بودكاست التاريخ

مزهريات بنقش نارام سين

مزهريات بنقش نارام سين


الإتاوات المشابهة أو المشابهة لـ Naram-Sin of Akkad

حاكم الامبراطورية الاكدية الذي حكم ج. 2254 - 2218 قبل الميلاد ، وكان الخليفة الثالث وحفيد الملك سرجون العقاد. ويكيبيديا

حاكم مدينة العقاد وإمبراطوريتها في بلاد ما بين النهرين القديمة. في الألفية الثالثة قبل الميلاد ، من عهد سرجون العقاد إلى عهد حفيده شار كالي شري ، مثلت الإمبراطورية الأكادية القوة المهيمنة في بلاد ما بين النهرين وأول إمبراطورية عظيمة معروفة. ويكيبيديا

أول حاكم للإمبراطورية الأكدية ، اشتهر بغزواته لمدن المدن السومرية في القرنين الرابع والعشرين والثالث والعشرين قبل الميلاد. يُعرف أحيانًا بأنه أول شخص في التاريخ المسجل يحكم إمبراطورية. مؤسس سلالة & quotSargonic & quot أو & quotOold Akkadian & quot ، التي حكمت لمدة قرن تقريبًا بعد وفاته حتى غزو جوتيان لسومر. ويكيبيديا

عنوان ملكي في بلاد ما بين النهرين القديمة يجمع بين ألقاب & quotKing of Akkad & quot ، وهو اللقب الذي حمله ملوك الإمبراطورية الأكدية (2334-2154 قبل الميلاد) مع لقب & quot ملك سومر & quot. وضع العنوان في نفس الوقت ادعاءً بإرث ومجد الإمبراطورية القديمة التي أسسها سرجون الأكادي (حكم. ويكيبيديا

زوجة الملك سرجون العقاد. معروف في علم الآثار فقط من شظية واحدة من إناء أو وعاء من المرمر مع نقش يشير إلى أنه تم تكريسه للمعبد من قبل مضيفها. ويكيبيديا

أول إمبراطورية قديمة لبلاد ما بين النهرين ، بعد حضارة سومر طويلة العمر. تتمركز في مدينة العقاد والمنطقة المحيطة بها. ويكيبيديا

ثاني ملوك الإمبراطورية الأكدية. ابن سرجون العقاد والملكة تاشلتم. ويكيبيديا

الملك الثالث للإمبراطورية الأكدية ، حكم من ج. 2270 قبل الميلاد حتى اغتياله عام 2255 قبل الميلاد (التسلسل الزمني الأوسط). ابن سرجون الكبير مؤسس الإمبراطورية الأكادية وخلفه ابنه نارام سين. ويكيبيديا

ملك الامبراطورية الاكدية. سن تزداد المشاكل. ويكيبيديا

آخر ملوك سومريين قبل غزو سرجون العقاد لسومر وصعود الإمبراطورية الأكادية ، وكان يعتبر الملك الوحيد من سلالة أوروك الثالثة ، وفقًا لقائمة الملوك السومريين. في البداية ، بصفته ملكًا على الأمة ، قاد النصر النهائي للأمة في الصراع الذي دام جيلًا مع مدينة لكش من أجل سهل قو إدين الخصب. ويكيبيديا

ملك الإمبراطورية الآشورية الجديدة منذ سقوط سلفه شلمنصر الخامس عام 722 قبل الميلاد حتى وفاته في معركة عام 705 قبل الميلاد. على الرغم من أن سرجون ادعى أنه ابن الملك السابق تيغلاث بلصر الثالث ((حكم غير مؤكد وربما حصل على العرش من خلال اغتصابه من شلمنصر الخامس. في تأسيس سلالة سرجونيد ، التي حكمت الإمبراطورية الآشورية الجديدة حتى سقوطها بعد أقل من قرن من وفاة سرجون. ويكيبيديا

يشير اللقب الملكي الأكادي أو بلاد ما بين النهرين إلى الألقاب والألقاب الملكية (والأسلوب الذي قُدمت فيه) التي اتخذها الملوك في بلاد ما بين النهرين القديمة من الفترة الأكادية حتى سقوط الإمبراطورية البابلية الجديدة (حوالي 2334 إلى 539 قبل الميلاد) ، مع بعض استخدام ضئيل في الفترات الأخمينية والسلوقية اللاحقة. تتنوع الألقاب والترتيب الذي تم تقديمها به من ملك إلى آخر ، مع وجود أوجه تشابه بين الملوك عادةً بسبب اختيار الملك & # x27s الواضح لمحاذاة نفسه مع سلفه. ويكيبيديا

شاهدة ترجع إلى حوالي 2254-2218 قبل الميلاد ، في زمن الإمبراطورية الأكادية ، وهي الآن في متحف اللوفر في باريس. منحوتة في الحجر الجيري الوردي. ويكيبيديا

ابن سرجون الكبير ، أول حاكم للإمبراطورية الأكادية. عاش في القرن الثالث والعشرين قبل الميلاد. ويكيبيديا

نص قديم باللغة السومرية ، يُدرج ملوك سومر من السومريين والسلالات المجاورة ، وأطوال حكمهم المفترضة ، ومواقع الملكية. محفوظ في العديد من الاستراحات. ويكيبيديا

ملك الإمبراطورية الأكدية في القرن الثاني والعشرين قبل الميلاد ، والذي حكم لمدة 21 عامًا وفقًا لقائمة الملوك السومريين. يصور على أنه أصبح ملكًا خلال فترة الفوضى النسبية التي أعقبت وفاة شار كالي شري. ويكيبيديا

تتمركز الحضارة القديمة في أقصى الغرب والجنوب الغربي لإيران الحديثة ، وتمتد من الأراضي المنخفضة لما يُعرف الآن بمقاطعة خوزستان وإيلام وكذلك جزء صغير من جنوب العراق. ينبع الاسم الحديث عيلام من الترجمة الصوتية السومرية عيلام (أ) ، جنبًا إلى جنب مع الأكادية اللاحقة إلامتو ، والعيلاميت هالتمتي. كانت الدول العيلامية من بين القوى السياسية الرائدة في الشرق الأدنى القديم. ويكيبيديا

أحد التسلسل الزمني للعصر البرونزي في الشرق الأدنى والعصر الحديدي المبكر ، والذي حدد عهد حمورابي إلى 1728–1686 قبل الميلاد ونهب بابل إلى 1531 قبل الميلاد. إن تواريخ الألفية الثانية قبل الميلاد الناتجة عن هذه النقاط المرجعية تحظى بدعم أكاديمي ضئيل للغاية ، وقد تم دحضها بشكل أساسي من خلال الأبحاث الحديثة في علم الشجرة. ويكيبيديا

لقب المكانة العظيمة التي يطالب بها الملوك الأقوياء في بلاد ما بين النهرين القديمة. استخدم الفكر لأول مرة لتمثيل المواقع القريبة من الحواف الفعلية للعالم وعلى هذا النحو ، يجب تفسير العنوان على أنه شيء مكافئ لـ & quotKing من كل العالم المعروف & quot ، وهو مطالبة بالحكم العالمي على العالم بأسره وكل شيء بداخله. ويكيبيديا

يمتد تاريخ سومر ، الذي يشمل فترتي عبيد وأوروك ما قبل التاريخ ، من الألفية الخامسة إلى الثالثة قبل الميلاد ، وانتهى بسقوط سلالة أور الثالثة حوالي عام 2004 قبل الميلاد ، تليها فترة انتقالية للدول الأموريّة قبل صعود بابل. في القرن الثامن عشر قبل الميلاد. إريدو. ويكيبيديا

يبدأ تاريخ الشعب الآشوري بظهور الشعوب الناطقة باللغة الأكادية في بلاد ما بين النهرين في وقت ما بين 3500 و 3000 قبل الميلاد ، تلاها تشكيل آشور في القرن الخامس والعشرين قبل الميلاد. خلال الفترة المبكرة من العصر البرونزي ، وحد سرجون العقاد جميع المتحدثين بالسامية الأصليين والسومريين في بلاد ما بين النهرين (بما في ذلك الآشوريون) تحت حكم الإمبراطورية الأكادية (2335-2154 قبل الميلاد). دولة مستقلة بين 615-599 قبل الميلاد. ويكيبيديا

الملك (Išši’ak Ašur، & quotSteward of Assur & quot) للإمبراطورية الآشورية القديمة من ج. 1920 قبل الميلاد - ج. 1881 قبل الميلاد (التسلسل الزمني الأوسط) أو من ج. 1856 ق.م - ج. 1817 قبل الميلاد (تسلسل زمني قصير). في قائمة الملوك الآشوريين ، يظهر سرجون على أنه ابن وخليفة إيكونوم ، وأب وسلف بوزور آشور الثاني. ويكيبيديا

السلالة الحاكمة الأخيرة لآشور ، حكمت كملوك آشور خلال الإمبراطورية الآشورية الجديدة لما يزيد قليلاً عن قرن من صعود سرجون الثاني في 722 قبل الميلاد إلى سقوط آشور في 609 قبل الميلاد. على الرغم من سقوط آشور في نهاية المطاف خلال حكمهم ، حكمت سلالة سرجونيد البلاد خلال ذروة قوتها وسرجون الثاني و # x27s الثلاثة خلفاء المباشرين سنحاريب ((حكم غير محدد - غير محدد) 705-681 قبل الميلاد) ، اسرحدون ((ويكيبيديا

الأسرة التي وصلت إلى السلطة في بلاد ما بين النهرين ج. 2199-2119 قبل الميلاد (وسط) ، أو ربما ج. 2135-2055 قبل الميلاد (باختصار) ، بعد إزاحة الإمبراطورية الأكدية. حكمت لمدة قرن تقريبًا ، ومع ذلك ، تختلف بعض نسخ قائمة الملوك السومريين (SKL) بين 4 و 25 عامًا. ويكيبيديا

الثانية من أربع فترات ينقسم إليها تاريخ آشور ، والفترات الثلاثة الأخرى هي الفترة الآشورية المبكرة (2600-2025 قبل الميلاد) ، والإمبراطورية الآشورية الوسطى (1392-934 قبل الميلاد) ، والإمبراطورية الآشورية الجديدة (911-609 قبل الميلاد). ). المملكة الرئيسية الناطقة بالسامية في بلاد ما بين النهرين وإمبراطورية الشرق الأدنى القديم. ويكيبيديا

لغة سامية شرقية منقرضة تم التحدث بها في بلاد ما بين النهرين القديمة (أكاد وآشور وإيسين ولارسا وبابل) من الألفية الثالثة قبل الميلاد حتى استبدالها التدريجي بالآرامية القديمة المتأثرة بالأكادية بين بلاد ما بين النهرين بحلول القرن الثامن قبل الميلاد. أقدم لغة سامية مصدقة. ويكيبيديا

ملك عيلام ، حوالي عام 2100 قبل الميلاد ، والآخر من سلالة أوان وفقًا لقائمة ملوك سوزا. يشير اسم Elamite إلى أن Puzur-Inshuhinak نفسه كان Elamite. ويكيبيديا

ملك سومر وأكاد ، وكان الملك قبل الأخير لسلالة أور الثالثة. خلف أخيه عمار سن ، وملك ج. 1973-1964 قبل الميلاد (تسلسل زمني قصير). تمرد مفتوح لرعاياه الأموريين ، وأدار بناء جدار محصن بين نهري دجلة والفرات في عامه الرابع ، قصدًا منه صد أي هجمات عمورية أخرى. ويكيبيديا

حاكم مدينة بابل القديمة في بلاد ما بين النهرين ومملكتها بابل ، والتي كانت موجودة كمملكة مستقلة من القرن التاسع عشر قبل الميلاد وحتى سقوطها في القرن السادس قبل الميلاد. بالنسبة لغالبية وجودها كمملكة مستقلة ، حكمت بابل معظم جنوب بلاد ما بين النهرين ، المكونة من مناطق سومر وأكاد القديمة. شهدت المدينة فترتين رئيسيتين من الصعود ، عندما نهض الملوك البابليون للسيطرة على أجزاء كبيرة من الشرق الأدنى القديم: الإمبراطورية البابلية الأولى (أو الإمبراطورية البابلية القديمة ، ١٨٩٤-١٥٩٥ قبل الميلاد وفقًا للتسلسل الزمني الأوسط) والإمبراطورية البابلية الثانية (أو الإمبراطورية البابلية الجديدة ، 626-539 قبل الميلاد). ويكيبيديا

تشير سلالة أور الثالثة ، التي تسمى أيضًا الإمبراطورية السومرية الجديدة ، إلى سلالة حاكمة سومرية من القرن الثاني والعشرين إلى القرن الحادي والعشرين قبل الميلاد (التسلسل الزمني الأوسط) ومقرها مدينة أور ودولة إقليمية سياسية قصيرة العمر يعتبرها بعض المؤرخين. كانت إمبراطورية وليدة. يتم اختصارها بشكل شائع باسم Ur III من قبل المؤرخين الذين يدرسون هذه الفترة. ويكيبيديا

لقب تسمية الحاكم العسكري. يحكمها سلالة Shakkanakkus الوراثية التي حددتها في الأصل الإمبراطورية الأكادية وحصلت على الاستقلال بعد انهيار Akkad & # x27s. ويكيبيديا


مزهريات بنقش نارام سين - تاريخ

يعتبر الفخار أداة مهمة في فهمنا لمجتمع وفن ولغة اليونان القديمة. كان معظم رسامي الأواني الذين عملوا في أتيكا - المنطقة اليونانية المحيطة بأثينا - نشيطين خلال القرن السادس إلى الرابع قبل الميلاد. غالبًا ما كان يتم نقش عملهم إما مباشرة في الصلصال أو عن طريق طلاء السطح. تعتبر نقوش نقوش زهرية العلية التي رسمها هنري إميروار محاولة لفهرسة هذه المزهريات المنقوشة. يحتوي على 8173 مدخلًا وهو نتيجة لأكثر من ستين عامًا من البحث. يُعطى كل إدخال معرفًا محليًا ويشير إلى المجموعة التي تنتمي إليها الزهرية (ورقم الجرد حيثما أمكن ذلك). تتكون الإدخالات بعد ذلك من أربعة أجزاء:

  • يوثق القسم أ نوع المزهرية ، ومكان الاكتشاف إذا كان معروفًا ، والرسام أو الخزاف أو كليهما ، والتاريخ ، والببليوغرافيا
  • يحتوي القسم ب على وصف موجز للوحات
  • يحتوي القسم C على النقوش و
  • يقدم القسم د تعليقًا مجانيًا.

يحتوي عدد كبير من الإدخالات على حواشي سفلية إضافية. لا توجد رسوم توضيحية. لمعرفة المزيد حول تاريخ المجموعة ، اقرأ وصف إمروار لها. المواد التي تم جمعها في المجموعة هي الأساس لمشروع مستمر من قبل رودولف واتشتر.


تاريخ سيراميك بيكاسو: كيف غير بيكاسو الفخار إلى الأبد

بين عامي 1946 و 1973 ، ابتكر بابلو بيكاسو مجموعة رائعة من أعمال السيراميك الأصلية.

على مدار الخمسين عامًا الماضية ، طور متحف بارك ويست واحدة من أكبر مجموعات سيراميك بيكاسو في العالم. تتضمن مجموعتنا الحالية 98 عملاً فرديًا ، تغطي مجموعة واسعة من تقنيات وموضوعات بيكاسو.

لكن كيف أصبح بيكاسو - الذي اشتهر بلوحاته - مهتمًا أولاً بالخزف؟ وكيف تتناسب فخاره مع مجموعة أعماله الأكبر؟ انضم إلينا في هذا التاريخ المختصر لـ سيراميك بيكاسو نتائج فترة رائعة حقًا في حياة أحد أعظم فناني القرن العشرين.

بعد الحرب العالمية الثانية ، اكتشف والدي الإمكانات الكاملة للعمل في صناعة الفخار ، بما في ذلك التقنيات المختلفة للرسم بالزلات والزجاج. على مدار حوالي عشرين عامًا ، قام بنمذجة وتشكيل وتصميم وتزيين ونقش ونحت أكثر من 3500 قطعة من الطين المحروق. لقد أثبت الاختراع العظيم والأصالة لهذا الكم الكبير من الأعمال أهميته في تطوير صناعة الفخار الفني في القرن العشرين.

—كلود بيكاسو ، من & # 8220بيكاسو: رسام ونحات من الطين، & # 8221 الأكاديمية الملكية للفنون ، 1998.

مختارات من مجموعة بارك ويست بيكاسو للسيراميك.

سيراميك بيكاسو: أصول

اشتهر بابلو بيكاسو بالعديد من الأشياء ، ولكن ربما كانت مساهمته الأكبر في الثقافة الحديثة هي حرصه الثابت على التجربة.

قبل عيد ميلاده الستين ، كان بيكاسو قد نحت لنفسه بالفعل مكانًا لا يمحى في تاريخ الفن. شارك في تأسيس التكعيبية ، وتطورت خلال "فتراته" المختلفة ، ورسم "غيرنيكا" نقش وحفر "جناح فولارد" الشهير ، وكان موضوعًا لمتحف الفن الحديث بأثر رجعي ، من بين المعالم التاريخية والاستثنائية الأخرى.

لم يكن معظم الفنانين الذين تزيد أعمارهم عن 60 عامًا - مع وجود العديد من الإنجازات وراءهم - يبحثون عن آفاق فنية جديدة لاستكشافها ، لكن بيكاسو لم يكن فنانًا عاديًا.

كان دائمًا يبحث ، ويجرب دائمًا طرقًا جديدة للتعبير عن نفسه بشكل فني. بعد نهاية الحرب العالمية الثانية ، ألهمت رحلة مصيرية إلى جنوب فرنسا فصلاً جديدًا بالكامل في حياته المهنية.

مختارات من مجموعة بارك ويست بيكاسو للسيراميك.

في يوليو 1946 ، زار بيكاسو مدينة فالوريس بفرنسا لأول مرة بصحبة فرانسواز جيلوت (والدة كلود). اشتهرت المدينة الساحلية الصغيرة بالفخار ، وسرعان ما أصبح بيكاسو مفتونًا بالخزفيات التي تنتجها أتيليه مادورا ، المملوكة لسوزان وجورج رامي.

كان بيكاسو قد جرب صناعة الفخار في الماضي - أطلق النار على بعض المزهريات مع النحاتين مثل باكو دوريو وجان فان دونجن - لكن مشاهدة العمل في مادورا أشعل النار في الفنان.

دخل في شراكة مع Ramiés لبدء إنتاج الخزف الخاص به ، مستهلًا واحدة من أكثر فترات مسيرته إنتاجًا.

سيراميك بيكاسو: إلهام

لكن لماذا كان بيكاسو ، الفنان الذي اكتشف وسائط فنية أخرى من قبل ، مهتمًا جدًا بالخزف؟

كانت هناك عدة أسباب. أحدها أنه كان مفتونًا بمدى سرعة وبتكلفة زهيدة في إنشاء هذه الأعمال الخزفية الجديدة. في عصر كان فيه الأثرياء فقط هم من يستطيعون تحمل تكاليف لوحاته ومنحوتاته ، رحب بيكاسو بفكرة أن الفخار والخزف الخاص به يمكن أن يكون مملوكًا للناس العاديين في عالم ما بعد الحرب.

أحب بيكاسو أيضًا فكرة كون أعماله الخزفية ممتعة من الناحية الجمالية وعملية - فقد كان كثيرًا ما يهدي الأواني والأطباق والأباريق والأوعية للأصدقاء وأفراد الأسرة.

مختارات من مجموعة بارك ويست بيكاسو للسيراميك.

أكثر من أي شيء آخر ، كان بيكاسو حريصًا على اختبار الإمكانات الإبداعية لهذه الوسيلة الجديدة.

قال كلود بيكاسو: "لم يعتبر والدي نفسه خزّافًا قط". "لكنه اقترب من وسط الطين كما يفعل مع أي شخص آخر من أجل معرفة ما يمكن أن تقدمه له المواد والتقنيات الخاصة باستوديو الخزاف وما يمكن أن يكتشفه من خلال التحقيق في صفاتهم أو إمكانياتهم المتأصلة."

أعرب أحد مالكي أتيليه مادورا ، جورج رامي ، عن مشاعر مماثلة حول فضول بيكاسو الشديد.

عندما يقرر بيكاسو التعامل مع مواد جديدة ، من أجل إرضاء رغبته النهمة في اكتشاف السمات الخاصة لكل وسيط ، فإنه يشعر أنه تحرر من أي نوع من الجاذبية التي قد تعيق رحلته. يبدو أنه يطور حدة جديدة في سعيه وراء المواجهات الخطرة مع تدخلات ضارة تضايقه في الظل. وهذا يملؤه على الفور ببراعة لا تصدق لنظام عملي.

- جورج رامي من & # 8220سيراميك بيكاسو، & # 8221 كتب تشارتويل ، 1974

سيراميك بيكاسو: تحديات تقنية

كما أشار كلود بيكاسو ، فإن والده لم يكن خزافًا مدربًا ، لذلك ، في كثير من الأحيان ، تعلم بيكاسو عن طريق العمل. لقد ألقى بنفسه في عمله ، وتعلم فن الخزف الدقيق غالبًا عن طريق التجربة والخطأ.

أنشأ بيكاسو مساحة عمل لنفسه في ورشة على الطريق من مادورة ، حيث كان يرسم تصاميمه لأعمال السيراميك الجديدة. عندما وصل إلى استوديو الفخار ، كان بيكاسو ينغمس في صعوبات إحياء مفاهيمه.

في بعض الأحيان كان يواجه مشاكل هيكلية - مثل أفضل طريقة لدمج العناصر ثلاثية الأبعاد على الأسطح المسطحة لألواحه. في أوقات أخرى ، واجه مشاكل تتعلق بزخرفة الخزف الخاص به.

& # 8220Hibou Brilliant (AR 285) & # 8221 (1955) ، بابلو بيكاسو

سيبدو الزجاج والأكاسيد المختلفة التي كان بيكاسو يستخدمها لطلاء سطح فخاره باهتًا أو شبه شفاف أثناء تطبيقه ، فقط لتظهر ألوانها بشكل واضح - وأحيانًا بشكل غير متوقع - أثناء عملية إطلاق النار في الفرن.

كان بيكاسو يتوقع فقط كيف ستظهر هذه الألوان على أعماله الخزفية من خلال خبرة طويلة وصعبة.

& # 8220Visage aux Yeux Rieurs (AR 608) & # 8221 (1969) ، بابلو بيكاسو

يصف جورج رامي العملية على النحو التالي:

كل نوع من المواد يؤثر ويحدد الآخرين ، إما بشكل منفصل أو معًا ، في ظل ظروف محددة للغاية. تميل نتيجة تفاعلهم إلى التغيير باستمرار من خلال تفاعلات من النوع الأولي قد ينتج عنها تعديلات متراكبة ، تدمر بعضها البعض ، تقوي بعضها البعض ، تقسم ، تتنافر أو تضاعف بعضها البعض ، كل هذه الظواهر تحددها درجة الحرارة والرطوبة و المدة ، وأحيانًا بتأثير المخلفات القديمة جدًا.

... كما يمكن للمرء أن يرى ، المجال شاسع. مثل كل مجال آخر من مجالات المعرفة البشرية ، لديها مساحة غير محدودة للاستكشاف. (تشارتويل ، 1974)

لحسن الحظ ، كان بيكاسو على استعداد لمواجهة التحدي ، ويمكنك أن ترى تطور موهبته في صناعة الخزف في جميع أنحاء مجموعة متحف بارك ويست.

& # 8220Visage de Profil (AR 209) & # 8221 (1953) ، بابلو بيكاسو

سيراميك بيكاسو: موضوعات ودوافع

عند مشاهدة سيراميك بيكاسو ، تظهر بعض الموضوعات والصور بشكل متكرر.

يمكن رؤية أيقونات مصارعة الثيران بشكل متكرر عبر سيراميك بيكاسو - ثيران ، مصارعون ، بانديريليروس ، وحلبة مصارعة. غالبًا ما يستحضر شكل حلبة مصارعة الثيران في صفائحه الطويلة ، البيضاوية الشكل ، حيث يأخذ المشاهد دور المتفرج العلوي حيث تتمركز الثيران والماشية في المنتصف.

& # 8220Chouette Femme (AR 119) & # 8221 (1951) ، بابلو بيكاسو

الحيوانات مثل الثيران شائعة في أعمال بيكاسو الطينية. وأشار رامي إلى أن بيكاسو يبرع في إحياء "الأشكال المجسمة أو الحيوانية". بالإضافة إلى الثيران القوية ، نرى مجموعة واسعة من الطيور - الحمام والحمام والطيور الجارحة. تم نحت العديد من المزهريات لتشبه وجوه الطيور ، وتحولت الأباريق إلى بومة يقظة.

يتألق مرح بيكاسو في أعمال الطيور هذه ، على وجه الخصوص ، بتصميماته المنحوتة التي تضفي ثروة من الشخصية على أباريته ومزهرياته.

حتى أن بيكاسو يجلب إلى الحياة المزيد من أشكال الطيور الخيالية المبالغ فيها ، والتي تلعب دورًا في اهتمامه المستمر بالأساطير. لا يقتصر عرض الخزف الخاص به على الماعز فحسب ، بل يضم أيضًا حيوانات وفساتين - تستحضر شخصياتهم صور Bacchanals والمحتالين المؤذيين.

& # 8220 بيشيت جريف جريس (AR 246) & # 8221 (1954) ، بابلو بيكاسو

المينوتور الأسطوري نصف رجل ونصف الثور هو آخر من الزخارف المتكررة للفنان. قال بيكاسو ذات مرة ، "إذا تم وضع علامة على جميع الطرق التي مررت بها على الخريطة وضمت بخط ، فقد يمثل ذلك مينوتورًا."

& # 8220Cruchon Hibou (AR 293) & # 8221 (1955) ، بابلو بيكاسو

يظهر وجه الملهمة الأنثوية عدة مظاهر عبر سيراميك بيكاسو أيضًا ، وأحيانًا يكون محفورًا على طبق أو يحيط بمزهرية مستديرة.

غالبًا ما يُشار إلى هذا على أنه وجه جاكلين روك ، الزوجة الثانية لبيكاسو ، التي التقى بها في مادورا في عام 1953. كان الزوجان يتزوجان في فالوريس في عام 1961 وسيظلان معًا حتى وفاة بيكاسو في عام 1973.

التصاميم الموجودة على لوحته "جاكلين أو شوفاليه" (جاكلين في الحامل 1956) تصور وقوف روكي في مكان عمل الفنان ، مما يوضح مدى تكامل بيكاسو معها في عمله في ذلك الوقت.

& # 8220Jacqueline au Chevalet & # 8221 (Jacqueline at the Easel 1956) ، بابلو بيكاسو. صفيحة خزفية من الفخار الأبيض ، مطلية ومزججة.

سيراميك بيكاسو: إرث

كان أحد الأشياء التي جذبت بيكاسو إلى السيراميك هو قدرة الوسيط على إنشاء إصدارات متعددة من تصميماته ، مثل النقش أو الطباعة الحجرية. وهكذا ، يقسم العلماء إلى حد كبير أعماله الخزفية إلى فئتين - المطبوعات الخزفية الأصلية والإصدارات وفقًا للنسخ الأصلية.

& # 8220 صورة (AR 602) & # 8221 (1969) ، بابلو بيكاسو

عند مناقشة مصطلح "أصلي" ، يلاحظ جورج رامي أن:

تم السماح لهذا المصطلح المقبول علنًا وعالميًا بالتطبيق بشكل مشابه على جميع الأعمال الرسومية التي تم فيها بالفعل تسليم وسيط التوليد (الحجر ، والخشب ، والنحاس ، والجص) من قبل المبدع ، ولكن يتم الحصول على الدعم النهائي من خلال التدخل حرفي يعمل تحت إشراف الفنان الشخصي ، ويسمح بإصدار عدد محدود ومرقّم من النسخ ، وبالتالي يصادق على هذه السلسلة الأصلية ويضمنها. (تشارتويل ، 1974)

تقدم هذه الإصدارات الخزفية ، التي تتنوع أحجامها من 1 إلى 500 ، رؤى رائعة حول التطور الفني لأحد أعظم فناني القرن العشرين.

مختارات من مجموعة بارك ويست بيكاسو للسيراميك.

وفقًا لكلود بيكاسو ، كان تورط والده في صناعة الخزف الخاص به "عميقًا وشخصيًا للغاية ... حتى وقت قريب ، لم يتم الاعتراف به كجزء مهم من أعماله".

اليوم ، يقدر عشاق الفن حقًا أهمية هذه المرحلة من مسيرة بيكاسو المهنية. تم اقتناء السيراميك الذي أنتجه أثناء عمله في مادورة من قبل بعض أبرز جامعي الفن الحديث ويظهر الآن في المتاحف في جميع أنحاء العالم.

يحتوي متحف بارك ويست ، خارج ديترويت مباشرة ، على صالات عرض واسعة مخصصة لأعمال بيكاسو ، بما في ذلك واحدة من أكبر مجموعات سيراميك بيكاسو المعروضة في أي مكان في العالم.

لجمع الأعمال الفنية لبيكاسو ، قم بالتسجيل في مزاداتنا المثيرة عبر الإنترنت أو اتصل بمستشارينا في المعرض على (800) 521-9654 ext. 4 خلال ساعات العمل أو على [email protected]

اعرف المزيد عن PABLO PICASSO:

شكرًا لك على هذه المقدمة الغنية بالمعلومات عن سيراميك بيكاسو. أحسنت. ربما في رحلة بحرية مستقبلية & # 8230.

مفيدة للغاية ، ولكن كوني بيكاسو يصعب تخيل مقدار الأعمال التي قام بها ويبدو أنني لا أستطيع اكتشاف هذه اللوحة بالذات التي اكتسبتها مؤخرًا.

رابط الصورة على النحو التالي ، أي معلومات ستكون رائعة. شكرا

حصلت على هذه المزهرية من النوايا الحسنة المحلية & # 8230 لقد دفعت 5.99 دولارات مقابل ذلك & # 8230 هل هي بيكاسو ؟؟ https://photos.app.goo.gl/93cVw5vSyh3W4MnR9.

أهلا! شكرا على تعليقك. سيتواصل معك أحد أعضاء فريق خدمة العملاء لدينا بمزيد من المعلومات.


ملف: إناء باسم ملك المنطقة الأربعة ناران سين ، الحجر الجيري ، حوالي 2250 قبل الميلاد. jpg

انقر فوق تاريخ / وقت لعرض الملف كما ظهر في ذلك الوقت.

التاريخ / الوقتظفريأبعادمستخدمتعليق
تيار04:28 ، 26 أبريل 20201،856 × 2888 (4.64 ميجابايت) पाटलिपुत्र (نقاش | مساهمات) تم تحميل عمل بواسطة ALFGRN من https://www.flickr.com/photos/[email protected]/33559636698/ مع UploadWizard

لا يمكنك الكتابة فوق هذا الملف.


مزهرية ورود، ج. 1660

ألكسندرا ليبي ، آرثر ك.ويلوك جونيور ، وجان دافيدز دي هيم /مزهرية ورود/ ج. 1660 ، و rdquo اللوحات الهولندية من القرن السابع عشر، NGA Online Editions، https://purl.org/nga/collection/artobject/46097 (تم الوصول إليه في 19 يونيو 2021).

يمكنك تنزيل إصدارات كاملة من هذا الكتالوج من الصفحة الرئيسية للكتالوج.

  • ملخص
  • دخول
  • نقش
  • الأصل
  • تاريخ المعرض
  • ملخص تقني
  • فهرس
  • المحتوى ذو الصلة
  • الشروط ذات الصلة
ملخص

استمتع الهولنديون والفلمنكيون بشكل غير عادي بتصوير العالم الطبيعي كتعبير عن نعمة الله الأبدية. تحتفل اللوحات الزهرية لجان دافيدز دي هيم بجمال النباتات بينما تجسد في نفس الوقت مفهوم آرس لونجا ، فيتا بريفيس (الفن طويل ، والحياة قصيرة) تجسدت في اللوحات الهولندية الساكنة في القرن السابع عشر. تعكس لوحات De Heem أيضًا الاهتمام الكبير بعلم النبات في ذلك الوقت ، ويتضمن هذا العمل زهورًا ونباتات غريبة أعيدت من أماكن بعيدة ، مثل الزنبق ، الذي تم استيراده في الأصل إلى أوروبا من تركيا في خمسينيات القرن الخامس عشر.

كان De Heem واحدًا من أكثر فناني الحياة الساكنة موهبة وتنوعًا وتأثيرًا في عصره. سمحت له تقنيته المصقولة بتصوير مجموعة كبيرة ومتنوعة من الأنسجة التي تجسد جوهر الأشياء ، بما في ذلك بتلات الزهور الغريبة وقصب طويل منحني من مخلوقات دقيقة القمح مثل الفراشات والنمل والقواقع واليرقات وأخيراً الأسطح العاكسة من الزجاج. في هذا العمل ، ينشئ De Heem تنسيقًا متناغمًا من خلال موازنة ألوان وأشكال 31 نوعًا من الزهور والخضروات والحبوب. على الرغم من وهم الواقع ، فإن هذه الباقة لم تكن موجودة في الواقع ، لأن الزهور المختلفة كانت ستزهر في مواسم مختلفة. غالبًا ما قام De Heem بتضمين حيوانات وزهور معينة في عمله لمعانيها الرمزية. يمثل السمندل ، الذي يمثل الظلام والعفن ، يحدق جائعًا في العنكبوت ، بينما يزحف حلزون وعثة وبعض النمل على الرف الرخامي. ال تذكار موري (تذكر أنك ستموت) يتم موازنة الصور بسيقان القمح التي ترمز إلى القربان المقدس ، واليرقة والفراشة على الخشخاش الأبيض ، مما يثير الفداء والقيامة.

دخول

لم يتم التعبير عن البهجة غير العادية التي تمتع بها الهولنديون والفلمنكيون في ثراء العالم المرئي بشكل أفضل من اللوحات الزهرية ليان دافيدز دي هيم. في مزهرية ورود، تم طلاء الأزهار والفواكه والخضروات والحبوب ذات الألوان الزاهية التي يبدو أنها تنفجر من المزهرية الزجاجية بحساسية بحيث تبدو على قيد الحياة تقريبًا. سواء كان ذلك في شفافية البتلات ، أو لمعان قطرات الندى على الأوراق ، أو الحشرات الدقيقة التي تزحف حول السيقان والأزهار ، فقد بذل De Heem عناية شديدة لالتقاط جوهر العناصر الساكنة التي تصنع يصل تكوينه.

شارك الرسامون الآخرون الذين لا يزالون يعيشون في الحياة مخاوف De Heem مع الوهم ، ومع ذلك لم يضاهي أي منها قدرته على نقل إحساس بالحياة العضوية. يمتد الخشخاش والزنبق والورود والقمح والبازلاء بإيقاعات ديناميكية ، بينما تزحف الحشرات وترتج كما لو أن الهواء من حولها مليء بالروائح المتنوعة للباقة الغنية. من خلال براعته ، سمح De Heem للمشاهد ليس فقط بالاستمتاع بجمال الأشكال الفردية ولكن أيضًا بتخيل ثراء عطورها. علاوة على ذلك ، فقد فعل ذلك بترتيب زهور وفواكه وخضروات لم يكن من الممكن وضعها معًا في نفس الباقة ، لأنها تنمو في مواسم مختلفة من العام.

في حين أن قدرة De Heem على الاستيلاء على النطاق الكامل للتجارب الحسية للفرد في تقدير الزهور تعتبر استثنائية ، فإن الموقف الأساسي في عمله يعكس المخاوف التي كانت أساسية للرسم الذي لا يزال قائماً منذ أوائل القرن السابع عشر. على سبيل المثال ، كتب الكاردينال بوروميو ، راعي يان بروغيل الأكبر (فلمنكي ، 1568 - 1625) ، عن المتعة التي حصل عليها من مشاهدة زهور الفنان خلال فصول الشتاء الجليدية وتخيل روائحها. [1] & nbsp [1]
راجع Arthur K. Wheelock Jr. ، "Still Life: Its Visual Appeal and Theoretical status in the Seventeenth-Century،" in لا تزال الحياة في العصر الذهبي: لوحات شمال أوروبا من مجموعة عائلة هاينز (واشنطن العاصمة ، 1989) ، 14-15. في عام 1646 ، لم يصف الشاعر الهولندي يواكيم أودان جمال الأزهار فحسب ، بل وصف أيضًا عطر اللوحة التي لا تزال حية. [2] & nbsp [2]
راجع Lawrence Otto Goedde ، "A Little World Made Cunningly: Dutch Still Life and Ekphrasis" ، في لا تزال الحياة في العصر الذهبي: لوحات شمال أوروبا من مجموعة عائلة هاينز (واشنطن العاصمة ، 1989) ، 40. إن تركيبة De Heem الديناميكية والمتناغمة تنتمي إلى تقليد طويل الأمد. في أوائل القرن السابع عشر ، رسم أمبروسيوس بوسشارت (بالهولندية ، 1573 - 1621) باقات زهور مرتبة بشكل متناظر كانت تهيمن عليها زهرة كبيرة مركزية. كانت سيقان الأزهار قصيرة نسبيًا ولم تتداخل الأزهار. لقد تطور عمل De Heem من هذا الشكل الجامد إلى حد ما - فهو يكسر التماثل ، ويتداخل مع أزهاره ، وعلى وجه الخصوص ، يخلق إيقاعات من خلال جذوعه النباتية الممتدة إلى حد كبير.

أخيرًا ، كما فعل أسلافه ، يتضمن De Heem العديد من أنواع الزهور من مواسم مختلفة من السنة. مثل هذه المجموعات المصممة ببراعة للعناصر التي لا يمكن رؤيتها معًا في الطبيعة أعطت اللوحة التي لا تزال حية وضعًا لم يكن من الممكن أن تحققه إذا ظل الفنان خاضعًا لخصوصيات العالم الطبيعي. مثل هذا التكوين ، في حين أنه مبني على الملاحظة الدقيقة لعجائب الله ، أكد على أهمية دور خيال الفنان. تؤكد الارتباطات الرمزية التي جلبها De Heem إلى العمل أن هذه الحياة الساكنة كانت أكثر بكثير من مجرد عرض للحرف. كان الجمال العابر للزهور ، على سبيل المثال ، استعارة شائعة تُستخدم لتذكير المشاهد بزمنية الحياة. تم فهم الحشرات والقواقع التي تتسلق حول الأزهار بشكل مجازي على أنها تمثل القوى التي تساعد في تسريع زوال الجمال الزمني. بينما كان De Heem يرغب بوضوح في نقل هذا المفهوم ، من خلال تضمين هذا النطاق الواسع من المواسم ، سعى أيضًا إلى الإدلاء ببيان حول قيمة الفن. ستستمر هذه الزهور في التفتح بعد ذبول أزهار الطبيعة وموتها. في الواقع ، هذا المفهوم آرس لونجا ، فيتا بريفيس كانت أساسية في الرسم الشمالي الذي لا يزال قائماً في القرن السابع عشر.

غالبًا ما كان لزهرة De Heem التي لا تزال حية دلالات أخلاقية ، وحتى دينية محددة. من حين لآخر كان هذا الفنان الكاثوليكي يضم جمجمة وكلمات تذكار موري مجاور لقطعة زهرة [شكل. 1] نبسب [تين. 1] يان دافيدز دي هيم ، تذكار موري، ج. 1653 ، زيت على قماش ، Staatliche Kunstsammlungen ، Gemäldegalerie Alte Meister ، درسدن. الصورة: هانز بيتر كلوت في حالات أخرى أضاف صليبًا. في مثل هذه الحالات ، تشير التحليلات الدقيقة للزهور والحبوب التي أدرجها في تكوينه إلى أنه تم اختيارها بسبب الرمزية الدينية المرتبطة بها. [3] نبسب [3]
لتحليل قطعة زهرة مع صدفة وجمجمة في درسدن ، انظر Sam Segal and Liesbeth M.Helmus، جان دافيدز. de Heem en zijn kring (أوترخت ، 1991) ، لا. 28 ، 181-184. السؤال الذي يطرح نفسه بعد ذلك هو ما إذا كانت الأزهار والنباتات الأخرى في اللوحات التي لا تحمل رموزًا صريحة للموت أو القيامة تحمل روابط مماثلة. [4] نبسب [4]
للتعرف على النباتات والحيوانات في هذه اللوحة ، انظر Sam Segal و Liesbeth M.Helmus ، جان دافيدز. de Heem en zijn kring (أوتريخت ، 1991) ، 187. في حالة لوحة المعرض الوطني ، الجواب بالتأكيد هو نعم.

لم تكن هذه الباقة عبارة عن تجميع لجمال إبداعات الله فقط ، وبيانًا لقيمة الفن ، وتذكيرًا بزوال الحياة ، ولكنها قدمت أيضًا رجاء الخلاص والقيامة. على الرغم من عدم ظهور صليب في هذا العمل ، إلا أن الإشارة إلى الصليب في انعكاس النافذة على المزهرية الزجاجية تخدم نفس الغرض. في مثل هذا السياق ، يجب فهم الموقف البارز للخشخاش الأبيض الذي تشرق عليه الفراشة بشكل رمزي. [5] نبسب [5]
كتب الكثير عن رمزية الزهور في الفن الهولندي. للحصول على نظرة عامة ممتازة عن المشكلة ، راجع Sam Segal ، "المعنى الرمزي للزهور ،" في ماضٍ منمق: مسح لرسوم الزهور الهولندية والفلمنكية من عام 1600 حتى الوقت الحاضر (أمستردام ، 1982) ، 12-25 انظر أيضًا Sam Segal and Liesbeth M.Helmus، جان دافيدز. de Heem en zijn kring (أوترخت ، 1991) ، 182-184. غالبًا ما كان الخشخاش ، الذي ارتبط بالنوم والموت ، يلمح إلى آلام المسيح ، والفراشة إلى القيامة. تعزز الأزهار والحبوب والفواكه والخضروات الأخرى هذه الرسالة. ومجد الصباح ، على سبيل المثال ، يرمز إلى نور الحق ، لأنه ينفتح عند الفجر وينتهي في المساء. كان العليق ، الذي يُعتقد أنه العليقة المحترقة التي ظهر فيها ملاك الرب لموسى ، مرتبطًا بالحب الإلهي الذي لا يمكن أكله. يمكن أن تشير حبات القمح إلى خبز العشاء الأخير ، لكنها قد ترمز أيضًا إلى القيامة لأن الحبوب يجب أن تسقط على الأرض حتى تتجدد. مثل القمح ، أو البازلاء ، يجب أن يموت الإنسان ويدفن قبل أن يحقق الحياة الأبدية.

مزهرية ورود موقَّع ولكنه غير مؤرخ. على الرغم من أنه ليس من السهل إعادة بناء التسلسل الزمني لـ De Heem ، فمن المحتمل أنه رسم هذه اللوحة في أوترخت حوالي عام 1660. [6] & nbsp [6]
لتكوين De Heem مشابه ، غير مؤرخ أيضًا ، انظر E.U. Fechner ، هولاندسكي ناتورمورت السابع عشر ويكا (موسكو ، 1981) ، 28 ، 169 ، الثابتة والمتنقلة. 62-63. تحتوي اللوحة على إيقاعات أكثر تفصيلاً في أشكالها ورسم أيقوني أكثر تعقيدًا من تكوين De Heem المماثل في متحف نورتون سيمون ، باسادينا ، والذي يحمل أيضًا عنوان مزهرية ورود، الموقع والمؤرخ 1654. ومع ذلك ، لا يمكن تأريخه في وقت متأخر جدًا عن لوحة دريسدن التي تعود إلى منتصف خمسينيات القرن السادس عشر [شكل. 1] نبسب [تين. 1] يان دافيدز دي هيم ، تذكار موري، ج. 1653 ، زيت على قماش ، Staatliche Kunstsammlungen ، Gemäldegalerie Alte Meister ، درسدن. الصورة: Hans-Peter Klut ، والتي تحتوي على العديد من العناصر المتشابهة ، بما في ذلك الخشخاش في الجزء العلوي من التكوين وصورة الصليب في الانعكاس على المزهرية. على أي حال ، يجب أن يكون التكوين معروفًا من قبل أبراهام مينيون (ألماني ، 1640 - 1679) في أوترخت ، لأنه بعد انضمامه إلى ورشة عمل De Heem في عام 1669 قام بتنفيذ مزهرية ورود التي تشترك في العديد من العناصر المتشابهة. [7] نبسب [7]
لهذه اللوحة ، انظر فريد جي ميجر ، Stillevens uit de Gouden Eeuw (روتردام ، 1989) ، لا. 23 ، 94-95.

في حين أن العلاقة بين De Heem و Mignon واضحة ، فإن الصفير الأزرق الذي يظهر في الجزء العلوي الأيسر من De Heem’s مزهرية ورود أثار جدلاً حول المشاركة المحتملة لرسام زهرة آخر ، جان فان هويسوم (1682-1749). لاحظ فريد ميجر أن بعض الأزهار - بما في ذلك الياقوتية ، والهوليهوك ، والأوريكولا في الجزء العلوي الأيسر ، والقرنفل الأحمر والأبيض في أسفل اليسار ، وبرعم الورد الوردي بينهما - متطابقة تقريبًا مع تلك الموجودة في فان هويسوم لا تزال حياة الزهور والفاكهة في محراب، ج. 1717 ، في مجموعة Speelman (الشكل 2) ، مما دفعه إلى استنتاج أن Van Huysum أضافهم. أكد تحليل المقطع العرضي الأخير للوحة واشنطن وجود طبقة راتينج غير مصبوغ أو طبقة راتينج زيتي بين الصفير الأزرق وطبقة طلاء سابقة ، والتي لا توجد في المقاطع العرضية المأخوذة في مكان آخر. ومع ذلك ، في حين أن طبقة الراتنج أو الراتنج الزيتي في مقطع عرضي واحد قد تشير إلى أن الزهرة قد أضيفت في وقت لاحق ، لم يتم العثور على طبقة قذرة فوقها لتأكيد مثل هذا مرور الوقت. [9] نبسب [9]
انظر الملخص الفني.
من الممكن أن تكون هذه الطبقة غير المصطبغة عبارة عن طبقة تزييت - وهي تقنية غالبًا ما يستخدمها الفنانون لإشباع منطقة أثناء عملهم. علاوة على ذلك ، فإن التعبير الأوسع والأكثر عمومية للبتلات هو سمة مميزة لمسة De Heem أكثر من Van Huysum ، الذي استخدم فرشًا دقيقة للغاية واهتمامًا شديدًا بالتفاصيل. قام Van Huysum أيضًا بتغيير سمك الطلاء الخاص به بمهارة لإضفاء راحة طفيفة في بتلات الزهور ، مما يمنحهم إحساسًا مقنعًا بالثلاثي الأبعاد.

نظرًا لأن هذه الأزهار لا تفتح في نفس الوقت من العام ، فقد اعتمد الفنانون اعتمادًا كبيرًا على الرسومات لبناء مؤلفاتهم. لذلك ليس من المستحيل أن يكون Van Huysum قد حصل على رسومات De Heem ، على الرغم من عدم معرفة مثل هذه الرسومات. في الواقع ، في هذا الوقت كان من الممارسات الشائعة للفنانين أن يستعيروا بحرية عناصر منفصلة من عمل بعضهم البعض. على الرغم من أن السبب الدقيق للارتباط بين هاتين اللوحتين غير واضح ، إلا أن المقارنة الوثيقة بين زهور Van Huysum و De Heem تكشف كيف طبق كل فنان تقنيات الرسم المميزة الخاصة به على مفردات بصرية مشتركة.

الإدخال الأصلي بقلم آرثر ك.ويلوك جونيور ، ٢٤ أبريل ٢٠١٤.

تمت مراجعته بواسطة ألكسندرا ليبي لتضمين معلومات من فحص تقني جديد.


نص الحلقة

لتلخيص ما غطيناه في المرة السابقة بإيجاز ، شهدنا بشكل أساسي توسع سومر من مجتمع زراعي مبعثر إلى أول حضارة حقيقية في العالم. أصبح المجتمع أقل مساواة مع ظهور الطبقة الحاكمة ، واجتمع فائض الحبوب مع طموحات الحكام لتحفيز التجارة لمسافات طويلة التي وصلت جنوبًا إلى الخليج الفارسي وما وراءه.

سنقوم اليوم بتغطية فترة زمنية أكبر من تلك التي غطيناها في حلقة واحدة حتى هذه النقطة ، لذا اربط قلبك بينما ننظر إلى بعض التفاصيل حول إله القمر السومري وكيف يمكن أن تعطينا رحلته الأسطورية القليل نظرة ثاقبة على مواد بناء القوارب من قبل سومر الأكادية. بعد ذلك ، سنرى كيف شكل سرجون واحدة من أوائل الإمبراطوريات الحقيقية وسنلقي نظرة على بعض السجلات من Akkad التي تعطينا نظرة ثاقبة على نطاق ونطاق التجارة الأكادية. سوف نحصل على نظرة عامة على التغييرات التدريجية في التجارة التي حدثت في بلاد ما بين النهرين وسنختتم عند نقطة هي أساسًا نهاية ارتباط بلاد ما بين النهرين القديمة بالتاريخ البحري ، وهي نقطة قريبة من الوقت لظهور الحيثيين ، نهاية العصر البرونزي في بلاد ما بين النهرين ، وتراجع حاد في تجارة الخليج الفارسي.

لنبدأ بإلقاء نظرة على بعض النصوص الدينية من سومر القديمة والتي يمكن أن تلقي بعض الضوء على المواد المستخدمة في بناء قوارب ماجور ومدى أهمية هذه القوارب في سومر. تحذير صغير على الرغم من أنه أولاً: يُعتقد أن القوارب المقدسة تختلف عن القوارب اليومية التي يستخدمها الشخص العادي ، لذلك ربما لم تكن قوارب ماجور التي نتحدث عنها سوى جزء صغير من القوارب المستخدمة في بلاد ما بين النهرين ، أو قد تكون لديهم لقد كانت ببساطة صورًا مثالية للقوارب التي كانت جميلة بما يكفي لاستخدام الآلهة. في كلتا الحالتين ، كما هو الحال مع معظم الأشياء من هذا التاريخ البعيد ، من الصعب تحديد إجابة محددة.

يتضمن النص الأول إله القمر السومري نانا سوين ورحلته إلى نيبور. يندرج النص ضمن فئة الأدب السومري تسمى الرحلات الإلهية ، وهي قصائد تصف رحلة خيالية قام بها إله. كانت هذه القصائد جزءًا من الديانة السومرية ، ومن المحتمل أن يكون لها بعض الأساس في الطقوس الدينية التي تم إجراؤها كإخلاص للآلهة. تصف قصيدة الرحلة الإلهية الأولى هذه إله القمر نانا سوين أثناء قيامه ببناء قارب ماجور وإعداده لرحلته لتقديم القرابين إلى والده إنليل ، الإله الرئيسي لسومر القديمة. تحذير صغير آخر ، نانا سوين كان يُطلق عليه أيضًا Ashimbabbar ، لذا يشير الاسمان الموجودان في هذه القصيدة إلى نفس الشخص.

الأجزاء الأكثر صلة بالقصيدة هي كما يلي:

بدأ سوين في بناء قارب ماجور. شرع في بناء قارب وأرسل للحصول على حصير من القصب. أرسلت Nanna-Suen الناس إلى Tummal من أجل قصب Magur-Boat. أرسل Ashimbabbar الناس إلى Abzu لملعب Magur-Boat. أرسلت Nanna-Suen الناس إلى Duashago من أجل اندفاعها. أرسل Ashimbabbar الناس إلى غابات السرو بسبب شلالاتها. أرسلت Nanna-Suen الناس إلى غابات Kug-nuna لتضليعها. أرسل Ashimbabbar الناس إلى غابات إيبلا لألواح الخشب. أرسلت Nanna-Suen الناس إلى غابة الأرز العطرة من أجل خشب التنوب. أرسل Ashimbabbar الناس إلى Junipers of Langi….

... ووجدت الفكرة. يبدو من المرجح أن هذه القصيدة الإلهية تصف بناء قارب من القصب مع تضليع خشبي على طول الجزء الداخلي للقارب ، وهو نوع من القوارب كان شائعًا إلى حد ما في سومر القديمة.

تصوير محتمل للإله نانا جالسًا على عرش يشبه المعبد ، على جزء من شاهدة أور ناما

هذا النص الثاني هو ترنيمة ملكية لبلاد الرافدين تسمى شولجي وقارب نينليل. كان شولجي هو ثاني ملوك الأسرة الثالثة في أور ، وقد حكم لمدة 40 عامًا في منتصف حكمه في عام 2000 قبل الميلاد. بالنسبة لي ، هذا النص هو وصف جميل لقارب تم استخدامه في الاحتفالات الدينية ، ولكنه يعطينا أيضًا لمحة عن الطريقة التي ينظر بها السومريون إلى القوارب والمياه وعالمهم. استمع إلى طريقة وصف القارب أثناء تحضيره للإلهة نينليل:

يا بارج ، إنكي خصص لك رصيف الوفرة كمصيرك. نظر إليك الأب إنليل بموافقة. سيدتك ، نينليل ، أمرت ببناءك. لقد أوكلته إلى العائل الأمين ، الملك شولجي ، والراعي ، الذي يتمتع بذكاء واسع ، والذي لن يرتاح ليلاً ونهارًا في التفكير فيك بعمق. هو ، الحكيم ، الماهر في التخطيط ، هو ، العليم ، سوف يسقط أرزًا كبيرًا في الغابات الشاسعة من أجلك. سوف يجعلك مثاليًا وستكون مبهرًا للنظر إليه. وفقًا لحصائر القصب الكبيرة الخاصة بك ، فأنت نهار ، منتشر على نطاق واسع في الريف النقي ، وفقًا لأخشابك ، فأنت ثعبان يشم رابض على أقدامه ، وفقًا لأعمدة الركوب ، فأنت تنين ، تنام نومًا لطيفًا في عرينها ، حسب مجاديفك ، أنت ثعبان ، بطنه مضغوط على الأمواج ، وفقًا لألواح الأرضية الخاصة بك ، أنت تيارات فيضان ، تتلألأ تمامًا في نهر الفرات النقي ، وفقًا لألواحك الجانبية ، وهي مثبتة في أماكنها الثابتة بحلقات خشبية ، فأنت سلم يؤدي إلى نبع جبلي ، وفقًا لألواحك ، أنت وفرة ثابتة وثابتة ، وفقًا لمقعدك ، فأنت منصة شاهقة ، أقيمت في وسط الهاوية ، وفقًا لقرص الشمس الذهبي المتلألئ الخاص بك ، والمرتفع بأحزمة جلدية ، فأنت ضوء قمر لامع ، يتلألأ بشكل مشرق على جميع الأراضي ، وفقًا لعوارضك الجانبية الطويلة ، فأنت محارب ، يتم وضعه مباشرة في مواجهة محارب آخر ...

مرة أخرى ، يعطينا هذا النص نظرة عملية على الأجزاء المستخدمة في بناء قارب سومري ، ولكنه يعطينا أيضًا إحساسًا بمدى مهيبة هذه القوارب عندما تم تجهيزها بالذهب والديكور في ذلك الوقت ، وهذا أمر مؤسف أننا نفقد بعضًا من هذا الجمال من خلال امتلاكنا للآثار فقط ويبقى أن ننظر إليها.

رأس برونزي شهير للحاكم الأكادي ، على الرغم من أنه سرجون الأكادي ، على الرغم من أنه من المحتمل أن يكون حفيده نارام سين

آمل أن يكون قضاء الوقت في النظر إلى هذين النصين الدينيين مفيدًا ، لكن دعونا نعود الآن إلى تدفق التاريخ. عندما انتهينا ، كانت فترة سلالات سومر قد أوشكت على الانتهاء ونظرنا إلى بعض الأدلة على المآثر البحرية المأخوذة من المقابر الملكية في أور. من المفترض أن الشخصية الرئيسية التالية في تاريخنا كانت بدايته في قارب قصب صغير الحجم ، ولا ، أنا لا أتحدث عن موسى ذي الشهرة التوراتية. بل إنني أتحدث عن سرجون العقاد ، وهو حاكم سامي ظهر ليشكل إمبراطورية ويغزو سومر في مكان ما حوالي 2300 قبل الميلاد.

إذا سمحت لي بتكثيف فترة نصف قرن من حكم باني الإمبراطورية هذا بشكل كبير في جزء صغير الحجم ، يكفي أن نقول إنه قاد غزو المدن السومرية الكبرى وأنشأ إمبراطورية امتدت من الخليج الفارسي في الجنوب ربما إلى البحر الأبيض المتوسط ​​، ولكن بالتأكيد إلى الشمال الغربي من العقاد وصولاً إلى جبال طوروس والشعوب السامية هناك. فرض سرجون كيانًا سياسيًا موحدًا على المدن المقهورة وعهد بإدارة إمبراطوريته إلى الرجال الأكاديين. في الواقع ، جعل الأكادية اللغة الرسمية لإمبراطوريته ، مما أجبر المدن السومرية الجنوبية على إبعاد لغتهم الأم إلى الخلفية. كانت النتيجة العملية لإمبراطورية سرجون أنه سيطر على أول إمبراطورية كبيرة متعددة الأعراق في العالم. سمح له ذلك بالاستفادة من الوضع وتأمر بثروات الإمبراطورية التي جلبت إلى عاصمته العقاد ، وهي عاصمة لم تكتشف بعد بشكل مفاجئ. لدينا على الأقل فكرة عامة عن المنطقة التي يُشتبه في وجودها فيها ، ولكن لم يتم العثور على الموقع الفعلي بعد. إن ارتباط سرجون بالتاريخ البحري مهم للغاية ، كما نرى في نقش باقٍ. إنه يكشف لنا مدى تأثير إمبراطوريته ويوضح لنا مدى امتداد التجارة في العالم القديم. يقرأ النقش على النحو التالي:

انتصر سرجون ملك كيش في أربع وثلاثين معركة على المدن حتى حافة البحر ودمر أسوارها. صنع السفن من ملوحة والسفن من ماجان والسفن من دلمون مرتبطة بجانب رصيف العقاد. سجد الملك سرجون أمام داغان وقدم الدعاء له وأعطاه دغان الأرض العليا ، وهي ماري ويرموتي وإيبلا ، حتى غابة الأرز وصعود الجبل الفضي. سرجون ، الملك ، الذي لم يسمح له إنليل بأي منافس - أكل 5400 محارب الخبز يوميًا أمامه. كل من دمر هذا النقش - قد يدمر اسمه قد إنليل يبيد نسله ...

ختم الأكادية والانطباع الحديث ، يظهر إله الشمس في بلاد ما بين النهرين مع جذع بشري في قارب ، تل أسمر ، حوالي 2200 قبل الميلاد.

دلمون ، كما رأينا في المرة السابقة ، من المحتمل أن تكون إشارة إلى ثقافة ازدهرت كمركز تجاري للخليج العربي في الكويت الحديثة. تم التعرف على Magan بثقافة كانت قائمة عند مصب الخليج الفارسي ، بالقرب من دولة عمان الحالية. تم وصف Magan في النصوص السومرية والأكادية كمصدر للنحاس والحجر وأخشاب بناء القوارب ، ومن المحتمل أن البضائع من Magan تمت معالجتها في دلمون أثناء وصولهم إلى بلاد ما بين النهرين. المكان الأخير المذكور ، Meluhha ، هو الأكثر غموضًا ، ولهذا السبب نفترض أنه كان أيضًا الأبعد عن بلاد ما بين النهرين. بخلاف وصفها كمصدر للمواد الخام ، تم تقديم القليل من التفاصيل حول Meluhha ، ولكن تم أيضًا اكتشاف الأحجار شبه الكريمة والخرز المحفور التي يبدو أنها من منطقة وادي السند في بلاد ما بين النهرين. بشكل عام ، تم ربط Meluhha بحضارة وادي السند ، وقد تم العثور على بعض المؤشرات لهذا الغرض في مواقع بلاد ما بين النهرين.

خريطة توضح الطرق الممكنة بين وبين مدن ومناطق الشرق الأدنى بما في ذلك أور ودلمون وماغان وميلوها / هارابا

حتى بعد وفاة مؤسس الإمبراطورية الأكادية ، ظلت التجارة قوية واستمرت الثروة في التدفق إلى بلاد ما بين النهرين. صدفة موركس جميلة تحمل اسم "ريموش ، ملك كيش" تشهد على هذه الثروة ، الثروة التي تدفقت حتى عندما كان ريموش يحارب للحفاظ على إمبراطورية والده سرجون سليمة. خلف ريموش شقيقه مانيشتو ، الذي بسط السيطرة الأكادية في الواقع إلى الشرق وإلى الهضبة الإيرانية. وخلف مانيشتو بدوره ابنه ، نارام سين ، الحاكم الذي رأى الإمبراطورية الأكدية في ذروتها. إذا كان هناك شك فيما إذا كانت إمبراطورية سرجون قد امتدت إلى البحر الأبيض المتوسط ​​، فمن الأرجح أن إمبراطورية نارام سين وصلت بالفعل إلى البحر الأبيض المتوسط ​​، وتمتد من هناك إلى الخليج الفارسي. وخلال هذه الفترة أيضًا وجدنا ما يُحتمل أن يكون أول ذكر لأسطول عسكري. تدعي النقوش التي تحمل اسم Naram-Sin أنه جمع أسطولًا وأبحر ضد اتحاد مدن Magan. على الرغم من أنه فشل في إضافة ماجان إلى إمبراطوريته ، إلا أنه عاد مع الكثير من الغنائم ، وهي النتيجة التي تظهر من خلال النقش على إناء فُقد خلال رحلة أثرية فرنسية عام 1855. على الرغم من ضياع الإناء ، إلا أن نقشًا نقشًا ظهر مرة واحدة على الزهرية يقول: "نارام سين ، ملك الزوايا الأربع في العالم ، إناء ، غنيمة ماجان".

ذكرت منذ لحظة أن الإمبراطورية الأكدية كانت في ذروتها تحت حكم نارام سين ، ولكن بعد وقت قصير من وفاته دخلت معظم بلاد ما بين النهرين فترة تعرف باسم فاصل جوتيان. كان سكان الجبال المعروفون باسم جوتي موجودين في ضواحي الإمبراطورية الأكادية لعدة قرون ، حيث قاموا بغارات متفرقة على ممتلكات الأكادية الخارجية. بعد فترة وجيزة من انتهاء عهد نارام سين ، بدأت هيمنة الأكادية تتضاءل. ربما كان هذا التراجع نتيجة للتوسع الأكادي المفرط جنبًا إلى جنب مع حقيقة أن العديد من دول المدن الخاضعة للسيطرة الأكادية كانت ذات يوم مستقلة ونمت لتستاء من الحكم الأجنبي. أدى مزيج من الاضطرابات في المدن الجنوبية وزيادة وتيرة غارات غوتيان في الشمال الغربي إلى سقوط الإمبراطورية الأكادية ومعها ، انخفاض حاد في حجم التجارة التي حدثت في الخليج الفارسي. تميزت سلالة جوتيان بالإدارة غير الفعالة والقيادة السيئة والانحدار العام في التجارة والزراعة والازدهار العام في جميع المجالات. استمرت فترة جوتيان من حوالي عام 2150 قبل الميلاد نزولًا على الرغم من القرن التالي إلى حوالي عام 2050 قبل الميلاد ، ويشير بعض المؤرخين إلى فترة جوتيان على أنها "العصر السومري المظلم". في ظل ذلك الظلام ، كان هناك ضوء واحد على الأقل استمر في السطوع في جنوب بلاد ما بين النهرين.

تم تسليط الضوء من قبل إنسي لكاش ، وهو حاكم يُدعى جوديا ، مكتوبًا بحرف "d" على الرغم من أن اسمه يبدو مشابهًا تمامًا للأشخاص الذين استولوا على العقاد. حكم كوديا في لاجاش وعلى الرغم من أن الغوتيين ربما أطاحوا بمدينته مع الآخرين ، فقد اختاروا ترك لكش وشأنه لأن قادتها كانوا أكثر قبولًا لسيطرة جوتيان داخل المنطقة. اكتسب كوديا شهرة في إعادة بناء العديد من المعابد في لكش ، وهو معروف جيدًا لنا اليوم لأنه تم العثور على العديد من النقوش والتشابهات التي تحمل اسمه وصورته. يحتوي تمثال شهير يحمل اسمه على نقش يوضح تفاصيل المعابد التي بناها أو رممها في لكش. التمثال نفسه يقول أن هذا مكرس لـ "كوديا ، الرجل الذي بنى المعبد قد تكون حياته طويلة". تشبه حملة بناء المعابد الخاصة بـ Gudea حملة Ur-Nanshe التي التقينا بها في الحلقة 2 ، وتخبرنا أنه على الأقل في Lagash ، كانت تجارة الخليج الفارسي لا تزال حية وبصحة جيدة.

في الواقع ، تكشف لنا النقوش الأخرى أن كوديا كانت تتاجر عمليًا مع العالم "المتحضر" بأكمله. يوجد نقش ملفت للنظر بشكل خاص على تمثال يُعرف باسم "التمثال ب" ، ولكن من الأنسب تسميته بـ "مهندس معماري مع خطط". يظهر هذا التمثال لكوديا جالسًا وهو يحمل مخططات المعبد في إينو على ركبتيه ، بينما يروي النقش حول بقية التمثال ، وهو أحد أطول النقوش السومرية الموجودة ، العروض التي قُدمت في المعبد ويسرد العديد من المدن حيث حصل كوديا على مواد لبناء المعبد. يروي النقش الجميل كيف حصل على الذهب من الأناضول ومصر ، والفضة من جبال طوروس ، والأرز من أمانوس في لبنان ، والنحاس من جبال زاغروس ، والديوريت من مصر ، والعقيق من إثيوبيا ، والأخشاب من دلمون. من المحتمل أيضًا أن تكون طرق التجارة في كوديا قد استمرت في الوصول إلى الجنوب إلى ماجان وميلوها ، وهي أماكن رأيناها بالفعل ، ولكن إدراج هذين المكانين أكثر إثارة للجدل منذ أن بدأت في الانخفاض في السلطة بحلول نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد. ، الإطار الزمني عندما حكم جوديا لكش.

بعد عدة عقود من وفاة كوديا ، ظهر حاكم يُدعى أوتو-هنغال من أوروك لطرد الجوتيين وبدء ما يُنظر إليه على أنه عصر النهضة السومرية. لم يدم أوتو-هنغال طويلًا في السلطة ، لكن أور نامو أخذ مكانه ويُذكر كحاكم قادر وأعاد بناء المعابد والبنية التحتية في سومر. أصبح أول ملوك سلالة أور الثالثة ، أول حكم سومري منذ صعود الإمبراطورية الأكادية وتهجيرها من قبل غزو غوتيان. خلال سلالة أور الثالثة ، بدأت الأشياء في سومر تشبه أسلافهم قبل الأكاديين. تم إصلاح قنوات الري وتحسينها من أجل تعزيز التنمية الزراعية ، وأصبح الاقتصاد مرة أخرى أكثر مركزية في دول المدن ، ولا سيما أور والسفن السومرية التي قامت برحلات إلى دلمون حيث تم تداول البضائع التي نشأت في ماجان وملوها. حتى أن التجارة سارت في الاتجاه المعاكس ، شمالًا وغربًا فوق نهر الفرات ثم براً إلى البحر الأبيض المتوسط. كان نطاق وجودة التجارة جيدة خلال سلالة أور الثالثة كما كانت في أي وقت سابق في التاريخ السومري. تعد الديناميكيات الخاصة للتجارة كما تم تنفيذها من قبل التجار وعلاقتهم بالدولة ومع المعابد موضوعًا رائعًا ويساهم كثيرًا في فحصنا للتجارة في بلاد ما بين النهرين القديمة ، لذلك إذا كنت تريد ضبطها في المرة القادمة ، فإننا سنلقي نظرة فاحصة على تجار بلاد ما بين النهرين في الحلقة القادمة.

المدن التي شكلت الجزء الأكبر من سلالة أور الثالثة ، إلى جانب مدى نفوذها في الشرق.

قبل ذلك ، ومع ذلك ، علينا أن نختتم نظرتنا إلى التسلسل الزمني في سومر. بينما شهدت سلالة أور الثالثة ما كان سيصبح إحياءًا وجيزًا ، أصبحت آشور أكثر تماسكًا في شمال المنطقة. ظهرت دلمون بشكل كبير كنقطة عبور حيث حدثت التجارة في الخليج الفارسي ، لكن السومريين لم يسيطروا جيدًا على المناطق الشمالية حيث أعادت الدولة الآشورية استقلالها بعد غوتيان إنترلود. بالإضافة إلى النمو الآشوري ، كان على سومر أيضًا أن يتعامل مع المشاكل التي تسبب بها كل من الأموريين والعيلاميين ، وهما شعبان كانا تحت سيطرة سومر ولكن كلاهما بدأ يقاتل من أجل استقلالهما عندما انهارت سلالة أور الثالثة. . نتج الكثير من الانهيار السومري عن الجفاف الذي استمر لسنوات وتسبب في جفاف القاعدة الزراعية لمجتمعهم بأكمله. مع تضاؤل ​​المدن السومرية من حيث الحجم والقوة ، بدأت الشعوب التي تم احتلالها ، والتي لم تكن لديها مشكلة في الحفاظ على ولائها خلال أوقات الوفرة ، في التشكيك في خضوعها لسومر. مع استمرار الجفاف ، بدأ الناس الناطقون بالسامية من سوريا والذين يطلق عليهم الأموريون ، هجرة جماعية إلى سومر أدت إلى تفاقم آثار الجفاف. مع تزايد سرعة الانهيار ، شن العيلاميون بعد ذلك غزوًا ضد آخر ملوك سومريين ، إبي سين.

ثلاث رسائل من نهاية سلالة أور الثالثة تعطينا لمحة عن الوضع حيث التقت أور بنهايتها. الأول هو الأكثر صلة بالتاريخ البحري ويخبرنا كيف أرسل إبي سين أحد رجال يده اليمنى ، Ishbi-Erra ، في رحلة استكشافية لشراء الحبوب. يفصّل تقرير إشبي إيرا كيف حصل على 72000 جور من الحبوب ، وبعد أن سمع أن الأموريين كانوا يسيرون إلى سومر ، أحضر الحبوب ليس إلى العاصمة أور بل إلى إيسين بدلاً من ذلك. ثم طلب من الملك إرسال 600 قارب من 120 جور كل واحد حتى يتمكن من توزيع الحبوب على مختلف مدن سومر. الآن ، أ جور هي وحدة قياس للحبوب والقدرة الاستيعابية لـ 120 جور سيكون القارب في حدود 10 أطنان من الحبوب ، لذا فإن 600 قارب يحمل 10 أطنان من الحبوب لكل منها كمية كبيرة من الحبوب.

حتى في آخر مراحلها ، يمكننا أن نرى كيف تمكنت الحضارة السومرية من تنفيذ تجارة واسعة النطاق في الخليج الفارسي. مهما كان الأمر ، فإن الحرفين الأخيرين من الثلاثي يقدمان ملخصًا جيدًا لسبب سقوط سلالة أور الثالثة. في مقابل توزيع الحبوب على المدن السومرية ، تمكن إشبي إيرا من إجبار الملك على منحه السيطرة على نيبور وإيسين. لقد حول هذا المكسب لصالحه وتولى العرش في النهاية بنفسه ، وساهم في زوال أور وتأسيس سلالة أصغر حكمت في إيسين حتى عندما حارب الأموريون والعيلاميون من أجل كل شيء آخر. مع نهاية عهد إبي سين ، انتهت سلالة أور الثالثة وكل الهيمنة السومرية. كان العام 2004 ق.

على مدى المائتي عام التالية ، يبدو أن الطموحات في بلاد ما بين النهرين تركزت على الحفاظ على النظام والسيطرة على المدن. كان التركيز السابق على التوسع والتجارة قد تحطم عندما انفجر العموريون والعيلاميون على الساحة ، لكن الأمور في بلاد ما بين النهرين كانت أكثر تعقيدًا قليلاً مما يستحق الخوض فيه ، مع الأخذ في الاعتبار تركيز هذا البودكاست. نمت المملكة الآشورية القديمة بشكل مطرد إلى الشمال من حيث كانت تقع سومر ذات مرة ، لكن آشور كانت غير ساحلية في معظمها ، لذا فإن المآثر البحرية تكاد تكون معدومة في آشور القديمة. بدلاً من ذلك ، كان تركيزهم على التجارة البرية مع الحيثيين والميتاني الذين أقاموا في آسيا الصغرى إلى الغرب. كان الحصان الأسود في هذه الفترة الزمنية بالتأكيد دولة بابل ، وهي دولة مستقلة لم تظهر حتى عام 1894 قبل الميلاد. مع مدينة بابل عاصمة لها ، كانت بابل شوكة في جانب آشور حتى تولى العرش عموري يدعى حمورابي حوالي عام 1790 قبل الميلاد.

يُذكر حمورابي جيدًا باعتباره الرجل الذي وحد الممالك المتباينة في عصره في أول إمبراطورية بابلية في التاريخ وأعلن قانونه للإمبراطورية.في الحلقة القادمة سننظر في تأثير قانون حمورابي على حياة وتجارة التجار البابليين. وبنفس السرعة التي وحد فيها الإمبراطورية ، بدأت في التفتت مرة أخرى وموت حمورابي حوالي عام 1750 قبل الميلاد كان بمثابة بداية تراجع في التجارة البحرية في جميع أنحاء الخليج الفارسي. ولأسباب أخرى ، بدأت حضارة وادي السند القوية في الانحدار أيضًا بحلول هذه المرحلة ، مما أدى إلى قطع المصدر الرئيسي للبضائع التي تم استيرادها منذ فترة طويلة إلى بلاد ما بين النهرين. إذن ، بدأ موت حمورابي اتجاهاً استمر لما لا يقل عن مائتي عام ، ولكن في الواقع ، لم تصل تجارة الخليج الفارسي مرة أخرى إلى المستوى الذي كانت عليه من قبل. عندما اجتاح الحيثيون بابل ، أغلق الباب أمام التجارة البحرية في الخليج العربي وسيبقى مغلقًا لما يقرب من ألف عام.

آمل أن تنضم إلينا في المرة القادمة ونحن ننظر إلى حياة التجار في بلاد ما بين النهرين القديمة من خلال صعود بابل. يحتوي قانون حمورابي على عدد مذهل من الأحكام المتعلقة ببناء السفن وتنظيم التجارة ، لذا ينبغي أن يكون ذلك حلقة مهتمة. أعتقد أيضًا أنه من المهم أن أذكر أنه على الرغم من أننا وصلنا فعليًا إلى 500 قبل الميلاد في نظرتنا إلى تجارة الخليج العربي ، هناك العديد من الحضارات والشعوب الأخرى التي سنلتقي بها قبل الانتقال إلى الفترة الكلاسيكية. كما ازدهرت بلاد ما بين النهرين ، وكذلك مصر. احتكر الفينيقيون التجارة في البحر الأبيض المتوسط ​​عمليًا ، وكانت حضارة وادي السند موجودة على نطاق غالبًا ما يتم نسيانه. كان هناك أيضًا Myceneans ، و Minoans ، و Sea People الغامضون ، لذلك بدأنا للتو نظرتنا إلى التاريخ البحري للعالم القديم.

حتى المرة القادمة ، رياح عادلة والبحار التالية. نشكرك على الاستماع إلى المدونة الصوتية للتاريخ البحري.


ديفيد المزهريات

تعتبر هذه المزهريات من بين أهم الأمثلة على الخزف الأزرق والأبيض ، وربما تكون أشهر المزهريات الخزفية في العالم.

صُنعت لمذبح معبد داوي وتكمن أهميتها في النقوش المؤرخة على جانب واحد من أعناقهم ، فوق شرائط التنانين. يعد التفاني الطويل أقدم ما عرف في الأواني الصينية ذات اللونين الأزرق والأبيض.

يسجل التكريس أنه في عام 1351 بعد الميلاد قدم رجل يدعى Zhang Wenjin من مقاطعة Yushan هاتين المزهرين وموقد البخور (مكان وجودهما غير معروف) إلى معبد داوي في Xingyuan (مقاطعة Wuyuan الحديثة). تقع محافظة يوشان في شمال شرق جيانغشي ، على بعد 120 كم جنوب شرق جينغدتشن ، حيث صنعت هذه الأواني. يوضح هذا النقش أن إنتاج الخزف الأزرق والأبيض كان راسخًا بالفعل في جينغدتشن بحلول عام 1351. في الأصل ، كانت المزهريات ، المصممة على غرار البرونز ، مزودة بحلقات خزفية مثبتة من خلال مقابض على شكل رأس فيل.

تم إنتاج البورسلين لأول مرة في الصين حوالي عام 600 بعد الميلاد. وقد أسر التحول الماهر للطين العادي إلى أشياء جميلة خيال الناس عبر التاريخ وفي جميع أنحاء العالم. الخزف الصيني ، الأكثر تقدمًا في العالم ، صنع للبلاط الإمبراطوري أو السوق المحلي أو للتصدير.

كانت هذه المزهريات مملوكة للسير بيرسيفال ديفيد (1892-1964) ، الذي بنى أهم مجموعة خاصة من الخزف الصيني في العالم.


ديفيد المزهريات

  1. انقر على الصورة للتكبير. أمناء حقوق النشر للمتحف البريطاني
  2. الخزف الذي يصنع في الصين اليوم. الصورة: Chien-min Chung / Getty Images
  3. خريطة توضح مكان صنع هذا الكائن. أمناء حقوق الطبع والنشر للمتحف البريطاني

تعتبر مزهريات ديفيد من أشهر المزهريات الخزفية في العالم بسبب النقوش النادرة حول أعناقهم ، والتي يرجع تاريخها إلى عام 1351. عندما تم اكتشافها لأول مرة ، كان يُعتقد أنها أقدم نموذج مؤرخ من الخزف الأزرق والأبيض في العالم. العالمية. تم تسميتهم على اسم مالكهم الأكثر شهرة ، السير بيرسيفال ديفيد (1892-1964) ، الذي قام ببناء واحدة من أعظم مجموعات الخزف الصينية في العالم. كانت في الأصل مزهريات مذبح ، بتكليف من رجل يدعى Zhang Wenjin ، وقدمت كقربان لمعبد داوي.

من صنع أول خزف باللونين الأزرق والأبيض؟

صُنعت مزهريات ديفيد في عهد أسرة يوان الأجنبية (1279-1368) ، عندما كانت الصين في قلب إمبراطورية مغولية شاسعة. ازدهرت التجارة بين الصين والشرق الأوسط ، وجاء الكوبالت ، الذي استخدم لخلق التأثير الأزرق ، من الجانب الآخر من الإمبراطورية في إيران. اكتشف علماء الآثار موادًا تُظهر الآن أن الخزف الأزرق والأبيض لسلالة يوان تم تصنيعه للعديد من الأسواق المختلفة ، وليس فقط للتصدير كما كان يُعتقد سابقًا. طالب مستهلكون مختلفون بأشكال وأحجام وتصميمات محددة.

يُعرف الخزف الذي يتم حرقه بدون زجاج باسم البسكويت أو البسكويت

مثل لغة رائعة

ما أحبه في الواقع هو التاريخ المبكر. جاءت الصبغة الزرقاء ، الكوبالت ، في الأصل من إيران ، أو بلاد فارس: الأزرق الفارسي. إذاً لديك نوع رائع من الفخار الإزنيقي الفارسي والتركي وهو مجاني ورائع للغاية ، ثم اشتراه الصينيون وسعدوا ، في حوالي القرنين التاسع والعاشر ، وطوروه إلى الكمال بحلول القرنين الثاني عشر والثالث عشر. وهم بالطبع يتكيفون مع مزاراتهم مع التنانين والرموز المقدسة.

ثم يأتي الأمر إلى أوروبا ويقوم الهولنديون بتكييفها مع حياتهم ، وهكذا يتعلق الأمر ببريطانيا ونقوم بتكييفها مع أشكال الأباريق التي نحبها ، والأطباق التي نحبها ، وما إلى ذلك. لذلك احتفظت بهذا النوع من المكانة ثم أصبحت تقليدًا ، ثم تم تعديلها مرة أخرى بحيث تحصل على هذه الخلطات الغريبة في القرن الثامن عشر ، حيث تحصل على نوع رائع من المناظر الطبيعية الصينية مع الباغودا والصفصاف ، والأزواج الإنجليز العاديين تمامًا الذين يسيرون بين معهم. تصبح مترجمة ، إنها مثل اللغة الرائعة التي تُترجم دائمًا إلى الثقافة التي تصل إليها وتحظى بالحب.

أعتقد أن الشيء الرائع في هذه المزهريات هو أنها جميلة للغاية وغامضة مع ذلك التنين الملتف ومقابض الأفيال ، ومع ذلك يبدو أنها مألوفة للغاية ، فهي تبدو وكأنها شيء كنت تعرفه طوال حياتك لمجرد أن لديهم هذا الإرث العظيم ، كما كانت ، من التكرار والتفكير على مر القرون.

ما أحبه في الواقع هو التاريخ المبكر. جاءت الصبغة الزرقاء ، الكوبالت ، في الأصل من إيران ، أو بلاد فارس: الأزرق الفارسي. إذن لديك نوع رائع من الفخار الإزنيقي الفارسي والتركي وهو مجاني ورائع للغاية ، ثم اشتراه الصينيون وسعدوا ، في حوالي القرنين التاسع والعاشر ، وطوروه إلى الكمال بحلول القرنين الثاني عشر والثالث عشر. وهم بالطبع يتكيفون مع مزاراتهم مع التنانين والرموز المقدسة.

ثم يأتي الأمر إلى أوروبا ويقوم الهولنديون بتكييفها مع حياتهم ، وهكذا يتعلق الأمر ببريطانيا ونقوم بتكييفها مع أشكال الأباريق التي نحبها ، والأطباق التي نحبها ، وما إلى ذلك. لذلك احتفظت بهذا النوع من المكانة ثم أصبحت تقليدًا ، ثم تم تعديلها مرة أخرى بحيث تحصل على هذه الخلطات الغريبة في القرن الثامن عشر ، حيث تحصل على نوع رائع من المناظر الطبيعية الصينية مع الباغودا والصفصاف ، والأزواج الإنجليز العاديين تمامًا الذين يسيرون بين معهم. تصبح مترجمة ، إنها مثل اللغة الرائعة التي تُترجم دائمًا إلى الثقافة التي تصل إليها وتحظى بالحب.

أعتقد أن الشيء المذهل في هذه المزهريات هو أنها جميلة وغامضة للغاية مع ذلك التنين الملتف ومقابض الأفيال ، ومع ذلك يبدو أنها مألوفة للغاية ، فهي تبدو وكأنها شيء كنت تعرفه طوال حياتك لمجرد أن لديهم هذا الإرث العظيم ، كما كانت ، من التكرار والتفكير على مر القرون.

جيني أوغلو ، كاتبة سيرة وناقدة وناشرة

بورسلين قوي وقوي

كانت هذه المزهريات على شكل أشياء معدنية بالشكل الذي كانت عليه في الأصل كان مصنوعًا من البرونز بدلاً من السيراميك ، وبالطبع من الممكن أن ينظر إليها الأشخاص الذين ينظرون إليها على أنها بديل أدنى من البرونز وهو أمر شبه مؤكد. أغلى وأغلى المعادن. لذا ، بطريقة ما ، لديك وفرة زخرفية هنا تحل محل نفاسة المواد ، لذلك أعتقد أنه من الممكن تمامًا أن ترى هذه على قطعة مذبح بها نقش بارز جدًا - الرجل الذي دفع ثمنها تأكد من أننا نعرف ما اسمه كان وكيف دفع ثمنها - ربما اعتقد بعض الناس أن "هذا رائع" لكن بعض الناس ربما اعتقدوا ، كما تعلمون ، أن هذا مجرد وميض - هذا مبتذل بعض الشيء.

بالنسبة للمتخصصين في هذا المجال ، فإنهم مشهورون وموقرون للغاية. لا أعتقد أنها أجمل قطع البورسلين - فهي قوية وقوية. أعتقد أن Zhang Wenjin ، الرجل الذي دفع لهم ، حصل على قيمة مقابل المال لأنهم وقفوا ويقولون "انظروا إلينا" ، نحن كبيرون ورائعون إلى حد ما ، وبالتالي فإن الرجل الذي دفع لنا يجب أن يكون مهمًا أيضًا.

لا أعتقد أنها تتناسب مع التصميم الداخلي المحلي الحديث ، وهي بالتأكيد ليست أجمل قطع خزف اليوان ، لكنها ستكون دائمًا مهمة ، وستظل دائمًا مهمة ، وأعتقد أنه سيكون هناك دائمًا المزيد من الأسئلة للسؤال عنهم.

كانت هذه المزهريات على شكل أشياء معدنية بالشكل الذي كانت عليه في الأصل كان مصنوعًا من البرونز بدلاً من السيراميك ، وبالطبع من الممكن أن ينظر إليها الأشخاص الذين ينظرون إليها على أنها بديل أدنى من البرونز وهو أمر شبه مؤكد. أغلى وأغلى المعادن. لذا ، بطريقة ما ، لديك وفرة زخرفية هنا تحل محل نفاسة المواد ، لذلك أعتقد أنه من الممكن تمامًا أن ترى هذه على قطعة مذبح بها نقش بارز جدًا - الرجل الذي دفع ثمنها تأكد من أننا نعرف ما اسمه كان وكيف دفع ثمنها - ربما اعتقد بعض الناس أن "هذا رائع" لكن بعض الناس ربما اعتقدوا ، كما تعلمون ، أن هذا مجرد وميض - هذا مبتذل بعض الشيء.

بالنسبة للمتخصصين في هذا المجال ، فإنهم مشهورون وموقرون للغاية. لا أعتقد أنها أجمل قطع البورسلين - فهي قوية وقوية. أعتقد أن Zhang Wenjin ، الرجل الذي دفع لهم ، حصل على قيمة مقابل المال لأنهم وقفوا ويقولون "انظروا إلينا" ، نحن كبيرون ورائعون إلى حد ما ، وبالتالي فإن الرجل الذي دفع لنا يجب أن يكون مهمًا أيضًا.

لا أعتقد أنها تتناسب مع التصميم الداخلي المحلي الحديث ، وهي بالتأكيد ليست أجمل قطع خزف اليوان ، لكنها ستكون دائمًا مهمة ، وستظل دائمًا مهمة ، وأعتقد أنه سيكون هناك دائمًا المزيد من الأسئلة للسؤال عنهم.

كريج كلوناس ، أستاذ تاريخ الفن ، جامعة أكسفورد

أشهر أنواع الخزف في العالم

ديفيد المزهريات هي أشهر الخزف في العالم. إن النظر إليهم يجعلني أفكر في الطبيعة المنتشرة في كل مكان للسيراميك الأزرق والأبيض ، وحول أهمية اكتشاف الخزف والتأثير المذهل الذي أحدثه في جميع أنحاء العالم. أستطيع أن أتخيل الوقت الذي صنعوا فيه وكيف كانت الصين في نهاية عهد أسرة يوان. أخيرًا ، تتحول أفكاري إلى فك وتفسير النصوص حول أعناقهم.

أطلق الخزافون الخزف الأبيض في الصين منذ حوالي 600 بعد الميلاد. قدم التجار من الشرق الأوسط تصميمات باللونين الأزرق والأبيض إلى الصين في عهد أسرة تانغ (618-906 بعد الميلاد) وتم نسخها وتصديرها بسرعة باستخدام مواد أفضل. لم تصبح الصين حتى عشرينيات القرن الثالث عشر مركزًا لإنتاج الخزف الأزرق والأبيض.

جينغدتشن ، حيث صنعت هذه المزهريات ، هي واحدة من أهم المراكز الصناعية في التاريخ العالمي. صنع عمال المصنع هذه المزهريات لمذبح في معبد داوي في الصين ، لكن في نفس الوقت كان العديد من زملائهم يطلقون الأواني الزرقاء والبيضاء لتصديرها إلى الشرق الأوسط وجنوب شرق آسيا وأفريقيا.

بدون اختراع وتداول الخزف الصيني الأزرق والأبيض ، ستبدو منازلنا مختلفة تمامًا. قبل أن يقوم التجار البرتغاليون والهولنديون والإنجليز بشحن كميات هائلة من الخزف إلى أوروبا في القرنين السادس عشر إلى الثامن عشر ، كانت أواني المائدة أكثر خشونة.

أدى وصول البورسلين إلى الغرب إلى تحول في الطعام وفي إنتاج السيراميك الأوروبي.

ديفيد المزهريات هي أشهر الخزف في العالم. إن النظر إليهم يجعلني أفكر في الطبيعة المنتشرة في كل مكان للسيراميك الأزرق والأبيض ، وحول أهمية اكتشاف الخزف والتأثير المذهل الذي أحدثه في جميع أنحاء العالم. أستطيع أن أتخيل الوقت الذي صنعوا فيه وكيف كانت الصين في نهاية عهد أسرة يوان. أخيرًا ، تتحول أفكاري إلى فك وتفسير النصوص حول أعناقهم.

أطلق الخزافون الخزف الأبيض في الصين منذ حوالي 600 بعد الميلاد. قدم التجار من الشرق الأوسط تصميمات باللونين الأزرق والأبيض إلى الصين في عهد أسرة تانغ (618-906 بعد الميلاد) وتم نسخها وتصديرها بسرعة باستخدام مواد أفضل. لم تصبح الصين حتى عشرينيات القرن الثالث عشر مركزًا لإنتاج الخزف الأزرق والأبيض.

جينغدتشن ، حيث صنعت هذه المزهريات ، هي واحدة من أهم المراكز الصناعية في التاريخ العالمي. صنع عمال المصنع هذه المزهريات لمذبح في معبد داوي في الصين ، لكن في نفس الوقت كان العديد من زملائهم يطلقون الأواني الزرقاء والبيضاء لتصديرها إلى الشرق الأوسط وجنوب شرق آسيا وأفريقيا.

بدون اختراع وتداول الخزف الصيني الأزرق والأبيض ، ستبدو منازلنا مختلفة تمامًا. قبل أن يقوم التجار البرتغاليون والهولنديون والإنجليز بشحن كميات هائلة من الخزف إلى أوروبا في القرنين السادس عشر إلى الثامن عشر ، كانت أواني المائدة أكثر خشونة.

أدى وصول البورسلين إلى الغرب إلى إحداث تحول في تناول الطعام وإنتاج السيراميك الأوروبي.

جيسيكا هاريسون هول ، أمينة المتحف البريطاني

التعليقات مغلقة لهذا الكائن

تعليقات

لقد كنت أقصد التعليق منذ شهور ولكني أخيرًا دفعني بث الأمس الذي كان رائعًا. سمعت بعض الانتقادات على عنصر "ملاحظات" قبل بضعة أشهر ولكني أعتقد أن السلسلة رائعة. النقاط الإضافية بالنسبة لي حول هذه السلسلة هي: الموسيقى الرائعة والغامضة ذات المعرفة العالية والذكاء ولكنها ليست أبدًا `` ذكية جدًا '' المعلق الرؤى الرائعة من الخبراء الآخرين (سوزي أورباخ قبل أسبوعين ، بن أوكري بالأمس) ألقي الضوء على موقعنا. تصورات العالم. اعتقدت أن قطعة الأمس حول المسبوكات النحاسية النيجيرية كانت واحدة من أفضل ما لديكم ، لا سيما بالنظر إلى النقاط الثقافية والتاريخية الدقيقة (عالم الأنثروبولوجيا الألماني / أخبار لندن المصورة / اليوم). أعتقد أن هذه السلسلة ذات أهمية تعليمية كبيرة وقد تعلمت قدرًا كبيرًا من الاستماع ، عادةً في الصباح ولكن مع خيار اللحاق به لاحقًا. يبدو أن بعض الأشخاص لا يفهمون ما تفعله هذه السلسلة على الراديو - هذا هو السحر بالنسبة لي ، ويمكنني التحقق من موقع الويب للحصول على صورة للكائن إذا كنت أرغب. أحد أفضل إنتاجات البي بي سي التي جربتها عندما كنت أبلغ من العمر 59 عامًا. ملهم. شكرا لك.

"من القصور إلى صالات العرض في جميع أنحاء العالم" ها هو صفيحي من الخزف الإنجليزي القديم باللونين الأزرق والأبيض المصنوع للطبقات الدنيا / المتوسطة في 16C http://www.bbc.co.uk/ahistoryoftheworld/objects/g9ievZ_qTVuoR5J4548t5A

يلزم إجراء تصحيح في هذه الصفحة - على "مزهرية ديفيد هي أشهر المزهريات الخزفية". 'قال ناف؟!

أيضًا ، أستمع إلى البودكاست واكتشفت مؤخرًا فقط أن هناك ملخصًا متضمنًا - ولكن ربما تكون صورة الكائن أكثر فائدة؟ سيكون الأمر بالتأكيد بالنسبة لي لأن لدي فكرة عنه - في الوقت الحالي ، عادةً ما أرى الكائن بعد أن سمعت عنه.

- والفراعنة
شكرًا للإشارة إلى الخطأ المطبعي الذي تم تصحيحه الآن.
ديفيد برودامز ، المتحف البريطاني

شارك هذا الرابط:

تم إنشاء معظم المحتوى في A History of the World بواسطة المساهمين ، وهم المتاحف وأفراد الجمهور. الآراء المعبر عنها تخصهم وما لم يُذكر على وجه التحديد ليست آراء هيئة الإذاعة البريطانية أو المتحف البريطاني. بي بي سي ليست مسؤولة عن محتوى أي من المواقع الخارجية المشار إليها. في حالة ما إذا كنت تعتبر أي شيء في هذه الصفحة مخالفًا لقواعد الموقع الخاصة بالموقع ، فيرجى وضع علامة على هذا الكائن.


النقوش الملكية لعموم & # 275 مردوخ (561 & ndash560 قبل الميلاد) ، نيريجليسار (559 & ndash556 قبل الميلاد) ، ونابونيد (555 & ndash539 قبل الميلاد) ، ملوك بابل

ترك ملوك الإمبراطورية البابلية الجديدة مئات من النقوش الرسمية على أشياء مثل الأسطوانات الفخارية والطوب وأحجار الرصف والمزهريات واللوحات. هذه الكتابات ، التي تتراوح من الروايات المطولة التي تعدد أفعال الملك إلى العلامات التي تحدد الحاكم باعتباره باني هيكل معين ، تكمل وتفيد فهمنا للإمبراطورية. بداية بمقدمة تاريخية لعهود هؤلاء الملوك الثلاثة ومجموعة النقوش ، ثم يقدم Weiersh & aumluser و Novotny كل نص بمقدمة ، وصورة للكائن المنقوش ، والنص الأكادي في ترجمة صوتية مجمعة حديثًا ، وترجمة إنجليزية ، وكتالوج البيانات والتعليقات والببليوغرافيا المحدثة. بالإضافة إلى ذلك ، يقدم Weiersh & aumluser و Novotny ترجمات جديدة للعديد من النصوص والسجلات الأكادية ذات الصلة.

يضم هذا الكتاب ترجمات وترجمات دقيقة لكنها قابلة للقراءة تم تجميعها بعناية مع النسخ الأصلية ، وسيكون هذا الكتاب الإصدار القياسي لعلماء وطلاب علم الآشوريات واللهجة البابلية الجديدة والإمبراطورية البابلية الجديدة لعقود قادمة.

فراوك وييرش وأوملوسر باحث أكاديمي مؤهل في أستاذية ألكسندر فون همبولت للتاريخ القديم للشرق الأدنى والأوسط في جامعة لودفيج ماكسيميليان وأوملت مو & # 776 أنشن. هي المؤلفة الرئيسية لمشروع النقوش الملكية للإمبراطورية البابلية الجديدة (RINBE) ومؤلفة كتاب Die k & oumlniglichen Frauen der III. Dynastie von Ur.

جيمي نوفوتني باحث أكاديمي مؤهل في أستاذية ألكسندر فون همبولت للتاريخ القديم للشرق الأدنى والأوسط في جامعة لودفيج ماكسيميليان وأوملت مو & # 776 أنشن ، ومدير برنامج ميونخ للنص المسماري المفتوح الوصول ، ورئيس تحرير RINBE مشروع. هو مؤلف أو محرر أو شارك في تأليف العديد من الكتب ، بما في ذلك النقوش الملكية لآشور بانيبال (668 و ndash631 قبل الميلاد) وآشور إتال إيلاني (630 و ndash627 قبل الميلاد) وسين سارا إسكون (626 و ndash612 قبل الميلاد) ، ملوك آشور: الجزء الأول، التي نشرتها أيضًا Eisenbrauns.


شاهد الفيديو: نارام سين محبوب الاله سين وقاهر الاعداء قصة ملك7 (كانون الثاني 2022).