل التجاوزي ، والروحانية المتأثرة بالمخدرات & # 8230

على المستوى الشخصي ، كان لينون قلقًا حقًا بشأن رد الفعل على ملاحظاته. كانت فرقة البيتلز بون فاير مقلقة بشكل خاص. & # 8230. لكن السجل يحترق. كانت تلك الصدمة الحقيقية ، الحرق الجسدي. لم أستطع أن أذهب بعيدًا وأنا أعلم أنني خلقت قطعة صغيرة أخرى من الكراهية في العالم. & # 8230. لكن السجل يحترق. كانت تلك الصدمة الحقيقية ، الحرق الجسدي. لم أستطع الذهاب بعيدًا لعلم أنني خلقت قطعة صغيرة أخرى من الكراهية في العالم & # 8230. " خاصة مع شيء غير معقد مثل الأشخاص الذين يستمعون إلى التسجيل والرقص واللعب والاستمتاع بما هي فرقة البيتلز. ليس عندما يمكنني فعل شيء حيال ذلك.

"إذا قلت غدا أنني لن ألعب مرة أخرى ، ما زلت لا أستطيع العيش في مكان مع شخص يكرهني لشيء غير عقلاني & # 8230 ولكن هذه هي مشكلة أن تكون صادقا. تحاول تطبيق كلام الحقيقة ، على الرغم من أنه يجب أن تكون كاذبًا في بعض الأحيان لأن الأمر برمته خاطئ بطريقة ما ، مثل اللعبة. لكنك تأمل في وقت ما أنه إذا كنت صادقًا مع شخص ما فسوف يوقف كل رد الفعل البلاستيكي ويكون صادقًا في المقابل وسيكون الأمر يستحق ذلك. لكن الجميع يلعب اللعبة وأحيانًا أترك عاريًا وصادقًا مع الجميع يعضني. إنه أمر مخيب للآمال ".


جزء من الصفحة الأولى من طبعة مترو الأنفاق في 17 أغسطس 1966 من The Miami News بها قصة حفلة فيلادلفيا الموسيقية وصورة أمبير لفرقة البيتلز تظهر أسفل العنوان الرئيسي المتعلق بحرب فيتنام.


جزء من الصفحة الأولى من 13 أغسطس ديزرت صن (بالم سبرينغز ، كاليفورنيا) يشير إلى الحفلة الموسيقية السابقة لفرقة البيتلز في شيكاغو (العمود الأيسر) ، وسط أخبار أخرى عن فيتنام (العنوان الرئيسي لماكنمارا) وأسفل الصفحة ، مسيرة الحقوق المدنية وقصص "الهياج العنصري".


تعرض صحيفة تكساس ، "The Victoria Advocate" بتاريخ 12 أغسطس 1966 ، صورة "Beatles Bonfire" على صفحتها الأولى ، ولكن أيضًا عنوان LBJ / حرب فيتنام المسيطر ، وفي أسفل الصفحة ، عنوان القصة حول أعمال الشغب المرتبطة بالعرق في شيكاغو.

فيلادلفيا

في فيلادلفيا ، قدم فريق البيتلز عرضًا مسائيًا واحدًا يوم الثلاثاء ، 16 أغسطس 1966 ، في ملعب جون إف كينيدي ، أمام جمهور من 20000 شخص ، وهو ما يمثل حوالي ثلث سعة ذلك المكان.

قصة أسوشيتد برس التي ركضت نسر القراءة من ريدينغ ، بنسلفانيا ، استخدم العنوان ، "معجبو فيلادلفيا المتحمسون 20000 يهتفون لفرقة البيتلز في الملعب". كما هو الحال في المدن السياحية الأخرى ، أشارت التقارير عن حفل فيلي في هذه القصة أيضًا إلى قضية المسيحية:

تصريحات بيتل جون لينون حول المسيحية واعتذاره اللاحق لم تخمد على ما يبدو حماس مشجعي الرباعية ، كما أشارت هتافاتهم الليلة الماضية.

وأخذ عينات من المعجبين ، الذين قال معظمهم إنهم لم يتأثروا بملاحظاته الأولى ، دافعوا عن هذا الحق في التعبير عن رأيه حول شعبية المسيحية وموسيقى الروك أند رول.

"الكنيسة لا تقوم بعملها - هذا ما قصده عندما قالها" ، قال إنينيس سيفيليا ، 14 سنة ، طالب في مدرسة ثانوية في فيلادلفيا. "إذا كانت الكنيسة تؤدي وظيفتها ، فلن تكون موسيقى الروك أند رول أكثر شهرة من الدين."


& # 8230 في الأخبار

لم تكن فرقة البيتلز ، بالطبع ، هي الأخبار الوحيدة في ذلك اليوم ، حيث تلوح في الأفق قضايا أكبر للأمة والعالم. في الواقع ، بينما ظهرت التقارير عن جولة فريق البيتلز خلال أغسطس 1966 غالبًا على الصفحات الأولى للصحف الأمريكية ، وتلك الموجودة في جميع أنحاء العالم ، كانت هناك أيضًا المزيد من التقارير الإخبارية الرهيبة على تلك الصفحات الأولى - لا سيما العناوين الرئيسية حول حرب فيتنام أو الصراع العنصري في المدن الأمريكية ، حيث كان التدخل الأمريكي في الحرب وقضايا الحقوق المدنية من القضايا الملحة اليوم.

في أخبار ميامي في 17 آب (أغسطس) 1966 ، على سبيل المثال ، ظهرت قصة على الصفحة الأولى على فرقة البيتلز في فيلادلفيا مع صورة اثنتين من عشاق فريق البيتلز وعنوان الصفحة الأولى مشيرًا إلى: "لا يزال المراهقون يحبون البيتلز: إنهم كبيرون في فيلي". لكن العنوان الرئيسي في ذلك ميامي نيوز طبعة ذلك اليوم كانت تدور حول طائرة عسكرية في فيتنام تضرب قرية فيتنامية.

في العروض السابقة لفرقة البيتلز في الجولة أيضًا ، كانت الصحف تحتوي على قصص فرقة البيتلز على الصفحات الأولى والتي نقلت أيضًا أخبارًا حول القضايا المتعلقة بحرب فيتنام ، ومسيرات الحقوق المدنية ، و / أو الصراع العنصري.

الصفحة الأولى من 13 أغسطس 1966 شمس الصحراء من بالم سبرينغز ، كاليفورنيا ، على سبيل المثال (أعلى اليمين) ، لاحظ حفل البيتلز & # 8217 في وقت سابق يوم 12 أغسطس في شيكاغو (العمود الإخباري الأيسر) ، وسط أخبار ذات صلة عن حرب فيتنام (عنوان ماكنمارا) ومسيرة الحقوق المدنية (أسفل الصفحة) .

في ولاية تكساس، محامي فيكتوريا ظهرت صورة لفرقة Beatles Bonfires على الصفحة الأولى ، ولكن كان لها أيضًا عنوان رئيسي رئيسي في فيتنام ، وفي أسفل الصفحة ، قصة عن الصراع العنصري في شيكاغو - "تواصل أعمال الشغب في شيكاغو كمعركة بوليسية في بارك".

بالعودة إلى جولة البيتلز ، في هذه الأثناء ، يوم الأربعاء ، 17 أغسطس - بعد يوم واحد من عرضهم في فيلي - كان من المقرر أن يقدم فريق البيتلز عرضين في حدائق Maple Leaf في تورنتو ، كندا. أقيم العرض الأول في الساعة 4 مساءً وشاهده 15000 شخص والثاني بدأ في الساعة 8 مساءً وحضره 17000.

خلال مؤتمر صحفي بين العرضين ، أثار فريق البيتلز جدلاً أكثر قليلاً من خلال الظهور إلى جانب المتهربين الأمريكيين & # 8220draft & # 8221 الذين انتقلوا إلى كندا بدلاً من تجنيدهم في الجيش الأمريكي للقتال في حرب فيتنام. لاحظ هاريسون ، على سبيل المثال: "لا تقتل" تعني أنه - لا تعدل القسم أ & # 8230 نحن جميعًا لا نتفق مع الحرب لأي سبب من الأسباب. & # 8230 للناس الحق في عدم الالتحاق بالجيش ". كانت هناك أيضًا أسئلة حول المسيحية ، أجاب عليها لينون بأنه أوصى "بالفكرة الأساسية" للمسيحية للشباب ، وأضاف هاريسون ، "هناك الكثير من الأشياء الصحيحة حول المسيحية ، لكن الناس لا يتبعونها".

كاتب عمود واحد ل نجمة تورنتوروبرت فولفورد ، كتب في عمود 17 أغسطس ، أن لينون كان في رفقة جيدة أثار قضية تراجع اهتمام الشباب بالمسيحية ، حيث أن "جزء كبير من رجل الدين المرسوم في العالم الناطق باللغة الإنجليزية" كان يقول الشيء نفسه إلى حد كبير لسنوات. أشار فولفورد أيضًا إلى أن الصحف - التي تبحث دائمًا عن الجدل "لملء تلك المساحة البيضاء" - كانت تقضي يومًا ميدانيًا يملأ ملاحظات لينون ويثير رد الفعل الذي أعقب ذلك. كان هناك أيضًا فيض من الرسائل إلى المحرر في نجمة تورنتو على Lennon و The Beatles التي ظهرت في اليوم السابق لحفلتهم الموسيقية ، دافع البعض عن حق لينون في إبداء رأيه الخاص أو دعا ملاحظاته & # 8220 ، استفزاز. & # 8221

في بوسطن ، يوم الخميس ، 18 أغسطس ، 1966 ، محطتهم السابعة ، لعب فريق البيتلز عرضًا واحدًا في سوفولك داونز ، مضمار سباق الخيل. بدأت تلك الحفلة في الساعة الثامنة مساءً ، وانطلقت دون وقوع حوادث ، وأنقذت بعض المعجبين الذين حاولوا الوصول إلى الفنانين على المسرح. من بين 25000 حضروا عرض بوسطن ، كان جوزيف البالغ من العمر 13 عامًا وكاثلين كينيدي البالغة من العمر 15 عامًا ، والأطفال المراهقون لروبرت وإثيل كينيدي ، جنبًا إلى جنب مع 33 صديقًا آخر وأفراد عائلة كينيدي الذين قادوا السيارة من ميناء هيانيس بولاية ماساتشوستس لحضور العرض. . وفق بوسطن غلوب، كان لدى مجموعة كينيدي كتلة من المقاعد في القسم الأمامي من المكان.


في 18 أغسطس 1966 ، قدم فريق البيتلز عرضًا واحدًا في بوسطن ، ماساتشوستس في مضمار سوفولك داونز للسباق ، حيث تُظهر هذه الصورة أداء فريق البيتلز ، أقصى اليمين ، على مرحلة مؤقتة أقيمت على أرض مضمار السباق ، في مواجهة جمهور المدرج.

كانت أقصى الأماكن الجنوبية لجولة البيتلز الأمريكية عام 1966 هي مدرج منتصف الجنوب في ممفيس ، تينيسي ، حيث كان من المقرر أن يقدموا عرضين يوم الجمعة ، 19 أغسطس ، في الساعة 4:00 و 8:30 مساءً. عندما اندلعت ملاحظات لينون "أكثر شعبية من يسوع" لأول مرة ، سعى رئيس بلدية ممفيس ، ويليام إنجرام ، إلى منعهم من الأداء في المدينة. طلب من مجلس المدينة أن يطلب من فريق البيتلز الانسحاب من عقد أدائهم ، وهو ما لم يفعله فريق البيتلز. وبدلاً من ذلك ، تبنى رئيس البلدية ومجلس المفوضين قرارًا بالإجماع في 10 أغسطس للتعبير عن "الرفض الرسمي" و "إبلاغ فرقة البيتلز بأنهم غير مرحب بهم في مدينة ممفيس". في غضون ذلك ، حاول برايان إبشتاين تهدئة مخاوفهم ببرقية إلى العمدة ويليام إنجرام جاء فيها: "أود أن أؤكد لنفسك ، لشعب ممفيس والجنوب الأوسط ، أن فريق البيتلز لن ، بالقول أو الفعل أو بأي طريقة أخرى بأي شكل من الأشكال الإساءة أو السخرية من المعتقدات الدينية لأي شخص & # 8230 علاوة على ذلك ، يأسف جون لينون بشدة وصدق على أي إهانة تسبب بها الكثير ". كما اعتبر فريق البيتلز في مرحلة ما أنه قد يرتبون لجلسة تسجيل في استوديوهات Stax الموسيقية الشهيرة في ممفيس ، لكن هذه الصفقة لم تكتمل أبدًا.


قصة أغسطس 2006 التي كتبها جون بيفوس لصحيفة "The Commercial Appeal" لممفيس بعد 40 عامًا من زيارة البيتلز تذكر "الاستقبال الجليدي" الذي تلقوه من آباء المدينة.

في وقت الحفلات الموسيقية يوم 18 أغسطس في ممفيس ، كانت المشاعر المناهضة لفرقة البيتلز بشأن تصريحات لينون لا تزال قوية في المنطقة. نظم الواعظ المحلي ، القس جيمي سترود ، مسيرة خارج الكولوسيوم. كان هناك أيضًا ستة أعضاء من Ku Klux Klan اعتصاموا في المكان وهم يرتدون أردية كاملة. قبل عرضهم الأول في ممفيس مباشرة ، تلقى فريق البيتلز مكالمة هاتفية مجهولة تحذرهم من إطلاق النار على واحد منهم على الأقل على خشبة المسرح ، وتسبب ذعر من القنبلة في تأخير لمدة ساعة في العرض الأول بينما كانت السلطات تفحص المنشأة. ومع ذلك ، واصل فريق البيتلز عروضهم. ومع ذلك ، في منتصف العرض المسائي ، تم إلقاء قنبلة كرز مشتعلة على خشبة المسرح ، مما أفزعهم ، واعتقد كل منهم أنه قد تم إطلاق النار عليه. كان هذا الحادث ، من بين أمور أخرى ، أحد أولئك الذين ساهموا في إعادة التفكير في خططهم المهنية ، والجولات الحية على وجه الخصوص.


أغسطس 1966: بول مكارتني يسير نحو مرحلة أرض في كروسلي فيلد ، سينسيناتي ، أوهايو.

كانت المدينة التالية في الجولة هي سينسيناتي ، أوهايو ، حيث كان من المقرر أن يقوم فريق البيتلز بإقامة حفل موسيقي يوم السبت في 20 أغسطس 1966 في ملعب كروسلي فيلد للبيسبول. مع تقدم العرض ، تضمنت الأعمال التمهيدية والافتتاحية التي كانت تسافر مع فريق البيتلز ، وتؤدي في كل محطة أيضًا: مجموعة الفتيات الشهيرة في الستينيات ، فرقة The Ronettes a Boston المرآب ، The Remains the pop group ، Cyrkle (ضربة "الكرة المطاطية الحمراء") ، ومغني ناشفيل R & # 038 B بوبي هب (أغنية "Sunny"). تمكن كل من هؤلاء الفنانين في سينسيناتي من الحصول على عروضهم قبل أن تصبح العاصفة الممطرة أسوأ. في تلك المرحلة ، تم إخطار فريق البيتلز بأن لمس أي من المعدات الكهربائية المبللة بالمطر على المسرح قد يكون مميتًا ، لذلك لم يكن لدى برايان إبشتاين خيار سوى إلغاء الحفلة الموسيقية. ومع ذلك ، أُعلن للجمهور أن فريق البيتلز سيؤدّي نصيبه من العرض في اليوم التالي ، الأحد ، 21 أغسطس ظهراً - على الرغم من أنه في وقت لاحق من نفس اليوم كان من المقرر أن تؤدي فرقة البيتلز عرضًا مسائيًا في سانت لويس. يتذكر جورج هاريسون لاحقًا "كان علينا أن نستيقظ مبكرًا ونلعب حفلة [سينسيناتي] في منتصف النهار" مقتطفات (نُشر في عام 2000) ، "ثم فك كل المعدات وتذهب إلى المطار ، وتطير إلى سانت لويس ، وقم بإعداد وتشغيل الحفلة التي خططت لها في الأصل في ذلك اليوم. في تلك الأيام ، كان كل ما لدينا هو ثلاثة أمبير وثلاثة جيتار ومجموعة من الطبول. تخيل أنك تحاول القيام بذلك الآن! "


20 أغسطس 1966: كان عمود رين جريفات ، لمجلة "ميلودي ميكر" في المملكة المتحدة و # 039 ، يشير أيضًا إلى أن موسيقى البيتلز كانت تتلقى البث الهوائي.

أخبار أفضل

في غضون ذلك ، بحلول 20 آب (أغسطس) ، لوحة ذكرت المجلة أن عددًا من محطات إذاعية Hot 100 "powerhouse" - تلك الموجودة في الأسواق الكبيرة - لم تشارك في أي مقاطعة لفريق البيتلز ، وفي الواقع ، كانت تلعب موسيقى البيتلز كجزء من برامجها المنتظمة. من بين هذه المحطات: KIMN in Denver KLIF in Dallas، Texas KDWB in Minneapolis EFUN in Miami WDKO in Louisville KDKA in Pittsburgh WCBG in Chambersburg، PA WPRO in Providence، Rhode Island and EMCA in New York. في الواقع ، بثت محطة تشامبرسبيرغ بولاية بنسلفانيا افتتاحية تدعم فرقة البيتلز. ووفقًا لـ Capitol Records ، كانت المحطات الجنوبية أيضًا من بين أولئك الذين يعزفون موسيقى البيتلز ، بما في ذلك WMPS في Memphis WAPF في جاكسونفيل ، فلوريدا WVOK في برمنغهام ، ألاباما WBAM في مونتغمري ، ألاباما و WFLI في تشاتانوغا.

مديري البرامج الإذاعية ، لوحة لاحظوا ، لم يكونوا في عجلة من أمرهم للتخلي عن موسيقى البيتلز. قال تيد أتكينز من KIMN في دنفر: "أن يقول مدير برنامج" لن ألعب فريق البيتلز "هو بمثابة انتحار تصنيفي". قال أتكينز: "عندما اندلعت القصة لأول مرة" ، أجرينا استطلاعًا لمدة ساعتين خلال برنامج إذاعي ووجدنا 900 مستمعًا لفرقة البيتلز ، بينما كان 200 فقط ضد لعب سجل [البيتلز]. كان لدينا بعض التعليقات الساخنة ، ولكن لا شيء جاد & # 8230 "

كان من المتوقع بيع حفل فرقة البيتلز في سانت لويس في ملعب بوش الجديد الذي يبلغ عمره ثلاثة أشهر. لكن مبيعات التذاكر تباطأت هناك عندما اندلعت تعليقات Lennon & # 8217s حول المسيحية لأول مرة ، على الرغم من انتعاشها مرة أخرى مع تهدئة الجدل. ومع ذلك ، قبل بدء الحفلة الموسيقية ، قام حوالي 85 شخصًا من كنيستين معمدانيين بتوزيع 20000 كتيب عن بيان لينون. قال القس بوب رايت من الكنيسة المعمدانية الأولى في فيرجسون إن عضويته حاولت اتباع نهج إيجابي ، حيث أقرت الكتيبات بوجود عنصر من الحقيقة فيما قاله لينون ، لكن هذه الشعبية كانت متقلبة ، وأن أولئك الذين أشادوا ذات مرة كان المسيح أيضًا أولئك الذين طالبوا لاحقًا بصلبه. ومع ذلك ، لم يتم استقبال الكتيبات المسيحية دائمًا بشكل جيد من قبل العديد من رواد الحفلات الموسيقية في سانت لويس.


أظهر جون لينون أداءً أثناء عاصفة المطر في حفل البيتلز & # 039 سانت لويس ، 21 أغسطس ، 1966.

'' كان علينا القلق بشأن هطول المطر في الأمبيرات ، وقد أعادنا هذا إلى أيام الكهف & # 8211 كان الأمر أسوأ من تلك الأيام الأولى. ولا أعتقد أن المنزل كان ممتلئًا.

بعد الحفلة أتذكر أننا ركبنا عربة كبيرة فارغة مبطنة بالفولاذ ، مثل شاحنة نقل. لم يكن هناك أثاث هناك - لا شيء. كنا ننزلق نحاول التمسك بشيء ما ، وفي تلك اللحظة قال الجميع ، & # 8216 أوه ، هذه الجولة الدموية & # 8230 أنا & # 8217 لقد وصلت إلى هنا ، يا رجل. & # 8217

وافقت أخيرًا. & # 8217d كنت أحاول أن أقول ، & # 8216Ah ، التجول & # 8217s جيد ويبقينا حادًا. نحن بحاجة إلى جولة ، والموسيقيون بحاجة إلى العزف. حافظ على الموسيقى حية. & # 8217 كنت متمسكًا بهذا الموقف عندما كانت هناك شكوك ، لكنني اتفقت معهم في النهاية.

كان جورج وجون أكثر من عارضوا التجول وقد سئموا بشكل خاص. لذلك اتفقنا على عدم قول أي شيء ، ولكن عدم القيام بجولة مرة أخرى. كنا نظن أننا & # 8217d ندخل في التسجيل & # 8230

& # 8230 ولكن الآن حتى أمريكا بدأت تتدهور بسبب ظروف التجول ولأننا فعلنا ذلك مرات عديدة.

بعد حفل سانت لويس ، استقل فريق البيتلز رحلة ليلية إلى محطتهم التالية ، مدينة نيويورك ، ووصلوا هناك في الساعات الأولى من يوم 22 أغسطس ، الساعة 3:50 صباحًا ، واستقروا في فندق وارويك ، حيث عقدوا مؤتمرًا صحفيًا في اليوم التالي (وكذلك مؤتمر صحفي للمراهقين). في المؤتمر الصحفي الرئيسي ، عارض جون وجورج الحرب في فيتنام ، والحرب بشكل عام ، وكان جون مترددًا في الإجابة عن أي أسئلة أخرى حول ملاحظاته المتعلقة بالمسيحية ، وشعر أنه تم لعبها حول هذا الموضوع ، مع عدم وجود أي شيء جديد ليقوله. نشأ بعض القلق عندما هددت فتاتان مراهقتان ، خرجتا إلى حافة مبنى من الطابق الحادي والعشرين من فندق أمريكانا القريب ، بالقفز ما لم تقابلا فريق البيتلز. وأنقذت شرطة نيويورك الاثنين.


22 أغسطس / آب 1966: أنقذت شرطة مدينة نيويورك فتاتين مراهقتين في القصة الحادية والعشرين لفندق أمريكانا الذين هددوا بالقفز & # 039 ما لم نتمكن من رؤية فرقة البيتلز ، & # 039 الذين كانوا في فندق وارويك ، على بعد مبنى سكني. صورة سلك AP.

في اليوم التالي ، في 23 أغسطس ، قدم فريق البيتلز عرضهم في ملعب شيا ، والذي كان قبل عام من بين أكبر وأنجح أماكنهم. لكن هذه المرة ، لم يتم بيع عرضهم في 23 أغسطس ، حيث لا يزال 11000 من 55600 تذكرة متاحة. تيهو نيويورك تايمز ذكرت أن "أكثر من 45000 & # 8243 معجب استقبلوا فريق البيتلز في شيا هذه المرة ، لكن هذا كان حوالي 10000 أو نحو ذلك خجولًا من سعة استاد كوينز." ومع ذلك ، جنى فريق البيتلز من هذا المظهر أموالًا أكثر مما حصلوا عليه من حفل Shea السابق ، حيث حصلوا على 189 ألف دولار - وهو ما يمثل خفضًا بنسبة 65 في المائة من إجمالي 292 ألف دولار. بعض أولئك الذين يسافرون مع فريق البيتلز ، مثل جوديث سيمز ، محرر TeenSet مجلة ، يعتقد أن حفلة نيويورك كانت واحدة من أكثر الحفلات إثارة في جولة عام 1966. خلال الأداء ، اخترق المئات من المشجعين الحواجز في مرحلة ما وحاولوا الوصول إلى المسرح.تم احتجازهم من قبل حراس الأمن ولم يتمكن أي منهم من الوصول إلى فرقة البيتلز. بعد عرض نيويورك ، سافر فريق البيتلز إلى لوس أنجلوس حيث استأجروا منزلًا في كورسون تيراس في هوليوود هيلز في لوس أنجلوس لاستخدامه كقاعدة للساحل الغربي وملاذ غير فندقي أكثر ملاءمة ، حيث أنهوا الثلاثة الأخيرة. عرض التواريخ المجدولة في سياتل ولوس أنجلوس وسان فرانسيسكو.


طبعة تذكارية خاصة لفريق البيتلز من صحيفة & # 039Seattle Post-Intelligencer & # 039 لفرقة البيتلز & # 039 في 25 أغسطس 1966 في سياتل ، واشنطن.

& # 8230 لينون ، الذي أجرى مقارنة مرتجلة لفريق البيتلز مع يسوع ، قال إنه أسيء فهمه. يبدو الآن أن الملايين من معجبيه المراهقين في جميع أنحاء العالم يتفقون معه ، لأنهم يشترون التذاكر والأرقام القياسية كما هو الحال في ذروة شعبية فرقة البيتلز.

نتيجة لذلك ، يتم الآن دراسة ملاحظات لينون في ضوء جديد. من خلال تحديد حقيقة أن العبادة وحضور الكنيسة قد تراجعا في كل مكان في العالم ، صدم المؤدي ملايين الأشخاص واعترفوا بالوضع المثير للقلق للأخلاق الدولية.

على أي حال ، ليس هناك شك في عودة فرقة البيتلز & # 8230

ومع ذلك ، احتجاجًا على الملاحظات السابقة للينون & # 8217 ، مجموعة صغيرة من الأوتاد أقيمت خارج مدرج سياتل تحمل لافتات مكتوبة بخط اليد مع عبارات توراتية وغيرها ، مثل "احذروا الأنبياء الكذبة" ، "المسيح أولاً ، البيتلز أخيرًا" و ، "المراهقون الذين يدعمون البيتلز يواصلون صلب المسيح." لاحظ أحد المعتصمين الذين يوزعون المنشورات: & # 8220 نحن نحتج على فرقة البيتلز الملحدة والمناهضة للمسيح. إنه يوم حزين لأمريكا عندما نقع في ذلك. & # 8217s مباشرة من حفر الجحيم. & # 8221


تذكرة حفل البيتلز يوم الخميس ، 25 أغسطس ، 1966 في سياتل سيتي سنتر كوليسيوم ، 3 مساءً.

بالنسبة لأول عرض لفرقة البيتلز في سياتل في الساعة 3 مساءً ، امتلأ حوالي نصف المدرج - ما يقرب من 8200 مقعدًا في ساحة تتسع لـ 15000 مقعدًا. ومع ذلك ، كان العرض المسائي عبارة عن عملية بيع حيث تم الإبلاغ عن إجمالي البوابة لكلا العرضين بمبلغ 118.071 دولارًا (ما يقرب من 900000 دولار بأموال اليوم) - ثم "أكبر يوم فردي وإجمالي رقم 8217 على الإطلاق في تاريخ الترفيه (سياتل)" ، وفقًا لـ Zollie م. فولتشوك ، عن الوكيل الراعي. من هذا المبلغ ، تلقى فريق البيتلز حوالي 73،717.81 دولارًا مقابل العرضين (حوالي 560،000 دولار من أموال اليوم). بعد العرض المسائي في تلك الليلة ، عاد فريق البيتلز وأعمالهم المساندة إلى لوس أنجلوس.

لوس أنجلوس


24 أغسطس 1966: فرقة البيتلز في مبنى برج كابيتول ريكوردز في لوس أنجلوس ، لحضور مؤتمر صحفي والحصول على جائزة السجل الذهبي.


28 أغسطس 1966: المكان في استاد دودجر في لوس أنجلوس ، حيث ظهر فريق البيتلز وأعمالهم الافتتاحية على خشبة مسرح مؤقت تم تشييده خلف القاعدة الثانية مباشرة على حافة الملعب المركزي ، ثم كان نموذجيًا للإعدادات المبكرة للملعب ، والتي شعر بها العديد من الفنانين. بعيدًا عن جمهورهم.

في الجزء الثاني من إقامتهم في لوس أنجلوس ، بعد عرضهم في سياتل ، قضى فريق البيتلز بعض الوقت قبل عرضهم في 28 أغسطس في ملعب دودجر. لقد استخدموا الوقت للاسترخاء في منزلهم المستأجر مع حمام سباحة في هوليوود هيلز ، وكذلك لزيارة موسيقيين آخرين عاشوا وعملوا في منطقة لوس أنجلوس. من بين أولئك الذين التقى بهم واحد أو أكثر من فريق البيتلز بشكل غير رسمي في منازل مختلفة ومواقع أخرى خلال هذا الوقت (جنبًا إلى جنب مع باري تاشيان من الرفات في بعض الزيارات) ، كان: برايان وكارل ويلسون من بيتش بويز ديفيد كروسبي ، ثم مع بيردس كاس إليوت ، ميشيل فيليبس ، وديني دوهرتي من The Mamas & # 038 مصور Papas Barry Feinstein وزوجته ، Mary Travers ، من Peter ، Paul & # 038 Mary Jim McGuinn (المعروف باسم Roger McGuinn ، ثم مع Byrds) Peter Tork من Monkees وغيرهم. عدد من هؤلاء الفنانين في ذلك العام ، كان لديهم أو كان سيحصلون على أفضل المخططات الخاصة بهم ، بما في ذلك ، على سبيل المثال: "Eight Miles High by the Bryds" (رقم 14 ، من أبريل إلى مايو) "الاثنين ، الاثنين" بواسطة The Mammas & # 038 The Papas (رقم 1 ، مايو-يونيو) "Wouldn't It Be Nice" من تأليف The Beach Boys (رقم 8 ، أغسطس-سبتمبر) و "Last Train to Clarksville" بقلم The Monkees (No. 1 ، أكتوبر).


28 أغسطس 1966: عرض فريق البيتلز في ملعب دودجر من اليسار: بول مكارتني وجورج هاريسون وجون لينون. غير معروض ، عازف الدرامز Ringo Starr ، الذي تم وضعه خلف الثلاثة الأمامية ، خارج إطار الصورة & # 039 s الأيمن.

في مساء يوم الأحد ، 28 أغسطس ، قدم فريق البيتلز عرضًا أمام جمهور بلغ 45000 شخص في لوس أنجلوس في ملعب دودجر ، حيث تم إعداد مسرحهم خلف القاعدة الثانية على حافة الملعب المركزي ، وهو الإعداد النموذجي لأماكن الاستاد في الجولة. ومع ذلك ، بعد أدائهم ، واجه فريق البيتلز بعض الصعوبة في الهروب من المشجعين المتحمسين ، حيث تم نقل وسائل النقل البري الخاصة بهم من قبل مئات المشجعين الذين منعوا خروجهم في السيارة الأولى. تسببت الإطارات المفلطحة في عربة مدرعة ثانية في مزيد من التأخير والتراجع إلى بعض غرف الاستاد الداخلي قبل مغادرتهم مرة أخرى. حتى أنهم تعرضوا للمطاردة في هوليوود هيلز من قبل بعض المعجبين قبل إعادتهم إلى منزلهم المستأجر بأمان بمساعدة الشرطة. بوب يوبانكس ، المروج لعرض لوس أنجلوس ومضيف الألعاب التلفزيونية الشهير ، يتذكر لاحقًا فرقة البيتلز على أنها كانت أكثر توترًا في عام 1966 مما كانت عليه في عامي 1964 و 1965 عندما لعبوا لعبة Hollywood Bowl. & # 8220 كان الأمر مختلفًا كثيرًا لأن الفرقة كانت مختلفة ، & # 8221 Eubanks قال أ مرات لوس انجليس مراسل. & # 8220 أعتقد أنهم سئموا من كل هذا. لقد كانوا أشخاصًا مختلفين في & # 821766. & # 8221

سان فرانسيسكو

كانت سان فرانسيسكو المحطة الأخيرة لجولة البيتلز الأمريكية عام 1966 - وكما اتضح ، ستكون أيضًا آخر مرة يظهرون فيها علنًا في شكل حفلة موسيقية حية. قلة من معجبيهم المحبين يعرفون ذلك في ذلك الوقت ، لكن فريق البيتلز فعلوا ذلك بالتأكيد ، وكانوا سعداء لوجودهم في نهاية جولتهم عام 1966. المسرح الخلفي ، قبل بدء العرض ، كانت هناك بعض الزيارات من الموسيقيين الأمريكيين - زارت جوان بايز ، أختها ، وجار مراهق مع جورج ورينغو لفترة وجيزة.


29 أغسطس 1966: اعتصامات من سانيفيل ، كاليفورنيا خارج كاندلستيك بارك احتجاجًا على جون لينون & # 039 s & quotmore-popular-than-Jesus & quot الملاحظة. وقد شاهد بعض رواد الحفل هؤلاء المتظاهرين ، لكن فريق البيتلز فاتهم ، الذين استخدموا مدخلًا مختلفًا. صورة AP.

ومع ذلك ، في سان فرانسيسكو ، كما هو الحال في مواقع الجولات السياحية الأخرى ، كانت هناك أيضًا اعتصامات للاحتجاج على تصريحات لينون التي حظيت بتغطية إعلامية كبيرة عن المسيح والمسيحية. ومع ذلك ، داخل الملعب ، عرض أحد المشجعين لافتة محلية الصنع معلقة فوق درابزين الاستاد كتب عليها "لينون ينقذ".

في سان فرانسيسكو ، كان فريق البيتلز وأعمالهم الافتتاحية يلعبون مرة أخرى في ملعب بيسبول أقيم ، هذه المرة كاندلستيك بارك ، موطن فريق سان فرانسيسكو جاينتس للبيسبول ، وهو ملعب معروف برياحه الشديدة والباردة في بعض الأحيان. المرحلة ، مرة أخرى ، كما في الملاعب الأخرى ، ستقام خلف القاعدة الثانية ، بعيدًا عن الجماهير ، وتحيط بها المبارزة.


قدم بعض عشاق فريق البيتلز داخل كاندلستيك بارك علامات محلية الصنع على دعم صفيق لجون لينون ، مثل هذا.

في Candlestick ، ​​عزفت فرقة البيتلز مجموعة الألحان التي مدتها 30 دقيقة - & # 8220Rock and Roll Music ، & # 8221 & # 8220She & # 8217s A Woman ، & # 8221 & # 8220If I Needed Someone ، & # 8221 & # 8220Day Tripper ، & # 8221 & # 8220Baby's In Black ، & # 8221 & # 8220I Feel Fine ، & # 8221 & # 8220 أمس ، & # 8221 & # 8220I Wanna Be Your Man ، & # 8221 & # 8220Nowhere Man ، & # 8221 & # 8220Paperback Writer، & # 8221 & # 8220Long Tall Sally. & # 8221 كان نصيبهم من البوابة في تلك الليلة حوالي 95000 دولار (حوالي 725000 دولار اليوم). بالنسبة للجولة بأكملها - 19 عرضًا في 14 مدينة - سيصنعون شيئًا بالقرب من 4 ملايين دولار (30 مليون دولار اليوم). في نهاية عرض سان فرانسيسكو في تلك الليلة ، عاد فريق البيتلز وأعمالهم الافتتاحية إلى لوس أنجلوس ، وفي اليوم التالي ، 30 أغسطس ، عاد فريق البيتلز إلى إنجلترا. سيثبت أنه نهاية حقبة بالنسبة لهم ، ومن نواح كثيرة أيضًا ، بداية لموسيقى الروك الأكثر تعقيدًا وحفلات موسيقى الروك ذات الجودة الأفضل.

تأثير ضئيل

أما فيما يتعلق بجدل المسيح الذي عانى منه فريق البيتلز منذ أواخر يوليو / تموز 1966 خلال جولتهم في أغسطس - مع نيران فرقة البيتلز ، واحتجاجات المحطات الإذاعية ، ورسائل التهديد ، والأسئلة التي لا نهاية لها من الصحافة ، وبعض الإضرابات ، وما إلى ذلك - لم يكن للضجة حقًا "مادة" تأثير "على قاعدة معجبين فريق البيتلز أو أعمالهم. صحيح أن شعبيتها ربما تكون قد تضاءلت مؤقتًا وتم فحص أنشطتها عن كثب. وكانت هناك بضع عشرات من المحطات الإذاعية أو أكثر قاطعت موسيقى البيتلز لبعض الوقت. ومع ذلك ، يبدو أنهم كانوا الاستثناء ، حيث تجاهلت معظم المحطات الإذاعية الأمريكية المقاطعة ، بينما عاد أولئك الذين قاطعوها لاحقًا إلى عزف موسيقى البيتلز. ونعم ، كان الحضور منخفضًا في عدد قليل من أماكن الحفلات الموسيقية في الجولة التي شملت 14 مدينة في أغسطس - ولكن بشكل عام ، لا يزال فريق البيتلز قد سجل أرقامًا قياسية في هذه الحفلات الموسيقية في الغالب. ولا يبدو أن مبيعاتهم القياسية تأثرت بشكل ملحوظ.


غلاف الموسيقى ورقة "إليانور ريجبي". انقر للحصول على قصة منفصلة عن أغنية "إليانور ريجبي" ، إحدى أغاني فرقة البيتلز عام 1966.

في غضون ذلك ، فإن ألبوم الاستوديو مسدس - الذي تم إصداره في الخامس من أغسطس في الولايات المتحدة و 8 أغسطس في الولايات المتحدة ، في بداية الجدل حول يسوع - نجح أيضًا في توسيع نطاق مخططات البوب. مسدس في الواقع ، ستصل المبيعات إلى مليون دولار في الأسبوعين الأولين ، مع وصول الألبوم إلى المرتبة الأولى على المخططات الأمريكية بحلول العاشر من سبتمبر وبقي هناك لمدة ستة أسابيع.

في هذه الأثناء ، سيظل الجدل حول يسوع ينشأ في بعض الأحيان في السنوات اللاحقة ، وسيكون هناك أيضًا بعض المحللين الباحثين المغامرين وفناني الرسومات الذين شرعوا في التحقيق فيما إذا كانت فرقة البيتلز ، في الواقع ، أكثر شعبية من يسوع (اقترح أحدهم أنهم لم تكن ، على سبيل المثال ، مع الكتب المقدسة التي بيعت أكثر من بيع ألبومات البيتلز).

الموسيقيون المكبوتون

ما حدث في الجولة الأمريكية عام 1966 ، مع ذلك ، هو أن فريق البيتلز توصل إلى إجماع فيما بينهم على أنهم انتهوا من الجولة - وكان "رد فعل يسوع" الذي حدث في تلك الجولة عاملاً واحدًا فقط ساهم في هذا الاستنتاج. في وقت سابق من ذلك العام ، في جولة أيضًا ، مروا ببعض اللحظات الصعبة في ألمانيا والفلبين. لقد سئموا أيضًا من مشهد Beatlemania ، حتى أن المعجبين الصاخبين منعوهم من سماع الموسيقى الخاصة بهم على المسرح من أجل البقاء متزامنين مع بعضهم البعض. كما أن الفوضى العامة ومشاهد الغوغاء المحيطة بزياراتهم والمخاوف الأمنية جعلتهم سجناء افتراضيين في جولة. علق رينغو ستار لاحقًا بأن الفوضى استمرت "24 ساعة في اليوم دون انقطاع. اضغط ، الناس يتقاتلون للوصول إلى غرفتك بالفندق ، ويتسلقون 25 طابقًا فوق أنابيب الصرف. لو استمر ، لكنت أصبت بالجنون ".


ورقة اتصال لفيلم مصور تظهر سلسلة من الصور لفرقة البيتلز أثناء أدائهم في كاندلستيك بارك ، سان فرانسيسكو ، أغسطس 1966 - من اليسار: رينجو ستار ، جورج هاريسون ، جون لينون ، وبول مكارتني.

لكن المشكلة المركزية لفرقة البيتلز في الجولة كانت ما يفعله الجنون لتقدمهم كموسيقيين. لقد حوصروا من قبل Beatlemania لمدة ثلاث سنوات وهم يعزفون بشكل أساسي نفس الموسيقى. وفي الجولات ، خاصة في الملاعب ، لم تكن جودة الصوت لما تم تشغيله & # 8212 عندما يمكن سماع أي صوت & # 8212 جيدة جدًا. لم يكونوا سعداء بذلك بالطبع. بعد أن عملوا في الاستوديو ، واكتشفوا طرقًا إخبارية لإنتاج موسيقى أكثر تعقيدًا - مثل تلك الموجودة في Revolver - أرادوا المزيد من ذلك والمزيد من التقدم لأنفسهم كموسيقيين. في الواقع ، بدأ فريق البيتلز بالفعل مرحلة جديدة من حياتهم المهنية في أواخر عام 1965 - قبل أن يبدأوا جولة عام 1966 - معهم روح تائهة ألبوم الاستوديو (صدر في ديسمبر 1965). لكن بينما كانوا يشقون آفاقًا جديدة في استوديو التسجيل ، كانوا يلعبون على الطريق نفس الأغاني القديمة في عروض موسيقى الروك للمراهقين ، وكان ذلك يعيقهم. لذلك بالنسبة لهم ، انتهت الجولة وانتهى بها. سيحولون الآن طاقاتهم ومواهبهم نحو استوديو التسجيل ، ومع منتجهم ، جورج مارتن ومهندسيه ، ستصبح فرقة البيتلز قوة إنتاج الاستوديو والابتكار.

ستوديو تور دي فورس

يمكن العثور على تاريخ إضافي لفرقة البيتلز في هذا الموقع في صفحة موضوعات "تاريخ البيتلز" ، والتي تتضمن أكثر من عشرة اختيارات من القصص حول موسيقى البيتلز وتاريخ الأغاني وسيرة البيتلز. راجع أيضًا صفحة & # 8220Anals of Music & # 8221 للحصول على قصص إضافية.

شكرا لزيارتكم & # 8212 وإذا أعجبك ما تجده هنا ، يرجى التبرع للمساعدة في دعم البحث والكتابة على هذا الموقع. شكرا لك. - جاك دويل

الرجاء الدعم
هذا الموقع

تاريخ الإعلان: 11 أكتوبر 2017
اخر تحديث: 12 أبريل 2021
تعليقات على: [email protected]

اقتباس من المادة:
جاك دويل ، "حرق البيتلز ، 1966: أكبر من يسوع؟"
PopHistoryDig.com، 11 أكتوبر 2017.

المصادر ، الروابط & # 038 معلومات إضافية


أغسطس 1966: اشتعلت النيران في مادة البيتلز في نيران احتجاجية بعد ملاحظات جون لينون & # 039s & quotmore-popular-than-Jesus & quot.


20 أغسطس 1966: قصة UPI من Pittsburgh Post Gazette تشير إلى أن نقاد فريق البيتل كان من الممكن أن يكونوا أكثر مسيحية.


11 أغسطس 1966: استجوب فريق البيتلز جورج هاريسون من قبل مراسل على مدرج المطار في مطار لوجان في بوسطن بينما كانت فرقة البيتلز تقوم برحلة متصلة إلى شيكاغو لبدء جولتها الموسيقية الأمريكية.


في الثاني عشر من أغسطس عام 1966 ظهرت قصة أسوشيتد برس في صحيفة ميامي نيوز (فلوريدا) على اعتذار جون لينون في مؤتمر صحفي في شيكاغو.


تذكرة حفل البيتلز في واشنطن العاصمة ، 15 أغسطس 1966.


21 أغسطس 1966. بول مكارتني وجون لينون في التشكيل في حفل كروسلي فيلد الموسيقي ، سينسيناتي.


تذكرة حفلة البيتلز رقم 039 أغسطس 1966 ، سينسيناتي ، أوهايو.


جزء من الجمهور الذي حضر حفل البيتلز في 23 أغسطس 1966 في ملعب نيويورك & # 039 s Shea.


إعلان على صورة ملصق لحفل فرقة البيتلز يوم 29 أغسطس عام 1966 في حديقة كاندلستيك بارك في سان فرانسيسكو. انقر للحصول على ملصق جدار القصدير.


29 أغسطس 1966: جوان بايز ، وسط الصورة ، مع أختها ميمي فارينا ، خلف الكواليس في كاندلستيك بارك جورج هاريسون في المقدمة. أحضر بايز أيضًا جارته نعومي ماركوس البالغة من العمر 10 سنوات لمقابلة فريق البيتلز.


تذكرة البيتلز & # 039 حفل 29 أغسطس 1966 في سان فرانسيسكو في كاندلستيك بارك.


29 أغسطس 1966: قدم بول مكارتني وجورج هاريسون عرضًا في كاندلستيك بارك فيما ستكون آخر مرة يؤدي فيها فريق البيتلز معًا في حفل عام.

مورين كليف ، "كيف يعيش البيتلز؟ جون لينون يعيش هكذا ، " المعيار المسائي (لندن) ، 4 مارس 1966.

"أنا لا أعرف أيهما سيذهب أولاً - موسيقى الروك أند رول أم المسيحية ،" كتاب التاريخ (طبعة أعيد نشرها من قصة مورين كليف أعلاه) ، 1 سبتمبر 1966 (كانت القصة متاحة للطباعة أواخر يوليو 1966).

أسوشيتد برس (برمنغهام ، ألاباما) ، & # 8220Beatle Ban: & # 8216Christianity ستذهب & # 8217 التعليق يثير المعجبين ، & # 8221 أوتاوا سيتيزن (كندا) 3 أغسطس 1966 ص 3.

أسوشيتد برس (AP) ، "المحطات تحظر دعاوى فرقة البيتلز" المقدسة "لفرقة البيتلز ،" الأخبار والمراقب (رالي ، نورث كارولينا) 4 أغسطس 1966 ، ص. 14.

أسوشيتد برس ، "Beatles Ban Gains Ground ،" ديلي ايوان (جامعة آيوا) 4 أغسطس 1966 ص. 1.

بيتر جيه شو ، يونايتد برس انترناشيونال (UPI) ، "المسيحية ستذهب ، يقول النبي لينون بيتلز" أكثر شهرة من يسوع "؟" الجمهورية (كولومبوس ، إنديانا) ، 4 أغسطس ، 1966 ، ص 12.

أسوشيتد برس & # 8220Comment on Jesus Spurs a Radio Ban ضد The Beatles، & # 8221 نيويورك تايمز5 أغسطس 1966.

& # 8220 مدير البيتلز هنا لقمع العاصفة فوق الملاحظة على يسوع ، & # 8221 نيويورك تايمز6 أغسطس 1966.

"بريان إبستين ، فندق أمريكانا ، 6 أغسطس 1966 في نيويورك" (مؤتمر صحفي بخصوص: تصريحات جون لينون) ، موقع YouTube.com، بقلم Godzzzila69 ، 30 مايو 2014.

A.A.P. ، (لندن ، المملكة المتحدة) ، "Bonfire of Beatles 'Records" (محطة إذاعية WPXE في Starke ، فلوريدا) ، سيدني مورنينغ هيرالد (سيدني ، أستراليا) ، 7 أغسطس 1966 ، ص. 17.

داميان فانيلي ، 8 أغسطس ، 1966: & # 8220 يتم سحق المئات من سجلات البيتلز في آلة طحن الأشجار البلدية العملاقة ، & # 8221 عالم الجيتار، تم النشر في 5 أغسطس 2015.

Wire Dispatches (لندن ، المملكة المتحدة) ، "Beatles Face Hornet’s Nest Fans Threaten War" (صحيفة غير مسماة) ، 10 أغسطس ، 1966.

ديفيد فروست ، الصحافة ، "إنجيل يوحنا & # 8217s ،" المشاهد11 أغسطس 1966 ، ص. 10.

UPI ، & # 8220Stock في Beatle Songs أرخص في لندن ، & # 8221 نيويورك تايمز11 أغسطس 1966.

UPI ، & # 8220Lennon of Beatles ، آسف لتقديم ملاحظة على يسوع ، & # 8221 نيويورك تايمز، 12 أغسطس 1966.

AP (شيكاغو) ، "John Lennon Apologizes for Statement" ، سجل الصباح (CT) ، 12 أغسطس 1966.

UPI (شيكاغو) ، "Beatle Sorry، But Popularity" True "، أغسطس 1966.

ميريديث إيكر ، "The Beatles Versus God: Religion Hippy Style ،" ميشيغان ديلي (آن أربور ، ميتشيغن) ، 12 أغسطس 1966.

أسوشيتد برس (بوسطن) ، "Solon Would Bar Beatles From Boston ،" ناشوا تلغراف (ناشوا ، نيو هامبشاير) ، 12 أغسطس 1966.

جيرالد آر ثورب ، "ازدياد مبيعات تذاكر البيتل بعد التباطؤ" سانت لويس بوست ديسباتش، 13 أغسطس 1966.

AP، & # 8220 Just the Usual Din As Beatles Open Tour in Chicago، & # 8221 نيويورك تايمز، 13 أغسطس 1966.

& # 8220 محطات لا ، لا توجد أقراص البيتلز ، & # 8221 لوحة، 13 أغسطس 1966 ، ص. 4.

"تعليقات لينون بخصوص" يسوع والمسيحية "تثير غضبًا ، حظر البث الموسيقي للمجموعة عبر الولايات المتحدة" لوحة، 13 أغسطس 1966.

UPI ، & # 8220 الفاتيكان يقبل اعتذار لينون & # 8217s ، & # 8221 نيويورك تايمز، 14 أغسطس 1966.

"البيتلز يعانون من الكراك في صورتهم كيف ستنتهي جولة الولايات المتحدة؟" سينسيناتي إنكويرر، الاثنين 15 أغسطس 1966.

AP (كليفلاند ، أوهايو) ، "معجبو أوهايو يطاردون البيتلز من المسرح ،" مراجعة المتحدث الرسمي (سبوكان ، واشنطن) ، 15 أغسطس 1966 ، ص. 7.

آرت بوكوالد ، "Plain Blasphemy Burn ، Beatles ، Burn !،" ميلووكي الحارس، 16 أغسطس 1966.

الافتتاحية ، & # 8220 ما قصده & # 8230 ، & # 8221 نيويورك تايمز، 16 أغسطس 1966.

& # 8220 فريق البيتلز يتراجع عن المعجبين في كليفلاند ، & # 8221 نيويورك تايمز، 16 أغسطس 1966.

& # 8220 حراسة البيتلز انتقلوا إلى الفندق عند وصولهم إلى هنا لمشاهدة الملعب ، & # 8221 واشنطن بوست، 16 أغسطس 1966 ، ص ، أ -1.

AP (واشنطن العاصمة) ، "The Beatles A Smash in DC ، Lennon Grateful to The Vatican ،" أخبار ميامي (فلوريدا) ، 16 أغسطس 1966.

UPI ، "Beatles Lure Big Crowd ،" سبوكان ديلي كرونيكل (سبوكان ، واشنطن) ، 16 أغسطس ، 1966.

ريموند جيه كراولي ، أسوشيتد برس ، "وسط هتافات ، البيتلز يبتعدون عن مآزق اللاهوت ،" فورت سكوت تريبيون (كانساس) ، 16 أغسطس ، 1966.

أسوشيتد برس (واشنطن العاصمة) ، "فريق البيتلز يتخلص بعناية من علم اللاهوت الخاص في جولتهم الأمريكية ،" لورنس جورنال وورلد (لورانس ، كانساس) ، 16 أغسطس 1966.

آرت بوكوالد ، "حرق ، بيتلز ، حرق ، بكيت ،" أخبار ميامي (فلوريدا) ، 17 أغسطس 1966.

"عدد أقل من المعجبين والإغماء # 8212 لكن فريق البيتلز حصل على 96000 دولار" تورونتو ديلي ستار (تورنوتو ، كندا) ، 18 أغسطس ، 1966 ، ص. 1.

أسوشيتد برس (تورنتو) ، "البيتلز هيرد في وجهات نظر الحرب ،" سبوكان ديلي كرونيكل (واشنطن) 18 أغسطس 1966.

سارة ديفيدسون ، "25000 Teens Cheer Beatles at Suffolk ،" بوسطن غلوب، 19 أغسطس 1966 ، ص. 1.

تشارلز ماكدويل الابن ، "Kookiness and Beatle Theology ،" المساء المستقل (فلوريدا) ، 20 أغسطس ، 1966.

Times Wire Service ، "Memphis De-Emphasizes Beatles ،" سان بطرسبرج تايمز (فلوريدا) ، 20 أغسطس ، 1966.

UPI (Memphis) ، "Beatles Outdraw Religion ،" الإرسال (نورث كارولينا) ، 20 أغسطس ، 1966.

UPI ، (ممفيس) ، & # 8220Debris Is Hurled في Beatle Concert ، & # 8221 نيويورك تايمز، 20 أغسطس 1966.

UPI (ممفيس) ، "Beatles Show Outdraws Church Rally ،" نسر القراءة (ريدينغ ، بنسلفانيا) ، 20 أغسطس ، 1966.

رن غريفات ، وجهة نظر أمريكية ، "محطات الراديو تتجاهل الحظر المفروض على تسجيلات البيتلز ،" ميلودي ميكر، 20 أغسطس 1966.

كلود هول ، & # 8220Beatles Running Strong & # 8212 with Powerhouse Stations & # 8217 Blessings ، & # 8221 لوحة، 20 أغسطس 1966.

روبرت ك. سانفورد ، "فرقة البيتلز تغني في المطر من أجل جمهور رطب ومتحمس 23000 يدفع لسماعهم - محطات التنوب الجوية مشغولة ،" سانت لويس بوست ديسباتش، 22 أغسطس 1966 ، ص. 1.

أسوشيتد برس ، "جون لينون يقول إنه مكروه ، لكن الآلاف يتدفقون على حفل البيتلز ،" لورنس جورنال وورلد (لورانس ، كانساس) ، 22 أغسطس ، 1966.

& # 8220Flock Circling Warwick أحد رواد البيتلز ، & # 8221 نيويورك تايمز، 22 أغسطس 1966.

مونتغمري ، & # 8220 ، البيتلز يجلبون الشيا إلى درجة هستيريا جامحة ، & # 8221 نيويورك تايمز24 أغسطس 1966.

روبرت إي دالوس & # 8220Beatles Strike Serious Note في Press Talk Group يعارض الحرب في فيتنام باعتبارها & # 8216Wrong & # 8217، & # 8221 نيويورك تايمز23 أغسطس 1966 ، ص. 30.

AAP-Reuter (جوهانسبرغ ، Sourth Africa) ، "Beatle Music Banned ،" كانبرا تايمز (أستراليا) 25 أغسطس 1966.

"البيتلز ستورم سياتل" سياتل بوست إنتليجنسر، 26 أغسطس 1966 ، ص. 1.

"الشائعات تطير مع البيتلز ،" سياتل بوست إنتليجنسر، 26 أغسطس 1966 ، ص. 3

"6 مراهقين يدافعون عن المسيح ، يحتجون البيتلز ،" سياتل بوست إنتليجنسر، 26 أغسطس 1966 ، ص 3.

"Beatles Engaging Show، Dull" ، سياتل تايمز، 26 أغسطس 1966 ، ص. 26.

"البيتلز لم يخطط لخلاف ديني" سياتل تايمز، 26 أغسطس 1959 ، ص. 59.

UPI (لوس أنجلوس) ، "Screaming Teenagers Storm Beatles Car ،" شمس الصحراء (كاليفورنيا) ، 29 أغسطس 1966.

AP، & # 8220Beatles & # 8217 الحفلة الختامية على الساحل تستقطب 25000 ، & # 8221 نيويورك تايمز، 31 أغسطس 1966.

ليونارد جروس (محرر أوروبي) ، "Beatle on His Own" بحث، 13 ديسمبر 1966.

باري تاشيان تذكرة للركوب: اليوميات الاستثنائية لفرقة البيتلز & # 8217 الجولة الأخيرة، أغسطس 1996 ، مطبعة داولينج ، 142pp (قام تاشين بجولة مع فرقة البيتلز كعضو في The Remains).

روبرت فونتينوت ، "& # 8230And Now It & # 8217s All This: الأسئلة المتداولة حول فريق البيتلز & # 8217" خلاف أكبر من يسوع " About.com، تم التحديث في 3 مارس 2015.

روبرت فونتينوت ، "رد فعل البيتلز العنيف: يسوع والحرب واللحوم النيئة: جدول زمني لفرقة البيتلز في عام 1966 ،" About.com.

فينس كواليك ، "بعد 25 عامًا: استدعاء آخر موقف لفرقة البيتلز" لوس انجليس ديلي نيوز، 3 سبتمبر 1991.

هاري سنال (سان فرانسيسكو) ، "عرض البيتلز الأخير في ليلة صعبة" كانبرا تايمز (أستراليا) ، 1 سبتمبر 1991.

ديفيد ويلي ، "الفاتيكان & # 8216Forgives & # 8217 جون لينون ،" بي بي سي نيوز (روما) ، 22 نوفمبر 2008.

مارك جيه برايس "التاريخ المحلي: تم استدعاء فريق البيتلز لعام 1966 في محطة راديو أكرون" Ohio.com (مجلة أكرون بيكون) ، 1 أغسطس 2011.

كريس إرسكين ، "في عام 1966 ، أحضر فريق البيتلز لعبة كرة جديدة بالكامل إلى ملعب دودجر ،" مرات لوس انجليس، 26 أغسطس 2011.

بريان وارد ، "C" للمسيح: آرثر أنغر ، كتاب التاريخ المجلة والبيتلز ، " الموسيقى الشعبية والمجتمع، 1 أغسطس 2012 ، ص 541-560.

مارك مورمان ، "حرق سجلات البيتلز الخاصة بك!" الأم جونز، 12 أغسطس 2014.

جوردان رونتاغ ، "عندما أصبح جون لينون & # 8217s & # 8216 أكثر شهرة من جيسوس & # 8217 جدلًا قبيحًا كيف أدت ملاحظة مرتجلة إلى الاحتجاجات وتهديدات الموت ونهاية فريق البيتلز & # 8217 رحلة مهنية ،" صخره متدحرجه، 29 يوليو 2016.


جون كليف - التاريخ

ولد الناشر الراديكالي كليف [1] على الأرجح في أيرلندا ، وبالتأكيد من أبوين إيرلنديين. من المعروف أنه خدم في البحرية وزار أمريكا وإلا كانت حياته المبكرة غامضة. بحلول عام 1828 ، كان يعمل كمساعد تحرير في Weekly Free Press ، وهي صحيفة جذرية في لندن. بعد ذلك بوقت قصير أصبح عضوًا في لجنة الجمعية البريطانية لتعزيز المعرفة التعاونية. هنا التقى هنري هيثرينغتون وويليام لوفيت وجيمس واتسون ، الذين سيبقون أقرب أصدقائه وشركائه السياسيين. قاد كليف جمعية وستمنستر التعاونية ، وهي الأكبر في لندن ، لدعم نفسه من خلال مقهى وغرفة أخبار جذرية في سميثفيلد. سياسيًا ، دعم هنري هانت ، من خلال جمعية الإصلاح الراديكالي والاتحاد السياسي المتروبوليتان. وبعد أن أصبح أكثر نضالية ، حقق شهرة وطنية كمنظم ، ومتحدث ، ومحاضر إقليمي في الاتحاد الوطني للطبقات العاملة (1831-185). هنا كانت نزعته الجمهورية والقومية الأيرلندية ودعمه للصحافة غير المكبوتة في الكثير من الأدلة. قانون الإصلاح لعام 1832 الذي رفضه ببساطة باعتباره "إنتاج ومعبود أعداء الطبقة العاملة" ، معلناً أن "الحرب بين العمل والملكية قد بدأت" [2]. في عام 1834 ، زار المراكز الصناعية الشمالية في محاولة سرية للحفاظ على الزخم الثوري الذي حققته أوينيزم لفترة وجيزة في مرحلتها النقابية.

كمعمداني ، سعى كليف إلى استبعاد الجدل الديني من الإجراءات السياسية. بالمثل كان يعارض بشدة "القانون البغيض للكنيسة المؤسسة" [3] ، وهو موقف واضح بوضوح في صفعة على الكنيسة، وهي دورية ساعدها في عام 1832. عندما أغلقت ، ساعد كليف واطسون في تحرير الجمهوري صديق الرجل العامل. عندما كان هذا أيضًا مطويًا ، انتقل إلى ورقة أخرى غير مختومة ، تشارلز بيني جريدة الشرطة الشعبية. أثبت هذا أنه خطوة مهنية أساسية. في يناير 1834 ، بدأ نشر الصحف على حسابه الخاص مع Cleave’s الجريدة الأسبوعية للصحافة، وهي خطوة تم تصميمها بنجاح لإخراج بيني من العمل. مع Hetherington ، أصبح Cleave أحد الأبطال الشعبيين للصحافة غير المختومة. تم سجنه مرتين بسبب أنشطته الصحفية (لفترة وجيزة في كل مرة كان المعجبون يقابلون الغرامة التي رفض دفعها). بلغ تداول الورقة 30.000-40.000 ، حسب داعم إدوارد بولوير ليتون [4]. كانت هذه الورقة المبدئية والشعبوية أنجح ورقة غير مختومة وأرست الأساس لمسيرة كليف المهنية اللاحقة.

في يونيو 1837 ، كان كليف واحدًا من العمال الستة الذين وقعوا لأول مرة ميثاق الشعب. قام بجولة في إنجلترا كمبشر لجمعية الرجال العاملين في لندن ، وأحيانًا بصحبة صهره المستقبلي هنري فينسنت ، الذي شاركه في آرائه المعتدلة. ولكن ، مثل لوفيت ، بدأت الحماسة الثورية لكليف تتضاءل. وقع دعوة لوفيت لـ "الخطوة الجديدة" وانضم إلى جمعيته الوطنية. كما نشر المعتدل المنشور الإنجليزي الجارتي (1841-183) ، المرتبط ارتباطًا وثيقًا بما يسمى بالشارتية "القوة الأخلاقية". ومع ذلك ، جلس كليف في المدير التنفيذي لجمعية الميثاق الوطني ، وكان وكيل لندن لشركة نجمة الشمال ووقف ضامنًا لـ Fergus O’Connor في محاكمته عام 1842. لم يقطع علاقته بـ O’Connor حتى عام 1847. ربما يكمن تفسير هذا التوازن في فطنة Cleave التجارية. أصبح الآن ثريًا نسبيًا وجعلته وكالته الإخبارية لا غنى عنه لأوكونور. تآكلت طاقاته السياسية بشكل متزايد بحلول الوقت الذي كرسه للنشر ، خاصة بعد أن تحول إلى الروايات. كشف كليف عن القليل من الاهتمام لمجاملات الملكية الفكرية في إنتاج تهيمن عليه الرومانسيات القوطية المقرصنة. في وقت مبكر من فبراير 1838 ، كليف ساخر لندن كان يحمل نسخًا طويلة من نصوص ديكنز أوليفر تويست (جنبًا إلى جنب مع مواد pastiche بواسطة "Bos" وإعلانات لأعمال "Poz"). ومع ذلك ، استمر كليف في نشر مواد أخرى ، بما في ذلك أدبيات تحديد النسل ، أوينز عالم أخلاقي جديدوالعديد من الدوريات الاشتراكية سريعة الزوال. سبب آخر لانخفاض صورته السياسية كان فضيحة شخصية: في عام 1840 ، قدم كليف عشيقته على ما يبدو إلى منزل الزوجية. زوجته ، ماري آن كليف ، التي كانت حتى الآن داعمة قوية لمساعيه ، عانت من انهيار عصبي بعد ذلك بوقت قصير. لقد كان سياقًا غير مرضٍ لمتابعة سياسات الإقناع الأخلاقي. لكنها ، مع ذلك ، نجت منه وتوفي في منزله ، 22 شارع ستانهوب ، لندن ، في 19 يناير 1850.

تقدم مهنة كليف العديد من التناقضات. كان مسيحيًا معلنًا ، لكنه مرتبط ارتباطًا وثيقًا باشتراكية أوينيت. لقد كان عنيفًا في مجال الأعمال ، لكنه تكبد بسهولة خسائر فادحة كناشر سياسي. لقد تطلب تربيته لقراء ديمقراطيين ذوق جامعي شديد السخاء بالنسبة للمصلحين الصارمين. لقد كان صديقًا لأوكونور ولوفيت ، ومع ذلك لا يمكن وضعه بسهولة في أي من الشارتين اللذين يجسدانهما. في هذا ربما كان أقرب إلى الرأي العام مما سمح به المؤرخون ، مما يعكس تقييمه الذكي للقارئ الإنجليزي العادي.

[1] المصادر: I. J. Prothero and J.H Wiener "Cleave، John"، قاموس سيرة العمل حجم 6 ، ل.جيمس روائي للرجل العامل ، ١٨٣٠-١٨٥٠, 1963, الوصي المسكين (1831-185) ، ولا سيما 30 يوليو 1831 ، 10 ديسمبر 1831 2 يونيو 1832 ، 23 يونيو 1832 ، 29 سبتمبر 1832 ، 27 أبريل 1833 ، 22 نوفمبر 1834 ، مكتب السجلات العامة: HO 64/11 ، HO 64/12 ، HO 64/15 والمكتبة البريطانية: Add. MS 27791، fols. 67-8 ، إضافة. MS 35151، fols. 360-61 ، مكان مجموعة الصحف ، مجموعة 50 ، ورقة. 555.

[2] الوصي المسكين، 23 يونيو 1832

[3] الوصي المسكين، 29 سبتمبر 1832

[4] هانسارد المجموعة الثالثة ، المجلد 30 ، 18 أغسطس 1834 ، العمود 624


باسكاجولا ، ميسيسيبي ، حوالي عام 1972).

"شواهد القبور في كنساس القديمة"، ورق فضفاض في ملفات التاريخ والأنساب لمكتبة جاكسون جورج الإقليمية ، باسكاجولا ، ميسيسيبي.

ديلي هيرالد ، "فالي الموت"، 1 يناير 1946 ..

مقبرة هيو ل. ديفيس

منطقة شرق لاتيمر

موقعك: تقع مقبرة Hugh L. Davis في W / 2 من SE / 4 من NE / 4 من القسم 24 ، T6S-R9W ، في 13480 طريق Jim Ramsay. تقع على بعد ميلين جنوب شرق Latimer Community حيث يطير الغراب ، وحوالي ستة أميال شمال غرب أوشن سبرينغز.

الاتجاهات: من تقاطع شارع Bienville (الولايات المتحدة 90) وشارع واشنطن في Ocean Springs ، اتجه شمالًا على شارع Washington Avenue على بعد 2.9 ميلاً إلى الطريق السريع 10. اعبر الطريق السريع واتجه يسارًا إلى طريق Tucker Road. سر لمسافة 3.18 ميلاً إلى الشمال الغربي على طريق Tucker Road إلى طريق Old Biloxi Road. في طريق Old Biloxi ، اتجه شمالًا على بعد بضع مئات من الأقدام وشاهد طريق Jim Ramsay إلى اليمين (شرقًا). انعطف يمينًا إلى طريق Jim Ramsay واذهب 1.93 ميلاً إلى مقبرة Hugh L. Davis عند 13480 طريق Jim Ramsay.

التاريخ: ولد هيو إل ديفيس جونيور في ويجينز بولاية ميسيسيبي في يناير 1916 لأبوين هيو إل ديفيز وليليا جونستون ديفيس. تزوج من ريتا ماي سيمور (1918-1965) ، ابنة روبرت لورانس سيمور (1894-1965) وإيثيل إم بوريس (1895-1976) في 13 أبريل 1940. القاضي أ. فيرلي ولويلا بوني. هيو وريتا أبوان لأربعة أطفال: إتش إل ديفيس الثالث (1942-2003) ، روبرت "بوب" إي ديفيز (1946-1986) ، وانزا أ. غروفز (مواليد 1948) ، وراندال إل ديفيس الأب ( ب 1952). تم دفن الرفات الجسدية لريتا إس ديفيس وابنيها ، إتش إل ديفيس الثالث وروبرت إي ديفيز في مقبرة بوسارج في مجتمع سانت مارتن في مقاطعة ويست جاكسون ، ميسيسيبي.(The Sun Herald، May 12، 1995، p. B-2، The Daily Herald، April 15، 1940، p.10، and Lepre، 2001، pp.158-159)


الصياد وأصدقاء # 39

يعرفه الكثيرون باسم "Moustachioed MC" و "Jolly Old Walrus" و "Big Bass" و "Master Wordsmith" ، ونعرفه ببساطة باسم "Cleavie".

أحد الأعضاء المؤسسين لـ FFs ومقدم العديد من النكات عالية الجودة أو القصة أو الغزل بين الأغاني ، جون هو العضو الأكثر شهرة في الفرقة. هذا يعني أنه يتم إيقافه أكثر من غيره عندما نكون بعيدًا في جولة للحصول على "صورة شخصية" أو محادثة سريعة ، بينما يتسلل باقي أفراد الفرقة إلى منزل البيرة المحلي.

جون مؤلف أغانٍ شغوف وكتب مع بيلي وسجل الألبوم "First & amp Last" تحت اسم "Roscarrock". إنه يستمتع بالبحث في القصص المحلية والتاريخية والغريبة وتحويلها إلى ألحان لا تنسى.

جون هو خالق ومؤلف ورسام المحبوب "جولي"طائر النورس الكرتوني الشرير الذي ظهر في 6 كتب للأطفال بالإضافة إلى عدد قليل من الأقراص المضغوطة الصوتية. إذا قمت بالنقر فوق هنا يمكنك معاملة الصغار في حياتك من خلال كتاب أو قرص مضغوط أو أي بضائع أخرى متعلقة بجولي.

ومع ذلك ، فهو لا يكتب للأطفال فقط. روايته الأولى 'معجون قذرفاز في Holyer an Gof جائزة لقصص الكبار ويحكي قصة صانعي الفطائر المتنافسين. يعمل حاليًا على روايته الثانية اصطياد الكرابس.

حصل جون أيضًا على الفضل في التمثيل لدوره الرائد في الفيلم القصير 'منزل أسود للسيارةوستكون قريبًا مقدمًا مشاركًا لفيلم وثائقي تاريخي على القناة الخامسة حول العبودية. كما أصبح مؤخرًا شاعرًا في كورنيش جورشد.

كما لو أن كل هذا لم يكن كافيًا ، يدير جون وزوجة الفنانة كارولين (www.carolinecleave.co.uk) متجرهما الجميل في Port Isaac منذ أكثر من ثلاثين عامًا. يقع Boathouse (www.boathouseportisaac.co.uk) في منزل قارب النجاة الأصلي في القرية وهو مليء بالأشياء الجميلة والأصلية التي صممها وصنعوها.

الأسماك المفضلة

أي شيء يجلبه ابني جورج إلى المنزل هو يدير شركته الخاصة في Fishmongers!

مفضل البحر شانتي

أبعد 30 عامًا من الغناء لهم ، لست متأكدًا من أنني أريد الاستماع إلى أغنية مرة أخرى! ولكن إذا كنت تريد أغنية البحر المفضلة ، فأنا أحب أغنية "الرحلة" لكريستي مور.

المتعة المفضلة

المشي وحب الريف وقراءة التاريخ ومحاولة لعب الجولف.

تزوج سلفي والتروس كليف في عام 1594 في كنيسة سانت كيو ، على بعد حوالي 4 أميال من بورت إسحاق حيث نسجل جميع ألبوماتنا.


شاهد الفيديو: Jimmy Cliff - I Can See Clearly Now Video Version (كانون الثاني 2022).